6-е

Ave. Hilarion, opát a spovedník Hilarion, syn dvorného sluhu, prijal mníšstvo ako dvadsaťročný v dalmatínskom kláštore a bol žiakom sv. Gregora Dekapolita (20. novembra), ktorý tam v tom čase žil; Po desiatich rokoch strávených v mníšskej poslušnosti mu bola udelená hodnosť kňaza. Po smrti opáta ho bratia chceli mať za svojho mentora, ale on, utekajúc pred slávou, odišiel do istého kláštora neďaleko Nicaea; otvorený, bol patriarchom Niceforom presvedčený o prijatí abatyše (v roku 806). O deväť rokov neskôr, keď imp. Lev Arménsky podnietil prenasledovanie pravoslávnych, prinútil svätého Hilariona k jeho heréze a dal mu k dispozícii rovnako zmýšľajúceho patriarchu Theodota, ktorý ho držal vo väzení, sužovaného hladom a smädom. Mnísi dalmatínskeho kláštora sľúbili kráľovi, že splní jeho vôľu, ak im vráti ich opáta, a kráľ oslobodil Hilariona. Ale o rok neskôr, presvedčený o podvode zo strany mníchov, tam poslal vojenskú silu, všetkých prísne potrestal a Hilariona uväznil, potom ho poslal uväzniť do rôznych kláštorov blízko hlavného mesta (kde sa opáti dopustili kacírstva), kde trpel najrôznejšími horkosťami. Po smrti Leva (25. 12. 820) atď. bol Hilarion prepustený, ale do kláštora sa už nevrátil, keďže tam bol opátom heretik, ale býval na panstve istej zbožnej vdovy, ktorá mu pri sebe postavila celu so záhradou. Hilarion tu žil viac ako sedem rokov a za vlády Theophila, opäť donúteného k obrazoborectva, odhalil kráľa za bezbožnosť, bol potrestaný stosedemdesiatimi ranami a vyhnaný na ostrov Afusia (neďaleko Konštantínopolu, v Marmarskom mori), kde zostal až do Teofilovej smrti. Po obnovení pravoslávia (842) cisár. Theodora Hilarion opäť prijala abatyši do dalmatínskeho kláštora a po troch rokoch života odišla k Pánovi. Rev. Vissarion, pôvodom z Egypta, sa od ranej mladosti úplne venoval službe Bohu. Po návšteve mnohých veľkých askétov púšte, vrátane svätého Gerasima z Jordánu, preniknutý ich duchom sa napokon zriekol všetkého svetského, putoval horami a púšťami, nielenže nemal trvalé útočisko, ale dokonca sa zriedka zastavil pod strechou niekoho iného. Sotva pokrytý ošúchaným oblečením, nevšímajúc si ani horúčavy, ani chlad, dni a noci trávil v modlitbách, medzi ktorými často zabúdal aj na jedlo, Vissarion sa v tichom vzostupe mysle a srdca k Bohu akoby oddelil od všetkého pozemského a bol od Boha odmenený darom veľkých zázrakov. Raz modlitbou a znamením kríža premenil horkú morskú vodu na pitnú vodu, aby uhasil svojho smädného učeníka. Modlitbou zrážal dážď počas sucha, prekračoval rieky ako na zemi a uzdravoval chorých. S bezpodmienečnou prísnosťou voči sebe bol reverend Vissarion mimoriadne zhovievavý voči ostatným. Raz, keď bol mních, ktorý upadol do hriechu, potrestaný zákazom stáť s bratmi v chráme, Vissarion opustil chrám spolu s odsúdeným mníchom so slovami: „Aj ja som hriešnik. – Všetkým presvedčivo prikázal, aby bdelo bdeli a mali sa na pozore pred pokušeniami vyvolanými zlým duchom, pričom varoval, že tieto pokušenia postihnú človeka náhle, najmä v čase, keď je jeho duša v pokojnom, pokojnom a teda akoby bezstarostnom stave... Rev. Vissarion, ktorý