6-е

Ave. Hilarion, opat a zpovědník Hilarion, syn dvorního sluhy, přijal mnišství ve dvaceti letech v dalmatském klášteře a byl žákem sv. Řehoře Dekapolita (20. listopadu), který tam v té době žil; Po deseti letech strávených v mnišské poslušnosti mu byla udělena hodnost kněžství. Po smrti opata ho bratři chtěli mít za mentora, ale on, utíkaje před slávou, odešel do jistého kláštera poblíž Nicaea; otevřený, byl přesvědčen patriarchou Niceforem, aby přijal abatyši (v roce 806). O devět let později, když imp. Lev Armén podnítil pronásledování pravoslavných, donutil svatého Hilariona ke své herezi a dal mu k dispozici stejně smýšlejícího patriarchu Theodota a ten ho držel ve vězení, sužovaného hladem a žízní. Mniši dalmatského kláštera slíbili králi, že splní jeho vůli, vrátí-li jim jejich opata, a král Hilariona osvobodil. Ale o rok později, přesvědčen o podvodu ze strany mnichů, tam poslal vojenskou sílu, všechny tvrdě potrestal a Hilariona uvěznil, pak ho poslal do vězení do různých klášterů poblíž hlavního města (kde se opati dopouštěli kacířství), kde trpěl nejrůznějšími hořkostmi. Po smrti Lva (25. prosince 820) atd. byl Hilarion propuštěn, ale do kláštera se nevrátil, neboť tam byl opatem kacíř, ale bydlel na panství jisté zbožné vdovy, která mu u sebe postavila celu se zahradou. Hilarion zde žil více než sedm let a za vlády Theophila, opět přinuceného k obrazoborectví, odhalil krále za špatnost, byl potrestán sto sedmdesáti ranami a vyhoštěn na ostrov Afusia (u Konstantinopole, v Marmarském moři), kde zůstal až do Theofilovy smrti. Po obnovení pravoslaví (842) císař. Theodora Hilarion znovu přijala abatyši v dalmatském klášteře a po třech letech života odešla k Pánu. Rev. Vissarion, původem z Egypta, se od raného mládí zcela věnoval službě Bohu. Poté, co navštívil mnoho velkých asketů pouště, včetně svatého Gerasima z Jordánu, prodchnutý jejich duchem se nakonec zřekl všeho světského, toulal se horami a pouštěmi, nejenže neměl trvalé útočiště, ale dokonce se zřídka zastavil pod střechou někoho jiného. Sotva pokrytý ošuntělým oblečením, nevěnující pozornost horku ani zimě, trávící dny a noci v modlitbách, mezi nimiž často zapomínal i na jídlo na dlouhou dobu, Vissarion, v tichém vzestupu mysli a srdce k Bohu, jako by se oddělil od všeho pozemského a byl od Boha odměněn darem velkých zázraků. Jednou modlitbou a znamením kříže proměnil hořkou mořskou vodu ve vodu pitnou, aby uhasil svého žíznivého učedníka. Modlitbou srážel déšť během sucha, překračoval řeky jako na zemi a uzdravoval nemocné. S bezpodmínečnou přísností vůči sobě byl reverend Vissarion extrémně shovívavý vůči ostatním. Jednou, když byl mnich, který upadl do hříchu, potrestán zákazem stát s bratry v chrámu, Vissarion opustil chrám spolu s odsouzeným mnichem se slovy: „I já jsem hříšník. – Všem přesvědčivě nařídil, aby bděli bděli a měli se na pozoru před pokušeními vyvolanými zlým duchem a varoval, že tato pokušení postihnou člověka náhle, zvláště v době, kdy je jeho duše v míru, klidu a tedy jakoby v bezstarostném stavu... Rev. Vissarion se vytrvale snažil a dosahoval vysoké duchovní dokonalosti a zemřel ve velmi vysokém věku (na konci 5. století). † Odpočinek faráře Paisia ​​z Uglichu Otec svatého Paisia, při křtu Pavla 47, Ivan Gavreněv žil v táboře Nerekhotsky ve vesnici Bogorodskoje na hranici Kašinu a byl věrným služebníkem ugličského knížete (od roku 1461) Andreje Vasiljeviče. Pavlova matka, Yesenia Vasilievna, byla dcerou velitele Vasilije Kozhy a sestrou svatého Makarije Koljazinského († 1483). Pavel byl v dětství učen číst knihy. Ještě za života rodičů navštívil svého strýce, reverenda Macaria a po jejich smrti se zcela přestěhoval do kláštera a v 11 letech byl tonsurován jako mnich. Macarius do mnišství, se jménem Paisia. – Pod vedením zkušeného strýce v klidu kláštera rostl mladý mnich na duchu, nerušen nebezpečnými starostmi a radami ze světa; od mládí se učil poslušnosti, půstu a modlitbě. Byl zaneprázdněn opisováním knih prospěšných duši a mimo jiné napsal knihu svatého Řehoře Teologa. „Ta kniha,“ říká jeho životopis a dodnes v klášteře sv. Makarie v Kaljazinu.