5-е

Ο Δωρόθεος περιγράφει εποικοδομητικά τις σπουδές του στις επιστήμες στα πρώτα του νιάτα. «Όταν σπούδασα εξωτερική διδασκαλία», γράφει, «στην αρχή με επιβάρυνε πολύ η διδασκαλία, έτσι ώστε όταν ήρθα να πάρω ένα βιβλίο, ήταν σαν να πήγαινα σε ένα ζώο. Αλλά όταν άρχισα να πιέζομαι, ο Θεός με βοήθησε και το συνήθισα τόσο πολύ που δεν ήξερα τι έτρωγα, τι έπινα, πώς κοιμόμουν από τη ζεστασιά μου σε μένα. Δεν πήγαινα καν να τους μιλήσω ενώ διάβαζα, αν και αγαπούσα την παρέα και τους συντρόφους μου, όταν ο φιλόσοφος μας απέλυσε και πλυνόμουν (γιατί έπρεπε να δροσιζόμουν με νερό κάθε μέρα, αφού είχα στεγνώσει από το υπερβολικό διάβασμα), μετά πήγα εκεί που έμενα, χωρίς να ξέρω τι θα φάω, γιατί δεν ήθελα να χάσω χρόνο. Ο Άγιος Δωρόθεος, Επίσκοπος Τύρου, κατά τη διάρκεια του σκληρού Διοκλητιανού διωγμού, εγκατέλειψε τον θρόνο του και κρύφτηκε σε άγνωστα μέρη μέχρι την ειρήνευση της εκκλησίας από τον Μέγα Κωνσταντίνο. Μετά επέστρεψε πάλι στην Τύρο και κυβέρνησε την εκκλησία μέχρι την εποχή του Ιουλιανού του Αποστάτη. Ξεφεύγοντας ακόμη και τώρα από τους βασανιστές του, αποσύρθηκε στη Θράκη και έπεσε στα χέρια των ειδωλολατρών, οι οποίοι τον υπέβαλαν σε σκληρά βασανιστήρια στην πόλη της Οδύσσου (σημερινή Βάρνα) και τον σκότωσαν (362). Η Δωροφέη ήταν τότε 107 ετών. Είχε πολλά έργα για την Εκκλησία. ιστορίες, μερικές από τις οποίες μας έχουν φτάσει. † Μνήμη του δολοφονηθέντος πρίγκιπα Ιγκόρ, Γεωργίου, στον μοναχισμό Γαβριήλ, του μακαριστού Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Αυτός και ο αδερφός του Σβιατόσλαβ απαιτούσαν επίμονα από τον Μέγα Δούκα τις βολές του Τσερνιγκόφ, αρνούμενοι τις βολές του Κιέβου. ήθελαν να πάρουν τον Περεσλάβλ, που είχε υποσχεθεί, από τον Βιάτσεσλαβ, αλλά απωθήθηκαν. μόνο ο ευλογημένος Nicholas Svyatosha έπεισε τα ξαδέρφια να σταματήσουν τη διαμάχη. Στον Ιγκόρ δόθηκαν τρεις πόλεις στον Δνείπερο, συμπεριλαμβανομένου του Ρογκάτσεφ. Το 1143, ο Ιγκόρ συμμετείχε στον πόλεμο μεταξύ του αδελφού του Βσεβολόντ και του Γαλικιανού πρίγκιπα - η ειρήνη συνήφθη υπό τον όρο ότι ο πρίγκιπας της Γαλικίας θα βοηθούσε τον Ιγκόρ να αποκτήσει το Κίεβο μετά το θάνατο του Βσεβολόντ. ένα χρόνο αργότερα - και πάλι πόλεμος με τον πρίγκιπα της Γαλικίας, σύμφωνα με τους υπολογισμούς του Olgovich Vsevolod, ο οποίος δεν εκτιμούσε πολύ τη συνείδησή του 31. - Έτσι η ζωή πέρασε στις ανησυχίες της ματαιοδοξίας, σε καυγάδες και θόρυβο πολέμου - οι αμαρτίες πολλαπλασιάστηκαν. Εξαιτίας