6-е

Аве.Иларион, игуман и исповедник Иларион, син дворског слуге, замонашио се са двадесет година у далматинском манастиру и био је ученик светог Григорија Декаполита (20. новембра), који је ту живео у то време; После десет година проведених у подвизима монашког послушања, одликован је чином свештенства. После упокојења игумана, братија хтеде да га имају за ментора, али се он, бежећи од славе, повуче у неки манастир близу Никеје; отворен, био је убеђен од патријарха Никифора да прихвати игуманију (806. године). Девет година касније, када је имп. Лав Јерменин је подстакао гоњење на православне, натерао је светог Илариона на његову јерес и дао му на располагање истомишљеника Патријарха Теодота, и држао га је у тамници, мученог глађу и жеђу. Монаси далматинског манастира обећали су краљу да ће испунити његову вољу ако им врати њиховог игумана, а цар је ослободио Илариона. Али годину дана касније, убеђен у превару монаха, посла тамо војну силу, све строго казни, а Илариона затвори, па га посла у тамнице у разне манастире у близини престонице (где су игумани починили јерес), где је трпео свакојаке горчине. После смрти Лава (25. децембра 820. године) итд., Иларион је пуштен, али се није вратио у манастир, пошто је тамо био игуман јеретик, него је живео на имању неке благочестиве удовице, која му је сазидала келију са баштом поред себе. Иларион је овде живео више од седам година, а за време Теофила, поново приморан на иконоборство, разоткрио је краља за зло, кажњен са сто седамдесет удараца и прогнан на острво Афусија (код Цариграда, у Мраморном мору), где је остао до Теофила. После обнове православља (842), цар. Теодора Иларион поново прими игуманију у далматински манастир и, поживевши три године, отиде ка Господу. Пореклом из Египта, пречасни Висарион се од ране младости у потпуности посветио служењу Богу. Посетивши многе велике пустињске подвижнике, међу којима и светог Герасима Јорданског, он се, прожет њиховим духом, најзад одрекао свега што је световно, лутао је по планинама и пустињама, не само да нема сталног заклона, него чак и ретко застаје под туђим кровом. Једва покривен похабаном одећом, не обазирући се ни на врућину ни на хладноћу, проводећи дане и ноћи у молитви, међу којима је често и на храну дуго заборављао, Висарион је, у тихом уздизању ума и срца ка Богу, као да се одвајао од свега земаљског и био награђен од Бога даром великих чудеса. Једном је молитвом и крсним знамењем претворио горку морску воду у воду за пиће да утоли свог жедног ученика. Молитвом је низао кишу за време суше, прелазио реке као на земљи и лечио болесне. Отац светог Пајсија, у крштењу Павла 47, Иван Гаврењев је живео у Нерехотском логору у селу Богородскоме, на граници Кашина, и био је верни слуга угличког кнеза (од 1461. године) Андреја Васиљевича. Павлова мајка, Јесенија Васиљевна, била је ћерка команданта Василија Коже и сестра Светог Макарија Кољазинског († 1483). Павел је као дете учен да чита књиге. Још за живота његових родитеља посетио је стрица, преподобног Макарија, а после њихове упокојења потпуно се уселио у манастир и са 11 година се замонашио. Макарија у монаштво, са именом Пајсије. – Под руководством искусног стрица, у тишини манастира, млади монах је растао духом, неузнемирен опасним бригама и саветима света; од малих ногу научио се подвизима послушања, поста и молитве. Био је заузет преписивањем књига које су биле корисне за душу и, између осталог, написао је књигу Светог Григорија Богослова. „Та књига“, каже његова биографија, и до данас у манастиру Светог Макарија, у Каљазину.“ Неокаљан светским утисцима и очишћен подвизима самоодрицања, његов дух је постао способан да созерцава духовни свет. Једном му се током ноћне молитве јавио анђео и рекао: „Ти мораш да будеш ментор многима; отићи ћеш одавде и живети где ти се каже: то је потребно у славу Божију. Пајсије је са страхом слушао ову вест и препричавао је свом ментору, преподобном. Макарије, али нико други. После дивног виђења, прошло је неко време када је кнез Андреј Васиљевич Углички питао преподобног. Макарије да му пошаље Пајсија у Углич да оснује манастир. Монах се обрадовао доброј жељи кнеза и пустио ученика. Пајсије се настанио у колиби на левој обали реке. Волге, 3 версте од Углича и први пут саградио цркву Богојављења од дрвета са неколико ћелија. „Десет браће се окупило да посети Пајсија“, а он је увео строги друштвени живот. Поплава реке уништила је недавне грађевине, а радник Божији је подигао келије и цркву Покрова Богородице на другом месту, 3 версте од Углича. На инсистирање кнеза, подвижник је примио чин игумана. Благочестиви кнез