30-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كاتدرائية القديس المجيدة والمسبحة للرسل الاثني عشر
الكنيسة الأرثوذكسية، بينما تحتفل بكل واحد من الرسل الاثني عشر على حدة، تحترم أيضًا مجمعهم بأكمله معًا. لأن الكتاب المقدس والتقليد، يمدح أعمال واستشهاد كل فرد من الرسل الاثني عشر، ويمجدهم جميعًا بشكل جماعي وعلى قدم المساواة. وفقاً للكتاب المقدس، فإنهم جميعاً أصدقاء الله (يوحنا 15: 14)، وعندما يجلس ابن الإنسان على عرش مجده، سيجلسون جميعاً على العرش الاثني عشر ليدينون سبط إسرائيل العاشر المخدوع (متى 19: 28). والتقليد المقدس يدعو جميع الاثني عشر إلى المجد والثناء. لذلك، من أجل تمجيدهم جميعًا على قدم المساواة وعلى قدم المساواة ولحماية المؤمنين من تلك النزاعات العبثية والانقسامات التي فيها Ap. يستنكر بولس المسيحيين الأوائل الذين قالوا: أنا بولس، أنا أبلوس، أنا صفا (1كو1: 12). وتوحد الكنيسة الاثني عشر في يوم واحد لتحتفل بهم جميعًا معًا، وتسمى هذا اليوم مجمع الرسل الاثني عشر الممجدين وكلي المجد. هم:
1) بطرس الأكبر (29 يونيو و16 يناير).
2) أندرو المدعو الأول (30 نوفمبر).
3) يعقوب زبدي (30 إبريل).
4) يوحنا الإنجيلي (26 سبتمبر و 8 مايو).
6) برثلماوس أو نثنائيل (11 يونيو و25 أغسطس).
8) متى الإنجيلي (16 نوفمبر).
9) يعقوب ألفيف (9 أكتوبر).
10) يهوذا يعقوب - شقيق أب. جيمس من 70 (19 يونيو).
11) سمعان الغيور (10 مايو).
13) بافل الأعلى.
على الرغم من أن مجمع الرسل، الذي تمجده الكنيسة في 30 يونيو، يضم 13 رسولًا، إلا أن هذا اليوم يسمى في الكتب الليتورجية مجمع الاثني عشر، لأن هذا هو العدد الأصلي للرسل والمسيح (متى 10: 1-5)؛ لذلك تم الحفاظ عليه حتى عندما تم إضافة الرسول إلى مجمع الرسل. بول.
تعود بداية المجمع على شرف الاثني عشر إلى العصور المسيحية الأولى، كما يمكن استنتاج المراسيم الرسولية التي تنص على الاحتفال بأعياد الرسل. يكتب يوسابيوس، في تاريخه عن قسطنطين الكبير، أن هذا الملك التقي، تكريمًا للرسل الاثني عشر، بنى معبدًا في عاصمته الجديدة، القسطنطينية، رممه الإمبراطور قسطنطيوس. وفي يوم المجمع على شرف الرسل الاثني عشر، ألقى آباء الكنيسة تعاليم. لذلك يقول القديس يوحنا الذهبي الفم في مديحه للاثني عشر رسولًا: "تم اختيار الرسل الاثني عشر، ولم يُترك واحد منهم غير متوج. هنا بطرس ينير روما، وهناك بولس يبشر العالم بالإنجيل، وأندراوس يعظ حكماء هيلاس، وسمعان يعلّم معرفة الله للبرابرة، وتوما يجعل الحبشة بيضاء بالمعمودية، ومنبر يعقوب تقدسه اليهودية. ويحتضن عرش مرقس الإسكندرية على النيل، ويكتب متى ولوقا الإنجيل، ويشفي يوحنا اللاهوتي أفسس كأنه حي بعد وفاته، ويقود برثلماوس ليقونيان، وينقذ فيليب هيرابوليس بالمعجزات.
وبما أنهم الآن أطباء العالم، فإنهم سيكونون في النهاية قضاة العالم. وإن لم يكن كل القديس الذهبي الفم المذكور ينتمي إلى الرسل الاثني عشر، لكن كنيسة بعض الرسل السبعين على سبيل المثال. منذ القديم يمجّد الإنجيليين مرقس ولوقا بنفس القدر من الإكرام الذي للرسل الاثني عشر، ويدعو جميع الإنجيليين رسلًا ممجدين وممجدين. في القرن التاسع، قام ثيوفان، متروبوليت نيقية، تكريما للرسل الاثني عشر، بتأليف قانون، يغنيه الآن اليمين. الكنيسة في يوم مجلسهم.
