4-е

Свети Митрофан, патријарх Цариградски Внук на царот Проб († 282), современик на Константин Велики. Со црквата управувал десет години од 316 до 326 година. Во негови денови се одржал првиот Вселенски собор на кој поради старост не бил присутен (имал околу осумдесет години); Наместо себе, таму ги испратил своите презвитери (од кои еден, Александар, бил негов наследник). Имаше дар на предвидливост и ја предвиде својата смрт за 10 дена. † Спомен на свештеникот Елијазар и Назарија Олонецки Според RCP. Светите свештеници Елеазар и Назариј биле основачи на манастирот Претеча, кој се наоѓа во областа Олонец; тие се нарекуваат чудотворци, а денот на нивната смрт е прикажан како 4-ти јуни. Но, во која година умреле? Како го постигна подвигот на животот? – Останува непознато. Веројатно тие биле ученици на авва Лазар од Мурманск и работеле во 15 век, бидејќи се нарекуваат и оние што дошле од Грција, како Лазар. Нивните мошти почиваат скриени во храмот на укинатиот манастир 27. Преподобен Зосим Киликски Епископ на Вавилон од Египет (на десниот брег на Нил, речиси спроти Мемфис). Монахот Зосима, уште додека бил млад, го прифатил монаштвото во Синајскиот манастир. Испратен од неговиот игумен во Александрија за монашки работи, тој доби епископски чин од Александрискиот патријарх Аполинарис. Во длабока старост се вратил на Синај и таму го завршил животот. Живеел во V век, за време на процутот на подвиг на планината Синај. Од животот на свештеникот Зосима, меѓу другото, раскажува еден случај кој докажува дека дури и ако оние кои понекогаш извршиле злосторство ја избегнат изложеноста на луѓето и казната на земната правда, тие не можат да го избегнат судот на нивната совест, овој инструмент на Божествената казна, и човекот не може да се сокрие од Искупителот не само во задгробниот живот, туку и за време на неговото постоење... Еден ден, кога свештеникот Зосима се подвизувал во Синајската пустина, кај него дошол поранешен разбојник и излевајќи му ја душата, оптоварен со многу злодела, пред праведниот старец, го моли да го прими за монах, за да може со макотрпна работа - монашко подвиг и солзи на покајание - да си ги измие гревовите. Гледајќи го искреното покајание на дојденецот, откако го доживеа извесно време, Зосима му дозволи да го прифати монаштвото. Откако поминало некое време, старецот му рекол на дојденецот дека дури и овде ќе му биде тешко да се скрие од луѓето, бидејќи овде доаѓаат многумина, меѓу кои може да се сретнат луѓе кои би можеле да го препознаат како поранешен разбојник; затоа, тој го советувал да се повлече од манастирот и самиот го однел во пустинскиот манастир Авва Доротеј, во близина на Газа. Во овој манастир живееше девет години, осудувајќи се на покајание, разбојник; Тој ревносно и непоколебливо ги исполнил сите скитни послушанија и после тоа наеднаш, неочекувано го напуштил скитот и се вратил кај монахот. Зосима и почнал да бара од него да му ја врати монашката облека и да му даде световна за неговото враќање во светот... – Што те поттикнува да се откажеш од монашкиот живот после толку години што си го издржале? – прашал изненадениот старец. „Да, поминаа девет години откако почнав да живеам во манастирот“, му одговори поранешниот разбојник, „работев колку што можев, строго се воздржував, постот и молитвата; во тишина, смирение, прифатив и исполнив секакви послушности, надевајќи се и молејќи се на Бога само за едно нешто, да се ублажам со својата поранешна милост... не, во ништо не најдов мир или утеха... Детето што го убив секогаш упорно стои пред мене и вели: „Зошто ме уби?“ Ова го гледам и слушам во сон и во реалноста... Без разлика дали стојам на молитва во црква, дали јадам оброк со браќата, дали одам некаде по патот, па дури и кога ќе се приближам до Божествените Тајни - сето тоа, сето ова дете стои пред мене и ме прашува: „Зошто ме уби?“ Затоа, татко, сакам да одам таму каде што направив злодела... Нека ме казни правдата! Гледајќи дека не може да задржи човек чија душа вика погубување како единствено средство за смирување, старецот го пушти да си оди... а разбојникот, предавајќи се на човечката правда, беше погубен со меч... не го постигна своето очистување со солзи, само се изми со крв... Св Оптат, епископ во Нумидија, стана познат по неговата активна борба против донатистите - во втората половина на IV век. Успешно ги побива во своите списи, за кои со почит зборуваат Јероним, Фулгентиј, Августин, епископ Хипонски (15 јуни), кој го става Оптат на исто ниво со св. Кипријан, Хилари и Амвросиј. Оптат, во својот есеј против донатистите, дефинитивно го открива концептот на вистинската Христова Црква и докажува дека „оние кои се одвојуваат од Црквата залудно сонуваат за спасение“28. Преподобен Методиј, игумен Пешношски (Видете за него - 14-ти јуни). Света Марта и Марија, сестри на Лазар од четири дена Покрај информациите за светите Марта и Марија изнесени во Евангелието, имено: во Евангелието по Јован, Јован 11:1–45,12:1–8; од Мет. Матеј 26:6–13; од Марко Марко 14:3–9, - познато е дека по вознесувањето на Исус Христос на небото, кога, по убиството на архиѓаконот Стефан, започна гонењето на ерусалимската црква, а свети Лазар, протеран од Ерусалим, го проповедаше Христос во различни земји, а неговите сестри, кои поверуваа во нивната преродба во Лаза, дури и пред да му помогнат на Лазар. Евангелие. Времето и местото на нивната мирна смрт остануваат непознати. РКП. Светци: „Пресветените отци Елијазар и Назариј, игумени на манастирот Мурано Рождество на Свети Јован Крстител, исто така во областа Олонец, нови чудотворци, по потекло Римјани, починаа летото 700 месеци. Јуни, на 4 дена“. шведски за манастирот, стр. 423. За авва Лазар мар. 8. г. Види „Исток. уч. за Отецот Црква“ Фил. Черниг. Дел II, § 123.