4-е

св. Митрофан, патриарх Константинополски Племенник на император Проб († 282), съвременник на Константин Велики. Той управлява църквата в продължение на десет години от 316 до 326 г. По негово време се състоя първият Вселенски събор, на който той не присъства поради старост (той беше на около осемдесет години); Вместо себе си, той изпрати там своите презвитери (един от които, Александър, беше негов приемник). Имаше дарба на прозорливост и предсказа смъртта си след 10 дни. † Памет на преп. Елиазар и Назария Олонецки Според РКП. Свети преподобни Елеазар и Назарий са основатели на манастира Предтеча, разположен в района на Олонец; те се наричат ​​чудотворци, а денят на смъртта им е показан като 4-ти ден на юни. Но през коя година са умрели? Как осъществихте подвига на живота? – Остава неизвестен. Вероятно те са били ученици на авва Лазар от Мурманск и са се подвизавали през 15 век, защото се наричат ​​и тези, които са дошли от Гърция, като Лазар. Техните мощи почиват скрити в храма на разрушения манастир 27. Преподобни Зосима Киликийски Епископ на Вавилон от Египет (на десния бряг на Нил, почти срещу Мемфис). Монах Зосима, още млад, приел монашество в Синайския манастир. Изпратен от своя игумен в Александрия по монашески дела, той получава епископски сан от александрийския патриарх Аполинарий. На стари години той се върнал в Синай и там завършил живота си. Той е живял през 5 век, по време на разцвета на аскетизма на планината Синай. От житието на преп. Зосима се разказва между другото и един случай, който доказва, че дори онези, които понякога са извършили престъпление, да избегнат изобличението на хората и наказанието на земното правосъдие, те не могат да избегнат присъдата на съвестта си, този инструмент на Божието наказание, и човек не може да се скрие от Изкупителя не само в задгробния живот, но в по-голямата си част и по време на своето съществуване на земята... Веднъж, когато преподобни Зосима се подвизавал в Синайската пустиня, при него дошъл бивш разбойник и, изливайки душата си, обременена с много престъпления, пред праведния старец, го помолил да го приеме за монах, та чрез упорит труд – монашеско подвижничество и сълзи на покаяние – да умие греховете си. Виждайки искреното покаяние на новодошлия, преживял го известно време, Зосима му позволи да приеме монашеството. След като измина известно време, старецът каза на новодошлия, че ще му бъде трудно да се скрие от хората дори тук, тъй като тук идват мнозина, сред които може да се срещнат хора, които биха могли да го разпознаят като бивш разбойник; затова го посъветвал да се оттегли от манастира и сам го завел в пустинния манастир на авва Доротей, близо до Газа. В този манастир живял девет години, обрекъл се на покаяние, разбойник; Той ревностно и неотклонно изпълняваше всички скитски послушания и след това внезапно, неочаквано напусна скита и се върна при монаха. Зосима и започна да го моли да вземе обратно от него монашеските дрехи и да му даде светски за връщането му в света... – Какво ви кара да се откажете от монашеския живот след толкова години, в които сте го търпели? – попита учуденият старец. „Да, минаха девет години, откакто живея в манастира – отговори му бившият разбойник, – работих, доколкото можах, спазвах строго въздържание, пост и молитва, в мълчание, смирение приемах и изпълнявах всякакви послушания, като се надявах и молех Бога само за едно нещо, Неговата милост да ми прости предишния живот... за да мога да се помиря със себе си... Но не! В нищо не намирам спокойствие и утеха... Детето, което убих, винаги упорито стои пред мен и казва: „Защо ме убихте?“ Това виждам и чувам насън и наяве... Дали стоя на молитва в църквата, дали се храня с братята, дали вървя някъде по пътя и дори когато се приближавам до Божествените Тайни - всичко това, всичко това дете стои пред мен и ме пита: „Защо ме уби?“ Затова, отче, искам да отида там, където съм вършил зверства... Правдата да ме накаже! Виждайки, че не може да удържи човек, чиято душа викаше за екзекуция като единствено средство за неговото умиротворяване, старейшината го пусна... и разбойникът, предавайки се на човешкото правосъдие, беше екзекутиран с меч... той не постигна пречистването си със сълзи, само се изми с кръв... Св. Блажен Плащател, епископ Мелевски Оптат, епископ в Нумидия, се прославил с активната си борба срещу донатистите - през 2-ра половина на 4 век. Той успешно ги опроверга в своите писания, за които се говори с уважение от Йероним, Фулгенций, Августин, епископ на Хипон (15 юни), който поставя Оптат наравно със Св. Киприян, Иларий и Амвросий. Оптат, в есето си срещу донатистите, окончателно разкрива концепцията за истинската Христова Църква и доказва, че „тези, които се отделят от Църквата, мечтаят напразно за спасение“ 28. Преподобни Методий, игумен Пешношски (Вижте за него - 14 юни). Св. Марта и Мария, четиридневни сестри на Лазар В допълнение към информацията за светите Марта и Мария, изложена в Евангелието, а именно: в Евангелието на Йоан Йоан 11:1–45,12:1–8; от Мат. Матей 26:6–13; от Марко Марко 14:3–9, - известно е, че след възнесението на Исус Христос на небето, когато след убийството на архидякон Стефан, започва гонение срещу Ерусалимската църква и св. Лазар, след като е изгонен от Йерусалим, проповядва Христос в различни страни, а сестрите му, които вярват в Христос още преди възкресението на техния брат, помагат на Лазар в проповядването на Евангелие. Времето и мястото на мирната им смърт остават неизвестни. RKP. Светци: "Преподобните отци Елиазар и Назарий, игумени на Муранския манастир на Рождество на св. Йоан Кръстител, също в района на Олонец, нови чудотворци, първоначално римляни, починаха през лятото на 700 месеца. Юни, на 4 дни." Шведски за манастира, p. 423. За авва Лазар мар. 8. d. Вижте „Изток. уч. за църквата Отец“ Фил. Черниг. Част II, § 123.