في يوم المجمع على شرف الرسل الاثني عشر، تمجد الكنيسة بشكل خاص القديس بولس كحجر الإيمان، ومع بولس المجمع الاثني عشر بأكمله.
† ذكرى النعم. الأمير أندريه بوجوليوبسكي
بلاغوف. الأمير أندريه، ابن ف. كتاب يوري دولغوروكي، كأمير محدد، في أوقات مختلفة يمتلك Pinsk، Dorogobuzh، Peresopnitsa، Vyshgorod. تميز في شبابه بشجاعته العسكرية. بالقرب من لوتسك (1150) طرد الأعداء وحاصرهم على الجسر؛ طعن حصانه بحربين، وسقطت عليه الحجارة كالبرد؛ رفع الألماني الثقيل رمحه عليه، لكن بالصلاة في روحه صد الضربة عن نفسه وعاد إلى 306 كلهم. في عام 1151، كان أندريه المتحمس في خطر بالقرب من كييف؛ اندفع إلى الجانب الآخر من النهر وقاد رماة العدو نحو المدينة ولكن تم التخلي عنه من قبله ؛ أحد فرقته، أمسك بلجام حصان أندريف، وأوقفه وبالتالي أنقذه من الأسر، إن لم يكن من الموت. في عام 1152، في معركة ساخنة عند النهر. كسر روت أندريه رمحه بضربة قوية، طارت خوذته من رأسه وسقط درعه على الأرض، لكن هذه المرة أنقذ الرب الأمير التقي 307.
على الرغم من شجاعته الشخصية، لم يعجب الأمير أندريه في روحه الضجيج المستمر للصراع الجنوبي، الذي تسبب في الكثير من المتاعب لأشباح السلطة والمجد في الجنوب 308. ولد ونشأ في الشمال، وكانت روحه تتوق إلى وطنه فلاديمير، وطلبت من والده أكثر من مرة السماح له بالذهاب إلى هناك 309. كما دعت زوجات أقارب أندريه هناك، وإن لم يكن من أجله على الإطلاق، ولكن لأنفسهم 310. في عام 1154، بعد بعد العديد من المعارك الدموية، أصبح والده أميرًا على كييف وأعطى ابنه فيشغورود لكي يحظى بدعم وثيق لنفسه في شجاعته. لكن في العام التالي، ذهب أندريه سرا، خلافا لرغبات والده، إلى وطنه الشمالي. أخذ معه من فيشغورود أيقونة أم الرب المعجزة، التي تم تسليمها هناك من القسطنطينية. – مع هذه الأيقونة، على بعد 10 فيرست من فلاديمير، توقفت الخيول ولم تتقدم للأمام، وأعلنت والدة الإله، التي ظهرت أثناء صلاة أندريه الليلية، أن أيقونتها يجب أن تكون في فلاديمير، وليس في روستوف؛ وهذا يعني أيضًا أن آل كوتشكوفيتش كانوا يكذبون لأغراضهم الأنانية، وأكدوا لأندريه أن آل روستوف كانوا يتطلعون إليه.
أمر الأمير النبيل بتصوير والدة الإله بالشكل الذي ظهرت به له، وفي موقع الرؤية أمر ببناء دير ومعبد تكريماً لأيقونة بوجوليوبسكايا 311. تلقى هذا المكان منه اسم بوجوليوبوف، كما تميز بعلامة الحب السماوي، وأصبح مكان إقامته المفضل. وحتى يومنا هذا، لا يزال الامتداد الحجري لكنيسة بوجوليوبسكي، حيث عاش الأمير، سليمًا. أندريه وأين أنهى حياته. بقي أميرًا خاصًا لفلاديمير ، وقد اهتم الآن بتحسين حالة إمارته - وفقًا لأساليبه.
