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Ave. Hilarion, Abt und Beichtvater Hilarion, der Sohn eines Hofdieners, nahm im Alter von zwanzig Jahren das Mönchtum im dalmatinischen Kloster auf und war Schüler des St. Gregory Dekapolite (20. November), der zu dieser Zeit dort lebte; Nachdem er zehn Jahre lang klösterlichen Gehorsam geleistet hatte, wurde ihm der Rang eines Priesters verliehen. Nach dem Tod des Abtes wollten die Brüder ihn als Mentor haben, doch auf der Flucht vor dem Ruhm zog er sich in ein bestimmtes Kloster in der Nähe von Nicäa zurück; offen, wurde er von Patriarch Nikephorus überzeugt, die Äbtissin anzunehmen (im Jahr 806). Neun Jahre später, als imp. Leo der Armenier stiftete eine Verfolgung gegen die Orthodoxen an, er zwang den heiligen Hilarion zu seiner Ketzerei und stellte ihm den gleichgesinnten Patriarchen Theodotus zur Verfügung, den er im Gefängnis festhielt, gequält von Hunger und Durst. Die Mönche des dalmatinischen Klosters versprachen dem König, seinen Willen zu erfüllen, wenn er ihnen ihren Abt zurückgab, und der König befreite Hilarion. Aber ein Jahr später, überzeugt von der Täuschung seitens der Mönche, schickte er militärische Gewalt dorthin, bestrafte alle hart und sperrte Hilarion ein. Anschließend schickte er ihn in verschiedene Klöster in der Nähe der Hauptstadt (wo die Äbte Häresie begingen), wo er allerlei Bitterkeit erlitt. Nach dem Tod von Leo (25. Dezember 820) usw. wurde Hilarion freigelassen, kehrte jedoch nicht in das Kloster zurück, da dort ein Ketzer Abt war, sondern lebte auf dem Anwesen einer gewissen frommen Witwe, die ihm neben ihr eine Zelle mit Garten baute. Hilarion lebte hier mehr als sieben Jahre und während der Herrschaft von Theophilus, erneut zum Bildersturm gezwungen, entlarvte er den König wegen seiner Bosheit, wurde mit einhundertsiebzig Schlägen bestraft und auf die Insel Afusia (in der Nähe von Konstantinopel im Marmarameer) verbannt, wo er bis zum Tod von Theophilus blieb. Nach der Wiederherstellung der Orthodoxie (842) Kaiser. Theodora Hilarion nahm erneut die Äbtissin des dalmatinischen Klosters an und ging nach dreijährigem Leben zum Herrn. Der ursprünglich aus Ägypten stammende Rev. Vissarion widmete sich seit seiner frühen Jugend ausschließlich dem Dienst an Gott. Nachdem er viele große Asketen der Wüste besucht hatte, darunter den heiligen Gerasim vom Jordan, verzichtete er, erfüllt von ihrem Geist, schließlich auf alles Weltliche, wanderte durch die Berge und Wüsten und hatte nicht nur keinen dauerhaften Schutz, sondern machte sogar selten Halt unter dem Dach eines anderen. Kaum mit schäbiger Kleidung bedeckt, achtete er weder auf die Hitze noch auf die Kälte, verbrachte Tage und Nächte im Gebet, wobei er oft lange Zeit sogar das Essen vergaß. In einer stillen Himmelfahrt von Geist und Herz zu Gott schien sich Vissarion von allem Irdischen zu trennen und wurde von Gott mit der Gabe großer Wunder belohnt. Einmal verwandelte er durch Gebet und Kreuzzeichen bitteres Meerwasser in trinkbares Wasser, um seinen durstigen Schüler zu stillen. Durch Gebet ließ er während der Dürre Regen fallen, überquerte Flüsse wie auf der Erde und heilte Kranke. Mit bedingungsloser Strenge gegenüber sich selbst war Rev. Vissarion gegenüber anderen äußerst nachsichtig. Als einmal ein Mönch, der in Sünde gefallen war, mit einem Verbot bestraft wurde, mit den Brüdern in der Kirche zu stehen, verließ Vissarion zusammen mit dem verurteilten Mönch die Kirche und sagte: „Auch ich bin ein Sünder.