6-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
افي هيلاريون، رئيس الدير والمعترف
هيلاريون، ابن أحد موظفي البلاط، تولى الرهبنة في سن العشرين في الدير الدلماسي وكان تلميذاً للقديس غريغوريوس ديكابوليت (20 نوفمبر) الذي عاش هناك في ذلك الوقت؛ وبعد عشر سنوات قضاها في مآثر الطاعة الرهبانية، نال رتبة الكهنوت. بعد وفاة رئيس الدير، أراد الإخوة أن يكون معلمهم، لكنه هرب من المجد، وتقاعد إلى دير معين بالقرب من نيقية؛ في العلن، أقنعه البطريرك نيكفوروس بقبول الدير (عام 806). بعد تسع سنوات، عندما عفريت. حرض لاون الأرمني على اضطهاد الأرثوذكس، وأرغم القديس هيلاريون على هرطقته، ووضع تحت تصرفه البطريرك ثيودوت الذي كان على شاكلته، وأبقاه في السجن يتعذب بالجوع والعطش. وعد رهبان الدير الدلماسي الملك بتنفيذ وصيته إذا أعاد إليهم رئيسهم، وأطلق الملك سراح هيلاريون. ولكن بعد مرور عام، مقتنعًا بخداع الرهبان، أرسل قوة عسكرية إلى هناك، وعاقب الجميع بشدة، وسجن هيلاريون، ثم أرسله إلى الأديرة المختلفة القريبة من العاصمة (حيث ارتكب رؤساء الأديرة الهرطقة)، حيث عانى كل أنواع المرارة.
بعد وفاة ليو (25 ديسمبر 820) وما إلى ذلك، تم إطلاق سراح هيلاريون، لكنه لم يعود إلى الدير، حيث كان هناك زنديق رئيس الدير، لكنه عاش في ملكية أرملة تقية معينة، التي بنت له زنزانة مع حديقة بجانبها. عاش هيلاريون هنا لأكثر من سبع سنوات، وفي عهد ثيوفيلوس، الذي أُجبر مرة أخرى على تحطيم المعتقدات التقليدية، فضح شر الملك، وعوقب بمئة وسبعين ضربة ونفي إلى جزيرة أفوسيا (بالقرب من القسطنطينية، في بحر مرمرة)، حيث بقي حتى وفاة ثيوفيلوس. بعد استعادة الأرثوذكسية (842)، الإمبراطور. قبلت ثيودورا هيلاريون مرة أخرى رئاسة الدير الدلماسي، وبعد أن عاشت ثلاث سنوات، رحلت إلى الرب.
في الأصل من مصر، كرس القس فيساريون نفسه بالكامل لخدمة الله منذ شبابه المبكر. بعد أن زار العديد من الزاهدين العظماء في الصحراء، بما في ذلك القديس جيراسيم الأردني، تخلى أخيرًا عن كل شيء دنيوي، مشبعًا بروحهم، وتجول في الجبال والصحاري، ليس فقط ليس لديه مأوى دائم، بل نادرًا ما يتوقف تحت سقف شخص آخر. بالكاد مغطى بملابس رثة ، ولم ينتبه للحرارة ولا للبرد ، وقضى أيامًا ولياليًا في الصلاة ، والتي غالبًا ما نسيها حتى عن الطعام لفترة طويلة ، بدا فيساريون ، في صعود صامت للعقل والقلب إلى الله ، وكأنه منفصل عن كل شيء أرضي وحصل على مكافأة من الله بهدية المعجزات العظيمة. ذات مرة، بالصلاة وعلامة الصليب، حول مياه البحر المرة إلى مياه صالحة للشرب لإرواء تلميذه العطشان. وبالصلاة أنزل المطر أثناء الجفاف، وعبر الأنهار كما لو كان على الأرض، وشفى المرضى.
بقسوة غير مشروطة تجاه نفسك، كان القس فيساريون متساهلاً للغاية تجاه الآخرين. ذات مرة، عندما عوقب راهب وقع في الخطيئة بمنعه من الوقوف مع الإخوة في الكنيسة، غادر فيساريون الكنيسة مع الراهب المدان قائلاً: "أنا أيضًا خاطئ". – وأوصى الجميع بشكل مقنع أن يسهروا ويحترزوا من الإغراءات التي يثيرها الروح الشرير، محذرًا من أن هذه الإغراءات تصيب الإنسان فجأة، خاصة في الوقت الذي تكون فيه نفسه في سلام وهدوء وبالتالي كما لو كانت في حالة من الهم…
في السعي بثبات وتحقيق الكمال الروحي العالي، توفي القس فيساريون في سن الشيخوخة (في نهاية القرن الخامس).
