5-е

A trăit în timpul domniei lui Anastasius, Justin și Justinian și a murit în jurul anului 620. Dorotheos a fost discipolul lui Ioan, Văzătorul, în mănăstirea din Palestina Avva Serida (13 august); Mai mult decât atât, el însuși deținea cunoștințe științifice semnificative, pe care le-a dobândit în tinerețe, ulterior i-a condus pe alții în mănăstirea din Palestina pe care a înființat-o (de exemplu, Sfântul Dositeu, al cărui pomenire este la 19 februarie), iar după moartea sa și-a lăsat instrucțiunile pentru îndrumarea călugărilor. Dorotheus descrie în mod edificator studiile sale în știință din prima tinerețe. „Când am studiat predarea exterioară”, scrie el, „la început eram foarte împovărat de învățătură, așa că atunci când veneam să iau o carte, parcă mă duceam la un animal. Dar când am început să mă forțez, Dumnezeu m-a ajutat și m-am obișnuit atât de mult încât nu știam ce mănânc, ce beau, cum nu mai simțeam că nu mă simțeam de căldură să dorm. cu vreunul dintre prietenii mei nici măcar nu mergeam la ei să vorbesc în timp ce citeam, deși îmi iubeam compania și îmi iubeam tovarășii. Când filosoful ne-a concediat și mă spălam (căci trebuia să mă răcoresc cu apă în fiecare zi, că eram uscată din cauza excesului de lectură), atunci m-am dus acolo unde locuiam, neștiind ce nu voiam să mănânc. Dorotheus a aplicat același zel vieții spirituale când s-a retras în deșert. „Când am venit la mănăstire”, scrie el, mi-am zis: dacă ar fi atâta dragoste, atâta căldură pentru înțelepciunea exterioară, încât de orice altceva să fiu liber și obișnuit cu un lucru, să fie și mai mult pentru virtute, și astfel am fost întărit” 29 . Această dezvoltare mentală și spirituală înaltă a lui Dorotheus nu a rămas abstractă: el a aplicat-o activităților practice, slujind cu dragoste bolnavii și rătăcitorii. "În acel moment", scrie el, "tocmai mă trezeam de o boală gravă. Și așa, seara veneau străini, mi-am petrecut seara cu ei, și erau șoferi de cămile și le-am pregătit ce le trebuia; S-a întâmplat de multe ori că, când mă duceam în pat, să apară o altă nevoie și să mă trezesc și apoi să vină ceasul de veghe." Natura umană a obosit de o astfel de activitate continuă, trecând de la un subiect la altul; Pentru a depăși cu mai mult succes epuizarea naturală, Dorotheus l-a implorat pe un frate să-l trezească la ora slujbei bisericii, iar pe celălalt să nu-i permită să moștenească în timpul priveghiului. „Și crede-mă”, adaugă el, „i-am respectat la fel de mult ca și cum mântuirea mea ar depinde de ei”... Sf. chin. Dorotheus, episcopul Tirului Sfântul Dorotheos, Episcopul Tirului, în timpul crudei persecuții lui Dioclețian, și-a părăsit tronul și s-a ascuns în locuri necunoscute până la pacificarea bisericii de către Constantin cel Mare. Apoi s-a întors din nou la Tir și a condus biserica până pe vremea lui Iulian Apostatul. Chiar și acum scăpând de chinuitorii săi, s-a retras în Tracia și a căzut în mâinile idolatrilor, care l-au supus unor chinuri crude în orașul Odyssos (azi Varna) și l-au ucis (362). Dorofei avea atunci 107 ani. A deținut multe lucrări despre Biserică. povești, dintre care unele au ajuns până la noi. † Amintirea prințului ucis Igor, George, în monahism Gabriel, fericitul Mare Duce de Kiev Prin urmare, când Igor și