5-е

Il vécut sous les règnes d'Anastase, Justin et Justinien et mourut vers 620. Dorotheos était un disciple de Jean le Loinvoyant au monastère palestinien d'Abba Serida (13 août) ; De plus, il possédait lui-même d'importantes connaissances scientifiques, qu'il avait acquises dans sa jeunesse, il en dirigea ensuite d'autres dans le monastère de Palestine qu'il fonda (par exemple, Saint Dositheus, dont le mémorial est le 19 février), et après sa mort, il laissa ses instructions pour guider les moines. Dorothée décrit de manière édifiante ses études scientifiques dans sa prime jeunesse. "Quand j'étudiais l'enseignement externe", écrit-il, "au début j'étais très chargé par l'enseignement, de sorte que quand je venais prendre un livre, c'était comme si j'allais vers un animal. Mais quand j'ai commencé à me forcer, Dieu m'a aidé, et je m'y suis tellement habitué que je ne savais pas ce que je mangeais, ce que je buvais, comment je dormais à cause de la chaleur que je ressentais en lisant. Ils n'ont jamais pu m'attirer à un repas avec aucun de mes amis ; je ne suis même pas allé chez eux pour parler en lisant, même si j'aimais la compagnie et mes camarades. Lorsque le philosophe nous a renvoyés et que je me suis lavé (car je devais me rafraîchir avec de l'eau tous les jours, car j'étais sec à cause d'une lecture excessive), alors je suis allé là où j'habitais, ne sachant pas ce que j'allais manger, parce que je ne voulais pas perdre de temps à commander de la nourriture. Dorothée mettait le même zèle à la vie spirituelle lorsqu'il se retirait dans le désert. « Quand je suis arrivé au monastère », écrit-il, je me suis dit : s'il y avait tant d'amour, tant de chaleur pour la sagesse extérieure, pour que de tout le reste j'étais libre et habitué à une chose, cela devrait l'être encore plus pour la vertu, et ainsi j'ai été fortifié » 29 . Ce développement mental et spirituel élevé de Dorothée n'est pas resté abstrait : il l'a appliqué à des activités pratiques, au service avec amour des malades et des vagabonds. "A cette époque, écrit-il, je venais de me réveiller d'une grave maladie. Alors, des inconnus venaient le soir, je passais la soirée avec eux, et il y avait des chameliers, et je préparais ce dont ils avaient besoin; il arrivait souvent qu'au moment où j'allais me coucher, un autre besoin surgissait et je me réveillais, et puis venait l'heure de la veillée." La nature humaine s'est fatiguée d'une activité si continue, passant d'un sujet à un autre ; Afin de mieux surmonter l'épuisement naturel, Dorothée a supplié un frère de le réveiller au moment du service religieux et l'autre de ne pas le laisser somnoler pendant la veillée. « Et croyez-moi, ajoute-t-il, je les respectais autant que si mon salut dépendait d'eux »... Saint tourment. Dorothée, évêque de Tyr Saint Dorothée, évêque de Tyr, pendant la cruelle persécution de Dioclétien, abandonna son trône et se cacha dans des lieux inconnus jusqu'à la pacification de l'église par Constantin le Grand. Puis il retourna à Tyr et dirigea l'Église jusqu'à l'époque de Julien l'Apostat. Échappant encore à ses bourreaux, il se retira en Thrace et tomba entre les mains d'idolâtres, qui le soumirent à de cruelles tortures dans la ville d'Odyssos (aujourd'hui Varna) et le tuèrent (362). Dorofei avait alors 107 ans. Il possédait de nombreux ouvrages sur l'Église. des histoires dont certaines nous sont parvenues. † Mémoire du prince Igor George assassiné, dans le monachisme Gabriel, le bienheureux Grand-Duc de Kiev La mort douloureuse des bénédictions. Le prince Igor était une question d'obstination du peuple, élevée par les faiblesses des princes. Le prince Igor, fils d'Oleg Sviatoslavich de Tchernigov, baptisa Georges 30 ans, monta en 1146 sur le trône grand-ducal, après la mort de son frère Vsevolod. Bien que ce dernier l’ait déclaré son héritier, le testament d’Olgovitch ne signifiait pas grand-chose pour la Russie. "Ils n'aimaient pas les Olgovitch, et les