† نياحة القس باييسيوس أوغليتش
عاش والد القديس بيسيوس، في معمودية بولس 47، إيفان جافرينيف في معسكر نيريخوتسكي في قرية بوجورودسكوي، على حدود كاشين، وكان خادمًا مخلصًا لأمير أوغليش (من 1461) أندريه فاسيليفيتش. كانت والدة بولس، يسينيا فاسيليفنا، ابنة القائد فاسيلي كوزها وأخت القديس مكاري كوليازينسكي († ١٤٨٣). تعلم بافيل قراءة الكتب عندما كان طفلاً. وبينما كان والداه على قيد الحياة، زار عمه القس مقاريوس، وبعد وفاتهما انتقل إلى الدير بالكامل وفي سن الحادية عشرة رُسِب. مقاريوس إلى الرهبنة باسم بايزيا. – بتوجيه من عمه ذو الخبرة، في هدوء الدير، نما الراهب الشاب روحيًا، غير منزعج من هموم العالم الخطيرة ونصائحه؛ تعلم منذ صغره مآثر الطاعة والصوم والصلاة. كان مشغولاً بنسخ الكتب المفيدة للنفس، ومن بين أمور أخرى، كتب كتاب القديس غريغوريوس اللاهوتي. تقول سيرته الذاتية: "هذا الكتاب، وحتى يومنا هذا في دير القديس مكاريا في كاليازين". أصبحت روحه غير ملوثة بالانطباعات الدنيوية وتم تنقيتها بمآثر إنكار الذات، وأصبحت قادرة على التفكير في العالم الروحي.
ذات مرة، أثناء الصلاة الليلية، ظهر له ملاك وقال: "يجب أن تكون مرشدًا للكثيرين؛ ستترك هنا وتعيش حيث قيل لك: هذا ضروري لمجد الله". استمع باييسيوس إلى هذه الأخبار بخوف وأعاد سردها لمعلمه القس. مكاريوس، ولكن لا أحد غيره.
بعد الرؤية الرائعة، مر بعض الوقت عندما سأل الأمير أندريه فاسيليفيتش من أوغليش القس. أرسل مقاريوس باييسيوس إليه في أوغليش لتأسيس دير. فرح الراهب برغبة الأمير الطيبة وأطلق سراح الطالب. استقر بايسي في كوخ على الضفة اليسرى للنهر. فولغا، على بعد 3 فيرست من أوغليش، ولأول مرة قامت ببناء كنيسة عيد الغطاس من الخشب بعدة خلايا. "اجتمع عشرة إخوة لزيارة بيسيوس" وأدخل حياة اجتماعية صارمة. دمر فيضان النهر المباني الحديثة، وأقام عامل الله الخلايا وكنيسة شفاعة والدة الإله في مكان آخر، على بعد 3 فيرست من أوغليش. وبإصرار الأمير قبل الزاهد رتبة رئيس الدير. قدم الأمير المتدين بسخاء فوائد للدير الجديد. في رسالة عام 1476، كتب: "أنا، الأمير أندريه فاسيليفيتش، أمنح الشفاعة لرئيس الدير بيسيوس، أو من سيكون بعده، - أسمح بشفاعة القدوس. والدة الإله على هذا الجانب من نهر الفولغا، على الشاطئ، من وادي Rozhdestvensky، لبناء مستوطنة، ومن تم استدعاؤه إلى هذه المستوطنة للعيش من إمارات أخرى، وليس من وطني، معفى من ضرائبي لمدة 20 سنوات "48. في عام 1479
بناءً على طلب وبمساعدة الأمير المتدين باييسيوس، بدأ بناء كنيسة حجري، وفي عام 1482 تم تكريس الكنيسة الجديد تكريماً لشفاعة والدة الإله 49. من جانب الأمير، كان هذا نصب تذكاري للامتنان لله على ولادة ولدين، ديمتريوس ويوحنا، اللذين استقبلهما القديس من الخط. بايسي 50. الأمير أحب بايسيوس واحترمه. "إلى بيت الطاهرة وحمايتها وإلى الأباتي باييسيوس" أعطى ميثاقًا "لمستوطنة دير نيكولاس" مع 10 قرى وأراضي تم شراؤها "من القيامة الأرشمندريت نثنائيل" مع 11 قرية 51. - لكن لا احترام الأمير ولا رتبة رئيس الدير أضعفت من شدة الزاهد في بايسيا. حفر الأرض بنفسه، وحمل الماء، وتجول في الصقيع الشديد مرتديًا قميصًا من الشعر فقط. ضحك الرعونة العلمانية على الرجل العجوز المجتهد، ولكن على حسابه. ذات مرة كان أحد البويار الصغار يقود سيارته بالقرب من الدير ورأى رجلاً عجوزًا يحفر الأرض بأسمائها الحقيقية، ضحك عليه؛ ولكن فجأة رماه الحصان وسقط فاقداً للوعي؛ أعاده الطوباوي باييسيوس إلى رشده وقال بخنوع: "لا تحكم على الرهبان".