aliații săi s-au pregătit pentru luptă, au văzut deodată că steagul lui Izyaslav zbura în regimentele de la Kiev și Igor a rămas cu doar ajutoare angajați. După nefericita bătălie, captivul Igor a fost mai întâi închis în mănăstirea Vydubitsky, apoi trimis în lanțuri la mănăstirea Pereyaslavsky Ivanovsky. - Așa că abia a petrecut o săptămână pe tronul mare-ducal. Visele puterii au dispărut. Privat de toate, părăsit de toată lumea, chinuit de cătușe, Igor s-a întors spre el însuși, spre eternitatea lui. În trecut a avut puține zile fericite, dar au fost și lucruri dificile pentru conștiința lui. Fratele Vsevolod, urcând pe tronul Kievului (1139), i-a promis Cernigov lui Igor, dar l-a dat vărului său Vladimir; Igor a luat armele de mai multe ori pentru a lua Cernigov de la Vladimir, dar nu a avut succes. În 1141 Acum, sub greutatea necazurilor și a necazurilor, în sufletul lui a avut loc o schimbare decisivă. S-a pocăit amar de păcatele trecutului; întristarile sufletului pocăit, combinate cu durerile închisorii, i-au epuizat puterile și s-a grăbit să ceară milă – lepădarea de lume. - „Frate! Sunt foarte bolnav și îți cer tonsura; mi-am dorit asta când eram încă prinț; și acum, în nevoie, m-am îmbolnăvit foarte tare și nu cred că voi supraviețui”; Asta i-a trimis să-i spună Marelui Duce în numele său. Izyaslav i s-a făcut milă și mi-a ordonat să-i spun: „dacă ai avut ideea să fii tonsurat, atunci ești liber; și oricum te dau afară pentru boala ta”. L-au scos din închisoare până când s-a îmbolnăvit atât de mult încât timp de opt zile nu a putut nici să bea, nici să mănânce; dar cel care a fost tunsurat cu numele Gavril de către Sfântul Eutimie și-a recăpătat sănătatea; Apoi adus la Mănăstirea Kiev Feodorovsky, i-a cerut starețului să-l îmbrace cu schema și a început să trăiască pentru rugăciune și muncă. Icoana Maicii Domnului, în fața căreia s-a rugat în ultimele sale zile, vorbește urmașilor de mai târziu despre isprăvile sale rugătoare. Fericitul Igor s-a despărțit pentru totdeauna cu pace și vise, dar rudele lui nu s-au despărțit. Fratele său Svyatoslav, nu atât din dragoste pentru fratele său, cât din calcule de putere și mândrie, a vrut să-l întoarcă pe Igor pe tronul Marelui Duce cu orice preț. Și mai rău erau verii Davidovich. În primul rând, au decis să-și ia moștenirea de la verii lor și au stârnit ura față de Igor în Marele Duce. „Igor este supărat atât pe tine, cât și pe noi, ține-l strâns”, i-au spus lui Izyaslav; și i-au trimis lui Svyatoslav să-i spună: „Ieși din Seversky Novgorod la Putivl”. A început un război sângeros, în care au fost atrași Davidovich și Izyaslav. La început războiul a mers fericit pentru Davidovichs, dar apoi, cu ajutorul puternicului Yuri, Svyatoslav a câștigat victorie după victorie. Soții Davidovich și-au schimbat planul de acțiune. Au făcut pace cu Olgovici și prin viclenie au vrut să-l captureze și să-l omoare pe Izyaslav. Au fost dezvăluite planuri insidioase. Izyaslav, care stătea pe Supoi, a trimis scrisori de tratat către Davidovici; iar el a adus la cunoștință poporului Kiev despre faptele Olgovici și i-a chemat la război. Asta a fost în 1147. Oamenii din Kiev, adunați la veche, au răspuns la chemarea iubitului lor Monomahovici: „Ne bucurăm că Dumnezeu te-a păstrat