actes de Vsevolod irritaient tellement les habitants de Kiev que seul l'esprit ingénieux de Vsevolod pouvait retenir l'indignation pendant un moment. Par conséquent, après qu'Igor soit monté sur le trône, les habitants de Kiev ont demandé au prince de les délivrer des tiuns de Vsevolod. Igor a promis de remplacer les juges voleurs; mais, ne tenant pas rapidement sa promesse, il a accru le mécontentement des Les habitants de Kiev ont secrètement fait savoir au prince Izyaslav Mstislavich, le petit-fils du bien-aimé Monomakh, qu'ils étaient prêts à le reconnaître comme grand-duc. Igor connaissait le danger et a demandé l'aide de ses proches, les princes de Tchernigov ont négocié, ont exigé des villes rentables et, satisfaits, se sont rassemblés pour aider. Mais leur lenteur a donné aux conspirateurs le temps de réfléchir et de prendre des mesures pour mettre en œuvre le plan. Par conséquent, quand Igor et ses alliés se préparèrent au combat, ils virent soudain que la bannière d'Izyaslav flottait dans les régiments de Kiev et qu'Igor se retrouvait avec seulement des assistants embauchés. Après la malheureuse bataille, le captif Igor fut d'abord emprisonné dans le monastère Vydubitsky, puis envoyé enchaîné au monastère Pereyaslavsky Ivanovsky. - Il a donc à peine passé une semaine sur le trône grand-ducal. Les rêves de pouvoir ont disparu. Privé de tout, abandonné de tous, tourmenté par les chaînes, Igor se tourne vers lui-même, vers son éternité. Dans le passé, il a eu peu de jours heureux, mais il y a aussi eu des choses difficiles pour sa conscience. Le frère Vsevolod, montant sur le trône de Kiev (1139), promit Tchernigov à Igor, mais le donna à son cousin Vladimir ; Igor a pris les armes à plusieurs reprises pour éloigner Tchernigov de Vladimir, mais sans succès. En 1141 lui et son frère Sviatoslav exigeaient avec insistance du grand-duc les volosts de Tchernigov, refusant celui de Kiev ; ils voulaient prendre Pereslavl, promis par lui, à Viatcheslav, mais furent repoussés ; seul le bienheureux Nicolas Sviatosha a persuadé les cousins ​​​​d'arrêter la querelle ; Igor reçut trois villes sur le Dniepr, dont Rogachev. En 1143, Igor participa à la guerre entre son frère Vsevolod et le prince galicien - la paix fut conclue à la condition que le prince galicien aide Igor à acquérir Kiev après la mort de Vsevolod ; un an plus tard - encore une guerre avec le prince galicien, selon les calculs d'Olgovich Vsevolod, qui ne valorisait pas trop sa conscience 31. - Ainsi la vie se passait dans les soucis de la vanité, dans les querelles et le bruit de la guerre - les péchés se multipliaient. A cause de quoi ? Mon âme est vide et froide. – Le père d'Igor, le célèbre Oleg, n'était pas un professeur de piété ; mais parmi les plus proches parents d'Igor se trouvent les oncles Yaroslav et David de vie sainte, le cousin Nikolai Svyatosha - un grand ascète. Il y avait quelqu’un auprès duquel apprendre la piété. C'est pourquoi Igor, même dans les moments heureux, au milieu de l'éclat et de l'agitation, voulait parfois se séparer de la lumière inquiétante. Maintenant, sous le poids des ennuis et des chagrins, un changement décisif s'est produit dans son âme. Il s'est amèrement repenti des péchés du passé ; les chagrins de l'âme repentante, combinés aux chagrins de l'emprisonnement, épuisèrent ses forces, et il s'empressa de demander grâce - le renoncement au monde. - "Frère ! Je suis très malade et je te demande la tonsure ; je voulais cela quand j'étais encore prince ; et maintenant, dans le besoin, je suis tombé très malade et je ne pense pas que je survivrai" ; C'est ce qu'il a envoyé dire au Grand-Duc en son nom propre. Izyaslav a eu pitié et m'a ordonné de lui dire : "si tu as eu l'idée d'être tonsuré, alors tu es libre ; et je te laisse quand même sortir à cause de ta maladie." Ils l'ont transporté hors de prison jusqu'à ce qu'il soit si malade que pendant huit jours il ne pouvait ni boire ni manger ; mais celui