sa vytrvalo usiloval a dosiahol vysokú duchovnú dokonalosť, zomrel vo veľmi starom veku (na konci 5. storočia). † Odpočinok farára Paisiusa z Uglichu Otec svätého Paisiusa, pri krste Pavla 47, Ivan Gavrenev žil v tábore Nerekhotsky v dedine Bogorodskoye na hranici Kašina a bol verným služobníkom ugličského kniežaťa (od roku 1461) Andreja Vasilieviča. Pavlova matka Yesenia Vasilievna bola dcérou veliteľa Vasilija Kozhu a sestrou svätého Makaria Koljazinského († 1483). Pavla naučili čítať knihy už v detstve. Ešte za života svojich rodičov navštívil svojho strýka, farára Macaria a po ich smrti sa úplne presťahoval do kláštora a ako 11-ročný bol tonsurovaný ako mních. Macarius do mníšstva, s menom Paisia. – Pod vedením skúseného strýka v tichu kláštora rástol mladý mních na duchu, nerušený nebezpečnými starosťami a radami zo sveta; od mladosti sa učil poslušnosti, pôstu a modlitbe. Bol zaneprázdnený opisovaním kníh, ktoré boli pre dušu nápomocné a okrem iného napísal aj knihu svätého Gregora Teológa. „Tá kniha,“ píše sa v jeho životopise a dodnes v kláštore sv. Makaria v Kaljazine.“ Neznečistený svetskými dojmami a očistený skutkami sebazaprenia, jeho duch sa stal schopným kontemplovať duchovný svet. Raz počas nočnej modlitby sa mu zjavil anjel a povedal: „Musíš byť radcom mnohých; odídeš odtiaľto a budeš bývať tam, kde ti povedia: je to potrebné na slávu Božiu. Paisius počúval túto správu so strachom a prerozprával ju svojmu mentorovi, reverendovi. Macarius, ale nikto iný. Po nádhernej vízii prešiel nejaký čas, keď sa princ Andrej Vasilievič z Uglichu opýtal reverenda. Macarius, aby k nemu poslal Paisius do Uglichu, aby založil kláštor. Mních sa potešil princovmu dobrému želaniu a študenta prepustil. Paisiy sa usadil v chatrči na ľavom brehu rieky. Volga, 3 verst od Uglichu a prvýkrát postavil kostol Zjavenia Pána z dreva s niekoľkými celami. „Desať bratov sa zhromaždilo, aby navštívili Paisius,“ a zaviedol prísny spoločenský život. Riečna povodeň zničila nedávne budovy a Boží robotník postavil cely a kostol na príhovor Matky Božej na inom mieste, 3 vesty od Uglichu. Na naliehanie princa askéta prijal hodnosť opáta. Zbožné knieža štedro poskytovalo výhody pre nový kláštor. V liste z roku 1476 napísal: „Ja, knieža Andrej Vasilievič, udeľujem na príhovor opáta Paisiusa, alebo kto bude po ňom, - dovoľujem na príhovor Najsvätejšej. Matka Božia na tejto strane Volgy, na brehu, od Roždestvenskej rokliny, postaviť osadu, a pre toho, kto je povolaný z iných miest, slobodný, do tejto mojej osady. 20 rokov“ 48. V roku 1479 na žiadosť a za asistencie zbožného kniežaťa Paisius začal stavať kamenný chrám a v roku 1482 bol nový chrám vysvätený na počesť Príhovoru Bohorodičky 49. Zo strany kniežaťa to bol pomník vďaky Bohu za narodenie dvoch synov Demetria a Jána, ktorých svätec prijal z prameňa. Paisiy 50. Princ miloval a rešpektoval Paisiusa. „Do domu Najčistejšej, na jej ochranu a opátovi Paisiusovi,“ dal listinu „do osady kláštora Mikuláša“ s 10 dedinami a pozemkami zakúpenými „od Archimandritu Nathanaela vzkriesenia“ s 11 dedinami 51. - Ale ani úcta kniežaťa, ani