pentru noi; cu toții te vom urma pe tine și pe copii”. Dar, în același timp, unul dintre ei a spus cu voce tare: „Suntem gata să mergem după prinț, dar mai întâi trebuie să rezolvăm o altă chestiune: chiar și sub Izyaslav Yaroslavich, oamenii răi l-au eliberat pe Vseslav din captivitate și l-au făcut prințul lor, și totuși a fost mult rău în orașul nostru; acum Igor, dușmanul prințului nostru și al noi, nu este monstrul în închisoare Wedorsky, dar nu este monstrul în închisoare; și apoi vom merge la Cernigov pentru prințul nostru.” Au răsunat sute de voci: moartea lui Igor, iar oamenii s-au repezit la mănăstire. Fratele lui Izyaslav, Prințul Vladimir le-a spus: „Fratele meu nu v-a ordonat să faceți asta; Igor este păzit; Să mergem la fratele nostru, așa cum ne-a spus el”. Oamenii din Kiev au răspuns: „Cunoaștem voința prințului; dar știm și că nici tu, nici noi nu vom termina bine cu acest trib”. „Mitropolitul Clement i-a reţinut în zadar.- „Nu faceţi păcat, copii, ascultaţi-mă; altfel veţi atrage mânia lui Dumnezeu, şi vrăjmăşia dintre prinţi nu va fi satisfăcută”, le-a spus. N-au vrut să-l asculte nici pe el, nici pe cei o mie, s-au dus la mănăstire. În acest moment Vladimir a sosit la timp. Igor, văzându-l, a spus: „frate! unde mă duc? Vladimir, sărind de pe cal, a împrăștiat mulțimea, l-a îmbrăcat pe Igor cu șapca 32 și a zis locuitorilor din Kiev: „Frații mei! nu face răul, nu-l ucide pe Igor.” Dar mulțimea nu a ascultat și a început să-l bată pe Olgovici; Vladimir a fost și el plosat cu lovituri; cu toate acestea, cu ajutorul boierului Mihail, a reușit să-l aducă pe Igor la casa mamei sale și a încuiat poarta. Dar rebelii, după ce l-au bătut pe Mihail, i-au rupt crucea și lanțul cu o grivne de aur, au spart poarta; Văzându-l pe Igor în intrare, l-au spulberat intrarea, l-au tras pe prinț de pe ea și l-au aruncat inconștient la pământ. Apoi, legându-i o frânghie de picioare, l-au târât din curtea lui Mstislav, în curtea domnitorului, la Biserica Zeciuială; de aici, punand-o pe niste lemne pe care le-au gasit, l-au dus la Podol si l-au aruncat in piata. Deci prințul suferind a murit la 19 septembrie 1147, vineri 33. În 1148, prinții Cernigov i-au trimis un mesaj lui Izyaslav: „de când Igor a fost ucis, s-a dus la Dumnezeu, unde ar trebui să fim toți, atunci Dumnezeu ne va judeca pe toți”. Izyaslav a fost de acord cu pacea. Și totuși, prințul Georgy Dolgoruky l-a forțat pe Izyaslav să fugă de la Kiev la Volyn 36. În 1150, „Prințul Svyatoslav Olgovich a transferat moaștele fratelui său Igor la Cernigov și au fost plasate lângă Sfântul Mântuitor în turn”. Era 5 iulie 37. - Din acel moment au început să sărbătorească „pomenirea fericitului Domn Igor” 38. – Icoana Maicii Domnului, în fața căreia s-a rugat fericitul călugăr domnitor, se află acum în marea biserică a Lavrei Pechersk 39. „Fiecare suflet să fie supus autorităţilor superioare, căci nu există autoritate decât de la Dumnezeu, dar autorităţile existente au fost întemeiate de Dumnezeu. De aceea, oricine se împotrivesc autorităţii se împotrivesc hotărârii lui Dumnezeu, iar cei care se împotrivesc vor fi osândiţi” (Romani 13:2). Aceasta este concluzia vieții Sfântului Principe Igor! † Odihna fericitului prinț Teodor Yaroslavici Sfântul Prinț Teodor a