4-е

Αγίου Μητροφάνη, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ανιψιός του αυτοκράτορα Πρόβου († 282), σύγχρονος του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Κυβέρνησε την εκκλησία για δέκα χρόνια από το 316 έως το 326. Επί των ημερών του έγινε η πρώτη Οικουμενική Σύνοδος, στην οποία δεν ήταν παρών λόγω γήρατος (ήταν περίπου ογδόντα ετών). Αντί για τον εαυτό του, έστειλε εκεί τους πρεσβύτερους του (εκ των οποίων ο ένας, ο Αλέξανδρος, ήταν ο διάδοχός του). Είχε το χάρισμα της προνοητικότητας και προέβλεψε τον θάνατό του σε 10 μέρες. † Μνήμη του Σεβ. Eliazar και Nazariya Olonetsky Σύμφωνα με το RCP. Οι Άγιοι Ελεάζαρ και Ναζάριος ήταν οι ιδρυτές της Μονής του Προδρόμου, που βρίσκεται στην περιοχή Olonets. ονομάζονται θαυματουργοί, και η ημέρα του θανάτου τους εμφανίζεται ως η 4η ημέρα του Ιουνίου. Σε ποια χρονιά όμως πέθαναν; Πώς καταφέρατε τον άθλο της ζωής; – Παραμένει άγνωστο. Είναι πιθανό ότι ήταν μαθητές του αββά Λάζαρου του Μουρμάνσκ και εργάστηκαν τον 15ο αιώνα, γιατί ονομάζονται και αυτοί που ήρθαν από την Ελλάδα, όπως ο Λάζαρ. Τα λείψανά τους βρίσκονται κρυμμένα στο ναό της καταργημένης μονής 27. Ο Σεβασμιώτατος Ζωσιμάς ο Κιλικιανός Επίσκοπος Βαβυλώνας της Αιγύπτου (στη δεξιά όχθη του Νείλου, σχεδόν απέναντι από τη Μέμφις). Ο μοναχός Ζωσιμάς, νεαρός ακόμη, δέχτηκε τον μοναχισμό στο μοναστήρι του Σινά. Σταλμένος από τον ηγούμενο του στην Αλεξάνδρεια για μοναστικές υποθέσεις, έλαβε επισκοπικό βαθμό από τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Απολλινάρη. Σε μεγάλη ηλικία επέστρεψε στο Σινά και τελείωσε τη ζωή του εκεί. Έζησε τον 5ο αιώνα, την περίοδο της ακμής του ασκητισμού στο όρος Σινά. Από τη ζωή του αιδεσιμότατου Ζωσιμά αφηγείται, μεταξύ άλλων, μια περίπτωση που αποδεικνύει ότι ακόμα κι αν εκείνοι που μερικές φορές έχουν διαπράξει ένα έγκλημα ξεφύγουν από την έκθεση στους ανθρώπους και την τιμωρία της επίγειας δικαιοσύνης, δεν μπορούν να ξεφύγουν από την κρίση της συνείδησής τους, αυτό το όργανο της Θείας τιμωρίας, και ένα άτομο δεν μπορεί να κρυφτεί από τον Λυτρωτή όχι μόνο στη μετά θάνατον ζωή, αλλά και κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του στη γη... Κάποια μέρα, που ασκήτευε στην έρημο του Σινά, ένας πρώην ληστής του ήρθε και ξεχύνοντας την ψυχή του, φορτωμένος με πολλά εγκλήματα, ενώπιον του δίκαιου γέροντα τον παρακάλεσε να τον δεχτεί για μοναχό, ώστε με μόχθο -μοναστικό ασκητισμό και δάκρυα μετανοίας- να ξεπλύνει τις αμαρτίες του. Βλέποντας την ειλικρινή μετάνοια του νεοφερμένου, έχοντας τη βιώσει για κάποιο διάστημα, η Ζωσιμά του επέτρεψε να δεχτεί τον μοναχισμό. Αφού πέρασε αρκετός καιρός, ο γέροντας είπε στον νεοφερμένο ότι θα του ήταν δύσκολο να κρυφτεί από τους ανθρώπους ακόμα και εδώ, αφού πολλοί έρχονται εδώ, μεταξύ των οποίων μπορεί να συναντηθούν άνθρωποι που θα μπορούσαν να τον αναγνωρίσουν ως πρώην ληστή. Γι' αυτό τον συμβούλεψε να αποσυρθεί από το μοναστήρι και ο ίδιος τον πήγε στην ερημική μονή του αββά Δωροθέου, κοντά στη Γάζα. Έζησε σε αυτό το μοναστήρι για εννέα χρόνια, καταδικασμένος σε μετάνοια, ληστής· Με ζήλο και αταλάντευτα εκπλήρωσε όλες τις σκήτες υπακοές και μετά από αυτό ξαφνικά, απροσδόκητα έφυγε από τη σκήτη και επέστρεψε στον μοναχό. Ζωσιμά και άρχισε να του