6-е

Ав.Иларион, игумен и исповедник Иларион, син на дворски слуга, се замонашил на дваесетгодишна возраст во далматинскиот манастир и бил ученик на свети Григориј Декаполит (20 ноември), кој во тоа време живеел таму; По десет години поминати во подвизи на монашко послушание, му беше доделен чин свештенство. По смртта на игуменот, браќата сакале да го имаат за свој ментор, но тој, бегајќи од славата, се повлекол во некој манастир кај Никеја; отворено, тој бил убеден од патријархот Никифор да ја прифати игуманијата (во 806 година). Девет години подоцна, кога им. Лав Ерменецот поттикнал прогон на православните, го натерал свети Иларион на ерес и му го дал на располагање истомисленикот патријарх Теодот, а тој го држел во затвор, мачен од глад и жед. Монасите од далматинскиот манастир му ветиле на кралот дека ќе ја исполнат неговата волја доколку им го врати нивниот игумен, а кралот го ослободил Иларион. Но, една година подоцна, уверен во измамата на монасите, тој испрати војска таму, жестоко ги казни сите и го затвори Иларион, а потоа го испрати да биде затворен во разни манастири во близина на главниот град (каде што игумените извршиле ерес), каде што претрпе секакви горчини. По смртта на Лав (25 декември 820 година) итн., Иларион бил ослободен, но не се вратил во манастирот, бидејќи таму бил игумен еден еретик, туку живеел на имотот на одредена благочестива вдовица, која му изградила ќелија со градина до неа. Иларион овде живеел повеќе од седум години, а за време на владеењето на Теофил, повторно принуден на иконоборство, го разоткрил кралот за зло, бил казнет со сто и седумдесет удари и протеран на островот Афузија (близу Константинопол, во Мраморното Море), каде останал до смртта на Теофил. По возобновувањето на Православието (842 г.), император. Теодора Иларион повторно ја прими игуманијата во далматинскиот манастир и по три години живеење замина кај Господа. По потекло од Египет, свештеникот Висарион се посветил целосно на служење на Бог уште од раната младост. Посетувајќи многу големи пустински подвижници, меѓу кои и свети Герасим Јордански, тој, проникнат со нивниот дух, конечно се откажа од се световно, талкаше низ планините и пустините, не само што немаше постојано засолниште, туку и ретко застануваше под туѓ покрив. Едвај покриен со излитена облека, не обрнувајќи внимание ниту на жештината ниту на студот, поминувајќи денови и ноќи во молитва, меѓу кои често долго забораваше дури и на храната, Висарион, во тивко воздигнување на умот и срцето кон Бога, како да се одвои од сè што е земно и беше награден од Бога со дарот на големи чуда. Еднаш, преку молитвата и знакот на крстот, тој ја претвори горчливата морска вода во вода за пиење за да го угаси својот жеден ученик. Преку молитва паѓаше дожд за време на сушата, минуваше реки како на земја и ги исцелуваше болните. Со безусловна строгост кон себе, свештеникот Висарион беше крајно попустлив кон другите. Еднаш, кога еден монах кој паднал во грев бил казнет со забрана да стои со браќата во храмот, Висарион го напуштил храмот заедно со осудениот монах, велејќи: „И јас сум грешник“. – Убедливо ги поучи сите будно да останат будни и да се чуваат од искушенијата што ги подигнува злиот дух, предупредувајќи дека овие искушенија го снајдат човекот ненадејно, особено во време кога неговата душа е во мирна, спокојна и затоа, како во безгрижна состојба... Стремејќи се постојано и постигнувајќи високо духовно совршенство, свештеникот Висарион умре во длабока старост (кон крајот на V век). † Упокојување на свештеникот Пајсиј Углички Таткото на св. Мајката на Павле, Есенија Василиевна, била ќерка на командантот Василиј Кожа и сестра на свети Макариј Кољазински († 1483). Павел бил научен да чита книги како дете. Додека неговите родители се уште биле живи, тој го посетил својот вујко, свештеникот Макариј, а по нивната смрт целосно се преселил во манастирот и на 11-годишна возраст се замонашил. Макариј во монаштво, со името Паисија. – Под водство на искусен вујко, во тишината на манастирот, младиот монах порасна во дух, невознемирен од опасните грижи и совети од светот; уште од мали нозе ги научил подвизите на послушанието, постот и молитвата. Тој бил зафатен со препишување книги кои биле корисни за душата и, меѓу другото, ја напишал книгата на свети Григориј Богослов. „Таа книга“, вели неговата биографија, и до ден-денес во манастирот Света Макарија, во Калјазин.