عندما توفي والد أندريه، يوري، أمير سوزدال وكييف (1157)، اعترف سكان روستوف وسوزدال، عن كثب، بصفات أندريه العالية، واعترفوا به كأمير لهم، على الرغم من أن هذا لم يكن ما أراده يوري في عام 312. لذلك أصبح أندريه المبارك الدوق الأكبر لشمال روسيا. الآن توسع نطاق أفعاله. ويمكننا النظر في شؤونه: أ) فيما يتعلق بالمناطق المجاورة - إلى بلغاريا، إلى نوفغورود، إلى كييف؛ ب) الشؤون في إمارته.
أشاد البلغار بأمير سوزدال أمام الأمير أندريه. وكان يحمل الشتائم للروس من البلغار الرياضيين. قرر الدوق الأكبر أندريه إعادتهم إلى العقل من أجل مجد اسم المسيح. فذهب إليهم بجيش عظيم. كانت أيقونة والدة الإله المعجزة وأيقونة المخلص المميزة في عصرنا والتي تبارك بالاسم 313 في قواته مع الصليب. هُزم البلغار أكثر من مرة، وتم الاستيلاء على العديد من مدنهم، واكتمل الانتصار عليهم. تم استقبال الأيقونات الرائعة العائدة رسميًا من قبل جميع رجال الدين والناس على ضفاف نهر كليازما في 21 سبتمبر 1164، وفي مكان الاجتماع تم إنشاء كنيسة تكريماً لوالدة الرب، حيث كان هناك موكب من الكاتدرائية في 21 سبتمبر من كل عام. وفي الوقت نفسه حقق الإمبراطور مانويل انتصارات على العرب المحمديين. ولذلك تقرر في كل من اليونان وروسيا الاحتفال بصليب المسيح في اليوم الأول من شهر أغسطس سنة 314م.
فيما يتعلق بنوفغورود، أعلن الدوق الأكبر أندريه في بداية حكمه (1159): "أريد أن أسعى إلى نوفغورود بالخير والشر". وهذا يعني أنه، وفقا للأمير الذكي وبعيد النظر، فإن ديمقراطية الإمارة الغنية والقوية لم تكن قادرة على تقديم جميع الفوائد مع حكومة مجزأة، وقرر أن يتواضعها لصالح روسيا بأكملها؛ طوال فترة حكمه، سعى إلى تحقيق هذا الهدف وحققه: أطاع نوفغورود الدوق الأكبر أندريه. في عام 1159، قال لأهل نوفغوروديين: "يجب أن تقبلوا الصليب حتى تتعرفوا علي كأمير لكم، وسوف أعتني بسعادتكم". وفي العام التالي، طلب سكان نوفغورود بالفعل من أندريه أميرًا؛ تم وزن كلماته وفهمها وتنفيذها 315. في عام 1167، طرد نوفغوروديون الأمير سفياتوسلاف المعين من قبل أندريه. أعلن الأمير أندريه وجيشه: "ليس لديك أمير آخر غير سفياتوسلاف". أراد سكان نوفغوروديون الثبات على موقفهم وقبلوا الأمير ليس بناءً على إرادة دوق سوزدال الأكبر. علاوة على ذلك، كان جزء من ممتلكات نوفغورود يشيد بالفعل بالأمير أندريه. لكن في عام 1169
أراد سكان نوفغورود أن يشيد هذا الجزء مرة أخرى بنوفغورود. كلاهما تسبب في الحرب. بغض النظر عن مدى معاناة جيش سوزدال بالقرب من نوفغورود، اضطرت نوفغورود إلى التواضع أمام الدوق الأكبر أندريه 316.
في كييف، بعد يوري، والد أندريف، في السنوات الأولى، حكم الأمراء الأكبر من الأمير أندريه. عندما احتل الأمير مستيسلاف إيزياسلافيتش كييف بعد الأمير المبارك روستيسلاف، كان ذلك مسيئًا للأمير أندريه. - كان مستيسلاف ابن عم الأمير أندريه الثاني. اندلعت الحرب (1169)، ووضع ابن أندريه عمه جليب على طاولة كييف. بعد عامين، توفي جليب، ثم توفي الأمير فلاديمير قريبا؛ في عام 1171، تولى العرش أمير كييف رومان سمولينسك بإرادة أندريه. إن المراجعة القاسية التي قام بها الأمير أندريه لآل روستيسلافيتش أدت إلى تسليح العديد من الأمراء الجنوبيين ضد سلطته. بعد حصار فيشيغورود المؤسف، تم احتلال عرش كييف ضد إرادة أندريه؛ ولكن سرعان ما استسلم الجنوب مرة أخرى لأمير سوزدال القوي في عام 317.
