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Vivió durante los reinados de Anastasio, Justino y Justiniano y murió alrededor del año 620. Doroteo fue discípulo de Juan el Vidente en el monasterio palestino de Abba Serida (13 de agosto); Además, él mismo poseía importantes conocimientos científicos, que adquirió en su juventud, posteriormente dirigió a otros en el monasterio palestino que fundó (por ejemplo, San Dositeo, cuyo memorial se conmemora el 19 de febrero), y después de su muerte dejó sus instrucciones para la guía de los monjes. Doroteo describe edificantemente sus estudios científicos en su temprana juventud. "Cuando estudié enseñanza externa", escribe, "al principio estaba muy agobiado por la enseñanza, de modo que cuando venía a tomar un libro, era como si fuera a un animal. Pero cuando comencé a esforzarme, Dios me ayudó, y me acostumbré tanto que no sabía qué comía, qué bebía, cómo dormía por el calor que sentía mientras leía. Nunca pudieron invitarme a comer con ninguno de mis amigos; ni siquiera fui a ellos para hablaba mientras leía, aunque amaba la compañía y amaba a mis compañeros. Cuando el filósofo nos despidió, y me lavé (porque tenía que refrescarme con agua todos los días, ya que estaba seco por el exceso de lectura), entonces me fui a donde vivía, sin saber qué comería, porque no quería perder el tiempo haciendo pedidos de comida. Doroteo aplicó el mismo celo a la vida espiritual cuando se retiró al desierto. “Cuando llegué al monasterio”, escribe, me dije: si había tanto amor, tanto calor por la sabiduría exterior, de modo que de todo lo demás estaba libre y acostumbrado a una cosa, más debía serlo aún por la virtud, y así fui fortalecido” 29 . Este desarrollo mental y espiritual elevado de Doroteo no permaneció abstracto: lo aplicó a actividades prácticas, sirviendo con amor a los enfermos y a los vagabundos. "En ese momento", escribe, "acababa de despertarme de una enfermedad grave. Y entonces, por la noche, vinieron extraños, pasé la noche con ellos, y había camelleros, y preparé lo que necesitaban; Sucedía muchas veces que cuando me iba a dormir, surgía alguna otra necesidad y me despertaban, y luego llegaba la hora de la vigilia". La naturaleza humana se cansó de tanta actividad continua, pasando de un tema a otro; Para superar mejor el agotamiento natural, Doroteo le rogó a un hermano que lo despertara a la hora del servicio religioso y al otro que no le permitiera quedarse dormido durante la vigilia. “Y créanme”, añade, “los respetaba tanto como si mi salvación dependiera de ellos”... San tormento. Doroteo, obispo de Tiro San Doroteo, obispo de Tiro, durante la cruel persecución de Diocleciano, abandonó su trono y se escondió en lugares desconocidos hasta la pacificación de la iglesia por Constantino el Grande. Luego regresó nuevamente a Tiro y gobernó la iglesia hasta la época de Juliano el Apóstata. Aún ahora, escapando de sus verdugos, se retiró a Tracia y cayó en manos de los idólatras, quienes lo sometieron a crueles torturas en la ciudad de Odissos (ahora Varna) y lo mataron (362). Dorofei tenía entonces 107 años. Poseía muchas obras sobre la Iglesia. historias, algunas de las cuales han llegado hasta nosotros. † Memoria del príncipe asesinado Igor, George, en el monaquismo Gabriel, el bendito Gran Duque de Kiev La muerte dolorosa de las bendiciones. El príncipe Igor fue una cuestión de la obstinación del pueblo, criada por las debilidades de los príncipes. El príncipe Igor, hijo de Oleg Svyatoslavich de Chernigov, bautizado como Jorge 30, ascendió al trono gran ducal en 1146, tras la muerte de su hermano Vsevolod. Aunque este último lo declaró su heredero, el testamento de Olgovich significó poco para Rusia. "No les agradaban los Olgovich, y los hechos de Vsevolod irritaron tanto a la gente de Kiev que sólo la mente ingeniosa de