8-е

ბერი ეფრემი მოქმედებდა არა მხოლოდ საქმით, არამედ თავისი კალმითაც და დატოვა რამდენიმე ნარკვევი, რომლებიც ძირითადად საეკლესიო დოგმატების დასაცავად იყო დაწერილი, მაგრამ მათ შორის არის შეტყობინებები, სწავლებები და სიტყვები სხვადასხვა შემთხვევებისთვის. მის ერთ-ერთ ნაშრომში ხუთი საკითხია გადაწყვეტილი: 1) არის თუ არა ქრისტე მართლაც ხორციელად დაბადებული ახლა (2 კორ. 5:16)? – 2) თუ ადამს რთული ბუნება ჰქონდა, მაშინ როგორ შეიძლება იყოს უკვდავი? – 3) როგორ ხდება, რომ მახარებელი იოანე (იოანე 21:22) დღესაც რჩება? – 4) თუ ადამი უკვდავი შეიქმნა, მაშინ როგორ არ იცოდა რა მოჰყვებოდა მის საქმეს? – 5) რას ნიშნავს სიტყვები: აჰა, ადამი, რადგან ის ჩვენგანია? (დაბ.3:22). „ამბობენ, - წერს პატრიარქი ეფრემის შესახებ სწავლული პატრიარქი ფოტი, - რამდენადაც იგი გამოირჩეოდა სხვა დიდებული ღვაწლით, ისევე განთქმული იყო თავისი მოწყალების საქმეებით. მეექვსე საეკლესიო კრებამ ქებით ისაუბრა ანტიოქიის მწყემსზე; პრესვიტერი ანასტასი მას უწმიდეს ეპისკოპოსს უწოდებს. ბერი ეფრემი გარდაიცვალა 545 61 წელს. წმიდა თეოდორე სტრატელატეს ნეშტის გადმოსვენება ირაკლიდან, სადაც ის განიცადა, ქალაქ ევხაითამდე, მის სამშობლოში. გადაცემა მოჰყვა მისი გარდაცვალების შემდეგ, დიდი მოწამის ხილვის შედეგად თავის ძველ მსახურზე. იხილეთ 8 თებერვლის ცოდნა მის შესახებ. † როსტოველი ეპისკოპოსისა და სუზდალის საკვირველმოქმედის წმინდა თეოდორეს ხსოვნა. თევდორე უნდა მივიჩნიოთ 992 წლიდან 64. ვინაიდან XIV საუკუნის როსტოვის ეპისკოპოსთა ნუსხების მიხედვით. სანამ წმინდა ლეონტი როსტოვში სამჯერ მიიყვანს თეოდორე 65-ს, ეს იძლევა აზრს, რომ წმინდა თეოდორე სუზდალის უკან დახევიდან ისევ როსტოვში დაბრუნდა განყოფილებაში. ამას ადასტურებს RKP. წმიდა ლეონტიას ცხოვრება; აქ მოციქულთა თანასწორ ვლადიმერზე ნათქვამია: „თეოდორე ეპისკოპოსი ელჩი როსტოვში უფლისწულ ბორისთან“ 66. ვინაიდან ცნობილია, რომ წმინდა ბორისი 1010 წელს როსტოვში გაგზავნეს ნოვგოროდში შესული უფლისწული იაროსლავის ნაცვლად; შემდეგ წმინდა თეოდორას ჩამოსვლა როსტოვში პრინცთან ერთად. ბორისიც არ იყო 1010 წლამდე 67. ამჯერად როსტოვში დარჩა ალბათ 1014 წლამდე, სანამ თავადი დაიბარეს. ბორისი კიევში ავადმყოფი მამაა. წმიდა ბორისის მტკივნეული სიკვდილი და იაროსლავისა და ძმათამკვლელ სვიატოპოლკის შემდგომი სისხლიანი ბრძოლა მხოლოდ წარმართი ფანატიკოსებისთვის იყო ხელსაყრელი და ნეტარ ეპისკოპოსს უჭირდა ასეთ დროს როსტოვში დარჩენა. - აღნიშნულ ცხოვრებაში წმიდა ლეონტი ამბობდა, რომ ნეტარ. თეოდორე, რომელიც პრინც