“ Незагаден од световните впечатоци и прочистен од подвизи на самоодрекување, неговиот дух станал способен да размислува за духовниот свет. Еднаш за време на ноќната молитва му се јави ангел и рече: „Мораш да им бидеш ментор на многумина; ќе заминеш од овде и ќе живееш таму каде што ќе ти кажат: тоа е неопходно за слава Божја“. Пајсиј со страв ја слушал оваа вест и му ја прераскажал на својот ментор, пречесниот. Макариј, но никој друг. По прекрасната визија, помина извесно време кога принцот Андреј Василевич од Углич го праша пречесниот. Макариј да го испрати Пајсиј кај него во Углич да основа манастир. Монахот се израдувал на добрата желба на принцот и го ослободил ученикот. Пајсиј се населил во колиба на левиот брег на реката. Волга, 3 верса од Углич и за прв пат ја изгради црквата Богојавление од дрво со неколку ќелии. „Десет браќа се собраа да го посетат Пајсиј“, и тој воведе строг социјален живот. Поплавата на реката ги уништи доцните градби, а божјиот работник подигна ќелии и Богородица Богородица на друго место, на 3 верса од Углич. На инсистирање на кнезот, подвижникот го примил игуменот. Благочестивиот кнез великодушно даваше благодети за новиот манастир. Во писмото од 1476 година, тој напишал: „Јас, принцот Андреј Василевич, му давам на посредништвото игуменот Пајсиј, или кој и да е по него, - дозволувам посредување на Пресвета Богородица од оваа страна на Волга, на брегот, од клисурата Рождественски, да изгради населба, и кој и да живее од мојот татко, да живее од други кнежевства и да живее од други кнезови. од моите даноци за 20 години“ 48. Во 1479 г на барање и со помош на благочестивиот принц Пајсиј почнал да гради храм од камен, а во 1482 година бил осветен новиот храм во чест на Посредништвото на Богородица 49. Од страна на принцот, ова бил споменик на благодарност кон Бога за раѓањето на двата сина, Димитриј и свети Јован, кои ги добиле од Богородица. Пајсиј 50. Принцот го сакаше и го почитуваше Пајсиј. „До домот на Пречистата, за нејзина заштита, и на игуменот Пајсиј“, му дал повелба „на населбата на манастирот Никола“ со 10 села и земјиште купени „од Воскресението архимандрит Натанаил“ со 11 села. 51. Самиот ја ископал земјата, носел вода и шетал во големи мразови облечен само во кошула за коса. Секуларната несериозност му се насмеа на вредниот старец, но на своја штета. Еднаш еден млад болјар возеше покрај манастирот и, гледајќи еден старец како ја копа земјата со лопата, му се насмеа; но наеднаш коњот го отфрли и тој падна во несвест; Блажениот Пајсиј го свестил и кротко му рекол: „Не судете им на монасите“. Тажната судбина на саканиот принц Андреј, кој почина во затвор (во 1493 година) и неговите деца, протерани во заробеништво, само ја оживеа во душата на светителот идејата дека во Царството Божјо се влегува низ многу таги. - прашал монахот. принцот за невините деца, но тоа не им ја олесни судбината. - Во тагите на времето и крајната старост, управата со манастирот му ја предал на својот ученик Генадиј, по кого бил и тој, за време на животот на преподобниот ктитор, игумен Јона 52. Монахот продолжил со своите молитвени подвизи. Немоќите на староста не го спречија да учествува во храмските молитви; Секоја недела и секој празник тој самиот ја служел литургијата и во длабока старост. Кога неговите нозе конечно одбиле да служат, ослабен од изнемоштеност и подвизи, тој го извршил своето ќелиско владеење додека седел. Монахот умре од трудот во 107-та година од животот, на 6 јуни 1504 година 53 . Моштите на свети Пајсиј почиваат во тајност во катедралната манастирска црква. Манастирот, основан од неговите подвизи, бил почитуван уште пред прославувањето на неговите мошти. Во 1553 година царот Јован Василевич бил, според хрониката, „во Углич кај Посредникот