8-е

Czcigodny Efraim, Patriarcha Antiochii Efraim był prefektem krajów Wschodu za panowania Anastazjusza i Justyna. W tym czasie (w 526 r.) miało miejsce trzęsienie ziemi, które zniszczyło Antiochię; Efraim gorliwie pomagał dotkniętym mieszkańcom i zyskał taką cześć wśród ludu, że został wybrany (w 527 r.) na patriarchę zamiast patriarchy Eufrazjusza, który zginął podczas trzęsienia ziemi. – Posiadając silną wiarę i wykształcony umysł, Efraim okazał się być na szczycie swojej rangi, gorliwie i skutecznie działał w obronie prawosławia oraz potępiając heretyków (nestorianów i różne sekty eutychiańskie). Nawracając heretyków na ścieżkę prawdy, Efraim pokazał im kiedyś cudowne dowody na rzecz swojej ortodoksji. Jeden filar z powodu braku doświadczenia popadł w herezję, a gdy Efraim zaczął go przekonywać o swoim błędzie, sprzeciwił się: "Po co nam tyle rywalizacji? Niech nas w ogień wrzucą: czyja wiara jest słuszna, ten zachowa swojego wyznawcę bez szwanku"... Na takie żądanie cudu święty odpowiedział: "Nie powinniśmy doświadczać tego, co przekracza ludzkie siły, ale jeśli chcesz mnie kusić, to wrzucimy nasze ubrania do ognia". Następnie zdejmując omoforion, włożył go do ognia; Po pewnym czasie bez szwanku wyciągnął go z ognia. Wywarło to taki wpływ na heretyka, że ​​nie chciał już kłócić się z osobą mającą moc czynienia cudów, przekonał się o swoim błędzie i zwrócił się ku prawosławiu. - Oto jesteś zdrowy i nie grzesz! - powiedział mu wtedy święty. Z Iraklii, gdzie cierpiał, do miasta Evkhaity, swojej ojczyzny. Przeniesienie nastąpiło wkrótce po jego śmierci, w wyniku wizji wielkiego męczennika udzielonej swemu staremu słudze. Zobacz wiedzę o nim z 8 lutego. † Wspomnienie św. Teodora, biskupa Rostowa i cudotwórcy z Suzdal Arcybiskup Suzdal napisał do klasztoru w Suzdal: „niech modlitwy wielkich świętych i cudotwórców Suzdal, Jana i Teodora, będą z wami” 71 . Młody i niedoświadczony, uprowadzony przez Turków do islamu, Teofan szybko zdał sobie sprawę ze swojego fatalnego błędu i ukrywając się przed tymi, którzy go oszukali, wstąpił do monastycyzmu, aby poprzez ścisłą ascezę odpokutować za chwilowe odejście od rodzimej wiary w Chrystusa. Nie był jednak w stanie niczym zaspokoić wyrzutów sumienia i dlatego postanowił szukać pojednania z samym sobą poprzez męczeństwo. Wracając na swoje dawne miejsce, w Konstantynopolu, Teofan został wkrótce rozpoznany przez Turków, którzy pojmali go i doprowadzili przed sędziego, zeznając, że Teofan Mahometanin udawał chrześcijanina... Ochotniczy męczennik stanowczo oświadczył, że jest chrześcijaninem i nie zmieni swojej wiary. Widząc wściekłe podniecenie wśród ludu, sędzia wydał wyrok śmierci na Teofanesa. Wtedy Turcy rzucili się na swoją ofiarę i zaczęli zasypywać mnicha-spowiednika okrutnymi biciami... ale to im się nie podobało; Odcięli mu krzyżowe paski z pleców, odcięli mu uszy i nos, a na koniec powiesili go na wysokim słupie, wymuszając na nim nową apostazję. Ale stanowczość młodego człowieka była niezniszczalna. Wypędzeni z cierpliwości fanatycy wrzucili następnie męczennika na czengel – żelazną kratę z ostrymi zębami u góry, którą ostatecznie rozerwał Teofanes oddał Bogu swoją duszę, oczyszczoną skruchą i cierpieniem… Czcigodna Melania (starsza) Czcigodna Melania (najstarsza), która zmarła spokojnie w 410 r. (o niej zobacz życie Melanii Romani (jej wnuków), której pamięć przypada 31 grudnia). Zobacz „East. Uch. o Ojcu Kościele” arch. Philareta Chern., część III, § 230. Kolekcja l. I, 150. IV, 102. VI, 128. VII, 75. 314. IX, 65. Stepen, książka. I, 153. Rkp. życie św. Teodory w Rumiancewie nr 164. Nikona. l. I, 105. Keynote Ananiasz o mieście Suzdal, s. 19–21, w czasach. M. general is. Część 22. Patrz także uwaga. 37. Według kronik Suzdal widzimy już w 1024 r. Kolekcja. l. 5, 135. 7, 328. 329. Nick. Ja, 130. Kolekcja l. IV, 102. VI, 128. IX, 14. Przed św. Leontym w Rostowie „Teodor, Teognost, Teodor, Hilarion, Teognost, Teodor”. Według żywotów św. Leoncjusza i Awramii (w pobliżu Alei Makaria 1, 200. 201) po Teodorze to nie Teognostus, ale Hilarion zajmował stolicę w Rostowie. Także na wieść o pierwszym kościele w Rostowie, który spłonął: „a biskupami, którzy służyli w tym kościele byli 7: 1 biskup Teodor, 2 biskup Hilarion, 3 biskup Leontius Cudotwórca”... itd. VII, 313. Czy Teognostus przybył do Rostowa z przypadkowym zadaniem od rządu? Muzeum Przeżuwaczy. nr 156 i 160. Życie wspólne św. Leonty w Ave. rozmówca 1858 I, 301. 302. O św. Borys i Gleb, patrz 2 maja godz. Kleryk Ananiasz o mieście Suzdal, s. 117–148. Znajdują się tu dokumenty świadczące o tym, że ku czci św. Zbudowano kościoły dla biskupa Teodora, a jego pamięć uczczono 8 czerwca. Nabożeństwo do niego i św. Jana spisał mnich Grzegorz, który opisał także życie świętego. Eufemii pod koniec XV w. Ananiasz ukazuje także cuda świętego, s. 148–153. Jego służba w RCP. XVII w. w Tołstoju 2 nr 1911. Śl. Włodzimierz. zbiór, s. 165. W jednym ze spisów kalendarzy podano: „spoczął w l. 6981”. Jest to oczywista pomyłka. Gdyby napisali: relikty odkryto w l. 6981 (1473), to byłby to prawdopodobny odczyt.