fost fiul cel mare al Prințului Yaroslav Vsevolodovici, născut în 1219. Potrivit cronicilor, el și fratele său mai mic Alexandru au fost lăsați de tatăl lor la Novgorod în 1228, ca reprezentanți ai autorității sale. Și trecuse mai puțin de un an până să apară o răzvrătire și să-i forțeze să plece în secret pentru tatăl lor; la sfârșitul anului 1230, Yaroslav a fost din nou chemat de novgorodieni și a lăsat din nou pe Teodor și Alexandru să domnească cu ei. De data aceasta, viața în Novgorod a fost foarte grea. O foamete îngrozitoare și ciuma au exterminat oamenii; iar un incendiu teribil a devastat aproape jumătate din oraș. În 1232, tânărul principe Teodor a fost nevoit să meargă la război. Marele Duce George și-a trimis apoi fiul Vsevolod împotriva Mordvei. – Prințul Theodore Yaroslavich și prinții din Ryazan și Murom au luat parte la campania lui Vsevolod împotriva sălbaticilor rebeli. Anul viitor îl vedem din nou pe Theodore la Novgorod. Tânărul prinț, prin voința tatălui său, trebuia să se căsătorească aici; mireasa era deja pregătită pentru el, oaspeții se adunaseră și sărbătoarea era gata. Însă pregătirile nu s-au încheiat cu distracția de nuntă, ci cu bocetul de înmormântare: mirele a murit. Acesta a fost 5 iunie 1233 40. Când biserica pe care a construit-o acolo a fost distrusă; apoi oamenii din satul Briyaki din Kolasin, care aparțineau clanului Kosachi, și-au transferat moaștele în biserica Sfântul Arhanghel, construită de Sfântul Ioannikis, adiacentă satului lor, și le-au așezat aici. Lăcașul conținea și o carte pe care Sfântul Petru din Corish, după cum se spune, o purta mereu cu el; cartea era încă intactă anul trecut” 46. Sfinții Mucenici Marcian, Leonida, Apollo Sfinții mucenici Marcian, Leonida, Apollo și alți șapte împreună cu ei, pentru că au mărturisit numele lui Hristos, au fost uciși de foame și sete în Egipt, în timpul domniei lui Maximin (308-312). Învățătura avva Dorotheus (10) despre castitate și urmărirea fidelă a căii lui Dumnezeu. Hristos. joi. 1830 Colecția l. 2, 34–45. 53. „L-am dus până la capătul orașului la mănăstirea Sfântul Simeon... Transferat. moaște - Igor de la Sfântul Semyon de la capătul Kopyrevo”. Sfârșitul Kopyrev - între munți. Kiselevka și Skavitsa, lângă strada Konstantinovskaya. Colecția l. 2, 53. H.-min. 5 iunie. Într-o colecție din secolul al XV-lea. din Rumyantsev Nr. 406: "cu tine (Antonie și Teodosie) îi mulțumim sincer prințului Igor acceptând cu onestitate chinul care a făcut un sacrificiu pur lui Dumnezeu. Dacă Kiana ar fi pus cu reproș un chip cinstit de Negru Înviat pe (celui) și prin asta vei primi o coroană nestricată, fără reproș vei avea tu însuți o glorie veșnică." Altarul din Kiev, p. 20. K. 1850. Fotografie la Fundukley. Colecția l. 3, 43. 44–49. I, 196. 220. Procesele comunității ist. 3, 1, p. 169–171, unde extrase din cronicile despre locul de înmormântare a Sf. domnitorul si a mamei sale. – Culegerea Vladimir (M. 1857, p. 78) repetă vechea greșeală, urmărindu-i pe slabii adepți ai sensului slabului. Citiți General ist. 1862, carte. 4. Descriere Blush. muzica., p. 352. Inscripţie din Karamz. 4, pr. 39. În continuare. Psaltire. Descriere Novg. Sof. suspin., p. 104. Călătoria lui Grigorovici, p. 187. Hilferding în west geogr. total XIII, 217–219.