كان هذا هو دوق سوزدال الأكبر أندريه فيما يتعلق بالإمارات الأخرى: لقد وضع الأساس للاستبداد في روسيا.
لقد قام بالعديد من الأعمال الصالحة لإمارته الشمالية.
بعد أن قام بتوسيع قلعة كليازمنسكي فلاديمير، أسس كاتدرائية رائعة تكريما لرقاد أم الرب. وقد أشرف بنفسه على بناء هذا الكنيسة بجهد كامل ولم يدخر التكاليف. أحضرنا حجر الكنيسة من المحاجر البلغارية. تم تنفيذ الزخرفة والزخرفة الداخلية للكاتدرائية بأيدٍ كريمة: فقد غطت الأيقونات الحجارة الثمينة والفضة والذهب؛ وكانت العديد من السفن والصلبان من الذهب. وعندما أصبح الكنيسة جاهزًا، وُضعت فيه أيقونة رائعة لوالدة الإله: "أنفق عليه أكثر من 30 هريفنيا (15 رطلاً) من الذهب، بالإضافة إلى الفضة والأحجار الكريمة". تأسس الكنيسة في 8 أبريل 1158، وتم التكريس في 21 يونيو 1160، وفي العام التالي تم طلاء جدرانه الداخلية. عين الأمير للكاتدرائية أفضل العقارات مع المستوطنين المشتراين، وعشر القطعان وعشر المزاد؛ لقد عين القسم ليكون هنا ووافق على كل هذا برسالة. حتى أنه طلب من البطريرك تعيين مطران خاص لشمال روسيا وأن يكون كرسيه في فلاديمير؛ لكن البطريرك لم يوافق على تنفيذ رغبته خوفا من الفتنة 318.
في عام 1165، حدادًا على وفاة ابنه إيزياسلاف، بنى المحب لله دير بوكروفسكي للصلاة من أجل المتوفى؛ يقع هذا على بعد ميل واحد من بوغوليوبوف، عند التقاء نهر نيرل في نهر كليازما 319.
قال أحد المعاصرين إن الأمير المتدين "زين الكنائس، وأنشأ العديد من الأديرة، وأطعم الفقراء والمساكين" 320. تعطي هذه المراجعة الحق في الاعتقاد أنه بالإضافة إلى ديرين (بوجوليوبسكايا وبوكروفسكايا) قام القديس الأمير أندريه ببناء دير فلاديمير الصعود، المعروف من السجلات التاريخية منذ عام 1187، دير فلاديمير سباسكي عند البوابة الذهبية التي بناها الأمير أندريه 321، افتراض فلاديمير دير العذراء، الذي يختلف عنه كنياجينين 1200 في الاسم الجديد 322. كوزموديميانسكي، الذي قرر رئيسه أرسيني إحضار جثة الأمير المقتول إلى الكنيسة 323. في حكم بلاده، حاول الأمير النبيل الالتزام بالحقيقة الصارمة. إذا أجبر الأمراء الأصليين على مغادرة بلد سوزدال إلى اليونان 324، فإن والده لم يمنح أبنائه الميراث في إمارة سوزدال؛ لم يرغب الأمير أندريه في رؤية القوة الأميرية مجزأة وبالتالي ضعيفة في أرض سوزدال؛ لقد أراد أن يكون قادرًا على فعل الخير للآخرين بقدر ما يريد وفقًا لرغبة قلبه المسيحي.
لقد عاش بنفسه حياة رصينة ونظيفة ونشطة ، وكافأ الخير ، لكنه اضطهد الرذائل في الآخرين بقسوة القانون. وبحسب الوقائع، قال الناس: «حيثما يوجد قانون، تكثر الإهانات». وهذا يعني أن الإرادة الذاتية لا تحب ما يضع لها الحدود، فهي «باختصار لها حكمها الخاص». كان الأمير النبيل رحيما تجاه البائسين لدرجة أنه كان يعتني بالمرضى في بعض الأحيان؛ وللفقراء والسجناء في الزنزانات، وفقا لأوامره، تم تسليم الطعام والعسل 325. أحب الرجل المحب التعليم المسيحي وقراءة الكتب بجد؛ لقد اهتم كثيرًا بشكل خاص بتنوير المحمديين البلغار والوثنيين في شيريميس وموردوفيين واليهود - سكان كل مدينة تجارية - بالإيمان المسيحي ؛ كما اهتم كثيرًا بانضمام البابويين إلى القديس الأرثوذكسية. وكان في بلاطه كثير من الناس الذين تحولوا إلى القديس الإيمان 326.