Vsevolod pudo contener la indignación por un tiempo. Por lo tanto, después de que Igor ascendió al trono, la gente de Kiev le pidió al príncipe que los librara de los tiuns de Vsevolod. Igor prometió reemplazar a los jueces ladrones; pero, al no cumplir su promesa rápidamente, aumentó el descontento de la gente. La gente de Kiev Hizo saber en secreto al príncipe Izyaslav Mstislavich, el nieto del amado Monomakh, que estaban dispuestos a reconocerlo como el Gran Duque. Igor conocía el peligro y exigió ayuda a sus familiares, los príncipes de Chernigov negociaron, exigieron ciudades rentables y, satisfechos, se reunieron para ayudar, pero su lentitud dio tiempo a los conspiradores para pensar y tomar medidas para implementar el plan. Por lo tanto, cuando Igor y sus aliados se prepararon para la batalla, de repente vieron que el estandarte de Izyaslav ondeaba en los regimientos de Kiev y que Igor se quedó solo con ayudantes contratados. Después de la desafortunada batalla, el cautivo Igor fue encarcelado primero en el monasterio de Vydubitsky y luego enviado encadenado al monasterio de Pereyaslavsky Ivanovsky. - Así que apenas pasó una semana en el trono gran ducal. Los sueños de poder han desaparecido. Privado de todo, abandonado por todos, atormentado por los grilletes, Igor se volvió hacia sí mismo, hacia su eternidad. En el pasado tuvo pocos días felices, pero también hubo cosas que fueron difíciles para su conciencia. El hermano Vsevolod, al ascender al trono de Kiev (1139), prometió Chernigov a Igor, pero se lo dio a su primo Vladimir; Igor tomó las armas más de una vez para alejar a Chernigov de Vladimir, pero no tuvo éxito. En 1141 él y su hermano Svyatoslav exigieron persistentemente al Gran Duque los volosts de Chernigov, rechazando el de Kiev; querían arrebatarle a Vyacheslav Pereslavl, prometido por él, pero fueron rechazados; sólo el beato Nicolás Svyatosha persuadió a los primos para que pusieran fin a la enemistad; A Igor se le asignaron tres ciudades en el Dnieper, incluida Rogachev. En 1143, Igor participó en la guerra entre su hermano Vsevolod y el príncipe gallego; la paz se concluyó con la condición de que el príncipe gallego ayudara a Igor a adquirir Kiev después de la muerte de Vsevolod; un año después - de nuevo una guerra con el príncipe gallego, según los cálculos de Olgovich Vsevolod, que no valoraba demasiado su conciencia 31. - Así pasó la vida en las preocupaciones de la vanidad, en las riñas y el ruido de la guerra - los pecados se multiplicaron. ¿Por qué? Mi alma está vacía y fría. – El padre de Igor, el famoso Oleg, no era un maestro de piedad; pero entre los parientes más cercanos de Igor se encuentran los tíos Yaroslav y David de la vida santa, y el primo Nikolai Svyatosha, un gran asceta. Había alguien de quien aprender la piedad. Por eso Igor, incluso en tiempos felices, en medio del brillo y el bullicio, a veces quería separarse de la luz inquietante. Ahora, bajo el peso de los problemas y dolores, se produjo un cambio decisivo en su alma. Se arrepintió amargamente de los pecados del pasado; Los dolores del alma arrepentida, combinados con los dolores del encarcelamiento, agotaron sus fuerzas y se apresuró a pedir misericordia: la renuncia al mundo. - "¡Hermano! Estoy muy enfermo y te pido tonsura; esto lo deseaba cuando aún era príncipe; y ahora, en mi necesidad, me he puesto muy enfermo y no creo que pueda sobrevivir"; Esto es lo que envió a decirle al Gran Duque en su propio nombre. Izyaslav se compadeció y me ordenó que le dijera: "si tuviste la idea de ser tonsurado, entonces eres libre; y de todos modos te dejaré salir por tu enfermedad". Lo sacaron de la cárcel hasta que estuvo tan enfermo que durante ocho días no pudo beber ni comer; pero el que fue tonsurado con el nombre de Gabriel por San Eutimio recobró la salud; Luego lo llevaron al