hodnosť opáta neoslabili askétu. Sám kopal zem, nosil vodu a vo veľkých mrazoch chodil len vo vlasovej košeli. Svetská márnomyseľnosť sa vysmievala pracovitému starcovi, ale na vlastnú škodu. Raz išiel okolo kláštora mladý bojar a vidiac starého muža rýľom kopať zem, vysmial sa mu; ale zrazu ho kôň odhodil a on upadol do bezvedomia; Blahoslavený Paisius ho priviedol k rozumu a pokorne povedal: „Nesúďte mníchov. Smutný osud milovaného princa Andreja, ktorý zomrel vo väzení (v roku 1493), a jeho detí, vyhnaných do zajatia, len oživil v duši svätca myšlienku, že do Božieho kráľovstva sa vstupuje cez mnohé trápenia. Spýtal sa mních. princ pre nevinné deti, no to im osud nijako neuľahčilo. - V bolestiach času a extrémnej staroby odovzdal správu kláštora svojmu učeníkovi Gennadijovi, po ktorom bol aj za života ctihodného zakladateľa, opáta Jonáša 52. Mních pokračoval v modlitbách. Neduhy staroby mu nebránili v účasti na modlitbách v chráme; Každú nedeľu a každý sviatok sám vykonával liturgiu aj v starobe. Keď jeho nohy konečne odmietli slúžiť, oslabené zchátraním a vykorisťovaním, vykonával svoje cele v sede. Mních zomrel na svoje námahy v 107. roku svojho života, 6. júna 1504 53 . V katedrálnom kláštornom kostole sú v skrytosti uložené relikvie sv. Paisiusa. Kláštor, založený jeho skutkami, bol rešpektovaný ešte pred oslavou jeho relikvií. V roku 1553 bol cár Ján Vasilievič podľa kroniky „v Uglichu pri príhovore v kláštore“ 54. – V roku 1609 kláštor zničili Poliaci, zabili opáta a mníchov 55; a v roku 1610 sa z relikvií svätého na Paisius vyliali prúdy uzdravení: za jeden rok sa stalo 25 zázrakov. Uvádzame tie najpozoruhodnejšie: manželka farbiara Timofeyho, ktorý bol tri roky chorý, a garbiar Trofim, ktorý nemohol používať nohy ani ruky, boli uzdravení pri hrobe svätej Paisie; Afanasymu Safonovovi rástlo divé mäso na hlave ako husacie vajce a trpel silnými bolesťami hlavy; ale keď pri hrobe svätca kňaz urobil nad ním znamenie kríža a pokropil ho vodou, výrastok praskol a bolesť hlavy skončila. Vdova Evdokia, slepá od silnej bolesti hlavy, nadobudla zrak v kláštore príhovoru. Vasilij Burenin, ktorý zdvíhal závažia nad svoje sily, trpel bolesťami žalúdka natoľko, že pre zvracanie nemohol prijímať potravu; Takto to pokračovalo rok a pol. Raz v noci sa pri okne jeho chatrče objavil starší a povedal: „Choď do kláštora Paisius a tam ťa uzdravia. Nehybný pacient si pomyslel: ako by mal ísť? a práve v tej chvíli som pocítil úľavu od choroby, vstal som, chodil a po vypočutí modlitebnej služby som získal úplné zdravie. Pokladník metropolitu Krutitsa Paphnutius Adrian, mních z Paisianského kláštora, pochoval striebro metropolitného domu na tajnom mieste v časoch vzbury; keď ten, ktorý bol ustanovený za staviteľa paisianskeho kláštora, začal odovzdávať to, čo mal v rukách, nenašiel striebro, ktoré zakopal, a preto ho zadržali v dome. Staviteľom kláštora Uglich Alekseevsky reverend Paisios hovorí: „Povedz staršiemu Adrianovi, že jeho striebro sa nestratilo, nájde ho hľadaním.