"لقد أُعطي لكم في المسيح لا أن تؤمنوا به فقط، بل أن تتألموا من أجله أيضًا" (فيلبي 1: 29)، كتب الرسول لبعض تلاميذه. وقدمت نفس الهدية للمبارك الأمير أندريه. من أجل حبه الناري للرب، حصل على موت مؤلم. وكان ذلك في السنة 63 من حياته 327.
شعر أحد أقارب الأمير أندريه، ياكيم كوتشكوفيتش وصهره، بالمرارة من إعدام شقيقه لارتكابه جريمة ما، أنبال ياسين، الوثني المعمد، إفريم مويزيتش، اليهودي المعمد، تآمر ضد حياة أندريه وانضم إلى ما يصل إلى 16 شخصًا آخر؛ واشتعل غضب بعض المتآمرين لأن الأمير العادل لم يسمح لهم، خلافًا لآمالهم، أن يعيشوا بسعادة على حساب الآخرين (328)؛ كان آخرون ممزقين بالحسد وكانوا ساخطين على الأمير لأنه ميز خادمه المخلص وأفضل خادمه بروكوبيوس بحب خاص. لقد تم منحهم جميعًا خدمات من الأمير وكان عنبال المدير الكامل لبيت الأمير. لكن العاطفة، مثل الجحيم، لن تقول: كفى. يوم الجمعة، شكل الأشرار مؤامرة وقرروا قتل أندريه في اليوم التالي ليلاً. في جوف الليل، جاء متآمرون مسلحون إلى القصر في بوجوليوبوف، وطعنوا الحراس، واقتحموا الردهة، واقتربوا من غرفة نوم الأمير؛ لكن الرعب هاجمهم - هرعوا للخروج من المدخل؛ في القبو الأميري شربوا النبيذ ثم عادوا إلى الردهة وهم في حالة سكر. وبالقرب من غرفة النوم، بدأ أحدهم ينادي الأمير: «سيدي!
الأمير العظيم السيادي! أندريه سمع الصوت وسأل: من هناك؟ فأجابوه: بروكوبيوس. قال الأمير بصوت عالٍ للشاب النائم في غرفته: "هذا ليس بروكوبيوس". بدأ القتلة، الذين عرفوا بصوته مكان الأمير، في الانهيار وكسروا الأبواب. قفز أندريه وأراد الاستيلاء على السيف الذي كان معه دائمًا (كان ملكًا للقديس الأمير بوريس) ؛ لكن لم يكن هناك سيف - سرقته مدبرة المنزل عنبال أثناء النهار. قفز اثنان من القتلة واندفعا نحو أندريه، لكنه كان قويًا وأسقط أحدهما أرضًا بينما ركض الآخرون؛ في الظلام قتلوا رفيقا بدلا من الأمير، ثم، بعد أن اكتشفوا، هاجموا الأمير. وقاوم الأمير طويلا رغم أنهم قطعوه بالسيوف وطعنوه بالرماح من كل جانب. - "أيها الأشرار! صرخ لهم، لماذا تريدون أن تفعلوا مثل جورياسر (قاتل القديس جليب)؟ ما الضرر الذي ألحقته بكم؟ سينتقم الرب منكم على دمي وعلى جحودكم لمراحمي". أخيرًا، سقط المبارك أندرو تحت الضربات. اعتقد القتلة أن الأمر قد انتهى - قتل الأمير؛ مدفوعين بالخوف، أمسكوا برفيقهم وخرجوا بسرعة من غرفة النوم. وقف الأمير على قدميه وخرج إلى الردهة وهو فاقد للوعي وهو يئن بصوت عالٍ.