је великодушно обезбедио бенефиције за нови манастир. У писму из 1476. написао је: „Ја, кнез Андреј Васиљевич, дајем Покровни игуман Пајсије, или ко год буде после њега, - допуштам Покров Пресвете Богородице с ове стране Волге, на обали, од Рождественског јаруга, да сагради ово насеље, и ко год да живи од оца, не зове се у слободну земљу, не зове се у другу земљу. моји порези за 20 година” 48. Године 1479 на захтев и уз помоћ благочестивог кнеза Пајсија почео је да се гради камени храм, а 1482. године нови храм је освећен у част Покрова Богородице 49. Од стране кнеза, ово је био споменик захвалности Богу за рођење два сина, Димитрија и Јована, које је светитељ добио од светитеља. Пајсије 50. Кнез је волео и поштовао Пајсија. „Кућу Пречисте, Покровом њеном и игуману Пајсију“, дао је повељу „насељењу манастира Николаја“ са 10 села и откупљених земљишта „од Васкрсења архимандрита Натанаила“ са 11 села 51. – Али ни ослабљен чин игумана као игумана није одсекао ни чин игумана. Пајсије. Сам је копао земљу, носио воду и ходао по великим мразевима само у кошуљи за косу. Световна лакомисленост се смејала вредном старцу, али на сопствену штету. Једном је пролазио поред манастира један млади бојарин и, угледавши старца како лопатом копа земљу, насмеја му се; али изненада га је коњ одбацио и он је пао у несвест; Блажени Пајсије га приведе памети и кротко рече: „Не судите монасима“. Тужна судбина љубљеног кнеза Андреја, који је умро у затвору (1493. године), и његове деце, прогнаних у ропство, само је оживела у души светитеља идеју да се кроз многе туге улази у Царство Божије. – упита монах. кнез за невину децу, али им то није ништа олакшало судбину. – У тузи времена и дубокој старости предаде на управу манастиром свом ученику Генадију, по коме је и он, за живота преподобног ктитора, игуман Јона 52. Монах је наставио његове молитвене подвиге. Старостне немоћи га нису спречиле да учествује у молитвама храма; Сваке недеље и сваког празника он је сам служио литургију и у дубокој старости. Када су његове ноге коначно одбиле да служе, ослабљени оронулом и подвизима, извршио је ћелијско правило седећи. Монах је преминуо од труда у 107. години живота, 6. јуна 1504. године 53 . Мошти Светог Пајсија у тајности почивају у саборној манастирској цркви. Манастир, основан његовим подвизима, био је поштован и пре прослављања његових моштију. Цар Јован Васиљевич је 1553. године, према летопису, био „у Угличу код Покрова у манастиру” 54. – 1609. године манастир су разорили Пољаци, игуман и монаси су убијени 55; а 1610. из моштију светог Пајсија излише потоци исцељења: за годину дана 25 чуда. Представљамо најзанимљивије: жена фарбара Тимофеја, који је боловао три године, и кожар Трофим, који није могао да користи ни ногама ни рукама, излечени су на гробу Светог Пајсија; Афанасију Сафонову је дивље месо расло на глави као гушчје јаје, и патио је од јаких главобоља; али када га је свештеник на гробу светитеља прекрстио и пошкропио водом, израслина је пукла и главобоља је престала. Удовица Евдокија, слепа од јаке главобоље, прогледала је у Покровском манастиру. Василиј Бурењин, који је дизао тегове изнад својих снага, патио је од болова у стомаку до те мере да није могао да једе због повраћања; Ово је трајало годину и по дана. Једне ноћи појавио се старац на прозору његове колибе и рекао: „Иди у манастир Пајсије и тамо ћеш бити исцељен. Непокретни болесник помисли: како да иде? и баш у том тренутку осетих олакшање од болести, устао сам, проходао и, одслушавши молебан, добио потпуно здравље. Ризничар Крутичког митрополит Пафнутије Адријан, монах Пајсијанског манастира, у време побуне закопао је сребро митрополитског дома на тајном месту; када је постављени за градитеља Пајсијанског манастира почео да предаје оно што је било у његовим рукама, није могао да нађе закопано сребро и због тога је задржан у кући. Градитељ Алексејевског манастира Углич је преподобни Пајсије каже: „Реците старцу Адријану да његово сребро није изгубљено, он ће га пронаћи тражењем. Адријан је почео да тражи и убрзо је пронашао оно што је мислио да већ недостаје. Седмогодишњи син трговца Никифора Пашина патио је од јаких грчева у ногама; много је лечен, али без успеха; Чувши за једног веома вештог лекара, отац је отишао код њега уз реку Волгу са својим болесним сином. У поспаној поспаности јавља му се пречасни. Пајсије је у белим хаљинама и каже: „Куда ћеш? Неће бити никакве користи за вашег сина; иди у манастир Пајсије, служи молебан, и биће ти здрав син.” Трговац је то учинио и болесник је постао здрав. – Године 1610. мошти и чуда светитељеве испитане су 