“ Adrian začal hľadať a čoskoro našiel to, čo si myslel, že už chýba. Sedemročný syn obchodníka Nikifora Pashina trpel silnými kŕčmi v nohách; veľa sa liečil, ale bez úspechu; Keď otec počul o jednom veľmi šikovnom lekárovi, šiel k nemu pozdĺž rieky Volga so svojím chorým synom. V ospalej ospalosti sa mu zjaví reverend. Paisiy je v bielom rúchu a hovorí: „Kam ideš? Pre tvojho syna nebude žiaden úžitok; choď do kláštora Paisius, odslúžiš modlitbu a tvoj syn bude zdravý.“ Obchodník tak urobil a chorý ozdravel. – V roku 1610 boli preskúmané relikvie a zázraky svätca 56 a zároveň bola spísaná bohoslužba 57. † Odpočinok reverenda Jonaha Klimeckého Nebeská dobrota volá všetkých k spáse a blaženosti, ale nie všetkých rovnako. Niektorí počujú jej volanie od svojej mladosti, iní - v zrelom veku; Niektorých prebúdza z duchovného spánku mimoriadnymi opatreniami, iných obyčajnými metódami; jeden sa objavuje v znameniach a zázrakoch, druhý v nejakej udalosti života. To je vec Božej múdrosti, ktorá vie, koho a ako k sebe privolať. Našou úlohou je počúvať Boží hlas. Šťastný je ten, kto počul Boží hlas a verne ho nasleduje bez zmeny až do hrobu. Taký bol blahoslavený Jonáš z Klimets. Novgorodský starosta John Klimentov zanechal svojmu synovi veľa bohatstva; syn John sa pokojne venoval obchodu, rovnako ako jeho otec. Syn v Korelsky nasad (veľkej lodi) viac ako raz preplával obrovské jazero Onega, ktoré sa tiahlo 200 míľ. Ale raz, keď sa vracal z Povenca do Novgorodu s nákladom soli, zastihla ho uprostred jazera strašná búrka. Po dlhú dobu sa návnada ponáhľala na milosť a nemilosť vĺn; nebezpečenstvo smrti bolo v očiach. A práve toto nebezpečenstvo vzbudilo v Jánovej duši odhodlanie už viac nežiť pre svet. Ján požiadal Pána o vyslobodenie z hroznej smrti len preto, aby zvyšok času strávil v pokání, len pre Pána. Modlitba bola vypočutá; návnada bola hodená na pobrežný piesok. Ján so slzami ďakoval Pánovi a počul hlas: "Ján, tu postavíš kláštor pre Najsvätejšiu Trojicu." Potom uvidel ikonu Najsvätejšej Trojice na kríku borievky. Potom na plytčinu položil kríž, ktorý je dodnes neporušený; na mieste vzhľadu ikony sa nachádza kríž a kaplnka. Bolo to v roku 1490. Po návrate do Novgorodu, požehnaný. Ján sa zbavil svojho bohatého majetku, prijal mníšstvo s menom Jonáš a posilnený v duchovnom živote pod vedením skúsených starších odišiel na ostrov. Tu postavil jeden kostol v mene Najsvätejšej Trojice, druhý na počesť svätého Mikuláša, ktorého povolával v časoch strašného nebezpečenstva, postavil cely a pripravil, čo bolo potrebné pre kláštor mníchov. Z chudobného kláštora Njatinského, ktorý bol 3 míle od nového, povolal bratov do svojho kláštora; a medzitým prišli aj z iných miest s túžbou slúžiť Pánovi v pokojnom kláštore. Na žiadosť blahoslaveného. Metropolita Varlaam (1509–1525) požehnal Jonáša, aby dal antimensions pre nové kostoly; Svätec chcel, aby bol Jonáš opátom svojho kláštora, ale pokorný Boží služobník presvedčil novgorodského hieromonka Tichona, aby prijal miesto opáta a on sám zostal medzi bratmi kláštora. Zvyšok času trávil pôstom a modlitbou, slúžil ako príklad prísneho mníšskeho života a zomrel pokojne 6. júna 1534. Jeho sväté telo bolo uložené v kostole sv. následne