6-е

Λ. Ιλαρίωνος, ηγούμενος και ομολογητής Ο Ιλαρίων, γιος ενός υπηρέτη της αυλής, μοναχίστηκε σε ηλικία είκοσι ετών στο μοναστήρι της Δαλματίας και ήταν μαθητής του Αγίου Γρηγορίου Δεκαπολίτη (20 Νοεμβρίου), ο οποίος ζούσε εκεί εκείνη την εποχή. Μετά από δέκα χρόνια που πέρασε σε κατορθώματα μοναστικής υπακοής, του απονεμήθηκε ο βαθμός της ιεροσύνης. Μετά το θάνατο του ηγουμένου, οι αδελφοί ήθελαν να τον έχουν ως μέντορά τους, αλλά αυτός, φεύγοντας από τη δόξα, αποσύρθηκε σε κάποιο μοναστήρι κοντά στη Νίκαια. ανοιχτά, πείστηκε από τον Πατριάρχη Νικηφόρο να δεχτεί την ηγουμένη (το 806). Εννέα χρόνια αργότερα, όταν imp. Ο Λέων ο Αρμένιος υποκίνησε διωγμό κατά των Ορθοδόξων, ανάγκασε τον άγιο Ιλαρίωνα στην αίρεση του και έδωσε στη διάθεσή του τον ομοϊδεάτη Πατριάρχη Θεόδοτο και τον κράτησε στη φυλακή βασανιζόμενο από την πείνα και τη δίψα. Οι μοναχοί του μοναστηριού της Δαλματίας υποσχέθηκαν στον βασιλιά να εκπληρώσουν τη θέλησή του αν τους επέστρεφε τον ηγούμενο τους και ο βασιλιάς άφησε ελεύθερο τον Ιλαρίωνα. Αλλά ένα χρόνο αργότερα, πεπεισμένος για την εξαπάτηση των μοναχών, έστειλε στρατιωτική δύναμη εκεί, τιμώρησε αυστηρά τους πάντες και φυλάκισε τον Ιλαρίωνα και μετά τον έστειλε να φυλακιστεί σε διάφορα μοναστήρια κοντά στην πρωτεύουσα (όπου οι ηγούμενοι διέπραξαν αίρεση), όπου υπέστη κάθε είδους πικρία. Μετά τον θάνατο του Λέοντα (25 Δεκεμβρίου 820) κ.λπ., ο Ιλαρίων αφέθηκε ελεύθερος, αλλά δεν επέστρεψε στο μοναστήρι, αφού εκεί ήταν ηγούμενος ένας αιρετικός, αλλά ζούσε στο κτήμα κάποιας ευσεβούς χήρας, που του έκτισε ένα κελί με κήπο δίπλα της. Ο Ιλαρίων έζησε εδώ περισσότερα από επτά χρόνια και επί Θεοφίλου, αναγκασμένος και πάλι σε εικονομαχία, εξέθεσε τον βασιλιά για κακία, τιμωρήθηκε με εκατόν εβδομήντα χτυπήματα και εξορίστηκε στο νησί Αφουσία (κοντά στην Κωνσταντινούπολη, στη θάλασσα του Μαρμαρά), όπου παρέμεινε μέχρι το θάνατο του Θεόφιλου. Μετά την αποκατάσταση της Ορθοδοξίας (842), αυτοκράτορας. Η Θεοδώρα Ιλαρίωνας δέχτηκε ξανά την ηγουμένη στο μοναστήρι της Δαλματίας και, αφού έζησε τρία χρόνια, αναχώρησε στον Κύριο. Με καταγωγή από την Αίγυπτο, ο Αιδ. Βησσαρίων αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στην υπηρεσία του Θεού από την πρώιμη νεότητά του. Έχοντας επισκεφτεί πολλούς μεγάλους ασκητές της ερήμου, συμπεριλαμβανομένου του Αγίου Γεράσιμου του Ιορδάνη, εμποτισμένος με το πνεύμα τους, τελικά απαρνήθηκε τα εγκόσμια, περιπλανήθηκε στα βουνά και τις ερήμους, όχι μόνο χωρίς μόνιμο καταφύγιο, αλλά και σπάνια σταματώντας κάτω από τη στέγη κάποιου άλλου. Μετά βίας καλυμμένος με ξεφτιλισμένα ρούχα, χωρίς να δίνει σημασία ούτε στη ζέστη ούτε στο κρύο, περνώντας μέρες