monasterio Feodorovsky de Kiev, le pidió al abad que lo vistiera con el esquema y comenzó a vivir para la oración y el trabajo. El icono de la Madre de Dios, ante el cual oró en sus últimos días, habla a sus descendientes posteriores sobre sus hazañas de oración. El Beato Igor se separó para siempre con paz y sueños, pero sus familiares no se separaron. Su hermano Svyatoslav, no tanto por amor a su hermano como por cálculos de poder y orgullo, quería devolver a Igor al trono del Gran Duque a cualquier precio. Peores aún eran los primos Davidovich. Primero, decidieron quitarles la herencia a sus primos y despertaron el odio hacia Igor en el Gran Duque. "Igor está enojado contigo y con nosotros, abrázalo fuerte", le dijeron a Izyaslav; y enviaron a Svyatoslav a decirle: "sal de Seversky Novgorod a Putivl". Comenzó una guerra sangrienta, en la que se vieron envueltos Davidovich e Izyaslav. Al principio, la guerra transcurrió felizmente para los Davidovich, pero luego, con la ayuda del fuerte Yuri, Svyatoslav obtuvo victoria tras victoria. Los Davidovich cambiaron su plan de acción. Hicieron las paces con Olgovich y con astucia querían capturar y matar a Izyaslav. Se revelaron planes insidiosos. Izyaslav, que estaba en Supoi, envió cartas de tratado a los Davidovich; e informó al pueblo de Kiev sobre los hechos de los Olgovichi y los llamó a la guerra. Esto fue en 1147. Los habitantes de Kiev, reunidos en la veche, respondieron al llamado de su amado Monomakhovich: "Estamos contentos de que Dios te haya guardado para nosotros; todos te seguiremos a ti y a los niños". Pero al mismo tiempo uno de ellos dijo en voz alta: "Estamos listos para ir a por el príncipe, pero primero tenemos que resolver otro asunto: incluso bajo Izyaslav Yaroslavich, gente malvada liberó a Vseslav del cautiverio y lo hizo su príncipe, y sin embargo, había mucho mal en nuestra ciudad; ahora Igor, el enemigo de nuestro príncipe y de nosotros, no está en prisión, sino en el monasterio de Feodorovsky; lo mataremos y luego iremos a Chernigov por nuestro príncipe". Cientos de voces resonaron: muerte para Igor, y la gente corrió hacia el monasterio. El hermano de Izyaslav, el príncipe Vladimir, les dijo: "Mi hermano no les ordenó que hicieran esto; Igor está siendo custodiado; vayamos con nuestro hermano, como él nos dijo". Los habitantes de Kiev respondieron: "Conocemos la voluntad del príncipe, pero también sabemos que ni usted ni nosotros acabaremos bien con esta tribu". "El metropolitano Clemente los detuvo en vano. - "No cometáis pecado, hijos, escúchame; de lo contrario incurriréis en la ira de Dios y la enemistad entre los príncipes no quedará satisfecha”, les dijo. Ellos no querían escuchar ni a él ni a los mil, fueron al monasterio. – Vladimir se arrojó sobre su caballo para correr allí y salvar a Igor; pero, obligado a dar un largo rodeo en el camino, ni siquiera pudo llegar a tiempo al monasterio; la gente le advirtió. Igor, de pie en la liturgia, escuchó lo que quería la multitud rebelde. Se preparaba para todo pensando en las hazañas de los mártires; luego cayó en lágrimas y oró: "¡Señor, mira mi debilidad, para que, confiando en Ti, pueda soportarlo todo; te doy gracias porque me has humillado; dígnate llevarme de este mundo rebelde y sombrío a tu luz". Feroces rebeldes, sin respetar la santidad de la iglesia de Dios, irrumpieron en la iglesia, agarraron a Igor, le arrancaron la túnica y lo arrastraron fuera de la iglesia. “Igor les dijo: “¿Por qué queréis matarme por ser un ladrón? Incluso si rompiste tu juramento ante mí, Dios te perdonará; Me ha concedido el rango monástico y eso me basta”. La multitud rebelde gritaba: “maten, maten”. También le arrancaron la sotana a Igor, dejándolo sólo con la camisa. “¡Desafortunados! ¿qué estás haciendo? Para mí es todo lo mismo; Desnudo salí del vientre, desnudo yaceré