سمع القتلة آهات وعادوا. ولم يجدوه في غرفة النوم، وكانوا خائفين: "سنموت إذا لم نجده". أشعلوا الشموع وتبعوا الدم إلى الأمير؛ كان أندريه يجلس تحت الشرفة. قطع صهر كوتشكوف يده؛ وآخرون غرزوا السيوف في صدورهم. تمكن أندريه من القول: "يا رب! أضع روحي بين يديك"، ومات. كان ذلك في ليلة 29 إلى 30 يونيو، 1174 329. في صباح اليوم التالي، بعد أن قتلوا بروكوبيوس، سرق القتلة قصر الأمير من الفضة والذهب والأحجار الكريمة واللؤلؤ والأقمشة وأرسلوا البضائع المسروقة إلى المنزل. ثم قاموا، بأنفسهم ومن خلالهم، بتحريض الناس ضد المسؤولين المخلصين للأمير؛ يقول شاهد عيان إن عمليات السطو والقتل بدأت، وكان من المخيف مشاهدتها.
الجسد المقدس للأمير النبيل، مهجور في الحديقة، ملقى دون مراقبة؛ فلما وجده العبد الصالح كوزما وقف وبكى عليه بمرارة. عندما رأى كوزما أنبال يدخل القصر، صرخ إليه: "أعطني سجادة أو شيئًا لتغطية الأمير". قال عنبال بغضب: "اتركه". لقد ألقيناه للكلاب. - "وحش!" صاح الخادم الطيب. "هل تتذكر في أي خرق أتيت إلى الأمير؟ أنت الآن ترتدي المخمل، والأمير، المحسن إليك، يرقد بقدمه.» أعطى عنبال سجادة وعباءة. وقد غطى كوزما جسد المتوفى بهذا الرقم 330 ووضعه في دهليز الكنيسة. في اليوم الثالث، عندما لم ينته التمرد بعد، أعطى رئيس دير كوزموديميانسك أرسيني شرفًا محتملاً للأمير المتبرع المقتول. "إلى متى سننتظر أوامر شيوخنا؟ - قال. ليس من اللائق للأمير أن يكذب بهذه الطريقة. افتحوا الكنيسة ودعنا نفعل ما هو صواب”. تم إحضار الجثة إلى الكنيسة وأقيمت عليها الترانيم الجنائزية وتم إنزالها في قبر مبطن بالحجر 331. وفي هذه الأثناء واصل الأشرار القادمون من القرى نهب المدينة.
"مع أيقونة أم الرب المعجزة ، تجول الكاهن الصالح الذي خدم معها في جميع أنحاء المدينة ، وأقنع الناس بوقف اضطرابات الإرادة الذاتية ، التي لم تكن ترضي الرب أبدًا - أخيرًا هدأت إثارة العواطف. في اليوم السادس (5 يوليو) ، نقل شعب فلاديمير رسميًا جسد الأمير المبارك إلى كاتدرائيتهم ودفنوه هنا. وفقًا للتاريخ ، كان الأمير أندريه قصير القامة ، ولكنه عريض في أكتاف، وسيم الوجه، أسود الشعر مجعد، وجبهة عالية، وعينان لامعتان كبيرتان 332.
بالفعل في عهد الدوق الأكبر فسيفولود ، التفت إليه المؤرخ بعد أن وصف وفاة الأمير النبيل بالصلاة. قال: "صلوا إلى الله، ليرحم الأمير فسيفولود، ملكنا، وأخيه، ويمنحه النصر على أعدائه، وحياة طويلة مع الأميرة والأطفال، والنعيم الأبدي" 333. وفي وقت لاحق، لم يشكوا أيضًا في السلام المبارك للأمير المبارك 334. الآن بقايا القديس الأمير يستريح علانية في ضريح فضي، في كنيسة مخصصة لاسمه. هناك صورة القديس الأمير، مطرز بالحرير من قبل الأميرة صوفيا. تم العثور على الآثار المقدسة سليمة ووضعت مفتوحة في 15 أكتوبر 1402. ويوجد على قبره نقش:
ولن يسحقهم أحد،
رؤية كائن قابل للفناء على أنه غير قابل للفساد
عدم الإيمان تجربة، ولكن الإيمان انتصار” 335.
الأحد ل. 2, 3. نيكون. 2، 113. جمع. ل. أنا، 140.