και νύχτες στην προσευχή, μεταξύ των οποίων συχνά ξεχνούσε ακόμη και το φαγητό για πολύ καιρό, ο Βησσαρίων, σε μια σιωπηλή ανάληψη του νου και της καρδιάς προς τον Θεό, φαινόταν να χωρίζει τον εαυτό του από κάθε τι γήινο και ανταμείφθηκε από τον Θεό με το δώρο των μεγάλων θαυμάτων. Κάποτε, με την προσευχή και το σημείο του σταυρού, μετέτρεψε το πικρό θαλασσινό νερό σε πόσιμο νερό για να ξεδιψάσει τον διψασμένο μαθητή του. Μέσω της προσευχής έριξε βροχή κατά τη διάρκεια της ξηρασίας, διέσχιζε ποτάμια σαν να ήταν στη γη και θεράπευε τους αρρώστους. Με αυστηρότητα άνευ όρων προς τον εαυτό σας, ο Σεβ. Βησσαρίων ήταν εξαιρετικά επιεικής απέναντι στους άλλους. Κάποτε, όταν ένας μοναχός που είχε πέσει στην αμαρτία τιμωρήθηκε με απαγόρευση να σταθεί με τους αδελφούς στο ναό, ο Βησσαρίων έφυγε από το ναό μαζί με τον καταδικασμένο μοναχό λέγοντας: «Κι εγώ είμαι αμαρτωλός». – Έδωσε πειστικά οδηγίες σε όλους να μείνουν σε εγρήγορση και να προσέχουν τους πειρασμούς που εγείρει το κακό πνεύμα, προειδοποιώντας ότι αυτοί οι πειρασμοί πέφτουν στον άνθρωπο ξαφνικά, ειδικά σε μια στιγμή που η ψυχή του είναι σε γαλήνη, ήρεμη και ως εκ τούτου, σαν σε ξένοιαστη κατάσταση... Αγωνιζόμενος σταθερά και επιτυγχάνοντας υψηλή πνευματική τελειότητα, ο Σεβ. Βησσαρίων πέθανε σε βαθιά γεράματα (στα τέλη του 5ου αι.). † Κοίμηση του Σεβ. Παϊσίου του Ούγκλιχου Ο πατέρας του Αγίου Παϊσίου, στη βάπτιση του Παύλου 47, ο Ιβάν Γκαβρένεφ ζούσε στο στρατόπεδο Nerekhotsky στο χωριό Bogorodskoye, στα σύνορα του Kashin, και ήταν πιστός υπηρέτης του πρίγκιπα Uglich (από το 1461) Andrei Vasilyevich. Η μητέρα του Παύλου, Yesenia Vasilievna, ήταν κόρη του διοικητή Vasily Kozha και αδελφή του Αγίου Makary Kolyazinsky († 1483). Ο Πάβελ διδάχτηκε να διαβάζει βιβλία ως παιδί. Ενώ ζούσαν ακόμη οι γονείς του, επισκέφτηκε τον θείο του, τον αιδεσιμότατο Μακάριο, και μετά τον θάνατό τους εγκαταστάθηκε ολοκληρωτικά στο μοναστήρι και σε ηλικία 11 ετών εκάρη μοναχός. Ο Μακάριος στον μοναχισμό, με το όνομα Παΐσια. – Υπό την καθοδήγηση ενός έμπειρου θείου, στην ησυχία του μοναστηριού, ο νεαρός μοναχός αναπτύχθηκε στο πνεύμα, ανενόχλητος από επικίνδυνες ανησυχίες και συμβουλές από τον κόσμο. από μικρός έμαθε τα κατορθώματα της υπακοής, της νηστείας και της προσευχής. Ασχολήθηκε με την αντιγραφή βιβλίων που ήταν βοηθητικά στην ψυχή και, μεταξύ άλλων, έγραψε το βιβλίο του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. «Αυτό το βιβλίο», λέει η βιογραφία του, και μέχρι σήμερα στο μοναστήρι της Αγίας Μακαρίας, στο Καλυαζίν.» Αμόλυντο από τις κοσμικές εντυπώσεις και εξαγνισμένο από κατορθώματα αυταπάρνησης, το πνεύμα του έγινε ικανό να στοχάζεται τον πνευματικό