en la tierra”, dijo Igor a los rebeldes, pero fue arrastrado hasta la puerta. En ese momento Vladimir llegó a tiempo. Igor, al verlo, dijo: "¡hermano! ¿Adónde me llevan? Vladimir, saltando de su caballo, dispersó a la multitud, vistió a Igor con su gorra 32 y dijo a la gente de Kiev: "¡Hermanos míos! No hagas el mal, no mates a Igor”. Pero la multitud no escuchó y empezó a golpear a Olgovich; Vladimir también recibió una lluvia de golpes; sin embargo, con la ayuda del boyardo Mikhail, logró llevar a Igor a la casa de su madre y cerró la puerta. Pero los rebeldes, después de vencer a Mikhail, le arrancaron la cruz y la cadena con una jrivnia dorada y derribaron la puerta; Al ver a Igor en la entrada, la destrozaron, sacaron al príncipe de allí y lo arrojaron inconsciente al suelo. Luego, atando una cuerda a sus pies, lo arrastraron desde el patio de Mstislav al patio del príncipe, a la Iglesia del Diezmo; desde aquí, poniéndolo sobre una madera que encontraron, lo llevaron a Podol y lo arrojaron en la plaza. Así murió el sufriente príncipe el 19 de septiembre de 1147, viernes 33. El asesinato se completó y la furia del pueblo comenzó a amainarse. Al ver al inocente paciente ensangrentado, algunos comenzaron a cubrir su desnudez con sus ropas, otros tomaron su sangre para curarse de enfermedades. Lázaro de los Mil dijo al pueblo: “Ustedes mataron a Igor, enterrémoslo ahora”. Le respondieron: "No fuimos nosotros quienes lo matamos, sino Olgovich y Davidovich, porque tenían la intención de matar a nuestro príncipe y Dios lo protegió". El cuerpo del santo príncipe fue trasladado a la iglesia de San Miguel, la parroquia de los comerciantes de Novgorod. "Aquí, por la noche, Dios mostró una señal: las velas se encendieron sobre el cuerpo del mártir. El sábado por la mañana, el Metropolitano envió al abad Feodorovsky Anania a cantar el himno fúnebre sobre el príncipe en el monasterio de San Simeón, construido por la piedad del abuelo Igor. El abad vistió el cuerpo del príncipe-monje con ropas monásticas y cantó el canto fúnebre 34. El piadoso abad lloró amargamente y dijo en voz alta a todos: "Ay de los ¡Edad vana y corazones crueles! ¿Dónde está el amor? En ese mismo momento, retumbó un trueno y la tierra tembló, y una columna de luz apareció sobre la iglesia. El pueblo exclamó horrorizado: Señor, ten piedad 35. En 1148, los príncipes de Chernigov enviaron un mensaje a Izyaslav: "Desde que Igor fue asesinado, fue a Dios, ¿dónde deberíamos estar todos? Entonces Dios nos juzgará a todos". Izyaslav aceptó la paz. Y, sin embargo, el príncipe Georgy Dolgoruky obligó a Izyaslav a huir de Kiev a Volyn 36. En 1150, "el príncipe Svyatoslav Olgovich transfirió las reliquias de su hermano Igor a Chernigov y las colocó cerca del Santo Salvador en la torre". Era el 5 de julio de 37. - A partir de ese momento comenzaron a celebrar “la memoria del bendito Príncipe Igor” 38. – El ícono de la Madre de Dios, frente al cual oró el bendito príncipe monje, se encuentra ahora en la gran iglesia de Pechersk Lavra 39. "Que cada alma esté sujeta a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de Dios, sino que las autoridades que existen fueron establecidas por Dios. Por tanto, quien resiste a la autoridad, resiste al decreto de Dios, y los que resisten, serán condenados" (Romanos 13:2). ¡Esta es la conclusión de la vida de San Príncipe Igor! † Reposo del beato príncipe Theodore Yaroslavich El Santo Príncipe Teodoro era el hijo mayor del Príncipe Yaroslav Vsevolodovich, nacido en 1219. Según las crónicas, él y su hermano menor Alejandro fueron abandonados por su padre en Novgorod en 1228, como representantes de su autoridad. Y había pasado menos de un año cuando surgió una rebelión que los obligó a partir en secreto hacia su padre; A finales de 1230, Yaroslav fue llamado nuevamente a filas por los