τι; Η ψυχή μου είναι άδεια και κρύα. – Ο πατέρας του Ιγκόρ, ο διάσημος Όλεγκ, δεν ήταν δάσκαλος ευσέβειας. αλλά μεταξύ των πιο στενών συγγενών του Ιγκόρ είναι οι θείοι Γιαροσλάβ και ο Δαβίδ της ιερής ζωής, ο ξάδερφος Νικολάι Σβιάτοσα - ένας υψηλός ασκητής. Υπήρχε κάποιος για να μάθει την ευσέβεια. Γι' αυτό ο Ιγκόρ, ακόμη και σε ευτυχισμένες στιγμές, μέσα στη λάμψη και τη φασαρία, μερικές φορές ήθελε να αποχωριστεί το ανησυχητικό φως. Τώρα, κάτω από το βάρος των συμφορών και των θλίψεων, έγινε μια αποφασιστική αλλαγή στην ψυχή του. Μετάνιωσε πικρά για τις αμαρτίες του παρελθόντος. οι θλίψεις της μετανοημένης ψυχής, σε συνδυασμό με τις θλίψεις της φυλακής, εξάντλησαν τις δυνάμεις του, και έσπευσε να ζητήσει έλεος - παραίτηση από τον κόσμο. - "Αδερφέ! Είμαι πολύ άρρωστος και σου ζητάω κουράγιο. Το ήθελα όταν ήμουν ακόμα πρίγκιπας· και τώρα, στην ανάγκη μου, αρρώστησα πολύ και δεν νομίζω ότι θα επιβιώσω" Αυτό έστειλε να πει στον Μεγάλο Δούκα για λογαριασμό του. Ο Ίζιασλαβ λυπήθηκε και με διέταξε να του πω: «Αν είχες την ιδέα να σε τονίσουν, τότε είσαι ελεύθερος· και σε αφήνω να βγεις ούτως ή άλλως για την ασθένειά σου». Τον έβγαλαν από τη φυλακή μέχρι που ήταν τόσο άρρωστος που για οκτώ μέρες δεν μπορούσε ούτε να πιει ούτε να φάει. αλλά εκείνος που τον επονομάστηκε Γαβριήλ ο Άγιος Ευθύμιος ανάκτησε την υγεία του. Στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο μοναστήρι του Φεοντορόφσκι του Κιέβου, ζήτησε από τον ηγούμενο να τον ντύσει με το σχήμα και άρχισε να ζει για προσευχή και εργασία. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού, ενώπιον της οποίας προσευχόταν τις τελευταίες του ημέρες, μιλά σε μεταγενέστερους απογόνους για τα προσευχητικά κατορθώματά του. Ο ευλογημένος Ιγκόρ χώρισε για πάντα με ειρήνη και όνειρα, αλλά οι συγγενείς του δεν χώρισαν. Ο αδερφός του Svyatoslav, όχι τόσο από αγάπη για τον αδελφό του όσο από υπολογισμούς δύναμης και υπερηφάνειας, ήθελε να επιστρέψει τον Igor στο θρόνο του Μεγάλου Δούκα με οποιοδήποτε κόστος. Ακόμα χειρότερα ήταν τα ξαδέρφια Νταβίντοβιτς. Πρώτα, αποφάσισαν να αφαιρέσουν την κληρονομιά τους από τα ξαδέρφια τους και προκάλεσαν μίσος για τον Ιγκόρ στον Μεγάλο Δούκα. «Ο Ιγκόρ είναι θυμωμένος και μαζί σου και μαζί μας, κράτα τον σφιχτά», είπαν στον Ιζιάσλαβ. και έστειλαν στον Svyatoslav να πει: «φύγε από το Seversky Novgorod στο Putivl». Ξεκίνησε ένας αιματηρός πόλεμος, στον οποίο κληρώθηκαν οι Davidovich και Izyaslav. Στην