κόσμο. Μια φορά κατά τη νυχτερινή προσευχή του εμφανίστηκε ένας άγγελος και του είπε: «Πρέπει να είσαι μέντορας σε πολλούς· θα φύγεις από εδώ και θα ζήσεις εκεί που σου λένε: αυτό είναι απαραίτητο για τη δόξα του Θεού». Ο Παΐσιος άκουσε αυτά τα νέα με φόβο και τα ξαναδιηγήθηκε στον μέντορά του, τον αιδεσιμότατο. Μακάριος, αλλά κανένας άλλος. Μετά το υπέροχο όραμα, πέρασε λίγος καιρός όταν ο πρίγκιπας Αντρέι Βασίλιεβιτς του Ούγκλιτς ρώτησε τον αιδεσιμότατο. Ο Μακάριος να του στείλει τον Παΐσιο στο Uglich για να ιδρύσει μοναστήρι. Ο μοναχός χάρηκε για την καλή επιθυμία του πρίγκιπα και άφησε ελεύθερο τον μαθητή. Ο Paisiy εγκαταστάθηκε σε μια καλύβα στην αριστερή όχθη του ποταμού. Βόλγα, 3 βερστών από το Uglich και για πρώτη φορά έχτισε την εκκλησία των Θεοφανείων από ξύλο με πολλά κελιά. «Δέκα αδέρφια συγκεντρώθηκαν για να επισκεφτούν τον Παΐσιο» και εισήγαγε αυστηρή κοινωνική ζωή. Η πλημμύρα του ποταμού κατέστρεψε τα πρόσφατα κτίρια και ο εργάτης του Θεού έχτισε κελιά και την εκκλησία της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού σε άλλο μέρος, 3 βερστές από το Uglich. Μετά από επιμονή του πρίγκιπα, ο ασκητής δέχθηκε τον βαθμό του ηγούμενου. Ο ευσεβής πρίγκιπας παρείχε απλόχερα παροχές για το νέο μοναστήρι. Σε μια επιστολή του 1476, έγραψε: «Εγώ, ο πρίγκιπας Αντρέι Βασίλιεβιτς, παραχωρώ τον ηγούμενο Παΐσιο, ή όποιον τον ακολουθεί, - Επιτρέπω τη Μεσιτεία του Παναγίου. Μητέρα του Θεού σε αυτήν την πλευρά του Βόλγα, στην ακτή, από τη χαράδρα του Ροζντεστβένσκι, να χτίσει έναν οικισμό, και όποιος κατοικεί από άλλους οικισμούς. από τους φόρους μου για 20 χρόνια» 48. Το 1479 κατόπιν αιτήματος και με τη βοήθεια του ευσεβούς πρίγκιπα Παΐσιου άρχισε να χτίζει έναν πέτρινο ναό και το 1482 ο νέος ναός καθαγιάστηκε προς τιμή της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού. Paisiy 50. Ο πρίγκιπας αγαπούσε και σεβόταν τον Παΐσιο. «Στο σπίτι της Αγνότερης, στην Προστασία της, και στον Ηγούμενο Παΐσιο», έδωσε καταστατικό «στον οικισμό του μοναστηριού του Νικολάου» με 10 χωριά και κτήματα που αγοράστηκαν «από τον Αναστάσιμο Αρχιμανδρίτη Ναθαναήλ» με 11 χωριά 51. - Αλλά ούτε ο σεβασμός του πρίγκιπα ως αδύναμος, ούτε ο σεβασμός του πρίγκιπα. Έσκαψε μόνος του το έδαφος, κουβάλησε νερό και περπατούσε μέσα σε έντονους παγετούς φορώντας μόνο ένα πουκάμισο για τα μαλλιά. Η κοσμική επιπολαιότητα γέλασε με τον εργατικό γέρο, αλλά εις βάρος της. Κάποτε ένας νεαρός μπογιάρ περνούσε με το αυτοκίνητο από το μοναστήρι και, βλέποντας έναν γέρο να σκάβει το έδαφος με ένα φτυάρι, τον γέλασε. αλλά ξαφνικά το άλογο τον πέταξε και έπεσε αναίσθητος. Ο μακαριστός Παΐσιος τον έφερε στα συγκαλά του και είπε με