ζητά να του πάρει πίσω τα μοναστηριακά ρούχα και να του δώσει κοσμικά για την επιστροφή του στον κόσμο... – Τι σας ωθεί να εγκαταλείψετε τη μοναστική ζωή μετά από τόσα χρόνια που την αντέξατε; – ρώτησε ο έκπληκτος γέρος. «Ναι, έχουν περάσει εννιά χρόνια από τότε που άρχισα να ζω στο μοναστήρι», του απάντησε ο πρώην ληστής, «δούλεψα όσο μπορούσα, τηρούσα αυστηρά την αποχή, τη νηστεία και την προσευχή, με σιωπή, ταπείνωση, δέχτηκα και εκπλήρωσα κάθε είδους υπακοή, ελπίζοντας και προσευχόμενος στον Θεό για ένα μόνο πράγμα, ώστε να με συγχωρήσει η ζωή Του... όχι δεν έχω βρει γαλήνη ή παρηγοριά σε τίποτα... Το παιδί που σκότωσα στέκεται επίμονα μπροστά μου και λέει: «Γιατί με σκότωσες;» Το βλέπω και το ακούω στο όνειρο και στην πραγματικότητα... Είτε στέκομαι στην προσευχή στην εκκλησία, είτε τρώω ένα γεύμα με τους αδελφούς, είτε περπατάω κάπου στο δρόμο, ακόμα και όταν πλησιάζω τα Θεία Μυστήρια - όλο αυτό το παιδί στέκεται μπροστά μου και με ρωτάει: «Γιατί με σκότωσες;» Επομένως, πατέρα, θέλω να πάω εκεί που έκανα θηριωδίες... Ας με τιμωρήσει η δικαιοσύνη! Βλέποντας ότι δεν μπορούσε να συγκρατήσει έναν άνθρωπο που η ψυχή του φώναζε για εκτέλεση ως το μόνο μέσο για να τον γαληνέψει, ο γέροντας τον άφησε να φύγει... και ο ληστής, προδομένος στην ανθρώπινη δικαιοσύνη, εκτελέστηκε με σπαθί... δεν πέτυχε την κάθαρσή του με δάκρυα, πλύθηκε μόνο με αίμα... Αγίας Ευλογημένης Πληρωμής Επισκόπου Μελεβής Ο Optatus, επίσκοπος στη Νουμιδία, έγινε διάσημος για τον ενεργό αγώνα του ενάντια στους Δονατιστές - το 2ο μισό του 4ου αιώνα. Τις διέψευσε επιτυχώς στα γραπτά του, για τα οποία μιλούν με σεβασμό ο Ιερώνυμος, ο Φουλγέντιος, ο Αυγουστίνος, Επίσκοπος Ιππώνος (15 Ιουνίου), ο οποίος τοποθετεί τον Όπτατο στο ίδιο επίπεδο με τους Αγ. Κυπριανός, Ιλαρί και Αμβρόσιος. Ο Optatus, στο δοκίμιό του κατά των Δονατιστών, αποκαλύπτει οριστικά την έννοια της αληθινής Εκκλησίας του Χριστού και αποδεικνύει ότι «όσοι χωρίζονται από την Εκκλησία ονειρεύονται μάταια τη σωτηρία» 28. Ο Σεβασμιώτατος Μεθόδιος, Ηγούμενος του Πεσνόσσκι (Δείτε για αυτόν - 14 Ιουνίου). Η Αγία Μάρθα και η Μαρία, αδερφές του Λαζάρου τεσσάρων ημερών Εκτός από τις πληροφορίες για τους Αγίους Μάρθα και Μαρία που εκτίθενται στο Ευαγγέλιο, συγκεκριμένα: στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, Ιωάννης 11:1–45,12:1–8. από τον Ματθ. Ματθαίος 26:6–13. από Μάρκος 14:3–9, - είναι γνωστό ότι μετά την ανάληψη του Ιησού Χριστού στον ουρανό, όταν, μετά τη δολοφονία του Αρχδιάκονου Στεφάνου, άρχισε ο διωγμός κατά της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, και ο Άγιος Λάζαρος, έχοντας εκδιωχθεί από την Ιερουσαλήμ, κήρυξε τον Χριστό σε διάφορες χώρες και οι αδελφές Του, που πίστεψαν στον Λαζά πριν από τη βοήθεια του Χριστού. Ευαγγέλιο. Ο χρόνος και ο τόπος του ειρηνικού θανάτου τους παραμένει άγνωστος. RKP. Άγιοι: «Ο Αιδ. Πατέρες Ηλιάζαρ και Ναζάριος, ηγούμενοι της Μονής Μουράνο της Γεννήσεως του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, επίσης στην περιοχή Olonets, νέοι θαυματουργοί, αρχικά Ρωμαίοι, απεβίωσαν το καλοκαίρι 700 μηνών. Ιούνιος, σε 4 ημέρες». Σουηδικά για το μοναστήρι, σελ. 423. Περί αββά Λαζάρ μαρ. 8. δ. Βλέπε «East. uch. about the Father Church» Phil. Chernig. Μέρος II, § 123.