“ Neznečištěný světskými dojmy a očištěný činy sebezapření, jeho duch se stal schopným kontemplovat duchovní svět. Jednou během noční modlitby se mu zjevil anděl a řekl: „Musíš být rádcem mnoha; odejdeš odtud a budeš žít tam, kde ti řeknou: to je nutné pro slávu Boží. Paisius vyslechl tuto zprávu se strachem a převyprávěl ji svému mentorovi, reverendovi. Macarius, ale nikdo jiný. Po nádherné vizi uplynul nějaký čas, když se princ Andrej Vasiljevič z Uglichu zeptal reverenda. Macarius, aby k němu poslal Paisia ​​do Uglichu, aby založil klášter. Mnich měl radost z princova dobrého přání a studenta propustil. Paisiy se usadil v chatě na levém břehu řeky. Volha, 3 verst od Uglichu a poprvé postavil kostel Zjevení Páně ze dřeva s několika buňkami. "Deset bratrů se sešlo na návštěvu Paisia," a zavedl přísný společenský život. Povodeň řeky zničila nedávné budovy a dělník Boží postavil cely a kostel na přímluvu Matky Boží na jiném místě, 3 verst od Uglichu. Na naléhání prince přijal asketa hodnost opata. Zbožný kníže štědře poskytoval výhody pro nový klášter. V dopise z roku 1476 napsal: "Já, kníže Andrej Vasiljevič, uděluji přímluvu opata Paisia nebo kohokoli, kdo bude po něm, - dovoluji přímluvu Nejsvětější. Matko Boží na této straně Volhy, na břehu, z Rožděstvenské rokle, postavit osadu z mého otce a kdokoli je povolán do této mé osady svobodný 20 let“ 48. V roce 1479 na žádost a za asistence zbožného knížete Paisia ​​začal stavět kamenný chrám a v roce 1482 byl nový chrám vysvěcen na počest Přímluvy Matky Boží 49. Ze strany knížete se jednalo o pomník vděčnosti Bohu za narození dvou synů Demetria a Jana, které světec přijal z křtitelnice. Paisiy 50. Princ miloval a vážil si Paisia. „Do domu Nejčistší, k její ochraně a opatovi Paisiusovi,“ dal listinu „do osady kláštera Mikuláše“ s 10 vesnicemi a pozemky zakoupenými „od zmrtvýchvstání Archimandrita Nathanaela“ s 11 vesnicemi 51. - Ale ani úcta prince ani hodnost opata neoslabily asketu. Sám kopal zeminu, nosil vodu a v krutých mrazech chodil jen ve vlasové košili. Světská lehkovážnost se snaživému starci vysmála, ale ke své škodě. Jednou jel kolem kláštera mladý bojar, a vida starce, jak kopal rýčem do země, vysmál se mu; ale najednou ho kůň odhodil a on upadl do bezvědomí; Blahoslavený Paisius ho přivedl k rozumu a pokorně řekl: "Nesuďte mnichy." Smutný osud milovaného prince Andreje, který zemřel ve vězení (v roce 1493), a jeho dětí, vyhnaných do zajetí, jen oživil v duši světce myšlenku, že do Božího království se vstupuje skrze mnohé strasti. zeptal se mnich. princ pro nevinné děti, ale to jim osud nijak neulehčilo. - V bolestech času a extrémního stáří předal správu kláštera svému žáku Gennadiovi, po kterém byl i za života ctihodného zakladatele opata Jonáše 52. Mnich pokračoval v modlitebních skutcích. Neduhy stáří mu nezabránily účastnit se chrámových modliteb; Každou neděli a každý svátek sám vykonával liturgii i ve vysokém věku. Když jeho nohy konečně odmítaly sloužit, oslabené zchátralostí a vykořisťováním, vykonával svou celu vsedě. Mnich zemřel na svou práci ve 107. roce svého života, 6. června 1504 53 . V katedrálním klášterním kostele jsou v tajnosti relikvie sv. Paisia. Klášter, založený jeho činy, byl respektován ještě před oslavou jeho relikvií. V roce 1553 byl car Jan Vasiljevič podle kroniky „v Uglichu u přímluvy v klášteře“ 54. – V roce 1609 byl klášter zničen Poláky, opat a mniši byli zabiti 55; a v roce 1610 z ostatků sv. Proudy uzdravení vytékaly do Paisia: během jednoho