ბორისთან ერთად ჩავიდა როსტოვში, თუმცა ბევრს შრომობდა წმ. ყოფილ ადგილას, კონსტანტინოპოლში დაბრუნებულმა თეოფანე მალევე იცნეს თურქებმა, რომლებმაც ის შეიპყრეს და მსაჯულთან მიიყვანეს და მოწმობდნენ, რომ თეოფანე მაჰმადიანი თავს ქრისტიანად წარმოაჩენდა... ნებაყოფლობით მოწამემ მტკიცედ განაცხადა, რომ ის ქრისტიანი იყო და რწმენას არ შეცვლიდა. ამის გამო ხალხში გააფთრებული მღელვარება რომ დაინახა, მოსამართლემ თეოფანეს სასიკვდილო განაჩენი გამოუტანა. მაშინ თურქები მივარდნენ თავიანთ მსხვერპლს და დაიწყეს ბერ-აღმსარებლის სასტიკი ცემა... მაგრამ ისინი ამით არ დაკმაყოფილდნენ; ზურგიდან ჯვრის ფორმის თასმები მოაჭრეს, ყურები და ცხვირი მოაჭრეს და ბოლოს მაღალ ბოძზე ჩამოკიდეს, ახალი განდგომა გამოსძალეს. მაგრამ ახალგაზრდა მამაკაცის სიმტკიცე ურღვევი იყო. მოთმინებისგან განდევნილმა ფანატიკოსებმა მოწამე დააგდეს ჩენგელზე - რკინის ბასრი ზევით ბასრი კბილებით, რომელიც საბოლოოდ დალეწილმა თეოფანემ ღმერთს უღალატა მონანიებითა და ტანჯვით განწმენდილი სული... ღირსი მელანია (უფროსი) ღირსი მელანია (უხუცესი), რომელიც მშვიდად გარდაიცვალა 410 წელს (მის შესახებ იხილეთ მელანია რომანის (მისი შვილიშვილების) ცხოვრება, რომლის ხსოვნა 31 დეკემბერია). იხ. „აღმოსავლეთი.უჩ. მამა ეკლესიის შესახებ“ თაღი. ფილარეტა ჩერნ., III ნაწილი, § 230. კოლექცია ლ. I, 150. IV, 102. VI, 128. VII, 75. 314. IX, 65. სტეპენი, წიგნი. I, 153. რკპ. წმიდა თეოდორას ცხოვრება რუმიანცევის No164-ში. ნიკონი. ლ. I, 105. მთავარი ანანია ქალაქ სუზდალის შესახებ, გვ. 19–21, დროში. მ გენერალური ისტ. ნაწილი 22. აგრეთვე შენიშვნა. 37. მატიანეების მიხედვით სუზდალს ვხედავთ უკვე 1024 წ.. კრებული. ლ. 5, 135. 7, 328. 329. ნიკ. მე, 130. კოლექცია ლ. IV, 102. VI, 128. IX, 14. წმინდა ლეონტის წინაშე როსტოვში „თეოდორე, თეოგნოსტი, თეოდორე, ილარიონი, თეოგნოსტი, თეოდორე“. წმინდა ლეონტისა და ავრამიას ცხოვრების მიხედვით (მაკარიას გამზ. 1, 200. 201) თეოდორეს შემდეგ როსტოვში საყდარი არა თეოგნოსტე, არამედ ილარიონი დაიკავა. ასევე პირველი როსტოვის ეკლესიის შესახებ, რომელიც დაიწვა: „და ეპისკოპოსები, რომლებიც მსახურობდნენ ამ ეკლესიაში, იყვნენ 7: 1 ეპისკოპოსი თეოდორე, 2 ეპისკოპოსი ილარიონი, 3 ეპისკოპოსი ლეონტიუს საკვირველმოქმედი“... და ა.შ. VII, 313. მოვიდა თუ არა თეოგნოსტე როსტოვში მთავრობისგან შემთხვევითი დავალებით? რუმიანცის მუზეუმი. No 156 და 160. წმიდა ლეონტის საერთო ცხოვრება გამზირზე თანამოსაუბრე 1858 I, 301. 302. ოჰ სენტ ბორის და გლები, იხილეთ მაისის 2 საათი.