إن المصير المحزن للأمير الحبيب أندريه الذي توفي في السجن (عام 1493) وأبنائه المنفيين إلى الأسر لم ينعش في روح القديس إلا فكرة دخول المرء إلى ملكوت الله من خلال أحزان كثيرة. سأل الراهب. الأمير للأطفال الأبرياء، لكن هذا لم يجعل مصيرهم أسهل. - وفي أحزان الزمن والشيخوخة الشديدة، سلم إدارة الدير إلى تلميذه جينادي، وبعده أيضًا في حياة المؤسس الجليل رئيس الدير يونان 52. وواصل الراهب مآثر صلاته. ولم تمنعه أمراض الشيخوخة من المشاركة في صلوات الكنيسة. كل يوم أحد وكل عطلة كان يؤدي بنفسه القداس حتى في شيخوخته. عندما رفضت ساقيه أخيرًا الخدمة، بعد أن أضعفهما العجز والاستغلال، قام بقاعدة زنزانته أثناء الجلوس. توفي الراهب متأثراً بأعماله في السنة 107 من حياته، 6 يونيو سنة 1504 53 .
رفات القديس باييسيوس ترقد سراً في كنيسة دير الكاتدرائية. كان الدير الذي أسسه مآثره يحظى بالاحترام حتى قبل تمجيد آثاره. في عام 1553، كان القيصر جون فاسيليفيتش، وفقًا للتاريخ، "في أوغليش بالقرب من الشفاعة في الدير" 54. - في عام 1609، دمر البولنديون الدير، وقتل رئيس الدير والرهبان 55 شخصًا؛ وفي عام 1610 من رفات القديس تدفقت تيارات الشفاء على بيسيوس: حدثت 25 معجزة في عام واحد. نقدم أبرزها: زوجة الصباغ تيموفي، التي كانت مريضة لمدة ثلاث سنوات، والدباغ تروفيم، الذي لم يستطع استخدام ساقيه أو ذراعيه، تم شفاءهما عند قبر القديس بايزيا؛ كان لدى أفاناسي سافونوف لحم بري ينمو على رأسه مثل بيضة الإوز، وكان يعاني من صداع شديد؛ ولكن عندما رسم الكاهن عند قبر القديس إشارة الصليب ورشه بالماء، انفجر النمو وانتهى الصداع. استعادت الأرملة إيفدوكيا، التي أصيبت بالعمى من صداع شديد، بصرها في دير الشفاعة. فاسيلي بورينين، الذي رفع أوزانًا تفوق قوته، عانى من آلام في المعدة لدرجة أنه لم يستطع تناول الطعام بسبب القيء؛ استمر هذا لمدة عام ونصف.
وفي إحدى الليالي ظهر شيخ من نافذة كوخه وقال: "اذهب إلى دير بيسيوس، وسوف تُشفى هناك". فكر المريض بلا حراك: كيف يذهب؟ وفي تلك اللحظة بالذات شعرت بالارتياح من المرض، وقمت، ومشى، وبعد الاستماع إلى الصلاة، حصلت على الصحة الكاملة. قام أمين صندوق كروتيتسا المتروبوليت بافنوتيوس أدريان، وهو راهب من دير بايزي، بدفن فضة منزل المتروبوليت في مكان سري في أوقات التمرد؛ ولما بدأ القائم على بناء الدير البايسي بتسليم ما بين يديه، لم يتمكن من العثور على الفضة التي دفنها ولهذا السبب تم احتجازه في المنزل. يقول باني دير أوغليش ألكسيفسكي هو القس باييسيوس: "أخبر الشيخ أدريان أن فضته لم تضيع، سيجدها بالبحث". بدأ أدريان في البحث وسرعان ما وجد ما كان يعتقد أنه مفقود بالفعل. وكان ابن التاجر نيكيفور باشين البالغ من العمر سبع سنوات يعاني من تشنجات شديدة في ساقيه؛ وعولج كثيراً ولكن دون جدوى؛ بعد أن سمع عن طبيب ماهر للغاية، ذهب الأب إليه على طول نهر الفولغا مع ابنه المريض. في نعاس نعسان يظهر له القس. بايسي يرتدي ثيابًا بيضاء ويقول: إلى أين أنت ذاهب؟
لن يكون هناك فائدة لابنك؛ اذهب إلى دير بيسيوس، قم بالصلاة، وسيكون ابنك بصحة جيدة. ففعل التاجر ذلك، فصحى الرجل المريض. – وفي عام 1610 تم فحص رفات القديس ومعجزاته 56 وفي نفس الوقت كتبت خدمة له 57.