“ – Er ermahnte alle überzeugend, wachsam zu bleiben und sich vor den Versuchungen des bösen Geistes zu hüten, und warnte davor, dass diese Versuchungen einem Menschen plötzlich widerfahren, insbesondere zu einer Zeit, in der sich seine Seele in einem friedlichen, ruhigen und daher wie in einem sorglosen Zustand befindlichen Zustand befindet ... Ständig strebend und hohe spirituelle Vollkommenheit erreichend, starb Rev. Vissarion in sehr hohem Alter (am Ende des 5. Jahrhunderts). † Ruhe des Pfarrers Paisius von Uglitsch Der Vater von St. Paisius, in der Taufe von Paul 47, Ivan Gavrenev lebte im Lager Nerekhotsky im Dorf Bogorodskoye an der Grenze zu Kashin und war ein treuer Diener des Fürsten von Uglitsch (ab 1461) Andrei Wassiljewitsch. Pauls Mutter, Yesenia Vasilievna, war die Tochter des Kommandanten Vasily Kozha und die Schwester des heiligen Makary Kolyazinsky († 1483). Als Kind wurde Pavel das Lesen von Büchern beigebracht. Noch zu Lebzeiten seiner Eltern besuchte er seinen Onkel, den Rev. Macarius, und nach deren Tod zog er vollständig in das Kloster ein und erhielt im Alter von 11 Jahren die Tonsur als Mönch. Macarius ins Mönchtum, mit dem Namen Paisia. – Unter der Anleitung eines erfahrenen Onkels wuchs der junge Mönch in der Stille des Klosters im Geiste, ungestört von gefährlichen Sorgen und Ratschlägen aus der Welt; Schon in jungen Jahren lernte er Gehorsam, Fasten und Gebet. Er war damit beschäftigt, seelisch hilfreiche Bücher abzuschreiben und verfasste unter anderem das Buch des heiligen Theologen Gregor. „Dieses Buch“, heißt es in seiner Biografie und befindet sich bis heute im Kloster St. Makaria in Kalyazin. Unbefleckt von weltlichen Eindrücken und gereinigt durch Taten der Selbstverleugnung wurde sein Geist fähig, über die spirituelle Welt nachzudenken. Einmal erschien ihm während des Nachtgebets ein Engel und sagte: „Du musst ein Mentor für viele sein; du wirst von hier weggehen und dort leben, wo dir gesagt wurde: Dies ist notwendig für die Ehre Gottes.“ Paisius hörte diese Nachricht voller Angst und erzählte sie seinem Mentor, dem Reverend. Macarius, aber sonst niemand. Nach der wunderbaren Vision verging einige Zeit, als Fürst Andrei Wassiljewitsch von Uglitsch den Pfarrer fragte. Macarius schickte Paisius zu ihm nach Uglitsch, um ein Kloster zu gründen. Der Mönch freute sich über den guten Wunsch des Prinzen und ließ den Studenten frei. Paisiy ließ sich in einer Hütte am linken Flussufer nieder. Wolga, 3 Werst von Uglitsch entfernt und baute erstmals die Dreikönigskirche aus Holz mit mehreren Zellen. „Zehn Brüder versammelten sich, um Paisius zu besuchen“, und er führte ein strenges gesellschaftliches Leben ein. Die Flussflut zerstörte die jüngsten Gebäude, und der Arbeiter Gottes errichtete an einem anderen Ort, 3 Werst von Uglitsch entfernt, Zellen und die Kirche der Fürbitte