πραότητα: «Μην κρίνετε τους μοναχούς». Η θλιβερή μοίρα του αγαπημένου πρίγκιπα Αντρέι, που πέθανε στη φυλακή (το 1493), και των παιδιών του, εξόριστων στην αιχμαλωσία, μόνο αναβίωσε στην ψυχή του αγίου την ιδέα ότι κάποιος μπαίνει στη Βασιλεία του Θεού μέσα από πολλές θλίψεις. ρώτησε ο μοναχός. ο πρίγκιπας για τα αθώα παιδιά, αλλά αυτό δεν διευκόλυνε τη μοίρα τους. - Στις θλίψεις του χρόνου και στα άκρα γεράματα, παρέδωσε τη διαχείριση της μονής στον μαθητή του Γεννάδιο, μετά του οποίου ήταν και κατά τη διάρκεια της ζωής του σεβαστού κτίτορα, ηγούμενου Ιωνά 52. Ο μοναχός συνέχισε τους άθλους της προσευχής του. Οι αναπηρίες του γήρατος δεν τον εμπόδισαν να συμμετάσχει στις προσευχές του ναού. Κάθε Κυριακή και κάθε αργία ο ίδιος τελούσε τη λειτουργία ακόμη και σε μεγάλη ηλικία. Όταν τελικά τα πόδια του αρνήθηκαν να υπηρετήσουν, αποδυναμωμένος από την εξαθλίωση και τα κατορθώματα, εκτέλεσε τον κανόνα του κελιού του ενώ καθόταν. Ο μοναχός πέθανε από τους κόπους του στο 107ο έτος της ζωής του, 6 Ιουνίου 1504 53 . Τα λείψανα του Αγίου Παϊσίου αναπαύονται κρυφά στον καθεδρικό ναό της μονής. Το μοναστήρι, που ιδρύθηκε από τα κατορθώματά του, ήταν σεβαστό και πριν από τη δοξολογία των λειψάνων του. Το 1553, ο Τσάρος Ιωάννης Βασίλιεβιτς βρισκόταν, σύμφωνα με το χρονικό, «στο Ούγλιτς κοντά στη Μεσιτεία στο μοναστήρι» 54. – Το 1609, το μοναστήρι καταστράφηκε από τους Πολωνούς, ο ηγούμενος και οι μοναχοί σκοτώθηκαν 55· και το 1610 από τα λείψανα του Αγίου Ρεύματα ιαμάτων ξεχύθηκαν στον Παΐσιο: 25 θαύματα έγιναν σε ένα χρόνο. Παρουσιάζουμε τα πιο αξιοσημείωτα: η σύζυγος του βαφέα Timofey, που ήταν άρρωστη για τρία χρόνια, και ο βυρσοδέψης Trofim, που δεν μπορούσε να χρησιμοποιήσει ούτε τα πόδια ούτε τα χέρια του, θεραπεύτηκαν στον τάφο της Αγίας Παϊσίας. Ο Afanasy Safonov είχε άγριο κρέας στο κεφάλι του σαν αυγό χήνας και υπέφερε από έντονους πονοκεφάλους. αλλά όταν στον τάφο του αγίου ο ιερέας έκανε το σημείο του σταυρού πάνω του και τον ράντισε με νερό, η ανάπτυξη έσκασε και ο πονοκέφαλος τελείωσε. Η χήρα Ευδοκία, τυφλή από έντονο πονοκέφαλο, ανέκτησε την όρασή της στο Μεσιτικό Μοναστήρι. Ο Vasily Burenin, που σήκωνε βάρη πέρα ​​από τις δυνάμεις του, υπέφερε από πόνο στο στομάχι σε σημείο που δεν μπορούσε να πάρει φαγητό λόγω εμετού. Αυτό συνεχίστηκε για ενάμιση χρόνο. Μια νύχτα εμφανίστηκε ένας γέροντας στο παράθυρο της καλύβας του και είπε: «Πήγαινε στο μοναστήρι του Παϊσίου και εκεί θα γιατρευτείς». Ο ακίνητος ασθενής σκέφτηκε: πώς να πάει; Και εκείνη ακριβώς τη στιγμή ένιωσα ανακούφιση από την αρρώστια, σηκώθηκα, περπάτησα και, αφού άκουσα την προσευχή, πήρα πλήρη υγεία. Ο ταμίας της Κρουτίτσας Μητροπολίτης