qui fut tonsuré du nom de Gabriel par saint Euthyme recouvra la santé ; Puis amené au monastère Feodorovsky de Kiev, il demanda à l'abbé de le revêtir du schéma et commença à vivre de prière et de travail. L'icône de la Mère de Dieu, devant laquelle il a prié dans ses derniers jours, parle aux descendants ultérieurs de ses exploits de prière. Le bienheureux Igor s'est séparé pour toujours avec paix et rêves, mais ses proches ne se sont pas séparés. Son frère Sviatoslav, moins par amour pour son frère que par calcul de pouvoir et de fierté, voulait à tout prix ramener Igor sur le trône du grand-duc. Pire encore, les cousins ​​Davidovitch. Premièrement, ils décidèrent de retirer leur héritage à leurs cousins ​​​​et suscitèrent la haine d'Igor chez le Grand-Duc. « Igor est en colère contre vous et contre nous, serrez-le bien », dirent-ils à Izyaslav ; et ils envoyèrent à Sviatoslav pour lui dire : « quittez Seversky Novgorod pour Putivl ». Une guerre sanglante a commencé, dans laquelle Davidovich et Izyaslav ont été entraînés. Au début, la guerre s'est déroulée avec bonheur pour les Davidovitch, mais ensuite, avec l'aide du fort Yuri, Sviatoslav a remporté victoire sur victoire. Les Davidovitch modifièrent leur plan d'action. Ils ont fait la paix avec Olgovitch et, par ruse, ils ont voulu capturer et tuer Izyaslav. Des plans insidieux ont été révélés. Izyaslav, qui se tenait à Supoi, envoya des lettres de traité aux Davidovitch ; et il informa les habitants de Kiev des actes des Olgovichi et les appela à la guerre. C'était en 1147. Les habitants de Kiev, rassemblés à la veche, ont répondu à l'appel de leur bien-aimé Monomakhovich : "Nous sommes heureux que Dieu t'ait préservé pour nous ; nous te suivrons tous, toi et les enfants." Mais en même temps, l'un d'eux dit à voix haute : « Nous sommes prêts à aller chercher le prince, mais nous devons d'abord résoudre un autre problème : même sous Izyaslav Yaroslavich, des gens méchants ont libéré Vseslav de captivité et en ont fait leur prince, et pourtant il y avait beaucoup de mal dans notre ville ; maintenant Igor, l'ennemi de notre prince et de nous, n'est pas en prison, mais dans le monastère Feodorovsky ; nous le tuerons et ensuite nous irons à Tchernigov pour notre prince. Des centaines de voix retentirent : mort à Igor, et le peuple se précipita vers le monastère. Le frère d'Izyaslav, le prince Vladimir, leur a dit : "Mon frère ne vous a pas ordonné de faire cela ; Igor est gardé ; allons chez notre frère, comme il nous l'a dit." Les habitants de Kiev répondirent : « Nous connaissons la volonté du prince ; mais nous savons aussi que ni vous ni nous ne finirons bien avec cette tribu. » " Le métropolite Clément les a retenus en vain. - " Ne commettez pas de péché, les enfants, écoutez-moi ; sinon vous encourrez la colère de Dieu et l'inimitié entre les princes ne sera pas satisfaite", leur dit-il. Ils ne voulurent écouter ni lui ni les mille, ils allèrent au monastère. – Vladimir s'est jeté sur son cheval pour s'y précipiter et sauver Igor ; mais, obligé de faire un long détour en chemin, il ne put même pas arriver à temps au monastère ; les gens l'ont prévenu. Igor, debout dans la liturgie, a entendu ce que voulait la foule rebelle. Il se préparait à tout en pensant aux exploits des martyrs ; puis il tomba en larmes et pria : "Seigneur, regarde ma faiblesse, afin que, confiant en Toi, je puisse tout supporter ; je te remercie de m'avoir humilié ; daigne me faire sortir de ce monde rebelle et sombre vers ta lumière." De féroces rebelles, ne respectant pas la sainteté de l’église de Dieu, ont fait irruption dans l’église, ont saisi Igor, lui ont arraché sa robe et l'ont traîné hors de l’église. « Igor leur a dit : « Pourquoi voulez-vous me tuer comme voleur ? Même si vous avez rompu votre serment devant moi, Dieu vous pardonnera ; Il m’a accordé le rang monastique, et cela me suffit. La foule rebelle a crié : « tue, tue ». Ils ont également arraché