αρχή ο πόλεμος πήγε ευτυχώς για τους Davidovich, αλλά στη συνέχεια, με τη βοήθεια του ισχυρού Γιούρι, ο Svyatoslav κέρδισε τη νίκη μετά τη νίκη. Οι Davidovich άλλαξαν το σχέδιο δράσης τους. Έκαναν ειρήνη με τον Όλγκοβιτς και με πονηριά θέλησαν να συλλάβουν και να σκοτώσουν τον Ιζιασλάβ. Αποκαλύφθηκαν ύπουλα σχέδια. Ο Izyaslav, που στεκόταν στο Supoi, έστειλε επιστολές συνθήκης στους Davidovich. και ενημέρωνε τους κατοίκους του Κιέβου για τα πεπραγμένα των Olgovichi και τους κάλεσε σε πόλεμο. Αυτό έγινε το 1147. Οι κάτοικοι του Κιέβου, συγκεντρωμένοι στο veche, ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα του αγαπημένου τους Monomakhovich: «Χαιρόμαστε που ο Θεός σας φύλαξε για εμάς· θα ακολουθήσουμε όλοι εσάς και τα παιδιά». Αλλά την ίδια στιγμή, ένας από αυτούς είπε δυνατά: «Είμαστε έτοιμοι να πάμε για τον πρίγκιπα, αλλά πρώτα πρέπει να λύσουμε ένα άλλο θέμα: ακόμη και υπό τον Izyaslav Yaroslavich, οι κακοί άνθρωποι απελευθέρωσαν τον Vseslav από την αιχμαλωσία και τον έκαναν πρίγκιπά τους, και όμως υπήρχε πολύ κακό στην πόλη μας. πήγαινε στο Τσέρνιγκοφ για τον πρίγκιπά μας». Εκατοντάδες φωνές αντήχησαν: θάνατος στον Ιγκόρ και ο κόσμος όρμησε στο μοναστήρι. Ο αδερφός του Izyaslav, πρίγκιπας Βλαντιμίρ, τους είπε: «Ο αδερφός μου δεν σας διέταξε να το κάνετε αυτό· ο Ιγκόρ φυλάσσεται· Ας πάμε στον αδελφό μας, όπως μας είπε». Οι κάτοικοι του Κιέβου απάντησαν: «Γνωρίζουμε τη θέληση του πρίγκιπα, αλλά ξέρουμε επίσης ότι ούτε εσείς ούτε εμείς θα τελειώσουμε καλά με αυτή τη φυλή». «Ο Μητροπολίτης Κλήμης μάταια τους κράτησε. - «Μην κάνετε αμαρτία, παιδιά, ακούστε με. αλλιώς θα υποστείτε την οργή του Θεού και δεν θα ικανοποιηθεί η έχθρα ανάμεσα στους πρίγκιπες» τους είπε.Δεν ήθελαν να ακούσουν ούτε αυτόν ούτε τους χίλιους, πήγαν στο μοναστήρι. – Ο Βλαντιμίρ ρίχτηκε στο άλογό του για να ορμήσει εκεί και να σώσει τον Ιγκόρ. Αλλά, αναγκασμένος να κάνει μια μεγάλη παράκαμψη στην πορεία, δεν μπόρεσε καν να φτάσει στο μοναστήρι εγκαίρως. ο κόσμος τον προειδοποίησε. Ο Ιγκόρ, όρθιος στη λειτουργία, άκουσε τι ήθελε το επαναστατημένο πλήθος. Προετοιμάστηκε για όλα με σκέψεις για τα κατορθώματα των μαρτύρων. τότε έπεσε σε δάκρυα και προσευχήθηκε: «Κύριε, κοίτα την αδυναμία μου, ώστε, έχοντας εμπιστοσύνη σε Σένα, να μπορώ να υπομείνω τα πάντα· Σε ευχαριστώ που με ταπείνωσες· δέος να με πάρεις από αυτόν τον επαναστατικό και ζοφερό κόσμο στο φως Σου». Οι άγριοι επαναστάτες, μη σεβόμενοι την