der Muttergottes. Auf Drängen des Fürsten nahm der Asket den Rang eines Abtes an. Der fromme Fürst stellte dem neuen Kloster großzügige Vorteile zur Verfügung. In einem Brief von 1476 schrieb er: „Ich, Fürst Andrei Wassiljewitsch, gewähre die Fürsprache Abt Paisius, oder wer auch immer nach ihm sein wird, – ich erlaube die Fürsprache des Allerheiligsten. Mutter Gottes auf dieser Seite der Wolga, am Ufer, von der Rozhdestvensky-Schlucht aus, um eine Siedlung zu errichten, und wer von anderen Fürstentümern und nicht von meinem Vaterland zum Leben in diese Siedlung berufen wird, ist für 20 von meinen Steuern befreit.“ Jahre“ 48. Im Jahr 1479 Auf Wunsch und mit Hilfe des frommen Fürsten Paisius begann man mit dem Bau eines Steintempels, und 1482 wurde der neue Kirche zu Ehren der Fürsprache der Gottesmutter geweiht 49. Seitens des Fürsten war dies ein Denkmal der Dankbarkeit gegenüber Gott für die Geburt zweier Söhne, Demetrius und Johannes, die der Heilige aus dem Taufbecken empfing. Paisiy 50. Der Prinz liebte und respektierte Paisius. „Dem Haus der Reinsten, zu ihrem Schutz und dem Abt Paisius“ gab er eine Urkunde „der Siedlung des Klosters Nikolaus“ mit 10 Dörfern und „vom Auferstehungsarchimandriten Nathanael“ gekauften Ländereien mit 11 Dörfern 51. - Aber weder der Respekt des Fürsten noch der Rang eines Abtes schwächten die asketische Strenge in Paisiya. Er grub den Boden selbst um, trug Wasser und lief bei strengem Frost umher, nur bekleidet mit einem Haarhemd. Die weltliche Frivolität lachte über den fleißigen alten Mann, aber zu ihrem eigenen Nachteil. Einmal fuhr ein junger Bojar am Kloster vorbei und lachte ihn aus, als er sah, wie ein alter Mann mit einem Spaten den Boden umgrub; aber plötzlich warf ihn das Pferd ab und er wurde bewusstlos; Der selige Paisius brachte ihn zur Besinnung und sagte sanftmütig: „Verurteile die Mönche nicht.“ Das traurige Schicksal des geliebten Prinzen Andrei, der im Gefängnis starb (1493), und seiner in die Gefangenschaft verbannten Kinder ließ in der Seele des Heiligen nur die Vorstellung wieder aufleben, dass man durch viele Sorgen in das Reich Gottes gelangt. Der Mönch fragte. der Prinz für die unschuldigen Kinder, doch das machte ihr Schicksal nicht einfacher. - In den Sorgen der Zeit und im hohen Alter übergab er die Leitung des Klosters seinem Schüler Gennadi, nach dem er zu Lebzeiten des ehrwürdigen Gründers auch Abt Jona 52 war. Der Mönch setzte seine Gebetsleistungen fort. Die Gebrechen des Alters hielten ihn nicht davon ab, an den Gebeten in der Kirche teilzunehmen; Jeden Sonntag und jeden Feiertag führte er selbst bis ins hohe Alter die Liturgie durch. Als seine Beine schließlich den Dienst verweigerten, geschwächt durch Altersschwäche und Heldentaten, übte er seine Zellenherrschaft im Sitzen aus. Der Mönch starb an den Folgen seiner Arbeit im 107. Jahr seines Lebens, am 6. Juni 1504 53 . Die Reliquien des Hl. Paisius ruhen geheim in der Domklosterkirche. Das durch seine Taten gegründete Kloster genoss bereits vor der Verherrlichung seiner Reliquien Respekt. Im Jahr 1553 befand sich Zar Johannes Wassiljewitsch laut Chronik „in Uglitsch in der Nähe der Fürbitte im Kloster“ 