8-е

Călugărul Efrem a acționat nu numai cu fapte, ci și cu condeiul său și a lăsat în urmă mai multe eseuri, scrise mai ales în apărarea dogmelor bisericești, dar printre ele se numără mesaje, și învățături și cuvinte pentru diverse ocazii. Într-una dintre lucrările sale, cinci întrebări sunt rezolvate: 1) este Hristos născut cu adevărat în trup acum (2 Cor. 5:16)? – 2) Dacă Adam ar avea o natură complexă, atunci cum ar putea fi nemuritor? – 3) Cum se face că Evanghelistul Ioan (Ioan 21:22) rămâne și astăzi? – 4) Dacă Adam a fost creat nemuritor, atunci de unde nu știa ce va urma din fapta lui? – 5) Care este sensul cuvintelor: iată Adam, căci este unul dintre Noi? (Geneza 3:22). „Se spune”, scrie învățatul Patriarh Fotie despre Patriarhul Efraim, „că, pe cât de mult se distingea prin alte fapte glorioase, el era la fel de faimos pentru faptele sale de milă”. Sinodul al șaselea ecumenic a vorbit cu laude despre păstorul din Antiohia; Presbiterul Anastasie îl numește cel mai sfânt episcop. Călugărul Efraim a murit în 545 61. Transferul moaștelor Sf. mult Teodor Stratelates Fericitul Teodor a fost sfințit Episcop de Rostov în anul 990, iar în acest an a construit prima biserică catedrală din Rostov din lemn de stejar în cinstea Maicii Domnului, care a stat 168 de ani după cei 62. Păgânii nepoliticoși ai Rostovului, care l-au primit atât de rău după aceea. Leonty, privi foarte ostil la primul episcop creștin de Rostov. Cel binecuvântat a suferit multe insulte diferite din partea lor. Teodor; dar în 992 a fost nevoit să părăsească Rostov 63. Același lucru ca și moaștele Sfintei Teodora a fost îngropate în Catedrala Suzdal din timpuri imemoriale, arătând că Fericitul. Teodor, alungat din Rostov, a locuit într-o așezare care a devenit ulterior orașul Suzdal, iar predica sa din regiunea Suzdal, care în primele două secole făcea parte din eparhia Rostov, a fost păstrată în memoria recunoscătoare a regiunii. Printre altele, inscripția de pe perete din 1635 deasupra relicvelor sale vorbește despre predicarea sa în regiunea Suzdal. „În l. 6498 (990), spune ea, prima binecuvântare. și condus. Prințul Vladimir luminează ținutul Suzdal cu sfântul botez și încredințează turma episcopului Teodor.” Potrivit cronicii, iluminarea regiunii Suzdal de către Sf. Teodor trebuie considerat din 992 64. Întrucât conform listelor episcopilor de Rostov din secolul al XIV-lea. înainte ca Sfântul Leonțiu să fie livrat de trei ori la Rostov de către Teodor 65, aceasta dă ideea că Sfântul Teodor de la retragerea Suzdal s-a întors din nou la Rostov la departament. Acest lucru este confirmat de RKP. viata Sfintei Leontia; Aici se spune despre Egalul Apostolilor Vladimir: „Theodor episcopul ambasador la Rostov cu domnitorul Boris” 66. din moment ce se știe că Sfântul Boris a fost trimis la Rostov în 1010 pentru a-l înlocui pe domnitorul Iaroslav, care a intrat în Novgorod; apoi sosirea Sfintei Teodora la Rostov împreună cu Principele. Boris nu a fost nici înainte de 1010 67. De data aceasta a stat la Rostov probabil până în 1014, până când prințul a fost chemat. Boris este un tată bolnav la Kiev. Moartea dureroasă a Sfântului Boris și lupta sângeroasă dintre Iaroslav și fratricidul Svyatopolk care a urmat au fost favorabile doar pentru fanaticii păgâni și era dificil pentru fericitul episcop să rămână la Rostov într-un asemenea moment. - În viaţa amintită a Sfântului Leonţiu a spus că Fericitul. Teodor, care a ajuns cu Prințul Boris la Rostov, deși a muncit din greu pentru a educa oamenii din St. Arhiepiscopul Suzdal a scris mănăstirii de maici Suzdal: „să fie cu tine rugăciunile marilor sfinți și făcători de minuni ai lui Suzdal Ioan și Teodor” 71 . Tânăr și fără experiență, dus de turci în islam, Teofan și-a dat seama curând de eroarea sa dezastruoasă și, ascunzându-se de cei care l-au înșelat, a intrat în monahism pentru a-și ispăși abaterea temporară de la credința sa natală a lui Hristos prin asceză strictă. Dar nu a putut să-și satisfacă cu nimic chinul conștiinței și, prin urmare, a decis să caute împăcarea cu sine prin martiriu. Vezi „Est. Uch. despre Biserica Tatăl” arh. Philareta Cern., partea a III-a, § 230. Colecția l. I, 150. IV, 102. VI, 128. VII, 75. 314. IX, 65. Stepen, carte. I, 153. Rkp. viața Sfintei Teodora la Rumyantsev nr. 164. Nikon. l. I, 105. Keynote Ananias about city of Suzdal, pp. 19–21, in times. M. general ist. Partea 22. Vezi și nota. 37. Conform cronicilor, pe Suzdal îl vedem deja în 1024. Colecție. l. 5, 135. 7, 328. 329. Nick. eu, 130. Colecția l. IV, 102. VI, 128. IX, 14. Înainte de Sfântul Leontie la Rostov „Theodor, Theognost, Theodor, Hilarion, Theognost, Theodor”. După viețile Sf. Leonțiu și Avramia (lângă bulevardul Makaria 1, 200. 201), după Teodor, nu Teognost, ci Ilarion a ocupat scaunul de la Rostov. Tot la știrea primei biserici din Rostov care a ars: „și episcopii care au slujit la acea biserică au fost 7: 1 Episcop Teodor, 2 Episcop Ilarion, 3 Episcop Leontius Făcătorul de Minuni”... etc. VII, 313. Teognostul a venit la Rostov cu o misiune aleatorie de la guvernare? Muzeul Rumianților. Nr. 156 și 160. Viața comună a Sfântului Leontie în Ave. interlocutor 1858 I, 301. 302. Oh, Sf. Boris și Gleb, vezi 2 mai. Clericul Anania despre orașul Suzdal, pp. 117–148. Aici documentele dovedesc că în cinstea Sf. Biserici pentru Episcopul Teodor au fost sărbătorite pomenirea lui pe 8 iunie. Slujba către el și Sfântul Ioan a fost scrisă de călugărul Grigorie, care a descris și viața sfântului. Eufemia, la sfârșitul secolului al XV-lea. Anania arată, de asemenea, minunile sfântului, pp. 148–153. Serviciul său în RCP. Secolul XVII la Tolstoi 2 No. 1911. Sl. Vladimir. colecție, pag. 165. Într-o listă de calendare se spune: „a reposed in l. 6981” Aceasta este o greșeală evidentă. Dacă ar fi scris: relicvele au fost descoperite în l. 6981 (1473), atunci aceasta ar fi o lectură probabilă.