† نياحة القس يونا كليمكي
الخير السماوي يدعو الجميع إلى الخلاص والنعيم، ولكن ليس الجميع على قدم المساواة. يسمع البعض نداءها منذ شبابهم، والبعض الآخر - في سنواتهم الناضجة؛ إنها توقظ البعض من النوم الروحي بإجراءات غير عادية، والبعض الآخر بطرق عادية؛ أحدهما يظهر في الآيات والعجائب والآخر في بعض أحداث الحياة. هذه مسألة حكمة الله الذي يعرف من وكيف يدعو إلى نفسه. مهمتنا هي الاستماع إلى صوت الله. طوبى لمن يسمع صوت الله ويتبعه بأمانة دون أن يتغير حتى القبر. هكذا كان الطوباوي يونان الكليميتس.
ترك عمدة نوفغورود جون كليمتوف لابنه ثروة كبيرة. انخرط الابن جون بهدوء في التجارة، تمامًا كما فعل والده. أكثر من مرة، سبح الابن في كوريلسكي ناساد (قارب كبير) عبر بحيرة أونيجا الشاسعة، التي تمتد لمسافة 200 ميل. ولكن بمجرد عودته من بوفينتس إلى نوفغورود مع حمولة من الملح، وقع في وسط البحيرة بسبب عاصفة رهيبة. لفترة طويلة اندفع الطعم تحت رحمة الأمواج. وكان خطر الموت في العيون. وهذا الخطر هو الذي أثار في نفس يوحنا التصميم على ألا يعيش فيما بعد من أجل العالم. طلب يوحنا من الرب الخلاص من الموت الرهيب فقط ليقضي بقية الوقت في التوبة للرب وحده. تم الرد على الدعاء؛ تم إلقاء الطُعم على الضفة الرملية الساحلية. وشكر يوحنا الرب بدموع، وسمع صوتًا: "يوحنا! هنا تبني ديرًا للثالوث الأقدس". ثم رأى أيقونة الثالوث الأقدس على شجيرة عرعر. ثم وضع صليبًا على المياه الضحلة وهو لا يزال سليماً. يوجد في موقع ظهور الأيقونة صليب ومصلى. كان هذا عام 1490. العودة إلى نوفغورود مباركة.
تخلص يوحنا من ممتلكاته الغنية، وقبل الرهبنة باسم يونان، وتعزز في الحياة الروحية بتوجيه من الشيوخ ذوي الخبرة، وذهب إلى الجزيرة. وهنا بنى كنيسة باسم الثالوث الأقدس، وأخرى على شرف القديس نيقولاوس الذي كان يلجأ إليه في أوقات الخطر الشديد، وبنى الصوامع وأعد ما يلزم لدير الرهبان. من دير نياتينسكي الفقير الذي كان على بعد 3 أميال من الدير الجديد دعا الإخوة إلى ديره. وفي هذه الأثناء جاءوا أيضًا من أماكن أخرى برغبة في خدمة الرب في دير هادئ. بناء على طلب المبارك . وبارك المتروبوليت فارلام (1509-1525) يونان ليعطي آراء مضادة للكنائس الجديدة؛ أراد القديس أن يكون يونان رئيسًا لديره، لكن خادم الله المتواضع أقنع هيرومونك تيخون في نوفغورود بقبول منصب رئيس الدير، وبقي هو نفسه بين إخوة الدير. وقضى بقية الوقت في مآثر الصوم والصلاة، وكان مثالاً للحياة الرهبانية الصارمة، وتوفي بسلام في 6 يونيو 1534. ووُضِع جسده المقدس في كنيسة القديس نقولا؛ بعد ذلك تم بناء كنيسة صغيرة هنا فوق موقع الدفن.
بإرادة الإمبراطورة إليزابيث، تم بناء كنيسة حجري فوق رفات القديس يونان غير القابلة للفساد باسم الحقوق. زكريا وأليصابات 58.