la soutane d’Igor, le laissant juste avec sa chemise. « Malheureux ! que fais-tu ? Pour moi, c’est pareil ; Nu, je suis sorti du sein maternel, nu je coucherai dans la terre, dit Igor au rebelle, mais il fut traîné jusqu'à la porte. A cette époque, Vladimir arriva à temps. Igor, le voyant, dit : " frère ! où m'emmènent-ils ? Vladimir, sautant de cheval, dispersa la foule, habilla Igor de son bonnet 32 ​​et dit aux habitants de Kiev : " Mes frères ! ne fais pas le mal, ne tue pas Igor. Mais la foule n'a pas écouté et a commencé à battre Olgovitch ; Vladimir fut également comblé de coups ; cependant, avec l'aide du boyard Mikhaïl, il réussit à amener Igor chez sa mère et verrouilla la porte. Mais les rebelles, après avoir battu Mikhaïl, arrachèrent sa croix et sa chaîne avec une hryvnia dorée, défoncèrent la porte ; Voyant Igor dans l'entrée, ils ont détruit l'entrée, ont arraché le prince et l'ont jeté inconscient au sol. Puis, lui attachant une corde aux pieds, ils le traînèrent de la cour de Mstislav, à la cour du prince, à l'église de la dîme ; de là, le mettant sur du bois qu'ils avaient trouvé, ils l'emportèrent à Podol et le jetèrent sur la place. Le prince souffrant mourut donc le 19 septembre 1147, vendredi 33. Le meurtre fut achevé et la fureur du peuple commença à s'apaiser. En voyant la victime sanglante et innocente, certains ont commencé à couvrir sa nudité avec leurs vêtements, d'autres ont pris son sang pour se guérir - des maladies. Lazare des Mille dit au peuple : « Vous avez tué Igor, enterrons-le maintenant. » Ils lui répondirent : « Ce n'est pas nous qui l'avons tué, mais Olgovich et Davidovich, parce qu'ils avaient l'intention de tuer notre prince et que Dieu l'a protégé. Le corps du saint prince fut transporté à l'église Saint-Michel, paroisse des marchands de Novgorod. "Ici, la nuit, Dieu a montré un signe : les bougies se sont allumées sur le corps du martyr. Samedi matin, le métropolite a envoyé l'abbé Feodorovsky Anania chanter l'hymne funéraire sur le prince dans le monastère de Saint-Siméon, construit par la piété du grand-père Igor. L'abbé a habillé le corps du prince-moine avec des vêtements monastiques et a interprété le chant funéraire 34. Le pieux abbé a pleuré amèrement et a dit à haute voix à tout le monde : " Malheur à l'âge vain et cœurs cruels ! Où est l'amour ? À ce moment précis, le tonnerre gronda et la terre trembla, et une colonne de lumière apparut au-dessus de l’église. Le peuple s'écria avec horreur : Seigneur, aie pitié 35. En 1148, les princes de Tchernigov envoyèrent un message à Izyaslav : « depuis qu'Igor a été tué, il est allé vers Dieu, où devrions-nous tous être, alors Dieu nous jugera tous ». Izyaslav a accepté la paix. Et pourtant, le prince Georgy Dolgoruky a forcé Izyaslav à fuir Kiev vers Volyn 36. En 1150, « le prince Sviatoslav Olgovich a transféré les reliques de son frère Igor à Tchernigov et elles ont été placées près du Saint-Sauveur dans la tour ». C'était le 5 juillet 37. - À partir de ce moment-là, ils commencèrent à célébrer « la mémoire du bienheureux prince Igor » 38. – L'icône de la Mère de Dieu, devant laquelle priait le bienheureux prince moine, se trouve maintenant dans la grande église de la Laure de Pechersk 39. "Que toute âme soit soumise aux autorités supérieures : car il n'y a d'autorité que de Dieu, mais les autorités existantes ont été établies par Dieu. Par conséquent, quiconque résiste à l'autorité résiste au décret de Dieu, et ceux qui résistent seront condamnés" (Rom. 13 : 2). C'est la conclusion de la vie de Saint Prince Igor ! † Repos du bienheureux prince Théodore Yaroslavich Le saint prince Théodore était le fils aîné du prince Yaroslav Vsevolodovitch, né en 1219. Selon les chroniques, lui et son jeune frère Alexandre furent laissés par leur père à Novgorod en 1228, en tant que représentants de son autorité. Et moins d'un an s'était écoulé avant qu'une rébellion éclate et les oblige à partir secrètement vers