во манастирот“ 54. – Во 1609 година манастирот бил разурнат од Полјаците, игуменот и монасите биле убиени 55; а во 1610 година од моштите на свети потоци на исцеленија се излеале на Пајсиј: за една година се случиле 25 чуда. Ви ги претставуваме највпечатливите: на гробот на Св. На Афанасиј Сафонов му растеше диво месо на главата како јајце од гуска и страдаше од силни главоболки; но кога на гробот на светителот свештеникот го крстил и го посипал со вода, израстокот пукнал и главоболката завршила. На вдовицата Евдокија, слепа од силна главоболка, и се врати видот во Посредничкиот манастир. Василиј Буренин, кој креваше тегови над своите сили, страдаше од болки во стомакот до тој степен што не можеше да земе храна поради повраќање; Ова траеше година и пол. Една ноќ на прозорецот од неговата колиба се појави еден старец и рече: „Оди во манастирот Пајсиј и таму ќе оздравиш“. Неподвижниот пациент мислеше: како да оди? и баш во тој момент почувствував олеснување од болеста, станав, одев и откако ја послушав молитвата добив потполно здравје. Крутичкиот благајник митрополитот Пафнутиј Адријан, монах на Паизискиот манастир, во време на бунт го закопал среброто од митрополитскиот дом на тајно место; кога назначениот за градител на Паисијанскиот манастир почнал да го предава она што го имал во рацете, не можел да го најде среброто што го закопал и поради тоа бил задржан во куќата. Градителот на манастирот Углич Алексеевски е свештеникот Пајсиј, вели: „Кажете му на старец Адријан дека среброто не му е изгубено, тој ќе го најде со пребарување“. Адријан почнал да бара и набрзо го пронашол тоа што мислел дека веќе недостасува. Седумгодишниот син на трговецот Никифор Пашин страдаше од тешки грчеви во нозете; тој беше третиран многу, но безуспешно; Откако слушнал за еден многу вешт лекар, таткото отишол кај него покрај реката Волга со својот болен син. Во поспана поспаност му се појавува пречесниот. Пајсиј е во бела облека и вели: „Каде одиш? Нема да има корист за твојот син; оди во манастирот Пајсиј, служи молитва и твојот син ќе биде здрав“. Трговецот го стори тоа и болниот стана здрав. – Во 1610 година биле испитани моштите и чудата на светителот 56, а воедно му била напишана служба 57. † Упокојување на свештеникот Јона Климечки Небесната добрина ги повикува сите на спасение и блаженство, но не сите подеднакво. Некои го слушаат нејзиното повикување од младоста, други - во зрели години; Некои ги буди од духовен сон со извонредни мерки, други со обични методи; едниот се појавува во знаци и чуда, другиот во некој настан од животот. Ова е прашање на мудроста Божја, која знае кого и како да повика кон себе. Нашата работа е да го слушаме Божјиот глас. Среќен е оној кој, слушајќи го Божјиот глас, верно го следи, не менувајќи се до гробот. Таков бил блажениот Јона Климетски. Градоначалникот на Новгород, Џон Климентов, на својот син му остави многу богатство; синот Јован мирно се занимавал со трговија, исто како и неговиот татко. Повеќе од еднаш, синот во Корелски насад (голем брод) го препливал огромното езеро Онега, кое се протегало 200 милји. Но еднаш, враќајќи се од Повенец во Новгород со товар сол, среде езерото го фати страшна бура. Долго време мамката брзаше на милоста на брановите; опасноста од смрт била во очите. И токму оваа опасност ја разбуди од душата на Џон решителноста повеќе да не живее за светот. Јован побарал од Господа избавување од страшната смрт само за да го помине остатокот од времето во покајание, само заради Господ. Молитвата беше одговорена; мамката била фрлена на крајбрежниот песочен брег. Јован со солзи му се заблагодари на Господа и слушна глас: „Јован, овде ќе изградиш манастир за Света Троица“. Потоа видел икона на Света Троица на грмушка од смрека. Потоа постави крст на плиткото, кој сè уште е недопрен; на местото на појавувањето на иконата има крст и капела. Ова беше во 1490 година. Враќање во Новгород, благословен. Јован се ослободи од својот богат имот, го прифати монаштвото со името на Јона и зајакнат во духовниот живот под водство на искусни старешини, отиде на