roku se stalo 25 zázraků. Uvádíme ty nejpozoruhodnější: manželka barvíře Timofeye, který byl tři roky nemocný, a koželuh Trofim, který nemohl používat nohy ani ruce, byli uzdraveni u hrobu sv. Paisie; Afanasymu Safonovovi rostlo na hlavě divoké maso jako husí vejce a trpěl silnými bolestmi hlavy; ale když u hrobu světce kněz udělal znamení kříže a pokropil ho vodou, růst praskl a bolest hlavy skončila. Vdova Evdokia, slepá od silné bolesti hlavy, získala zpět zrak v klášteře přímluvy. Vasilij Burenin, který zvedal závaží nad jeho síly, trpěl bolestmi žaludku do té míry, že kvůli zvracení nemohl přijímat potravu; Takto to pokračovalo rok a půl. Jednou v noci se u okna jeho chatrče objevil starší a řekl: „Jděte do kláštera Paisius a tam budete uzdraveni. Nehybný pacient si pomyslel: jak by měl jít? a právě v tu chvíli jsem pocítil úlevu od nemoci, vstal jsem, chodil a po vyslechnutí modlitební služby jsem získal úplné zdraví. Pokladník metropolity Krutitsa Paphnutius Adrian, mnich z Paisianského kláštera, pohřbil stříbro metropolitního domu na tajném místě v dobách povstání; když ten, kdo byl ustanoven za stavitele paisského kláštera, začal předávat, co měl v rukou, nenašel zakopané stříbro a za to byl zadržen v domě. Stavitelem kláštera Uglich Alekseevsky je reverend Paisios říká: „Řekněte staršímu Adrianovi, že jeho stříbro není ztraceno, najde je hledáním.“ Adrian začal pátrat a brzy našel to, co si myslel, že už chybí. Sedmiletý syn obchodníka Nikifora Pashina trpěl silnými křečemi v nohách; hodně se léčil, ale bez úspěchu; Když otec slyšel o jednom velmi zručném lékaři, vydal se k němu se svým nemocným synem podél řeky Volhy. V ospalé ospalosti se mu zjeví reverend. Paisiy je v bílém hábitu a říká: „Kam jdeš? Pro tvého syna nebude žádný prospěch; Jděte do kláštera Paisius, sloužit modlitbu a tvůj syn bude zdravý.“ Obchodník tak učinil a nemocný se uzdravil. – V roce 1610 byly prozkoumány ostatky a zázraky světce 56 a zároveň byla sepsána bohoslužba 57. † Odpočinek reverenda Jonaha Klimeckého Nebeská dobrota volá každého ke spáse a blaženosti, ale ne všechny stejně. Někteří slyší její volání od mládí, jiní - ve zralém věku; Některé probouzí z duchovního spánku mimořádnými opatřeními, jiné obyčejnými metodami; jeden se objevuje ve znameních a zázracích, druhý v nějaké životní události. To je věc moudrosti Boží, která ví, koho a jak k sobě přivolat. Naším úkolem je naslouchat Božímu hlasu. Šťastný je ten, kdo slyšel Boží hlas a věrně jej následuje, aniž by se měnil až do hrobu. Takový byl blahoslavený Jonáš z Klimets. Novgorodský starosta John Klimentov zanechal svému synovi mnoho bohatství; syn John se klidně věnoval obchodu, stejně jako jeho otec. Syn v Korelsky nasad (velké lodi) více než jednou přeplaval obrovské jezero Oněžské, které se táhlo 200 mil. Ale jednou, když se vracel z Povence do Novgorodu s nákladem soli, zastihla ho uprostřed jezera hrozná bouře. Návnada se dlouho hnala na milost a nemilost vlnám; nebezpečí smrti bylo v očích. A právě toto nebezpečí probudilo v Johnově duši odhodlání už nežít pro svět. Jan požádal Pána o vysvobození z hrozné smrti pouze proto, aby zbytek času strávil v pokání, pouze pro Pána. Modlitba byla vyslyšena; návnada byla hozena na pobřežní písčin. Jan se slzami děkoval Pánu a slyšel hlas: "Jane, zde postavíš klášter pro Nejsvětější Trojici." Pak uviděl ikonu Nejsvětější Trojice na keři jalovce. Na mělčinu pak umístil kříž, který je dosud neporušený; na místě vzhledu ikony je kříž a kaple. To bylo v roce 1490. Po návratu do Novgorodu, požehnaný. Jan se zbavil svého bohatého majetku, přijal mnišství se jménem Jonáš a posílen v duchovním životě pod vedením zkušených starších odešel na ostrov. Zde postavil jeden kostel ve jménu Nejsvětější Trojice, druhý na počest svatého Mikuláše, kterého povolával v