leur père ; à la fin de 1230, Iaroslav fut de nouveau rappelé par les Novgorodiens et laissa de nouveau Théodore et Alexandre régner avec eux. Cette fois, la vie à Novgorod était très difficile. Une terrible famine et une peste exterminèrent le peuple ; et un terrible incendie ravagea près de la moitié de la ville. En 1232, le jeune prince Théodore doit partir en guerre. Le grand-duc George envoya alors son fils Vsevolod contre Mordva. – Le prince Théodore Iaroslavitch et les princes de Riazan et Mourom participèrent à la campagne de Vsevolod contre les sauvages rebelles. L'année prochaine, nous reverrons Théodore à Novgorod. Le jeune prince, par la volonté de son père, devait se marier ici ; la mariée était déjà prête pour lui, les invités étaient rassemblés et le festin était prêt. Mais les préparatifs ne se sont pas terminés par le plaisir du mariage, mais par une complainte funéraire : le marié est décédé. C'était le 5 juin 1233 40. Le corps du jeune prince fut déposé au monastère Yuryev 41. En 1614, lors de l'invasion des Suédois, qui maudissaient tout ce qui était saint, le cercueil du saint prince fut sorti et ouvert par des soldats suédois insolents. Selon les nouvelles de 1634, "Les Allemands dans l'église du Grand Martyr Georges, dans le monastère, à la recherche de bagages, trouvèrent un homme intact et indestructible dans une tenue princière et, le sortant du tombeau comme s'il était vivant, le placèrent près du mur de l'église 42. Le métropolite Isidore, ayant entendu parler de cela, demanda à Delagardia la permission de déplacer le cercueil à la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod ; à cette époque, non seulement les reliques du prince vierge se tournèrent incorruptibles, mais elles respiraient la guérison. Depuis lors, les saintes reliques reposent ouvertement à l'entrée de la chapelle du Saint Précurseur 43. « Soyez prêt aussi ; Car à une heure que vous ne pensez pas, le Fils de l'homme viendra » (Luc 12 :40). « Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement » (Phil. 2 :12). †Mémoire de Saint Pierre de Corish Le manuscrit du monastère de Rila raconte la vie de Saint-Pierre, dans la montagne Korishskaya 44. N’ayant pas cette vie entre nos mains, nous nous limitons aux informations sur saint Pierre de Corisha, recueillies par un récent voyageur sur les lieux des exploits de saint Pierre. « Nous avons traversé un terrible bidonville », écrit le voyageur, pendant plus d'une demi-heure, le long du bord du mont Mravinitsa, tantôt montant, tantôt descendant, et avons finalement atteint une plate-forme formée de rochers au-dessus d'une gorge profonde. Le monastère Korishsky a été construit ici. Il fut abandonné depuis longtemps et le village de Korisha lui-même, situé un peu plus haut dans les montagnes, passa aux mains des Arnauts, musulmans. Le lieu où le jeune ermite, saint Pierre de Korishsky, fut sauvé, dans sa solitude, dans le terrible abîme et les formidables rochers qui l'entouraient, ressemble au monastère où repose aujourd'hui son corps, le monastère de Tchernoretsky... Nous entrâmes dans une petite grotte dans laquelle saint Pierre construisit une église. L'image du Sauveur inscrite sur le rocher est encore assez bien conservée ; à côté de l'image on pouvait lire les mots : Non loin de cette grotte, il y en a une autre, plus basse, mais plus longue, dans laquelle, comme on dit, jeûnait un ermite et dans laquelle fut ensuite construite une église... un peu plus loin se trouvent les ruines d'un édifice majestueux. Le tsar Douchan (1337-1351), afin d'honorer de manière adéquate la mémoire du saint jeune homme qu'il connaissait et aimait, décida peu après sa mort de construire une grande et magnifique église près de sa grotte ; mais comment la placer à flanc de montagne, là où la nature n'avait formé que quelques petites corniches et d'étroites plates-formes ? Dusan jeta hardiment l'arcade dans les profondeurs de la gorge et fonda une église sur