островот. Овде изградил една црква во името на Света Троица, друга во чест на свети Никола, кого го повикувал во време на страшна опасност, изградил ќелии и го подготвил потребното за манастирот на монасите. Од кутриот Нјатински манастир, кој беше на 3 милји од новиот, ги повика браќата во својот манастир; а во меѓувреме доаѓаа и од други места со желба да му служат на Господа во спокоен манастир. На барање на блажениот. Митрополитот Варлаам (1509–1525) го благословил Јона да даде антимензии за нови цркви; Светителот сакал Јона да биде игумен на неговиот манастир, но смирениот Божји слуга го убедил новогородскиот јеромонах Тихон да ја прифати игуменската функција, а тој самиот останал меѓу браќата на манастирот. Остатокот од времето го поминал во подвизи на пост и молитва, служејќи како пример за строг монашки живот и мирно починал на 6 јуни 1534 година. Неговото свето тело било положено во црквата Свети Никола; последователно овде е изградена капела, над гробницата. По волја на царицата Елизабета, бил изграден камен храм над нераспадливите мошти на свети Јона во име на правата. Захарија и Елизабета 58. РКП. животот на свештеникот Паисија е опишан, не без збор, во 1610 година во Углич. - Подоцна, кон крајот на 17 век. составен е друг, поцелосен живот, но каде што има доста самоволие. - Иако подоцнежниот биограф вели дека користел вести кои претходно биле испуштени; но а) сигурно е дека: не користел монашки повелби; б) неговата нова вест се покажува или директно неточна, понекогаш сомнителна, а само на некои места вистинита. А.е. бр.102. Овој документ покажува дека во историјата. Јер. 5.585 и во информацијата. за манастирот M. 1852, стр. 552 година, основањето на манастирот погрешно се припишува на 1492 година. Подоцнежниот живот. Според истиот подоцнежен живот, на осветувањето на храмот имало архиепископот Тихон „од чист и добродетелен живот“, свештеникот Макариј Кољазински, игумени: Архангелски Георгиј, Богојавление Заволгски Никита, Николски, дека на Песку, Сергиј; архимандрити: Алексеевски Нифонт и Макариевски Власиј; игумени: Улеменски Серапион, Ухменски Гаврил и Богослов Герасим; од Ростовски архимандрити: Јован Борис и Глеб, Варлаам Богојавление и Јаковлевски Петрониј; игумени: од Троица од Варница Јосиф, Белогостицки Авраам и Петровски Теодорит. – Тихон бил архиепископ Ростовски 1490–1053 година и затоа не можел да биде на осветувањето на храмот во чин на архиепископ во 1482 година. Зар немало друг Тихон како архиепископ од 1481 до 1487 година? (Ростовски храм на Толстој, стр. 74). – Списокот на игумени е извонреден, барем врз основа на современите Углички и Ростовски манастири на манастирот Паисиј. Сл. Киселија ист. Угличск., стр. 335–343. Според долгиот живот на Пајсиј, кн. Димитриј и Јован се родени во истата 1479 година, и двајцата ги крстил Пајсиј, но Димитриј е роден во 1478 година, а Јован во 1479 година. Сертификат отпечатен на Јарослав. усните предводени од 1855 година бр. 38. Уверение 28 јануари 7005 (1497): „големиот принц му дал на игуменот Покровски Генадиј и неговите браќа“, наредил на манастирот да му се дадат 13 рубли. за свеќи. Повелба 16 јуни 7010 година (1502): „Еве, кнезот против Василеј Иван. од цела Русија му дал хегумен на Јона и браќата на посредувањето на Света Богородица“, го ослободи манастирското село Гвоздево во логорот Бежецк од судењето и должностите No.85, Gazette, и 47). РКП. живот: „Ја дадов мојата чесна душа на Господа - во 1. 7012 (1504) м. јуни во 6 дена“. Светци: „Пр. Никон. л. 7, 262. V. книга. Василиј Иванович со повелба во 1521 година, даден Покров. игумен. Герасима, манастирот го ослободи од искушенија и должности. села од Угличката област. Грам. 12 февруари 1523 година, дадена од игуменот. Серапион, му ја дал истата слобода на селото Архангелск. Јарослав. гувернер водеше 1855 бр. 47). Киселија ист. Углич, стр. 339–341. 310–332. РКП. опис на животот и чудата на Св. Правен ак. 105. Во Толстој (бр. 226), покрај неговиот живот, има и богослужба на монахот во РКП. 176. Легендата за манастирот Климетс, Санкт Петербург. 1846 Исток. Јер. 4, 530, 531.