novgorodianos y nuevamente dejó que Teodoro y Alejandro reinaran con ellos. Esta vez la vida en Novgorod fue muy difícil. Una terrible hambruna y pestilencia exterminaron al pueblo; y un terrible incendio devastó casi la mitad de la ciudad. En 1232, el joven príncipe Teodoro tuvo que ir a la guerra. El gran duque Jorge envió entonces a su hijo Vsevolod contra Mordva. – El príncipe Teodoro Yaroslavich y los príncipes de Riazán y Múrom participaron en la campaña de Vsévolod contra los salvajes rebeldes. El año que viene volveremos a ver a Theodore en Novgorod. Se suponía que el joven príncipe, por voluntad de su padre, se casaría aquí; la novia ya estaba lista para recibirlo, los invitados se habían reunido y el banquete estaba listo. Pero los preparativos no terminaron con la diversión nupcial, sino con el lamento fúnebre: el novio murió. Esto fue el 5 de junio de 1233 40. El cuerpo del joven príncipe fue enterrado en el Monasterio Yuryev 41. En 1614, durante la invasión de los suecos, que maldijeron todo lo sagrado, el ataúd del santo príncipe fue sacado y abierto por insolentes soldados suecos. Según la noticia de 1634, "Los alemanes en la iglesia del Gran Mártir Jorge, en el monasterio, buscando equipaje, encontraron a un hombre intacto e indestructible con un atuendo principesco y, sacándolo de la tumba como si estuviera vivo, lo colocaron contra la pared de la iglesia 42. El metropolitano Isidoro, al enterarse de esto, le pidió permiso a Delagardia para trasladar el ataúd a la Catedral de Santa Sofía de Novgorod; en este momento, no solo las reliquias del El príncipe virgen resultó ser incorruptible, pero exudaba curación. Desde entonces, las santas reliquias descansan abiertamente a la entrada de la capilla del Santo Precursor 43. “Esté preparado también; Porque a la hora que no pensáis, el Hijo del Hombre vendrá” (Lucas 12:40). “Trabajad por vuestra salvación con temor y temblor” (Fil. 2:12). †Memoria de San Pedro de Corish El manuscrito del Monasterio de Rila lee la vida de San Pedro, en la montaña Korishskaya 44. Al no tener esta vida en nuestras manos, nos limitamos a la información sobre San Pedro de Corisha, recopilada por un viajero reciente en los lugares de las hazañas de San Pedro. “Atravesamos un barrio pobre terrible”, escribe el viajero, durante más de media hora, a lo largo del borde del monte Mravinitsa, ora subiendo y ora bajando, y finalmente llegamos a una plataforma formada por rocas sobre un profundo desfiladero. Aquí se construyó el monasterio Korishsky. Fue abandonado hace mucho tiempo y el propio pueblo de Korisha, situado algo más arriba en las montañas, pasó a manos de los Arnauts, musulmanes. El lugar en el que se salvó el joven ermitaño, San Pedro de Korishsky, en su soledad, en el terrible abismo y las formidables rocas que lo rodean, se asemeja al monasterio donde ahora reposa su cuerpo, el monasterio de Chernoretsky... Entramos en una pequeña cueva en la que San Pedro construyó una iglesia. La imagen del Salvador escrita en la roca aún se conserva bastante bien; junto a la imagen podríamos leer las palabras: No muy lejos de esta cueva hay otra más baja, pero más larga, en la que, como dicen, ayunó un ermitaño y en la que posteriormente se construyó una iglesia... un poco más adelante se encuentran las ruinas de una majestuosa construcción. El zar Dushan (1337-1351), para honrar adecuadamente la memoria del santo joven a quien conocía y amaba, poco después de su muerte decidió construir una gran y magnífica iglesia cerca de su cueva; pero ¿cómo podría situarse en la ladera de la montaña, donde la naturaleza sólo había formado unos pequeños salientes y plataformas estrechas? Dusan arrojó audazmente la arcada a las profundidades del desfiladero y fundó una iglesia en la arcada. Los arcos siguen casi intactos, pero los musulmanes destruyeron la iglesia; sólo