Παφνούτιος Ανδριανός, μοναχός της Παισιανής Μονής, έθαψε το ασήμι του μητροπολιτικού σπιτιού σε μυστικό μέρος σε περιόδους ανταρσίας. όταν ο διορισμένος ως οικοδόμος της Παισιανής μονής άρχισε να παραδίδει ό,τι είχε στα χέρια του, δεν βρήκε το ασήμι που είχε θάψει και γι' αυτό τον κράτησαν στο σπίτι. Ο οικοδόμος της Μονής Uglich Alekseevsky είναι ο αιδεσιμότατος Παΐσιος λέει: «Πες στον Γέροντα Αδριανό ότι το ασήμι του δεν χάθηκε, θα το βρει ψάχνοντας». Ο Άντριαν άρχισε να ψάχνει και σύντομα βρήκε αυτό που νόμιζε ότι έλειπε ήδη. Ο επτάχρονος γιος του εμπόρου Nikifor Pashin υπέφερε από σοβαρές κράμπες στα πόδια του. του φέρθηκαν πολύ, αλλά χωρίς επιτυχία. Έχοντας ακούσει για έναν πολύ επιδέξιο γιατρό, ο πατέρας πήγε κοντά του κατά μήκος του ποταμού Βόλγα με τον άρρωστο γιο του. Σε μια υπνηλία του εμφανίζεται ο αιδεσιμότατος. Ο Paisiy είναι με λευκές ρόμπες και λέει: «Πού πας; Δεν θα υπάρχει κανένα όφελος για τον γιο σας. πήγαινε στο μοναστήρι του Παϊσίου, κάνε μια προσευχή και ο γιος σου θα είναι υγιής». Ο έμπορος το έκανε και ο άρρωστος έγινε υγιής. – Το 1610 εξετάστηκαν τα λείψανα και τα θαύματα του αγίου 56, και συγχρόνως γράφτηκε λειτουργία προς αυτόν 57. † Κοίμηση του Σεβ. Jonah Klimecki Η ουράνια καλοσύνη καλεί όλους στη σωτηρία και την ευδαιμονία, αλλά όχι όλους εξίσου. Κάποιοι την ακούνε να καλεί από τα νιάτα τους, άλλοι - στα ώριμα χρόνια τους. Άλλους ξυπνά από τον πνευματικό ύπνο με εξαιρετικά μέτρα, άλλους με συνηθισμένες μεθόδους. ο ένας εμφανίζεται σε ζώδια και θαύματα, ο άλλος σε κάποιο γεγονός της ζωής. Αυτό είναι θέμα σοφίας του Θεού, που ξέρει ποιον και πώς να καλέσει στον εαυτό του. Η δουλειά μας είναι να ακούμε τη φωνή του Θεού. Ευτυχισμένος είναι εκείνος που, έχοντας ακούσει τη φωνή του Θεού, την ακολουθεί πιστά, χωρίς να αλλάζει μέχρι τον τάφο. Τέτοιος ήταν ο μακαριστός Ιωνάς του Κλήμης. Ο δήμαρχος του Νόβγκοροντ Τζον Κλιμέντοφ άφησε στον γιο του πολλά πλούτη. Ο γιος του Γιάννης ασχολήθηκε ήρεμα με το εμπόριο, όπως και ο πατέρας του. Πάνω από μία φορά ο γιος στο Κορέλσκι Νασάντ (μεγάλο σκάφος) κολύμπησε διασχίζοντας την τεράστια λίμνη Ονέγκα, που εκτείνεται για 200 μίλια. Κάποτε όμως, επιστρέφοντας από το Πόβενετς στο Νόβγκοροντ με ένα φορτίο αλατιού, πιάστηκε στη μέση της λίμνης από μια τρομερή καταιγίδα. Για πολλή ώρα το δόλωμα όρμησε στο έλεος των κυμάτων. ο κίνδυνος του θανάτου ήταν στα μάτια. Και ήταν αυτός ο κίνδυνος που ξύπνησε από την ψυχή του John την αποφασιστικότητα να μην ζει πια για τον κόσμο. Ο Ιωάννης ζήτησε από τον Κύριο λύτρωση από τον φοβερό θάνατο μόνο για να περάσει τον υπόλοιπο χρόνο σε μετάνοια, μόνο για τον Κύριο. Η προσευχή εισακούστηκε. το δόλωμα