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San Mitrófano, Patriarca de Constantinopla Sobrino del emperador Probo († 282), contemporáneo de Constantino el Grande. Gobernó la iglesia durante diez años, del 316 al 326. Durante sus días tuvo lugar el primer Concilio Ecuménico, al que no estuvo presente por vejez (tenía unos ochenta años); En lugar de él mismo, envió allí a sus presbíteros (uno de los cuales, Alejandro, fue su sucesor). Tenía el don de la previsión y predijo su muerte en 10 días. † Memoria del Rev. Eliazar y Nazariya Olonetsky Según el PCR. Los santos Rev. Eleazar y Nazarius fueron los fundadores del Monasterio Forerunner, ubicado en el distrito de Olonets; se les llama hacedores de milagros y el día de su muerte se muestra como el 4 de junio. ¿Pero en qué año murieron? ¿Cómo lograste la hazaña de la vida? – Sigue siendo desconocido. Es probable que fueran discípulos de Abba Lazar de Murmansk y trabajaran en el siglo XV, porque también se les llama a los que vinieron de Grecia, como Lazar. Sus reliquias reposan escondidas en la iglesia del abolido monasterio 27. Venerable Zósimas de Kilikian Obispo de Babilonia de Egipto (en la margen derecha del Nilo, casi frente a Menfis). El monje Zosima, cuando aún era joven, aceptó el monaquismo en el monasterio del Sinaí. Enviado por su abad a Alejandría por asuntos monásticos, recibió el rango episcopal del patriarca alejandrino Apolinar. En su vejez regresó al Sinaí y allí acabó su vida. Vivió en el siglo V, durante el floreciente estado de ascetismo en el Monte Sinaí. De la vida de Mons. Zosima se cuenta, entre otras cosas, un caso que demuestra que, incluso si aquellos que a veces han cometido un delito escapan a la exposición de los hombres y al castigo de la justicia terrenal, no pueden escapar del juicio de su conciencia, este instrumento del castigo divino, y una persona no puede esconderse del Redentor no sólo en el más allá, sino, en su mayor parte, durante su existencia en la tierra... Un día, cuando el monje Zosima estaba ascético en el desierto del Sinaí, un ex ladrón se le acercó y, derramando su alma, cargada de muchos crímenes, ante el anciano justo, le rogó que lo aceptara como monje, para que a través del trabajo duro (ascetismo monástico y lágrimas de arrepentimiento) pudiera lavar sus pecados. Al ver el sincero arrepentimiento del recién llegado, habiéndolo experimentado durante algún tiempo, Zosima le permitió aceptar el monaquismo. Después de un tiempo, el anciano le dijo al recién llegado que incluso aquí le resultaría difícil esconderse de la gente, ya que aquí vienen muchos, entre los cuales podrían encontrarse personas que podrían reconocerlo como un antiguo ladrón; por lo tanto, le aconsejó que se retirara del monasterio y él mismo lo llevó al monasterio desierto de Abba Dorotheus, cerca de Gaza. Vivió en este monasterio durante nueve años, condenándose al arrepentimiento, como un ladrón; Cumplió con celo e inquebrantable todas las obediencias del skete y después de eso, de repente, inesperadamente abandonó el skete y regresó con el monje. Zosima y comenzó a pedirle que le quitara las ropas monásticas y le diera las mundanas para su regreso al mundo... – ¿Qué te impulsa a abandonar la vida monástica después de tantos años que la has soportado? – preguntó el anciano sorprendido. "Sí, hace nueve años que empecé a vivir en el monasterio", le respondió el ex ladrón, "trabajé todo lo que pude; observé estrictamente la abstinencia, el ayuno y la oración; en silencio, humildad, acepté y cumplí todo tipo de obediencia, esperando y orando a Dios por una sola cosa: que su misericordia me perdonara mi vida anterior... para poder reconciliarme conmigo mismo... ¡Pero no! No he encontrado paz ni consuelo en nada... El niño que maté siempre se mantiene persistentemente frente a mí. y me dice: “¿Por qué me mataste?” Veo y escucho esto en un sueño y en la realidad... Ya sea que estoy orando en la iglesia, ya sea que estoy comiendo con los hermanos, ya sea que estoy caminando por algún lugar del camino, e incluso cuando me acerco a los Divinos Misterios, todo esto, todo este niño se para frente a mí y me pregunta: "¿Por qué me mataste?" Por eso, padre, quiero ir a donde cometí atrocidades... ¡Que la justicia me castigue! Viendo que no podía contener a un hombre cuya alma pedía a gritos la ejecución como único medio para pacificarlo, el mayor lo dejó ir... y el ladrón, traicionándose a la justicia humana, fue ejecutado con una espada... no logró su purificación con lágrimas, solo se lavó con sangre... San Bendito Pago, Obispo de Melevi Optato, obispo de Numidia, se hizo famoso por su lucha activa contra los donatistas, en la segunda mitad del siglo IV. Los refutó con éxito en sus escritos, de los que habla respetuosamente Jerónimo, Fulgencio, Agustín, obispo de Hipona (15 de junio), quien sitúa a Optato a la par de los Santos. Cipriano, Hilario y Ambrosio. Optato, en su ensayo contra los donatistas, revela definitivamente el concepto de verdadera Iglesia de Cristo y prueba que “quienes se separan de la Iglesia sueñan en vano con la salvación” 28. Venerable Metodio, abad de Peshnoshsky (Ver sobre él - 14 de junio). Santa Marta y María, hermanas de Lázaro de los cuatro días Además de la información sobre las santas Marta y María expuesta en el Evangelio, a saber: en el Evangelio de Juan, Juan 11:1–45, 12:1–8; de Matt. Mateo 26:6–13; de Marcos 14:3–9, se sabe que después de la ascensión de Jesucristo al cielo, cuando, después del asesinato del archidiácono Esteban, comenzó la persecución contra la Iglesia de Jerusalén, y San Lázaro, habiendo sido expulsado de Jerusalén, predicó a Cristo en diferentes países, y sus hermanas, que creían en Cristo incluso antes de la resurrección de su hermano, ayudaron a Lázaro a predicar el Evangelio. Se desconoce la hora y el lugar de su muerte pacífica. RKP. Santos: "Los reverendos padres Eliazar y Nazarius, abades del monasterio de Murano de la Natividad de San Juan Bautista, también en el distrito de Olonets, nuevos hacedores de milagros, originalmente romanos, murieron en el verano de 700 meses. Junio, a los 4 días". Sueco sobre el monasterio, p. 423. Sobre Abba Lazar mar. 8.d. Ver "Este. uch. sobre la Iglesia Padre" Fil. Chernig. Parte II, artículo 123.