نيكون. ل. 2 ، 1511. "كان مرتبكًا (أندريه) بشأن الفوضى التي يعاني منها إخوانه وإخوته وأقاربه وقبيلته بأكملها ، كما لو كان دائمًا في حالة تمرد وإثارة ، فقد سفك الجميع الكثير من الدماء ، وكان الجميع يريدون عهد كييف العظيم ، ولم يكن هناك سلام مع أحد. وبسبب هذا ، تم تدمير كل العهود ، ومن ميدان البولوفتسيين ، تُركوا فارغين ...
ليتوب. تحت 1152 أندريه (لوالده): "لقد قبلت الصليب كما لو كنت تشرب أو تحكم - واذهب إلى فلاديمير الخاص بك." مجموعة ل. 2, 144.
ليتوب. في كرمز. 2، تقريبا. 383. "جاء الأمير أندريه يوريفيتش من كييف إلى مدينة فولوديمير دون أمر والده، وقبلت عائلة كوتشكوفيتش تملقه."
مجموعة ل. 144. 148. 2، 77. 78. بيريسلاف. ل. 66. 72. ر.ك.ب. حياة القديس كتاب أندريه في دوبروكوتوف: مدينة ودير بوغوليوبوف القديم، م. ١٨٥٢. المجد لوالدة الإله ٣، ١، ٣٢-٤٦. الثالث، 2، 42-44. عن طريق الكتاب. أندريه من فيشغورود إلى فلاديمير - في مجموعة فلاديمير 58. 59.
مجموعة ل. أنا، 149. ثانيا، 81. تاسعا. 209. تاتيشيف 3، 202.
الآن في الأيقونسطاس في موسكو. كاتدرائية الصعود؛ يقول النقش أن الأيقونة كانت مع جيش بوجوليوبسكي عام 1164 وأن "الأمير وجيشه رأوا أشعة نار من هذه الصورة وتم تغطية الفوج بأكمله". لم يتم رسم الأيقونة في روسيا بل في اليونان: ويظهر ذلك من خلال الكلمات اليونانية المكتوبة عليها. الدولة القديمة روس. السادس، 44.
مجموعة ل. أنا، 150. 151. الخامس، 162. الرابع، 11. السابع، 77. الخطوة. الكتاب 1,299. مقدمة 1 أغسطس: "لقد كتبت هذا الكتاب المقدس الصغير بأمر. مانويل وجميع رجال الدين، نرجو أن نحتفل بهذا العيد لمجد مخلصنا وأمه الأكثر نقاءً." كاتب القصة رغم أنه رأى ج. مانويلا، لكنه فلاديمير وليس يونانيًا. عيد المخلص في الأول من أغسطس. - في كونداكار القرن الثاني عشر. قراءة الشرق العام. م 1846 رقم 3.
ليتوب. سوزد. والأحد تحت 1159 و 1160 كييف. تحت 1160 و 1161
ليتوب. كييف. والأحد تحت 1167. 1168-1177. نوفغورود. تحت 1168-1169
كييف. والأحد ل. تحت 1169-1171 نوفغورود. تحت 1167-1169
مجموعة ل. الأول، 149. 150. الثاني، 81. 82. 111. 112. مترجم. ل. 74 و 83. نيكون. ل. الثاني، 175-177. 179-889.
مجموعة ل. الثاني، 84. ر.ك.ب. حياة كتاب أندريه.
مجموعة ل. الثاني، 112. ترجمة. ل. 73.
مجموعة فلاديمير، ص 49. 72.
نيكون. ل. الثاني، 175. المجموعة. ل. الثاني، 91.
مجموعة ل. الأول، 156. الثاني، 112. التاسع، 209. 251.
كوزما، الحداد على النعم. يقول الأمير: "حدث أن يأتي ضيف من القيصر غراد أو من أي بلد آخر، سواء من روسيا، سواء كان لاتينيًا أو مسيحيًا أو وثنيًا، تأمر: خذه إلى الكنيسة والخزانة، ودعه ينظر إلى المسيحية الحقيقية فيعتمد، وهذا ما حدث؛ كثيرون اعتمدوا". مجموعة ل. الثاني، 115. ر.ك.ب. حياة دوبروكوتوف، ص 74. 76.
تاتيشيف الثالث، 494. تزوج والد أندريه عام 1107، وكان أندريه ابنه الثاني وبعد وفاة شقيقه روستيسلاف ظل الأكبر (تاريخ. سوزد. تحت 1107. 1148. 1115)، التالي. ولد عام 1111.