πετάχτηκε στην παράκτια αμμουδιά. Ο Ιωάννης ευχαρίστησε τον Κύριο με δάκρυα και άκουσε μια φωνή: «Γιάννη, εδώ θα χτίσεις ένα μοναστήρι για την Αγία Τριάδα». Τότε είδε μια εικόνα της Αγίας Τριάδας πάνω σε ένα θάμνο αρκεύθου. Έπειτα τοποθέτησε έναν σταυρό στα ρηχά, ο οποίος είναι ακόμα άθικτος. στο σημείο εμφάνισης της εικόνας υπάρχει σταυρός και παρεκκλήσι. Αυτό έγινε το 1490. Επιστρέφοντας στο Νόβγκοροντ, ευλογημένος. Ο Ιωάννης διέθεσε την πλούσια περιουσία του, δέχτηκε τον μοναχισμό με το όνομα Ιωνάς και, ενισχυμένος στην πνευματική ζωή υπό την καθοδήγηση έμπειρων γερόντων, πήγε στο νησί. Εδώ έκτισε μια εκκλησία στο όνομα της Αγίας Τριάδας, μια άλλη προς τιμή του Αγίου Νικολάου, τον οποίο επικαλούσε σε καιρό τρομερού κινδύνου, έκτισε κελιά και ετοίμασε ό,τι ήταν απαραίτητο για το μοναστήρι των μοναχών. Από το φτωχό μοναστήρι Nyatinsky, που ήταν 3 μίλια από το νέο, κάλεσε τους αδελφούς στο μοναστήρι του. και εν τω μεταξύ ήρθαν και από άλλα μέρη με την επιθυμία να υπηρετήσουν τον Κύριο σε ένα γαλήνιο μοναστήρι. Κατόπιν παρακλήσεως του μακαριστού. Ο Μητροπολίτης Βαρλαάμ (1509–1525) ευλόγησε τον Ιωνά να δώσει αντιστάσεις για νέες εκκλησίες. Ο άγιος ήθελε ο Ιωνάς να είναι ηγούμενος του μοναστηριού του, αλλά ο ταπεινός δούλος του Θεού έπεισε τον ιερομόναχο του Νόβγκοροντ Τίχων να δεχτεί τη θέση του ηγούμενου και ο ίδιος παρέμεινε μεταξύ των αδελφών του μοναστηριού. Πέρασε τον υπόλοιπο χρόνο σε κατορθώματα νηστείας και προσευχής, αποτελώντας παράδειγμα αυστηρής μοναστικής ζωής, και πέθανε ειρηνικά στις 6 Ιουνίου 1534. Το άγιο σώμα του τέθηκε στον ναό του Αγίου Νικολάου. Στη συνέχεια χτίστηκε ένα παρεκκλήσι εδώ, πάνω από τον τόπο ταφής. Με τη θέληση της αυτοκράτειρας Ελισάβετ χτίστηκε ένας πέτρινος ναός πάνω από τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Ιωνά στο όνομα των δικαιωμάτων. Ζαχαρίας και Ελισάβετ 58. RKP. Η ζωή του Σεβ. Paisiya περιγράφεται, όχι χωρίς βερμπαλισμό, το 1610 στο Uglich. - Αργότερα, στα τέλη του 17ου αιώνα. έχει συνταχθεί μια άλλη, πιο ολοκληρωμένη ζωή, αλλά όπου υπάρχει αρκετή αυθαιρεσία. - Αν και ο μετέπειτα βιογράφος λέει ότι χρησιμοποίησε ειδήσεις που είχαν προηγουμένως παραληφθεί. αλλά α) είναι βέβαιο ότι: δεν χρησιμοποίησε μοναστηριακά καταστατικά· β) τα νέα του νέα αποδεικνύονται είτε ευθέως λανθασμένα, μερικές φορές αμφίβολα και μόνο σε ορισμένα σημεία αληθινά. A. e. Νο. 102. Αυτό το έγγραφο δείχνει ότι στην ιστορία. Jer. 5.585 και στις πληροφορίες. περί μονής Μ. 1852, πίν. 552, η ίδρυση της μονής αποδόθηκε λανθασμένα στο 1492. Αργότερα ζωή. Σύμφωνα με τον ίδιο μεταγενέστερο βίο, στον αγιασμό του ναού ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Τίχων «αγνής και ενάρετης ζωής», ο Αιδ. Μακάριος του Κολιαζίνσκι, ηγούμενοι: Arkhangelsky Georgy, Epiphany Zavolgsky Nikita, Nikolsky, that on Pesku, Sergius; αρχιμανδρίτες: Alekseevsky Nifont και Makarievsky Vlasiy; ηγούμενοι: Ulemensky Serapion, Uchmensky Gabriel και Theological Gerasim. από τους αρχιμανδρίτες του Ροστόφ: Ιωάννης του Μπόρις και του Γκλέμπ, ο Βαρλαάμ των Θεοφανείων και ο Γιακοβλέφσκι Πετρόνιος· ηγούμενοι: από την Τριάδα από τη Βάρνιτσα Ιωσήφ, Belogostitsky Abraham και Petrovsky Theodoret. – Ο Τίχων ήταν Αρχιεπίσκοπος του Ροστόφ 1490–1053 και επομένως δεν θα μπορούσε να ήταν στον αγιασμό του ναού με το βαθμό του αρχιεπισκόπου το 1482. Δεν υπήρχε άλλος Τύχων ως αρχιεπίσκοπος από το 1481 έως το 1487; (Τολστόι ναός του Ροστόφ, σελ. 74). – Ο κατάλογος των ηγουμένων είναι αξιοσημείωτος, τουλάχιστον με βάση τις σύγχρονες μονές Uglich και Rostov της Μονής Παϊσίου. Sl. Kiselya ist. Uglichsk., σσ. 335–343. Σύμφωνα με τη μακρόχρονη ζωή του Παΐσιου, βιβλίο. Ο Δημήτριος και ο Ιωάννης γεννήθηκαν το ίδιο έτος, 1479, και βαφτίστηκαν και οι δύο από τον Παΐσιο, αλλά ο Δημήτριος γεννήθηκε το 1478 και ο Ιωάννης το 1479. Πιστοποιητικό τυπωμένο στο Yaroslav. χείλη led 1855 Νο. 38. Πιστοποιητικό 28 Ιανουαρίου 7005 (1497): «ο μεγάλος πρίγκιπας παραχώρησε στον ηγούμενο Ποκρόφσκι Γεννάδιο και τους αδελφούς του», διέταξε να δοθούν στο μοναστήρι 13 ρούβλια. για κεριά. Χάρτης 16 Ιουνίου 7010 (1502): «Ιδού, ο πρίγκιπας κατά Βασιλέι Ιβάν. όλης της Ρωσίας παραχώρησε ηγούμαν στον Ιωνά και τους αδελφούς της Μεσολάβησης της Αγίας Μητέρας του Θεού», απελευθέρωσε το μοναστηριακό χωριό Gvozdevo στο στρατόπεδο Bezhetsk .85rosl, ProvincialY και 47). RKP. ζωή: «Έδωσα την τίμια ψυχή μου στον Κύριο - τον λ. 7012 (1504) μ. Ιουνίου στις 6 ημέρες». Άγιοι: «Ο πρ. Paisiy ηγούμενος της Μονής Παρακλήσεως πέρα ​​από τον Βόλγα απέναντι (Uglich) εκοιμήθη το 1. 7012 (1504) μ. Ιουνίου στις 6 ημέρες». Nikon. μεγάλο. 7, 262. V. βιβλίο. Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς με καταστατικό το 1521, δόθηκε στον Ποκρόφ. ηγούμενος. Γεράσιμο, το μοναστήρι τον απάλλαξε από τη δοκιμασία και τα καθήκοντά του. χωριά της επαρχίας Uglich. Γραμμάριο. 12 Φεβ. 1523, που έδωσε ο ηγούμενος. Σεραπίων, έδωσε την ίδια ελευθερία στο χωριό Αρχάγγελσκ. Γιαροσλάβ. κυβερνήτης οδήγησε 1855 Αρ. 47). Kiselya ist. Uglich, σ. 339–341. 310–332. RKP. περιγραφή της ζωής και των θαυμάτων της Αγίας Παϊσίας 1610 Στο καταστατικό του 1665 «Αρχ. θαυματουργός Παΐσιος». Νομική ακ. 105. Στον Τολστόι (αρ. 226), εκτός από τη ζωή του, γίνεται και λειτουργία στον μοναχό στο RCP. 176. The Legend of the Klimets Monastery, Αγία Πετρούπολη. 1846 Ανατολή. Jer. 4, 530, 531.