sobrevivió un gran trozo de una de las paredes, y precisamente la que se alza sobre el propio abismo, no adyacente a la montaña. En él también se pueden ver imágenes escritas en tres filas, una encima de la otra” 45. En otra parte, el mismo viajero escribe: “en la iglesia de Chernoretsk hay un santuario con las reliquias de un joven, San Pedro de Koriš, quien (al parecer durante la época de Dušan) llevaba una vida de ayuno en las montañas cercanas a Prizren. Cuando la iglesia que él construyó allí fue destruida; Luego, la gente del pueblo de Briyaki en Kolasin, que pertenecía al clan Kosachi, transfirió sus reliquias a la iglesia de San Arcángel, construida por San Ioannikis, adyacente a su pueblo, y las colocó aquí. El santuario también contenía un libro que San Pedro de Corish, como dicen, siempre llevaba consigo; el libro todavía estaba intacto el año pasado” 46. Santos Mártires Marciano, Leónidas, Apolo Los santos mártires Marciano, Leónidas, Apolo y otros siete con ellos, por confesar el nombre de Cristo, fueron asesinados de hambre y sed en Egipto, durante el reinado de Maximino (308-312). La enseñanza de Abba Doroteo (10) sobre la castidad y el seguimiento fiel del camino de Dios. Cristo. Jueves. 1830 En el monumento conmemorativo del Monasterio Yeletsky: "Príncipe. George asesinado en Kiev"; en el Lyubetsky Synodik: "v. libro Jorge de Kiev, al taller extranjero de Gabriel". – Según las crónicas no se conoce ni el nombre de bautismo ni el nombre monástico del santo. libro Igor, – Khavsky: “San Igor, él y David, Olegovich” (ver Catedral del Arcángel, p. 11. M. 1862). ¿De dónde vino esto? G. Khavsky cree que San Igor es uno con el bienaventurado. Príncipe Chernig. David, contemporáneo del santo obispo Theoktista (ver 6 de agosto), porque este David es alabado en la estepa. libro; pero el bendito libro David era tío de San Libro Igor y falleció en 1123. Las crónicas de Pogodin; investigación VI, 73. 74. Vladimir "salta del caballo con fuego y canasta". Véase “Santos rusos”, 31 de junio, pr. 218. Grado. libro I, 276: “asesinado en septiembre el día 9”. Kyiv. l.: “Fui a Dios Septiembre el viernes a las 7 de la tarde”. Colección l. II. 34. Según Nikon. l. (Recopilado l. IX, 176): “Me habrían matado en el talón”. Sofía. años. (Recopilado l.5:159): "mató el mes. Septiembre el día 19." El viernes 1147 fue el 19 de septiembre, no el 9 de septiembre. Colección l. 2, 22–24. 32. 33. I, 136-138. Karamz. 2, pr. 398. Paso. libro I. 268. Hr.-min. y prólogo el 5 de junio. Colección l. 2, 34–45. 53. “Lo llevamos al final de la ciudad al monasterio de San Simeón... Transferido. reliquias - Igor de San Semyon del final de Kopyrevo". El final de Kopyrev está entre las montañas. Kiselevka y Skavitsa, cerca de la calle Konstantinovskaya. Colección l. 2, 53. H.-mín. 5 de junio. En una colección del siglo XV. de Rumyantsev No. 406: "contigo (Antonio y Teodosio) complacemos honestamente al Príncipe Igor al aceptar honestamente el tormento que hizo un sacrificio puro a Dios. Si tan solo Kiana, con reproche, colocara una imagen honesta del Resucitado Negro sobre (el) uno, y en eso recibirías una corona incorruptible, sin gloria reprochable merecerás el tormento eterno para ti mismo". Santuario de Kiev, pág. 20. K. 1850. Fotografía en Fundukley. Colección l. 3, 43, 44–49. Yo, 196. 220. Actas de la comunidad ist. 3, 1, págs. 169-171, donde extractos de las crónicas sobre el lugar de enterramiento de San Príncipe y su madre. – La colección Vladimir (M. 1857, p. 78) repite el viejo error, siguiendo a los escasos seguidores del significado de lo exiguo. Leer Generalista. 1862, libro. 4. Descripción Rubor. música., pág. 352. Inscripción de Karamz. 4, pr. 39. Siguiente. Salterio. Descripción Nov. Sofía. sollozo., pág. 104. El viaje de Grigorovich, pág. 187. Hilferding en el oeste geogr. total XIII, 217–219.