8-е

Преподобен Ефрем, патријарх Антиохиски Ефрем бил префект на земјите на Исток за време на владеењето на Анастасиј и Јустин. Во тоа време (во 526 година) се случи земјотрес кој ја уништи Антиохија; Ефрем ревносно им помагал на настраданите жители и заслужил такво почитување меѓу народот што бил избран (во 527 година) за патријарх наместо патријархот Еуфрасиј, кој загинал за време на земјотресот. – Поседувајќи силна вера и образован ум, Ефрем се покажал на врвот на својот чин и ревносно и успешно дејствувал во одбрана на православието и во осудувањето на еретиците (несторијаните и разните евтихиски секти). Обраќајќи ги еретиците на патот на вистината, Ефрем еднаш им покажа чудесни докази во корист на неговото православие. Едниот столб, поради неискуство, отстапил во ерес, а кога Ефрем почнал да го убедува во неговата грешка, тој се спротивставил: „Зошто ни треба толку многу да се натпреваруваме? нека бидеме фрлени во оган: чија вера е исправна, таа ќе го држи неповреден својот исповедник“... На таквото барање за чудо, светителот не треба да ги искушува силите, но ние не сакаме да ја тестираме човечката сила. ќе ги фрлиме нашите алишта во оган“. Потоа, симнувајќи го омофорот, го стави во оган; По извесно време неповреден го извлекол од огнот. Тоа толку влијаело врз еретикот што тој повеќе не сакал да се расправа со личност која има моќ да прави чуда, се уверил во неговата грешка и се свртел кон Православието. - Ете, ти си здрав и не греши! - му рекол тогаш светителот. Монахот Ефрем дејствувал не само со дела, туку и со своето перо, а зад себе оставил неколку есеи, напишани најмногу во одбрана на црковните догми, но меѓу нив има и пораки, учења и зборови за различни прилики. Во едно од неговите дела се решени пет прашања: 1) дали Христос навистина се роди во тело сега (2. Кор. 5:16)? – 2) Ако Адам имал сложена природа, тогаш како би можел да биде бесмртен? – 3) Како е тоа што евангелистот Јован (Јован 21:22) останува и денес? – 4) Ако Адам бил создаден бесмртен, тогаш како не знаел што ќе следи од неговото дело? – 5) Кое е значењето на зборовите: ете Адам, зашто тој е еден од Нас? (1. Мој. 3:22). „Тие велат“, пишува учениот патријарх Фотиј за патријархот Ефрем, „дека колку што се одликувал со други славни дела, исто толку бил познат по своите дела на милосрдие“. Шестиот вселенски собор зборуваше со пофалби за пастирот од Антиохија; Презвитерот Анастасиј го нарекува најсвет епископ. Монахот Ефрем се упокои во 545 61 година. Пренесување на моштите на свети многу Теодор Стрателат Теодор мора да се смета од 992 64. Бидејќи според списоците на ростовски епископи од XIV век. пред Свети Леонтиј да биде испорачан три пати во Ростов од Теодор 65, ова дава идеја дека свети Теодор од Суздалското повлекување повторно се вратил во Ростов во одделот. Ова го потврдуваат и од РКП. житието на свети Леонтија; Овде за рамноапостолите Владимир се вели: „Теодор епископ амбасадор во Ростов со кнезот Борис“ 66. бидејќи се знае дека свети Борис бил испратен во Ростов во 1010 година да го замени кнезот Јарослав, кој влегол во Новгород; потоа доаѓањето на света Теодора во Ростов заедно со Принцот. Борис исто така не бил пред 1010 година 67. Овој пат во Ростов останал веројатно до 1014 година, додека не бил повикан принцот. Борис е болен татко во Киев. Болната смрт на свети Борис и крвавата борба меѓу Јарослав и братоубиецот Свјатополк што следела биле поволни само за паганските фанатици, а на блажениот епископ му било тешко во такво време да остане во Ростов. - Во споменатото житие свети Леонтиј рекол дека блажениот. Теодор, откако пристигнал со принцот Борис во Ростов, иако се трудел да ги образува луѓето од Св. верата, но неверувањето пуштил длабоки корени меѓу луѓето и проповедникот бил „брзо протеран“. – Според списоците на ростовски епископи, по отстранувањето на Теодор од Ростов, овде бил испратен Иларион; но тој, како што може да се види од други извори, набргу го напуштил Ростов од омразата на паганите 68. – Летописите не ја покажуваат годината на смртта на св. Теодора. Според нивната приказна