l'arcade. Les arcs sont encore presque intacts, mais les musulmans ont détruit l'église ; seul un grand morceau de l'un des murs a survécu, et précisément celui qui se dresse au-dessus de l'abîme lui-même, non adjacent à la montagne. On y voit également des images écrites sur trois rangées superposées » 45. Ailleurs, le même voyageur écrit : « dans l'église de Tchernoretsk, il y a un sanctuaire avec les reliques d'un jeune homme, saint Pierre de Koriš, qui (semble-t-il à l'époque de Dušan) menait une vie de jeûne dans les montagnes près de Prizren. Lorsque l'église qu'il y construisit fut détruite ; puis les habitants du village de Briyaki à Kolasin, qui appartenaient au clan Kosachi, ont transféré ses reliques à l'église de Saint-Archange, construite par Saint-Ioannikis, à côté de leur village, et les ont placées ici. Le sanctuaire contenait également un livre que saint Pierre de Corish, comme on dit, avait toujours avec lui ; le livre était encore intact l’année dernière »46. Saints martyrs Marcien, Léonidas, Apollon Les saints martyrs Marcien, Léonidas, Apollon et sept autres avec eux, pour avoir confessé le nom du Christ, furent tués par la faim et la soif en Egypte, sous le règne de Maximin (308-312). L'enseignement d'Abba Dorothée (10) sur la chasteté et le fait de suivre fidèlement le chemin de Dieu. Christ. Jeudi. 1830 Dans le mémorial du monastère Yeletsky : « Prince. Georges tué à Kiev" ; dans le Synodik Lyubetsky : « v. livre Georges de Kiev, à l'atelier étranger de Gabriel. » – D’après les chroniques, ni le nom de baptême ni le nom monastique du saint ne sont connus. livre Igor, – Khavsky : « Saint Igor, lui et David, Olegovich » (voir Cathédrale de l'Archange, p. 11. M. 1862). D'où cela vient-il ? G. Khavsky croit que saint Igor ne fait qu'un avec le bienheureux. le prince Tchernig. David, contemporain de saint évêque Théoktista (voir 6 août), car ce David est loué dans la steppe. livre; mais le livre béni David était l'oncle de St. livre Igor et décédé en 1123 Chroniques de Pogodine ; recherche VI, 73. 74. Vladimir "saute de cheval avec du feu et un panier". Voir « Saints russes » 31 juin, pr. 218. Diplôme. livre I, 276 : « tué en septembre le 9 jour ». Kyiv. à gauche : « Je suis allé voir Dieu en septembre à 19 heures vendredi. » Recueil l. II. 34. D'après Nikon. l. (Recueilli l. IX, 176) : « J'aurais été tué au talon. » Sophie. années. (Recueilli l.5 : 159) : "tué le mois. Septembre le 19e jour." Le vendredi 11 h 47 était le 19 septembre et non le 9 septembre. Recueil l. 2, 22-24. 32. 33. I, 136-138. Karamz. 2, p. 398. Étape. livre I. 268. Hr.-min. et prologue le 5 juin. Recueil l. 2, 34-45. 53. "Nous l'avons emmené jusqu'au bout de la ville jusqu'au monastère de Saint-Siméon... Transféré. reliques - Igor de Saint Semyon de l'extrémité de Kopyrevo." Fin Kopyrev - entre les montagnes. Kiselevka et Skavitsa, près de la rue Konstantinovskaya. Recueil l. 2, 53. H.-min. 5 juin. Dans une collection du XVe siècle. de Rumyantsev n° 406 : "avec vous (Antoine et Théodose), nous plaisons honnêtement au prince Igor en acceptant honnêtement le tourment qui a fait un pur sacrifice à Dieu. Si seulement Kiana plaçait avec reproche une honnête image de Ressuscité Noir sur (celui-là), et en cela vous recevrez une couronne incorruptible, sans gloire de reproche, vous mériterez pour vous-même un tourment éternel." Sanctuaire de Kiev, p. 20. K. 1850. Photographie à Fundukley. Recueil l. 3, 43. 44-49. I, 196. 220. Actes de la communauté. 3, 1, pp. 169-171, où sont extraits des chroniques sur le lieu de sépulture de saint le prince et de sa mère. – Le recueil Vladimir (M. 1857, p. 78) répète la vieille erreur, en suivant les maigres adeptes du sens du maigre. Lire Généraliste. 1862, livre. 4. Description Fard à joues. musique., p. 352. Inscription de Karamz. 4, p. 39. Ensuite. Psautier. Description Novg. Sophie. sanglot., p. 104. Le voyage de Grigorovitch, p. 187. Hilferding dans la géogr. total XIII, 217-219.