RCP. تم وصف حياة القس بايسيا، ليس بدون إسهاب، في عام 1610 في أوغليش. - في وقت لاحق، في نهاية القرن السابع عشر. تم تجميع حياة أخرى أكثر اكتمالا، ولكن حيث يوجد قدر كبير من التعسف. - مع أن كاتب السيرة المتأخر يقول إنه استخدم أخبارا سبق حذفها؛ لكن أ) من المؤكد أنه: لم يستخدم المواثيق الرهبانية؛ ب) أن يتبين أن أخباره الجديدة إما غير صحيحة بشكل مباشر، أو مشكوك فيها في بعض الأحيان، أو صحيحة في بعض الأماكن فقط.
أ.ه. رقم 102. هذه الوثيقة تظهر ذلك في التاريخ. جيري. 5.585 وفي المعلومات. عن الدير م. 1852، ص. عام 552، نسب تأسيس الدير خطأً إلى عام 1492.
في وقت لاحق من الحياة. وفقًا لنفس الحياة اللاحقة، عند تكريس الكنيسة كان هناك رئيس الأساقفة تيخون "من حياة نقية وفاضلة"، القس مكاريوس من كوليازينسكي، رؤساء الدير: أرخانجيلسكي جورجي، عيد الغطاس زافولجسكي نيكيتا، نيكولسكي، ذلك في بيسكو، سرجيوس؛ الأرشمندريت: ألكسيفسكي نيفونت وماكاريفسكي فلاسي ؛ رؤساء الدير: أولمنسكي سيرابيون وأوشمينسكي غابرييل وجيراسيم اللاهوتي ؛ من أرشمندريت روستوف: يوحنا بوريس وجليب وفارلام من عيد الغطاس وياكوفليفسكي بترونيوس ؛ رؤساء الدير: من الثالوث من فارنيتسا جوزيف وبيلوجوستيتسكي أبراهام وبتروفسكي ثيودوريت. - كان تيخون رئيس أساقفة روستوف 1490-1053، وبالتالي لا يمكن أن يكون موجودًا عند تكريس الكنيسة برتبة رئيس أساقفة عام 1482. ألم يكن هناك تيخون آخر رئيسًا للأساقفة من 1481 إلى 1487؟ (ضريح تولستوي في روستوف، ص 74). - قائمة رؤساء الدير رائعة، على الأقل بناءً على أديرة أوغليش وروستوف المعاصرة في دير بيسيوس. س. كيسيليا IST. أوغليشسك، ص 335-343.
كتاب من طول حياة بيسيوس. ولد ديمتريوس ويوحنا في نفس العام 1479، وكلاهما تعمدا على يد بيسيوس، لكن ديمتريوس ولد عام 1478، ويوحنا عام 1479.
الشهادة مطبوعة لياروسلاف. شفاه ليد 1855 رقم 38.
شهادة 28 يناير 7005 (1497): "منح الأمير العظيم رئيس دير بوكروفسكي جينادي وإخوته" أمر بمنح الدير 13 روبل. للشموع. ميثاق 16 يونيو 7010 (1502): "ها، الأمير ضد فاسيلي إيفان. القمص الممنوح من كل روسيا ليونان وإخوة شفاعة القديس. والدة الإله،" حرر قرية دير غفوزديفو في معسكر بيجيتسك من محاكمته وواجباته (ياروسل. الجريدة الإقليمية. 1855، العدد 38 و47).
RCP. الحياة: "لقد سلمت روحي الصادقة للرب - في ل. 7012 (1504) م. يونيو في 6 أيام." القديسون: "رقد القمص بايسي من دير الشفاعة خلف نهر الفولجا المقابل (أوغليش) في عام 7012 (1504) م. يونيو في 6 أيام."
نيكون. ل. 7، 262. خامسا كتاب. فاسيلي إيفانوفيتش بميثاق عام 1521 مُنح لبوكروف. رئيس الدير. جيراسيما، أعفاه الدير من محاكمته وواجباته. قرى منطقة أوغليش. غرام. 12 فبراير 1523، قدمه رئيس الدير. سيرابيون، منح نفس الحرية لقرية أرخانجيلسك. ياروسلاف. المحافظ بقيادة 1855 رقم 47).
كيسيليا IST. اوغليش، ص 339-341. 310-332.
RCP. وصف حياة ومعجزات القديسة بايسيوس 1610 في ميثاق 1665 "القس العجائب باييسيوس". قانوني ايه كيه. 105.
في تولستوي (رقم 226)، بالإضافة إلى حياته، هناك خدمة للراهب في الحزب الشيوعي الثوري. 176.
أسطورة دير كليمتس، سانت بطرسبرغ. 1846 شرقا. جيري. 4، 530، 531.