54. – 1609 wurde das Kloster von den Polen zerstört, der Abt und die Mönche wurden getötet 55; und im Jahr 1610 aus den Reliquien des hl. Heilungsströme ergossen sich an Paisius: 25 Wunder ereigneten sich in einem Jahr. Wir stellen die bemerkenswertesten vor: Die Frau des Färbers Timofey, die seit drei Jahren krank war, und der Gerber Trofim, der weder seine Beine noch seine Arme gebrauchen konnte, wurden am Grab der heiligen Paisia ​​geheilt; Afanasy Safonov hatte wildes Fleisch auf seinem Kopf, das wie ein Gänseei aussah, und er litt unter starken Kopfschmerzen; Doch als der Priester am Grab des Heiligen das Kreuzzeichen über ihm machte und ihn mit Wasser besprengte, brach das Wachstum auf und die Kopfschmerzen hörten auf. Die Witwe Evdokia, die aufgrund starker Kopfschmerzen blind war, erlangte im Fürbittekloster ihr Augenlicht zurück. Wassili Burenin, der Gewichte hob, die seine Kräfte überstiegen, litt unter Magenschmerzen, die so weit gingen, dass er aufgrund von Erbrechen keine Nahrung zu sich nehmen konnte; Das ging anderthalb Jahre so. Eines Nachts erschien ein Ältester am Fenster seiner Hütte und sagte: „Geh zum Kloster Paisius, dort wirst du geheilt.“ Der regungslose Patient dachte: Wie soll er gehen? und in diesem Moment fühlte ich mich von der Krankheit befreit, stand auf, ging und wurde, nachdem ich dem Gebet zugehört hatte, vollkommen gesund. Der Schatzmeister von Krutitsa, Metropolit Paphnutius Adrian, ein Mönch des Paisian-Klosters, vergrub in Zeiten der Rebellion das Silber des Metropolitenhauses an einem geheimen Ort; Als derjenige, der zum Erbauer des Paisian-Klosters ernannt wurde, begann, das zu übergeben, was sich in seinen Händen befand, konnte er das Silber, das er vergraben hatte, nicht finden und wurde deshalb im Haus festgehalten. Der Erbauer des Uglitsch-Alekseevsky-Klosters ist Pfarrer Paisios und sagt: „Sagen Sie Elder Adrian, dass sein Silber nicht verloren ist, er wird es durch Suchen finden.“ Adrian begann zu suchen und fand bald, was seiner Meinung nach bereits fehlte. Der siebenjährige Sohn des Kaufmanns Nikifor Paschin litt unter starken Krämpfen in den Beinen; er wurde oft behandelt, aber ohne Erfolg; Als der Vater von einem sehr geschickten Arzt hörte, ging er mit seinem kranken Sohn zu ihm entlang der Wolga. In schläfriger Schläfrigkeit erscheint ihm der Pfarrer. Paisiy trägt weiße Gewänder und sagt: „Wohin gehst du?“ Für Ihren Sohn wird es keinen Nutzen geben; Geh zum Kloster Paisius, halte einen Gebetsgottesdienst und dein Sohn wird gesund sein.“ Der Kaufmann tat es und der Kranke wurde gesund. – Im Jahr 1610 wurden die Reliquien und Wunder des Heiligen untersucht 56 und gleichzeitig wurde ein Gottesdienst für ihn verfasst 57. † Ruhe von Rev. Jonah Klimecki Die himmlische Güte ruft alle zur Erlösung und Glückseligkeit auf, aber nicht alle gleichermaßen. Manche hören ihren Ruf schon in ihrer Jugend, andere schon im reifen Alter; Sie weckt einige mit außergewöhnlichen Maßnahmen aus dem spirituellen Schlaf, andere mit gewöhnlichen Methoden; das eine erscheint in Zeichen und Wundern, das andere in irgendeinem Ereignis des Lebens. Dabei handelt es sich um die Weisheit Gottes, der weiß, wen