αγιότητα του ναού του Θεού, εισέβαλαν στο ναό, άρπαξαν τον Ιγκόρ, του έσκισαν τη ρόμπα και τον έσυραν έξω από το ναό. «Ο Ιγκόρ τους είπε: «Γιατί θέλετε να με σκοτώσετε ως ληστή; Ακόμα κι αν παραβήσατε τον όρκο σας ενώπιον μου, ο Θεός θα σας συγχωρήσει. Μου έχει επικυρώσει τον μοναχικό βαθμό και αυτό μου αρκεί». Το επαναστατημένο πλήθος φώναζε: «σκοτώστε, σκότωσε». Έσκισαν επίσης το ράσο του Ιγκόρ, αφήνοντάς τον μόνο με το πουκάμισό του. «Δυστυχείς! τι κανεις Για μένα είναι το ίδιο. Γυμνός ήρθα από τη μήτρα, γυμνός θα ξαπλώσω στη γη», είπε ο Ιγκόρ στον επαναστατημένο· αλλά τον έσυραν στην πύλη. Εκείνη την ώρα ο Βλαντιμίρ έφτασε εγκαίρως. Ο Ιγκόρ, βλέποντάς τον, είπε: «Αδελφέ! πού με πάνε; Ο Βλαντιμίρ, πηδώντας από το άλογό του, διέλυσε το πλήθος, έντυσε τον Ιγκόρ με το καπέλο του 32 και είπε στους κατοίκους του Κιέβου: «Αδέρφια μου! μην κάνεις το κακό, μην σκοτώσεις τον Ιγκόρ». Αλλά το πλήθος δεν άκουσε και άρχισε να χτυπάει τον Όλγκοβιτς. Ο Βλαντιμίρ βρέχτηκε επίσης με χτυπήματα. Ωστόσο, με τη βοήθεια του βογιάρ Μιχαήλ, κατάφερε να φέρει τον Ιγκόρ στο σπίτι της μητέρας του και κλείδωσε την πύλη. Αλλά οι επαναστάτες, αφού χτύπησαν τον Μιχαήλ, έσκισαν τον σταυρό και την αλυσίδα του με ένα χρυσό hryvnia, έσπασαν την πύλη. Βλέποντας τον Ιγκόρ στην είσοδο, έσπασαν την είσοδο, τράβηξαν τον πρίγκιπα από πάνω και τον πέταξαν αναίσθητο στο έδαφος. Έπειτα, δένοντας ένα σχοινί στα πόδια του, τον έσυραν από την αυλή του Μστισλάβ, στην αυλή του πρίγκιπα, στην εκκλησία της Δέκατης. από εδώ, βάζοντάς το σε κάτι ξύλα που βρήκαν, το πήγαν στο Podol και το πέταξαν στην πλατεία. Έτσι ο ταλαίπωρος πρίγκιπας πέθανε στις 19 Σεπτεμβρίου 1147, Παρασκευή 33. Ο φόνος ολοκληρώθηκε και η μανία του κόσμου άρχισε να υποχωρεί. Βλέποντας τον αιμόφυρτο αθώο παθόντα, άλλοι άρχισαν να καλύπτουν τη γύμνια του με τα ρούχα τους, άλλοι πήραν το αίμα του για να θεραπεύσουν τον εαυτό τους - από ασθένειες. Ο Λάζαρος των Χιλίων είπε στον κόσμο: «Σκοτώσατε τον Ιγκόρ, ας τον θάψουμε τώρα». Του απάντησαν: «Δεν τον σκοτώσαμε εμείς, αλλά ο Όλγκοβιτς και ο Νταβίντοβιτς, γιατί σκόπευαν να σκοτώσουν τον πρίγκιπά μας και ο Θεός τον προστάτεψε». Η σορός του ιερού πρίγκιπα μεταφέρθηκε στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ, την ενορία των εμπόρων του Νόβγκοροντ. «Εδώ τη νύχτα ο Θεός έδειξε ένα σημάδι: τα κεριά άναψαν πάνω από το σώμα του μάρτυρα. Το πρωί του Σαββάτου, ο Μητροπολίτης έστειλε τον ηγούμενο Φεοντορόφσκι