4-е

Свети Митрофан, Патријарх цариградски Нећак цара Прова († 282), савременик Константина Великог. Он је управљао црквом десет година од 316. до 326. У његове дане догодио се први Васељенски сабор на коме није био присутан због старости (имао је око осамдесет година); Уместо себе, тамо је послао своје презвитере (од којих је један, Александар, био његов наследник). Имао је дар предвиђања и предвидео му је смрт за 10 дана. † Сећање на преподобног Елијазара и Назарија Олоњецког Према РЦП. Свети преподобни Елеазар и Назарије су били оснивачи манастира Претече, који се налазио у Олонечком округу; називају се чудотворцима, а дан њихове погибије приказан је као 4. дан јуна. Али које године су умрли? Како сте остварили животни подвиг? – Остаје непознато. Вероватно су били ученици авве Лазара Мурманског и да су се трудили у 15. веку, јер се називају и они који су дошли из Грчке, попут Лазара. Њихове мошти почивају сакривене у храму укинутог манастира 27. Преподобни Зосима Киликијски Епископ вавилонског Египта (на десној обали Нила, скоро наспрам Мемфиса). Монах Зосима је још као младић примио монаштво у манастиру Синају. Послат од свог игумана у Александрију на монашке послове, примио је епископски чин од Александријског патријарха Аполинарија. У старости се вратио на Синај и тамо завршио свој живот. Живео је у 5. веку, у време цветања аскетизма на гори Синај. Из житија прота Зосима, између осталог, приповеда и један случај који доказује да чак и ако они који су понекад починили злочин избегну излагање људима и казну земаљске правде, не могу избећи суд своје савести, ово оруђе Божанске казне, и човек се не може сакрити од Откупитеља после живота, не само за време свог постојања на земљи... Једног дана, када се преподобни Зосима подвизавао у Синајској пустињи, дође к њему некадашњи разбојник и, изливши душу своју, оптерећену многим преступима, пред праведним старцем умоли га да га прими за монаха, да би трудом – монашким подвижништвом и сузама покајања – смио грех свој. Видевши искрено покајање придошлице, искусивши га неко време, Зосима му је дозволио да прими монаштво. Пошто је прошло неко време, старешина је рекао дошљаку да ће се и овде тешко сакрити од људи, јер овде долазе многи, међу којима би се могли срести људи који би га могли препознати као бившег разбојника; стога му је саветовао да се повуче из манастира и сам га је одвео у пустињски манастир авва Доротеја, близу Газе. Девет година је живео у овом манастиру, осудивши себе на покајање, разбојник; Он је ревносно и непоколебљиво испуњавао сва скитска послушања и након тога изненада, неочекивано, напустио скит и вратио се монаху. Зосима и стаде молити да му узме монашку одежду и да му да светску за повратак у свет... – Шта вас подстиче да одустанете од монашког живота после толико година колико сте га поднели? – упитао је изненађени старац. „Да, прошло је девет година откако сам почео да живим у манастиру“, одговорио му је бивши разбојник, „радио сам колико сам могао, строго се придржавао уздржања, поста и молитве, у тишини, смирењу, прихватао сам и испуњавао све врсте послушања, надајући се и молећи се Богу само за једно, да бих и сам могао да признам своју милост... не, ни у чему нисам нашао ни мир ни утеху... Дете које сам убио увек упорно стоји преда мном и каже: „Зашто си ме убио?“ Видим и чујем ово у сну и на јави... Било да стојим на молитви у цркви, да ли једем са братијом, да ли идем негде поред пута, па чак и када се приближавам Божанским Тајнама – све то, све ово дете стоји преда мном и пита ме: „Зашто си ме убио?“ Зато, оче, хоћу да идем тамо где сам чинио зверства... Нека ме правда казни! Видећи да не може да задржи човека чија је душа вапила за погубљењем као јединим средством за смирење, старешина га је пустио... а разбојник, издавши се људској правди, био је погубљен мачем... своје очишћење није постигао сузама, само се умио крвљу... Св.Благословена Епископе мелевски Оптат, епископ у Нумидији, прославио се активном борбом против донатиста – у 2. половини 4. века. Успешно их је оповргао у својим списима, о којима с поштовањем говоре Јероним, Фулгентије, Августин, епископ Хипонски (15. јуна), који Оптата ставља у раван са св. Кипријан, Иларије и Амвросије. Оптатус, у свом есеју против донатиста, дефинитивно открива појам истинске Цркве Христове и доказује да „они који се одвајају од Цркве узалуд сањају о спасењу“ 28. Преподобни Методије, игуман пешношки (Види о њему – 14. јуна). Свете Марте и Марије, сестре Лазареве четвородневне Поред података о светим Марти и Марији изнетих у Јеванђељу, и то: у Јеванђељу по Јовану, Јн 11:1–45,12:1–8; од Матт. Матеј 26:6–13; из Марка Мк 14,3–9, - зна се да је после вазнесења Исуса Христа на небо, када је после убиства архиђакона Стефана почео гоњење на Јерусалимску Цркву, и свети Лазар, прогнан из Јерусалима, проповедао је Христа по разним земљама, а његове сестре, које су поверовале у Христа свога брата Лазара, још пре него што су веровале у Христа, помогле су Христа брата свога. Јеванђеље. Време и место њихове мирне смрти остају непознати. РКП. Свети: „Преподобни оци Елиазар и Назарије, игумани муранског манастира Рођења Светог Јована Крститеља, такође у Олонечком округу, нови чудотворци, пореклом Римљани, умрли су у лето 700 месеци. јуна, у 4 дана. Шведски о манастиру, стр. 423. О авви Лазару мар. 8. д. Видети „Исток. уч. о Очевој Цркви“ Фил. Цхерниг. ИИ део, § 123.