und wie er zu sich ruft. Unsere Aufgabe ist es, auf die Stimme Gottes zu hören. Glücklich ist derjenige, der die Stimme Gottes gehört hat und ihr treu folgt, ohne sich bis zum Grab zu ändern. Das war der selige Jona von Klimets. Der Bürgermeister von Nowgorod, John Klimentov, hinterließ seinem Sohn viel Reichtum; Sohn John beschäftigte sich ruhig mit dem Handel, genau wie sein Vater. Mehr als einmal schwamm der Sohn im Korelsky Nasad (großes Boot) über den riesigen Onegasee, der sich über 200 Meilen erstreckte. Doch als er einmal mit einer Ladung Salz von Povenets nach Nowgorod zurückkehrte, wurde er mitten im See von einem schrecklichen Sturm erfasst. Lange Zeit war der Köder den Wellen ausgeliefert; die Gefahr des Todes lag in den Augen. Und es war diese Gefahr, die in Johns Seele den Entschluss weckte, nicht länger für die Welt zu leben. Johannes bat den Herrn nur um Erlösung von dem schrecklichen Tod, um den Rest der Zeit allein für den Herrn in Reue zu verbringen. Das Gebet wurde erhört; Der Köder wurde auf die Küstensandbank geworfen. Johannes dankte dem Herrn unter Tränen und hörte eine Stimme: „Johannes, hier wirst du ein Kloster für die Heilige Dreifaltigkeit bauen.“ Dann sah er auf einem Wacholderbusch eine Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit. Dann stellte er ein Kreuz auf das Untiefen, das noch intakt ist; An der Stelle, an der die Ikone erschien, befinden sich ein Kreuz und eine Kapelle. Das war im Jahr 1490. Rückkehr nach Nowgorod, gesegnet. John verfügte über sein reiches Anwesen, nahm das Mönchtum unter dem Namen Jona an und ging, gestärkt im spirituellen Leben unter der Führung erfahrener Ältester, auf die Insel. Hier baute er eine Kirche im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit, eine andere zu Ehren des Heiligen Nikolaus, den er in Zeiten schrecklicher Gefahr aufrief, baute Zellen und bereitete das Notwendige für das Kloster der Mönche vor. Aus dem armen Nyatinsky-Kloster, das 5 Kilometer vom neuen entfernt lag, rief er die Brüder in sein Kloster; und inzwischen kamen sie auch von anderen Orten mit dem Wunsch, dem Herrn in einem ruhigen Kloster zu dienen. Auf Wunsch des Gesegneten. Metropolit Varlaam (1509–1525) segnete Jona, um Antimensionen für neue Kirchen zu geben; Der Heilige wollte, dass Jona der Abt seines Klosters wurde, aber der demütige Diener Gottes überredete den Hieromonk Tikhon aus Nowgorod, die Position des Abtes anzunehmen, und er selbst blieb unter den Brüdern des Klosters. Den Rest der Zeit verbrachte er mit Fasten und Gebeten, diente als Beispiel für ein strenges Klosterleben und starb friedlich am 6. Juni 1534. Sein heiliger Leichnam wurde in der St.-Nikolaus-Kirche beigesetzt; Anschließend wurde hier über der Grabstätte eine Kapelle errichtet. Nach dem Willen von Kaiserin Elisabeth wurde im Namen der Rechte ein Steinkirche über den unvergänglichen Reliquien des Heiligen Jona errichtet. Sacharja und Elisabeth 58. RKP. Das Leben des Rev. Paisiya wird 1610 in Uglitsch nicht ohne Ausführlichkeit beschrieben. - Später, Ende des 17. Jahrhunderts. Es wurde ein anderes, vollständigeres Leben zusammengestellt, in dem jedoch einiges an Willkür herrscht. – Obwohl