за тепањето жени од страна на мудреците во Суздал во 1024 година, не е јасно дека тогаш бил жив ревносниот проповедник Св. вистини; но во секој случај, нема сомнеж дека ова жестоко востание на проповедниците на паганството било дело на нивниот гнев, иритирани од успесите на проповедта на Света Теодора 69. Така, блажената смрт на ревносниот пастир мора да се припише на 1023 година. беше поставена скапа корица со таков извезен натпис: „л. 7089 (1581), - молејќи се на Пресвета Богородица и големиот чудотворец, епископот Теодор, Суздалски, оваа корица е поставена на големиот чудотворец епископ Теодор, принцот Владимир Андреевич, од принцезата Еупра“17633. Суздалскиот архиепископ му напишал на женскиот манастир Суздал: „Нека се со вас молитвите на големите светци и чудотворци на Суздал Јован и Теодор“ 71 . Млад и неискусен, однесен од Турците во ислам, Теофан набргу ја сфатил својата погубна грешка и криејќи се од оние што го измамиле, влегол во монаштво за да се искупи за своето привремено отстапување од родната Христова вера преку строг подвиг. Но, тој со ништо не можеше да ги задоволи маките на својата совест и затоа реши преку мачеништво да побара помирување со себе. Враќајќи се во своето поранешно место, во Константинопол, Теофан набрзо бил препознаен од Турците, кои, фаќајќи го, го донеле кај судијата, сведочејќи дека Теофан Мухамедан се претставувал како христијанин... Доброволниот маченик цврсто изјавил дека е христијанин и дека нема да ја промени својата вера. Гледајќи ја бесната возбуда меѓу луѓето за ова, судијата му изрече смртна казна на Теофан. Тогаш Турците се нафрлија кон својата жртва и почнаа да го опсипуваат монахот-исповедник со свирепи ќотек... но тие не се задоволуваа со ова; Од грбот му пресекле прерамки во облик на крст, му ги отсекле ушите и носот и на крај го обесиле на висок столб изнудувајќи му ново отпадништво. Но, цврстината на младиот човек беше неуништлива. Фанатиците, избркани од трпение, потоа го фрлија маченикот на ченгелот - железна решетка со остри заби на врвот, која, најпосле распарчена, Теофан му ја предаде на Бога својата душа, прочистена со покајание и страдање... Преподобна Меланија (постар) Преподобна Меланија (најстарата), која мирно почина во 410 година (за неа, погледнете го животот на Меланија Романи (нејзините внуци), чиј спомен е 31 декември). Види арх „Исток. Уч. за Отецот Црква“. Филарета Черн., дел III, § 230. Колекција l. I, 150. IV, 102. VI, 128. VII, 75. 314. IX, 65. Стивен, книга. јас, 153. Ркп. житијата на Света Теодора на Румјанцев бр.164. Никон. л. I, 105. Главен говор Ананија за градот Суздал, стр. 19–21, во времиња. M. генерален ист. Дел 22. Видете исто така забелешка. 37. Според летописите, Суздал го гледаме веќе во 1024 година. Збирка. л. 5, 135. 7, 328. 329. Ник. Јас, 130. Колекција l. IV, 102. VI, 128. IX, 14. Пред свети Леонтиј во Ростов „Теодор, Теогност, Теодор, Иларион, Теогност, Теодор“. Според житијата на св. Леонтиј и Аврамија (во близина на Ав. Макарија 1, 200. 201), по Теодор, не Теогност, туку Иларион ја зазел седиштето во Ростов. И за веста за првата ростовска црква што изгоре: „а епископите што служеа во таа црква беа 7: 1 епископ Теодор, 2 епископ Иларион, 3 епископ Леонтиј Чудотворец“... итн. VII, 313. Дали Теогност дошол во Ростов со случајна задача од владата? Музеј на Румјанц. бр.156 и 160. Заедничко житие на свети Леонтиј во Аве соговорник 1858 I, 301. 302. О Сент Борис и Глеб, види 2 мај часови. Во споменатиот (забелешка 43) живот, свети Леонтиј „беше првиот епископ Ростовски Теодор. - И крсти ја Ростовската земја и Суздал и црквата во Ростов во името на нашата Богородица Богородица, вечна Дева Марија, и направи прекрасно чудо и - многу научив за верата на христијаните; И тој брзо беше протеран од нив, патријархот (?) чу дека Теодор крсти многу луѓе, но не беше во можност целосно да го запознае вистинскиот Бог, но беше протеран, откако побегна од нив, набрзо го избра Ларион од неговиот хор. не поднесувајќи го неверувањето и прогонството од народот“. Никон. л. 1, 130. Збирка. л. V, 135. VII, 329 г.