56, а истовремено му је написана служба 57. † Упокојење пречасног Јоне Климецког Небеска доброта позива све на спасење и блаженство, али не све подједнако. Једни чују њен позив из младости, други – у зрелим годинама; Једне из духовног сна буди изванредним мерама, друге обичним методама; један се јавља у знацима и чудима, други у неком догађају живота. Ово је ствар Божије мудрости, која зна кога и како да призове себи. Наш посао је да слушамо Божји глас. Срећан је онај ко, чувши глас Божији, следи га верно, не мењајући се до гроба. Такав је био блажени Јона Климечки. Новгородски градоначелник Јован Климентов оставио је свом сину много богатства; син Јован се мирно бавио трговином, баш као и његов отац. Више пута је син у Корелском насаду (великом чамцу) пливао преко огромног језера Онега, које се протеже на 200 миља. Али једном, враћајући се из Повенца у Новгород са товаром соли, ухвати га страшна олуја усред језера. Дуго је мамац јурио на милост и немилост таласима; опасност од смрти била је у очима. И управо је та опасност пробудила у Јовановој души одлучност да више не живи за свет. Јован је тражио од Господа избављење од страшне смрти само да би остало време провео у покајању, само за Господа. Молитва је услишена; мамац је бачен на приобални пешчани спруд. Јован са сузама заблагодари Господу и зачу глас: „Јоване, овде ћеш саградити манастир Светој Тројици“. Тада је угледао икону Свете Тројице на жбуну клеке. Затим је на плићаку поставио крст, који је још нетакнут; на месту појаве иконе налази се крст и параклис. То је било 1490. Вративши се у Новгород, блажени. Вољом царице Јелисавете подигнут је камени храм над нетрулежним моштима светог Јоне у име права. Захарија и Јелисавета 58. РКП. живот преподобног Пајсија описан је, не без речи, 1610. године у Угличу. – Касније, крајем 17. века. састављен је други, потпунији живот, али где има доста самовоље. – Мада потоњи биограф каже да је користио вести које су претходно изостављене; али а) извесно је да: није користио монашке повеље; б) његове нове вести испадају или директно нетачне, понекад сумњиве, а само на неким местима истините. А. е. број 102. Овај документ показује да у историји. Јер. 5.585 и у информацији. о манастиру М. 1852, стр. 552, оснивање манастира је погрешно приписано 1492. години. Каснији живот. По истом каснијем житију, на освећењу храма су били архиепископ Тихон „живота чистог и врлинског“, преподобни Макарије Кољазински, игумани: Архангелски Георгије, Епифаније Заволгски Никита, Николски, онај на Песку, Сергије; архимандрити: Алексејевски Нифонт и Макаријевски Власиј; игумани: Улеменски Серапион, Учменски Гаврило и Богословски Герасим; из Ростова архимандрити: Јован Борис и Глеб, Варлаам Богојављенски и Јаковлевски Петроније; игумани: од Тројице из Варнице Јосиф, Белогостицки Авраам и Петровски Теодорит. – Тихон је био архиепископ ростовски 1490–1053 и стога није могао бити на освећењу храма у чин архиепископа 1482. Зар није био други Тихон као архиепископ од 1481. до 1487. године? (Толстојево светилиште Ростов, стр. 74). – Списак игумана је изванредан, бар на основу савремених угличких и ростовских манастира Пајсијевог манастира. Сл. Киселиа ист. Углицхск., пп. 335–343. По дугом Пајсијевом житију, књ. Димитрије и Јован рођени су исте 1479. године и обојицу их је крстио Пајсије, али је Димитрије рођен 1478. године, а Јован 1479. године. Сертификат одштампан Јарославу. усне лед 1855 бр.38. Потврда 28. јануара 7005. (1497): „велики кнез је поклонио Покровском игуману Генадију и његовој братији“, наредио је да се манастиру да 13 рубаља. за свеће. Повеља 16. јуна 7010 (1502): „Ево, кнез против Василија Иван. све Русије дао игумена Јони и братији Покрова Пресвете Богородице, ослободио је манастирско село Гвоздево у логору Бежецк од његовог суђења и дужности. и 47). РКП. живот: „Честу душу своју предадох Господу – 7012 (1504) л. јуна у 6 дана.“ Свети: „пр.Пајсије игумен Покровског манастира преко Волге наспрам (Углич) упокоио се л. 7012 (1504) м. јуна у 6 дана. Никон. л. 7, 262. В. књ. Василиј Иванович са повељом 1521. године, дат Покров. игуман. Герасима, манастир га је ослободио суђења и дужности. села Угличког округа. Грам. 12. фебруара 1523. дао игуман. Серапион, дао исту слободу селу Архангелск. Јарослав. гувернер води 1855. број 47). Киселиа ист. Углич, стр. 339–341. 310–332. РКП. опис живота и чуда светог Пајсија 1610. У повељи из 1665. „Преп.чудотворац Пајсије“. Правни ак. 105. У Толстоју (бр. 226), поред његовог житија, постоји служба монаху у РЦП. 176. Легенда о манастиру Климецу, Санкт Петербург. 1846 Исток. Јер. 4, 530, 531.