Ανανία να ψάλλει τον νεκρικό ύμνο πάνω από τον πρίγκιπα στο μοναστήρι του Αγίου Συμεών, που χτίστηκε από την ευσέβεια του παππού Ιγκόρ. Ο ηγούμενος έντυσε το σώμα του βασιλιά. ο ευσεβής ηγούμενος έκλαψε πικρά και είπε δυνατά σε όλους: «Αλίμονο στη μάταιη ηλικία και στις σκληρές καρδιές! Πού είναι η αγάπη; Εκείνη ακριβώς την ώρα, βρόντηξε και η γη σείστηκε, και μια κολόνα φωτός εμφανίστηκε πάνω από την εκκλησία. Ο λαός αναφώνησε με φρίκη: Κύριε, ελέησον 35. Το 1148, οι πρίγκιπες του Chernigov έστειλαν ένα μήνυμα στον Izyaslav: "από τότε που σκοτώθηκε ο Igor, πήγε στον Θεό, πού να είμαστε όλοι, τότε ο Θεός θα μας κρίνει όλους". Ο Izyaslav συμφώνησε στην ειρήνη. Και όμως, ο πρίγκιπας Georgy Dolgoruky ανάγκασε τον Izyaslav να φύγει από το Κίεβο στο Volyn 36. Το 1150, «ο πρίγκιπας Svyatoslav Olgovich μετέφερε τα λείψανα του αδελφού του Igor στο Chernigov και τοποθετήθηκαν κοντά στον Άγιο Σωτήρα στον πύργο». Ήταν 5 Ιουλίου 37. - Από τότε άρχισαν να γιορτάζουν «τη μνήμη του μακαριστού πρίγκιπα Ιγκόρ» 38. – Η εικόνα της Μητέρας του Θεού, μπροστά στην οποία προσευχήθηκε ο μακαρίτης μοναχός πρίγκιπας, βρίσκεται τώρα στη μεγάλη εκκλησία της Λαύρας Pechersk 39. «Κάθε ψυχή ας υποτάσσεται στις ανώτερες εξουσίες· γιατί δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό, αλλά οι υπάρχουσες εξουσίες έχουν θεμελιωθεί από τον Θεό. Επομένως, όποιος αντιστέκεται στην εξουσία αντιστέκεται στο διάταγμα του Θεού, και όσοι αντιστέκονται θα καταδικαστούν» (Ρωμ. 13:2). Αυτό είναι το τέλος της ζωής του Αγίου Πρίγκιπα Ιγκόρ! † Κοίμηση του μακαριστού πρίγκιπα Θεόδωρου Γιαροσλάβιτς Ο Άγιος Πρίγκιπας Θεόδωρος ήταν ο πρωτότοκος γιος του πρίγκιπα Γιαροσλάβ Βσεβολόντοβιτς, που γεννήθηκε το 1219. Σύμφωνα με τα χρονικά, αυτός και ο μικρότερος αδελφός του Αλέξανδρος αφέθηκαν από τον πατέρα τους στο Νόβγκοροντ το 1228, ως εκπρόσωποι της εξουσίας του. Και δεν είχε περάσει λιγότερο από ένα χρόνο πριν ξεσπάσει μια εξέγερση και τους ανάγκασε να φύγουν κρυφά για τον πατέρα τους. στα τέλη του 1230, ο Γιαροσλάβ κλήθηκε ξανά από τους Νοβγκοροντιανούς και άφησε πάλι τον Θεόδωρο και τον Αλέξανδρο να βασιλέψουν μαζί τους. Αυτή τη φορά η ζωή στο Νόβγκοροντ ήταν πολύ δύσκολη. Ένας τρομερός λιμός και λοιμός εξολόθρευσε τους ανθρώπους. και μια τρομερή πυρκαγιά κατέστρεψε σχεδόν τη μισή πόλη. Το 1232, ο νεαρός πρίγκιπας Θεόδωρος έπρεπε να πάει στον πόλεμο. Ο Μέγας Δούκας Γεώργιος έστειλε τότε τον γιο του Βσεβολόντ εναντίον της