tu bola nad pohrebiskom postavená kaplnka. Z vôle cisárovnej Alžbety bol nad neúplatnými relikviami svätého Jonáša v mene práv postavený kamenný chrám. Zachariáš a Alžbeta 58. RKP. život reverenda Paisiya je podrobne opísaný v roku 1610 v Uglichu. - Neskôr, koncom 17. stor. bol zostavený iný, úplnejší život, ale kde je dosť svojvôle. - Hoci neskorší životopisec hovorí, že použil správy, ktoré boli predtým vynechané; ale a) je isté, že: nepoužíval kláštorné listiny; b) jeho nové správy sa ukážu buď priamo nesprávne, niekedy pochybné a len miestami pravdivé. A. e. č. 102. Tento dokument ukazuje, že v histórii. Jer. 5.585 a v informáciách. o kláštore M. 1852, s. 552 sa založenie kláštora mylne pripisuje roku 1492. Neskorší život. Podľa toho istého neskoršieho života boli pri zasvätení chrámu arcibiskup Tichon „čistého a cnostného života“, reverend Macarius z Koljazinského, opáti: Archangelskij Georgij, Epiphany Zavolgsky Nikita, Nikolsky, ten na Pesku, Sergius; archimandriti: Alekseevsky Nifont a Makarievsky Vlasiy; opáti: Ulemenský Serapion, Uchmenský Gabriel a Teologický Gerasim; z Rostovských archimandritov: Ján z Borisa a Gleba, Varlaam z Epiphany a Jakovlevskij Petronius; opáti: od Trojice z Varnitsa Jozef, Belogostický Abrahám a Petrovský Theodoret. – Tichon bol arcibiskupom Rostova v rokoch 1490–1053, a preto nemohol byť v roku 1482 pri vysvätení chrámu v hodnosti arcibiskupa. Nebol v rokoch 1481 až 1487 arcibiskupom iný Tichon? (Tolstého svätyňa Rostov, s. 74). – Zoznam opátov je pozoruhodný, prinajmenšom podľa súčasných Uglichov a Rostovských kláštorov Paisiusovho kláštora. Sl. Kiselya ist. Uglichsk., s. 335–343. Podľa dlhého života Paisius, kniž. Demetrius a Ján sa narodili v tom istom roku 1479 a obaja boli pokrstení Paisiusom, ale Demetrius sa narodil v roku 1478 a Ján v roku 1479. Certifikát vytlačený Jaroslavom. pery viedol 1855 č.38. Certifikát z 28. januára 7005 (1497): „veľký princ udelil pokrovskému opátovi Gennadijovi a jeho bratom“, nariadil, aby kláštor dostal 13 rubľov. na sviečky. Charta 16. júna 7010 (1502): "Hľa, knieža v. Vasilei Ivan. celej Rusi udelil hegumen Jonášovi a bratom na príhovor presvätej. Matky Božej," oslobodil kláštornú dedinu Gvozdevo v tábore Bezhetsk od svojich súdnych procesov a povinností (Yarosl. Provinčný vestník, č. 18). RKP. život: "Oddal som svoju čestnú dušu Pánovi - v r. 7012 (1504) m. júna o 6 dňoch." Svätí: „Pr. Paisiy hegumen kláštora príhovoru za Volgou oproti (Uglich) spočinul v l. 7012 (1504) m. júna o 6 dní.“ Nikon. l. 7, 262. V. kniha. Vasilij Ivanovič so zakladacou listinou z roku 1521, daný Pokrov. opat. Gerasima, kláštor ho oslobodil od súdu a povinností. obce okresu Uglich. Gram. 12. februára 1523, ktorý dal opát. Serapion, udelil rovnakú slobodu dedine Archangelsk. Jaroslav. guvernér viedol 1855 č. 47). Kiselya ist. Uglich, s. 339–341. 310-332. RKP. opis života a zázrakov sv. Paisia ​​​​1610 V listine z roku 1665 „Rev. Wonderworker Paisius“. Právna ak. 105. V Tolstom (č. 226) je okrem jeho života služba mníchovi v RCP. 176. Legenda o kláštore Klimets, Petrohrad. 1846 východne. Jer. 4,530,531.