der spätere Biograph sagt, dass er zuvor unterlassene Nachrichten verwendet habe; aber a) es ist sicher, dass: er keine Klosterurkunden benutzte; b) sich herausstellt, dass seine neuen Nachrichten entweder direkt falsch, manchmal zweifelhaft und nur an einigen Stellen wahr sind. A. e. Nr. 102. Dieses Dokument zeigt das in der Geschichte. Jer. 5.585 und in den Informationen. über das Kloster M. 1852, S. 552, die Gründung des Klosters wurde fälschlicherweise dem Jahr 1492 zugeschrieben. Späteres Leben. Nach demselben späteren Leben gab es bei der Weihe der Kirche Erzbischof Tikhon „von einem reinen und tugendhaften Leben“, Rev. Macarius von Kolyazinsky, Äbte: Arkhangelsky Georgy, Epiphany Zavolgsky Nikita, Nikolsky, der auf Pesku, Sergius; Archimandriten: Alekseevsky Nifont und Makaryevsky Vlasiy; Äbte: Ulemensky Serapion, Uchmensky Gabriel und Theological Gerasim; von den Rostower Archimandriten: Johannes von Boris und Gleb, Varlaam von der Epiphanie und Jakowlewski Petronius; Äbte: aus der Dreifaltigkeit von Varnitsa Joseph, Belogostitsky Abraham und Petrovsky Theodoret. – Tichon war von 1490 bis 1053 Erzbischof von Rostow und konnte daher bei der Weihe der Kirche im Jahr 1482 nicht im Rang eines Erzbischofs anwesend sein. Gab es nicht von 1481 bis 1487 einen anderen Tichon als Erzbischof? (Tolstois Heiligtum von Rostow, S. 74). – Die Liste der Äbte ist bemerkenswert, zumindest basierend auf den zeitgenössischen Klöstern Uglitsch und Rostow des Paisius-Klosters. Sl. Kiselya ist. Uglitschsk., S. 335–343. Nach dem langen Leben des Paisius, Buch. Demetrius und Johannes wurden im selben Jahr, 1479, geboren und beide wurden von Paisius getauft, aber Demetrius wurde 1478 und Johannes 1479 geboren. Zertifikat an Jaroslaw gedruckt. Lippen führten 1855 Nr. 38. Urkunde vom 28. Januar 7005 (1497): „Der Großfürst gewährte dem Fürbitte Abt Gennadi und seinen Brüdern“ und ordnete an, dem Kloster 13 Rubel zu geben. für Kerzen. Charta vom 16. Juni 7010 (1502): „Siehe, Prinz v. Vasilei Ivan. von ganz Rus‘ gewährter Hegumen Jonas und den Brüdern der Fürsprache der Heiligen. Mutter Gottes“, befreite das Klosterdorf Gvozdevo im Lager Bezhetsk von seinen Prüfungen und Pflichten (Jarosl. Provinzialanzeiger. 1855, Nr. 38 und 47). RKP. Leben: „Ich habe meine ehrliche Seele dem Herrn gegeben – in l. 7012 (1504) m. Juni um 6 Tage.“ Heilige: „Pr. Paisiy Hegumen des Fürbitteklosters jenseits der Wolga gegenüber (Uglitsch) ruhte in L. 7012 (1504) m. Juni um 6 Tage.“ Nikon. l. 7, 262. V. Buch. Wassili Iwanowitsch erhielt 1521 eine Urkunde von Pokrow. Abt. Gerasima, das Kloster befreite ihn von seinen Prüfungen und Pflichten. Dörfer des Bezirks Uglitsch. Gramm. 12. Februar 1523, gegeben vom Abt. Serapion gewährte dem Dorf Archangelsk die gleiche Freiheit. Jaroslaw. Gouverneur führte 1855 Nr. 47). Kiselya ist. Uglitsch, S. 339–341. 310–332. RKP. Beschreibung des Lebens und der Wunder des Heiligen Paisia ​​​​1610 In der Urkunde von 1665 „Rev. Wundertäter Paisius.“ Legal, jak. 105. In Tolstoi (Nr. 226) gibt es zusätzlich zu seinem Leben einen Gottesdienst für den Mönch im RCP. 176. Die Legende vom Klimets-Kloster, St. Petersburg. 1846 Osten. Jer. 4, 530, 531.