Μόρντβα. – Ο πρίγκιπας Θεόδωρος Γιαροσλάβιτς και οι πρίγκιπες του Ριαζάν και του Μουρόμ συμμετείχαν στην εκστρατεία του Βσεβολόντ κατά των επαναστατημένων αγρίων. Τον επόμενο χρόνο βλέπουμε τον Θοδωρή ξανά στο Νόβγκοροντ. Ο νεαρός πρίγκιπας, με τη θέληση του πατέρα του, έπρεπε να παντρευτεί εδώ. η νύφη ήταν ήδη έτοιμη γι' αυτόν, οι καλεσμένοι είχαν μαζευτεί και το γλέντι ήταν έτοιμο. Όμως οι προετοιμασίες δεν τελείωσαν με γαμήλια διασκέδαση, αλλά με επικήδειο θρήνο: ο γαμπρός πέθανε. Ήταν 5 Ιουνίου 1233 40. Το σώμα του νεαρού πρίγκιπα εναποτέθηκε στο μοναστήρι Yuryev 41. Το 1614, κατά την εισβολή των Σουηδών, που έβριζαν ό,τι ήταν ιερό, το φέρετρο του ιερού πρίγκιπα βγήκε και άνοιξε από θρασείς Σουηδούς στρατιώτες. Σύμφωνα με τα νέα του 1634, «Οι Γερμανοί στην εκκλησία του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου, στο μοναστήρι, ψάχνοντας για αποσκευές, βρήκαν έναν άνδρα άθικτο και άφθαρτο με πριγκιπική ενδυμασία και, βγάζοντάς τον από τον τάφο σαν ζωντανό, τον τοποθέτησαν στον τοίχο της εκκλησίας 42. Ο Μητροπολίτης Ισίδωρος, αφού άκουσε γι' αυτό, ζήτησε να μετακομίσει ο Άγιος Ισίδωρος. Ο καθεδρικός ναός της Σοφίας όχι μόνο αποδείχτηκε άφθαρτος, αλλά απέπνεε ιαματικά από τότε τα ιερά λείψανα αναπαύονται φανερά στην είσοδο του Τιμίου Προδρόμου. «Να είσαι έτοιμος κι εσύ. Διότι σε ώρα που δεν νομίζετε, θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου» (Λουκάς 12:40) «Εργαστείτε για τη δική σας σωτηρία με φόβο και τρόμο» (Φιλ. 2:12). †Μνήμη Αγίου Πέτρου του Κορις Το χειρόγραφο της Μονής Ρίλα διαβάζει τη ζωή του Αγίου Πέτρου, στο βουνό Korishskaya 44. Χωρίς να έχουμε αυτή τη ζωή στα χέρια μας, περιοριζόμαστε σε πληροφορίες για τον Άγιο Πέτρο της Κορίσας, που έχει συλλέξει ένας πρόσφατος ταξιδιώτης στα μέρη των άθλων του Αγίου Πέτρου. «Οδηγήσαμε μέσα από μια τρομερή παραγκούπολη», γράφει ο ταξιδιώτης, για περισσότερο από μισή ώρα, κατά μήκος της άκρης του όρους Μραβίνιτσα, που τώρα ανεβαίνει και τώρα πέφτει, και τελικά φτάσαμε σε μια πλατφόρμα που σχηματίζεται από βράχους πάνω από ένα βαθύ φαράγγι. Εδώ χτίστηκε το μοναστήρι Korishsky. Εγκαταλείφθηκε εδώ και πολύ καιρό και το ίδιο το χωριό Κορίσα, που βρίσκεται κάπως ψηλότερα στα βουνά, πέρασε στα χέρια των Αρναυτών, Μουσουλμάνων. Ο τόπος που σώθηκε ο νεαρός ερημίτης, Άγιος Πέτρος του Κορίσσκι, στη μοναξιά του, στη φοβερή άβυσσο και στους τρομερούς βράχους με τους οποίους είναι περικυκλωμένος, μοιάζει με το μοναστήρι