době strašného nebezpečí, postavil cely a připravil, co bylo potřeba pro klášter mnichů. Z chudého kláštera Njatinského, který byl 3 míle od nového, povolal bratry do svého kláštera; a mezitím také přišli z jiných míst s touhou sloužit Pánu v klidném klášteře. Na přání blaženého. Metropolita Varlaam (1509–1525) požehnal Jonáše, aby dal antimensions pro nové kostely; Světec chtěl, aby byl Jonáš opatem svého kláštera, ale pokorný služebník Boží přesvědčil novgorodského hieromonka Tichona, aby přijal místo opata, a sám zůstal mezi bratry kláštera. Zbytek času strávil půstem a modlitbou, sloužil jako příklad přísného mnišského života a zemřel pokojně 6. června 1534. Jeho svaté tělo bylo uloženo v kostele sv. Mikuláše; následně zde byla nad pohřebištěm postavena kaple. Z vůle císařovny Alžběty byl nad neúplatnými ostatky svatého Jonáše ve jménu práv postaven kamenný chrám. Zachariáš a Alžběta 58. RKP. život reverenda Paisiya je popsán ne bez podrobností v roce 1610 v Uglichu. - Později, koncem 17. stol. byl sestaven jiný, úplnější život, ale kde je docela dost libovůle. - Ačkoli pozdější životopisec říká, že použil zprávy, které byly dříve vynechány; ale a) je jisté, že: neužíval klášterních listin; b) jeho nové zprávy se ukazují buď přímo nesprávné, někdy pochybné a jen místy pravdivé. A. e. č. 102. Tento dokument ukazuje, že v historii. Jer. 5.585 a v informacích. o klášteře M. 1852, str. 552, založení kláštera bylo mylně připisováno roku 1492. Pozdější život. Podle téhož pozdějšího života byli při vysvěcení chrámu arcibiskup Tichon „čistého a ctnostného života“, reverend Macarius z Koljazinského, opati: Archangelskij Georgij, Epiphany Zavolgsky Nikita, Nikolskij, ten na Pesku, Sergius; archimandrité: Alekseevsky Nifont a Makarievsky Vlasiy; opati: Ulemenský Serapion, Uchmenský Gabriel a Teologický Gerasim; z Rostova archimandrity: Jan z Borise a Glebu, Varlaam z Epiphany a Jakovlevskij Petronius; opati: od Trojice z Varnitsa Josef, Belogostický Abraham a Petrovský Theodoret. – Tichon byl rostovským arcibiskupem v letech 1490–1053, a proto nemohl být v roce 1482 při svěcení chrámu v hodnosti arcibiskupa. Nebyl v letech 1481 až 1487 arcibiskupem jiný Tichon? (Tolstého svatyně Rostov, str. 74). – Výčet opatů je pozoruhodný, alespoň na základě současných Uglich a Rostov klášterů Paisius kláštera. Sl. Kiselya ist. Uglichsk., s. 335–343. Podle dlouhého života Paisiova, kniha. Demetrius a Jan se narodili ve stejném roce, 1479, a oba byli pokřtěni Paisiem, ale Demetrius se narodil v roce 1478 a Jan v roce 1479. Certifikát vytištěný na Jaroslava. rty vedl 1855 č. 38. Certifikát 28. ledna 7005 (1497): „velký kníže udělil pokrovskému opatovi Gennadijovi a jeho bratřím“, nařídil klášteru darovat 13 rublů. pro svíčky. Charta 16. června 7010 (1502): "Hle, kníže v. Vasilei Ivan. ze všech Rus udělil hegumen Jonášovi a bratřím na přímluvu svaté. Matky Boží," osvobodil klášterní vesnici Gvozdevo v táboře Bezhetsk od soudu a povinností (Yarosl. Provinční věstník, č. 18). RKP. život: "Oddal jsem svou čestnou duši Pánu - v l. 7012 (1504) m. června v 6 dnech." Svatí: "Pr. Paisiy hegumen z přímluvného kláštera za Volhou naproti (Uglich) spočinul v l. 7012 (1504) m. června v 6 dnech." Nikon. l. 7, 262. V. kniha. Vasilij Ivanovič se zakládací listinou r. 1521, daný Pokrov. opat. Gerasima, klášter ho osvobodil od soudu a povinností. vesnice okresu Uglich. Gram. 12. února 1523, daný opatem. Serapion, poskytl stejnou svobodu vesnici Archangelsk. Jaroslav. guvernér vedl 1855 č. 47). Kiselya ist. Uglich, s. 339–341. 310–332. RKP. popis života a zázraků sv. Paisia ​​​​1610 V listině z roku 1665 "Rev. Wonderworker Paisius." Právní ak. 105. V Tolstém (č. 226) je kromě jeho života služba mnichovi v RCP. 176. Legenda o klášteře Klimets, Petrohrad. 1846 na východ. Jer. 4 530 531.