8-е

Преподобни Ефрем, патриарх Антиохийски Ефрем е префект на страните на Изток по време на управлението на Анастасий и Юстин. По това време (през 526 г.) се случило земетресение, което унищожило Антиохия; Ефрем ревностно помагал на пострадалите жители и си спечелвал такава почит сред народа, че бил избран (през 527 г.) за патриарх вместо патриарх Евфрасий, който починал по време на земетресението. – Притежавайки силна вяра и образован ум, Ефрем се оказал на висотата на своето звание и действал ревностно и успешно в защита на Православието и в изобличаване на еретиците (несторианци и различни евтихиански секти). Обръщайки еретиците по пътя на истината, Ефрем веднъж им показал чудотворни доказателства в полза на своята ортодоксия. Един стълб, поради неопитност, се отклони в ерес и когато Ефрем започна да го убеждава в грешката си, той възрази: "Защо имаме нужда да се състезаваме толкова много? Нека бъдем хвърлени в огъня: чиято вяра е права, тя ще запази своя изповедник невредим" ... На такова искане за чудо светецът отговори: "не трябва да изпитваме това, което е извън човешката сила, но ако искате да ме изкушите, тогава ще хвърлете дрехите си в огъня. След това, като свали омофора си, той го постави в огъня; След известно време го извадил невредим от огъня. Това толкова повлияло на еретика, че той вече не искал да спори с човек, който има силата да върши чудеса, убедил се в грешката си и се обърнал към Православието. - Ето, здрав си и не греши! – казал му тогава светецът. От Ираклия, където пострада, до град Евхайти, неговото отечество. Преместването последва скоро след смъртта му, в резултат на видението на великия мъченик на неговия стар слуга. Вижте 8 февр. знания за него. † Памет на св. Теодор, епископ Ростовски и Суздалски чудотворец Блажени Теодор бил ръкоположен за епископ на Ростов през 990 г. и през тази година той построил първата катедрална църква в Ростов от дъбова дървесина в чест на Божията Майка, която стояла 168 години след това 62. Грубите езичници на Ростов, които след това толкова зле приели Св. Леонтий, погледна много враждебно на първия християнски епископ на Ростов. Благословеният претърпя много различни обиди от тях. Теодор; но през 992 г. той е принуден да напусне Ростов 63. Същото нещо като мощите на св. Теодора е погребано в Суздалската катедрала от незапомнени времена, което показва, че блаж. Теодор, изгонен от Ростов, живял в селище, което по-късно станало град Суздал, и неговата проповед в Суздалска област, която през първите два века била част от Ростовската епархия, била запазена в благодарствената памет на региона. Между другото, надписът на стената от 1635 г. над неговите мощи говори за неговата проповед в района на Суздал. "В l. 6498 (990), казва тя, първото благословение. и водени. Княз Владимир просвети Суздалската земя със светото кръщение и повери стадото на епископ Теодор." Според хрониката, просвещението на Суздалския край от Св. Теодор трябва да се счита от 992 64 г. Тъй като според списъците на ростовските епископи от 14 век. преди св. Леонтий да бъде доставен три пъти в Ростов от Теодор 65, това дава идеята, че св. Теодор от отстъплението в Суздал отново се е върнал в Ростов в отдела. Това се потвърждава от RKP. житието на св. Леонтий; Тук се казва за равни на апостолите Владимир: „Теодор епископ посланик в Ростов с княз Борис“ 66. тъй като е известно, че св. Борис е изпратен в Ростов през 1010 г., за да замени княз Ярослав, който влезе в Новгород; след това пристигането на св. Теодора в Ростов заедно с княз. Борис също не беше преди 1010 67 г. Този път той остана в Ростов вероятно до 1014 г., докато князът не беше извикан. Борис е болен баща в Киев. Мъчителната смърт на св. Борис и последвалата кървава борба между Ярослав и братоубиеца Святополк бяха благоприятни само за езическите фанатици и за блажения епископ беше трудно да остане в Ростов в такъв момент. - В споменатото житие на св. Леонтий се казва, че блаж. Теодор, пристигнал с княз Борис в Ростов, въпреки че работи много за образованието на хората от Св. вяра, но неверието пуснало дълбоки корени сред хората и проповедникът бил „бързо изгонен“. – Според списъците на ростовските епископи, след отстраняването на Теодор от Ростов тук е изпратен Иларион; но той, както се вижда от други източници, скоро напуска Ростов от омразата на езичниците 68. – Хрониките не показват годината на смъртта на Св. Теодора. Според техния разказ за побоя на жени от влъхвите в Суздал през 1024 г. не става ясно дали тогава е бил жив ревностният проповедник Св. истини; но във всеки случай няма съмнение, че това яростно въстание на проповедниците на езичеството е дело на техния гняв, раздразнен от успехите на проповедта на св. Теодора 69. Така че блажената смърт на ревностния пастир трябва да се отнесе към 1023 г. Над гроба на светеца, който почива в Суздал, през 8 век. положена е скъпа покривка с такъв бродиран надпис: „л. 7089 (1581), - молейки се на Преподобната Богородица и великия чудотворец, епископ Теодор, Суздалски, тази покривка е поставена на великия чудотворец епископ Теодор, княз Владимир Андреевич, от княгиня Евпраксия” 70. – През 1633 г. В споменатото (бел. 43) житие св. Леонтий „е първият епископ на Ростов, Теодор. - И кръсти Ростовската земя и Суздал и църквата в Ростов в името на нашата Владичица Богородица, Приснодева Мария, и сътвори чудесно чудо и - научих много за вярата на християните; но не можете да ги убедите докрай, тъй като от незапомнени времена тяхното неверие е И ето, патриархът (?) чува, че епископът Теодор е кръстил много хора, но не е успял да ги доведе до пълното познаване на истинския Бог, но скоро е бил изгонен от своя хор. Кратко житие на св. Леонтий: там, без да търпи неверието и гонението от хората.” Никон. л. 1, 130. Сборник. л. V, 135. VII, 329. Духовникът Анания за град Суздал, с. 117–148. Тук документи доказват, че в чест на св. за епископ Теодор са построени църкви и паметта му се чества на 8 юни. Службата на него и на св. Йоан е написана от монах Григорий, който описва и живота на светеца. Евфимия, в края на 15 век. Анания също показва чудесата на светеца, стр. 148–153. Службата му в РКП. XVII в. в Толстой 2 No 1911. Сл. Владимир. сборник, стр. 165. В един списък от календари се казва: „упокои се в л. 6981“ Това е очевидна грешка. Ако бяха написали: мощите са открити през л. 6981 (1473), тогава това би било вероятно четене.