όπου αναπαύεται τώρα το σώμα του, το μοναστήρι Chernoretsky... Μπήκαμε σε μια μικρή σπηλιά στην οποία ο Άγιος Πέτρος έχτισε εκκλησία. Η εικόνα του Σωτήρα γραμμένη στον βράχο διατηρείται ακόμα αρκετά καλά. δίπλα στην εικόνα θα μπορούσαμε να διαβάσουμε τις λέξεις: Όχι πολύ μακριά από αυτό το σπήλαιο υπάρχει ένα άλλο χαμηλότερο, αλλά πιο μακρύ, στο οποίο, όπως λένε, νήστευε ένας ερημίτης και στο οποίο αργότερα χτίστηκε εκκλησία... λίγο πιο πέρα ​​υπάρχουν τα ερείπια ενός μεγαλοπρεπούς οικοδομήματος. Ο Τσάρος Ντουσάν (1337–1351), προκειμένου να τιμήσει επαρκώς τη μνήμη της αγίας νεολαίας που γνώριζε και αγάπησε, αμέσως μετά το θάνατό του αποφάσισε να χτίσει μια μεγάλη υπέροχη εκκλησία κοντά στη σπηλιά του. αλλά πώς θα μπορούσε να τοποθετηθεί στην πλαγιά του βουνού, όπου η φύση είχε σχηματίσει μόνο μερικές μικρές προεξοχές και στενές εξέδρες; Ο Ντούσαν έριξε με τόλμη τη στοά στα βάθη του φαραγγιού και ίδρυσε μια εκκλησία στην στοά. Οι καμάρες παραμένουν σχεδόν ανέπαφες, αλλά οι μουσουλμάνοι κατέστρεψαν την εκκλησία. μόνο ένα μεγάλο κομμάτι από ένα από τα τείχη σώθηκε, και ακριβώς αυτό που βρίσκεται πάνω από την ίδια την άβυσσο, όχι δίπλα στο βουνό. Σε αυτό μπορείτε επίσης να δείτε εικόνες γραμμένες σε τρεις σειρές, η μία πάνω από την άλλη» 45. Αλλού, ο ίδιος περιηγητής γράφει: «στην εκκλησία του Chernoretsk υπάρχει ένα ιερό με τα λείψανα ενός νεαρού, του Αγίου Πέτρου του Koriš, ο οποίος (φαίνεται επί εποχής Dušan) έκανε νηστεία στα βουνά κοντά στο Prizren. Όταν η εκκλησία που έχτισε εκεί καταστράφηκε. τότε άνθρωποι από το χωριό Μπριάκι του Κολάσιν, που ανήκαν στο γένος των Κοσάτσι, μετέφεραν τα λείψανά του στην εκκλησία του Αγίου Αρχαγγέλου, που έχτισε ο Άγιος Ιωάννης, δίπλα στο χωριό τους, και τα τοποθέτησαν εδώ. Η λάρνακα περιείχε επίσης ένα βιβλίο που ο Άγιος Πέτρος της Κορής, όπως λένε, το κουβαλούσε πάντα μαζί του. το βιβλίο ήταν ακόμα άθικτο πέρυσι» 46. Άγιοι Μάρτυρες Μαρκιανός, Λεωνίδας, Απόλλωνας Οι άγιοι μάρτυρες Μαρκιανός, Λεωνίδας, Απόλλωνας και άλλοι επτά μαζί τους, για την ομολογία του ονόματος του Χριστού, σκοτώθηκαν από την πείνα και τη δίψα στην Αίγυπτο, επί Μαξιμίνου (308-312). Η διδασκαλία του αββά Δωρόθεου (10) για την αγνότητα και την πιστή ακολουθία του δρόμου του Θεού. Χριστός. Πέμ. 1830 Στο μνημείο της Μονής Yeletsky: "Ο Πρίγκιπας. Ο Γεώργιος σκοτώθηκε στο Κίεβο"; στο Lyubetsky Synodik: «v. βιβλίου Γεώργιος του Κιέβου, στο ξένο εργαστήριο του Γαβριήλ». – Σύμφωνα με τα χρονικά δεν είναι γνωστό ούτε το όνομα της βάπτισης ούτε το μοναστικό όνομα του αγίου. βιβλίο Igor, – Khavsky: «Saint Igor, he and David, Olegovich» (βλ. Καθεδρικός Ναός Αρχαγγέλου, σελ. 11. Μ. 1862). Από πού προέκυψε αυτό; Ο G. Khavsky πιστεύει τον Άγιο Ιγκόρ για ένα με τον ευλογημένο. πρίγκιπας Τσέρνιγκ. Δαυίδ, σύγχρονος του αγίου επισκόπου Θεοκτίστας (βλ. 6 Αυγούστου), γιατί αυτός ο Δαβίδ υμνείται στη στέπα. βιβλίο; αλλά το ευλογημένο βιβλίο Δαβίδ ήταν ο θείος του Αγίου βιβλίου Ιγκόρ και πέθανε το 1123 Pogodin's Chronicles; έρευνα VI, 73. 74. Βλαντιμίρ «πήδα από το άλογό σου με φωτιά και καλάθι». Βλέπε «Russian Saints» 31 Ιουνίου, pr. 218. Πτυχίο. βιβλίο Ι, 276: «σκοτώθηκε τον Σεπτέμβριο την 9η ημέρα». Κίεβο. λ.: «Πήγα στον Θεό τον Σεπτέμβριο στις 7 μ.μ. την Παρασκευή». Συλλογή l. II. 34. Κατά τον Nikon. μεγάλο. (Συλλογή l. IX, 176): «Θα είχα σκοτωθεί στη φτέρνα». Σοφ. χρόνια. (Συλλογή l.5:159): "σκότωσε το μήνα. Σεπτ. την ημέρα 19." Η Παρασκευή 1147 ήταν 19 Σεπτεμβρίου, όχι 9 Σεπτεμβρίου. Συλλογή l. 2, 22–24. 32. 33. Ι, 136–138. Karamz. 2, pr. 398. Βήμα. βιβλίο Ι. 268. Ηρ.-λεπτ. και πρόλογος στις 5 Ιουνίου. Συλλογή l. 2, 34–45. 53. «Το πήγαμε στο τέρμα της πόλης στο μοναστήρι του Αγίου Συμεών... Μεταφερθέντα λείψανα - Ιγκόρ από τον Άγιο Σεμυόν από το Κοπύρεβο τέλος». Τέλος Kopyrev - ανάμεσα στα βουνά. Kiselevka και Skavitsa, κοντά στην οδό Konstantinovskaya. Συλλογή l. 2, 53. Η.-min. 5 Ιουνίου. Σε συλλογή του 15ου αι. από το Rumyantsev Νο. 406: "Μαζί σας (Αντώνιος και Θεοδόσιος) ευχαριστούμε ειλικρινά τον Πρίγκιπα Ιγκόρ αποδεχόμενοι ειλικρινά το μαρτύριο που έκανε μια αγνή θυσία στον Θεό. Αν μόνο η Kiana έβαζε με επίπληξη μια ειλικρινή εικόνα του Μαύρου Αναστημένο (σε αυτήν) και σε αυτό θα λάβετε ένα άφθαρτο στέμμα, χωρίς αιώνια τιμωρία για τον εαυτό σας." Ιερό του Κιέβου, σελ. 20. Κ. 1850. Φωτογραφία στο Fundukley. Συλλογή l. 3, 43. 44–49. Ι, 196. 220. Πρακτικά της κοινότητας ist. 3, 1, σ. 169–171, όπου αποσπάσματα από τα χρονικά για τον τόπο ταφής του αγίου πρίγκιπα και της μητέρας του. – Η συλλογή Βλαντιμίρ (Μ. 1857, σ. 78) επαναλαμβάνει το παλιό λάθος, ακολουθώντας τους πενιχρούς οπαδούς της έννοιας του πενιχρού. Διαβάστε Γενικά ist. 1862, βιβλίο. 4. Περιγραφή Ρουζ. μουσική., σελ. 352. Επιγραφή από Karamz. 4, πρ. 39. Στη συνέχεια. Ψαλτήρι. Περιγραφή Novg. Σοφ. λυγμός, σελ. 104. Το ταξίδι του Γκριγκόροβιτς, σελ. 187. Χίλφερντινγκ στα δυτικά γεωγρ. σύνολο XIII, 217–219.