خطوة. يُظهر الكتاب الأول، 305، بشكل صحيح حالة الأمر: "إن كوشكوفيتشي اللعين، الذي يأمل في رحمة المستبد لنفسه، غير مريح لزميلته الفتاة".
في 1 نوفمبر ل. "في ل. 6682 (1174) قتل ك. أندرو عشية القديسين بطرس وبولس في الليل" (تم جمعه ل. الثالث، 16). الغار. sp.: "قُتل ليلة السبت وفي ضوء الصباح مات منذ أسبوع، في ذكرى الرسول الثاني عشر." مسار. قُتل ليلاً من 29 إلى 30 عامًا. العام هنا في القصة لم يظهر كييف. ل: "في ل. 6683 (1175) قُتل بسرعة. الأمير أندريه سوزدال، - 28 يونيو، عشية القديس الرسل، ثم سيكون اليوم السبت." ثم تتبع قصة تتكرر فيها الكلمات الموضحة في لوروس. sp. (الثاني، 111، 114). الأحد ل.: "نفس الشيء (6683=1175) قُتل الأمير أندريه بوجوليوبسكي." علاوة على ذلك: "لقد حدث ليلة السبت، في ذكرى القديس. جاء بطرس وبولس" إلى قصر الأمير. وتم قبول النهاية المباركة في اليوم 29 من شهر يونيو تذكاراً للقديس أب. بطرس وبولس" (السابع، 89. 90). أيضًا في سوف. ل. ولكن هنا فقط يقال بشكل أكثر وضوحًا: "لأولئك الذين ذهبوا ليلة السبت، وفي تلك الأيام كانت هناك عطلة" (تم جمعها l. V، 164. 165). أيضًا لنيكون. التاسع، 249. 250. V. 6682 كان 29 يونيو يوم السبت و 28 يوم الجمعة. وفي 6683 السبت كان 28 يونيو، فإذا كان الصباح التالي لوفاته هو 30 يونيو، فهو عام 1174 وقُتل الأمير في الليلة من 29 إلى 30 ساعة من ذلك العام.
"و svarzhe (عنبال) كفير و كورزنو وربطه (كوزما)" (أندري). لذلك korzno - الملابس التي يمكن لفها حول الجسم، وإلا - عباءة أو عباءة أميرية. كان كتاب فلاديمير "مُغطى و(الأمير إيغور، الذي تمزقت ملابسه) بسلة" (المجموعة 1: 1138)، بحسب القيامة. ل. "بملابسه" (المجموعة ل ٧. ٤١)، بحسب نيكون. ل. "رضا، 2، 101. - م. مسيحي. آثار الأرثوذكسية 1863 التاسع، 74-76.
كييف. ل. أرسيني: "افتح الإلهة، وسوف أغني عليه؛ دعونا نضع الحب والحب في التابوت. "حمل الكليروشان الحجر إلى الضريح ووضعه في التابوت، وأدى مراسم الجنازة عليه مع الأباتي أرسيني." الفكرة الأخيرة، وهي أن الجسد، الذي مات بالفعل، وُضع في تابوت حجري، تم التعبير عنها بشكل أكثر وضوحًا في القيامة. ونيكون. ل. جمع ل. II، 115. VII، 90. IX، 250. إذن، أي نوع من التابوت الحجري هذا وأي نوع من بودا؟ "بودوفات" تعني بناء كنيسة خشبي في الغالب، بينما في الجنوب يقولون عن بناء حجري: "موروفات، مورمروفانو". في الشمال، لا يزال القارب المصنوع من شجرة واحدة يسمى بودا. لذلك، بودا هو نعش مجوف من خشب البلوط، سجل. "التابوت الحجري" حسب تدفق الأفكار هو قبر مبطن بالحجر. - يستخدم السجل أيضًا كلمة "تابوت" بنفس المعنى في حالة أخرى. "عندما حملت (جسد الأمير المتأصل) إلى القبر"، إلى القبر: "جاءت علامة عجيبة". مجموعة ل. السابع، 33.
مجموعة ل. أنا، 156-158. 2، 111-116. 7، 89. 90. الدرجات، كتاب. أنا، 305-308. وصل "البوب ميكوليتسا"، الذي سار مع القديس مع الأيقونة حول المدينة ثم مع رجال الدين، الذين التقوا بجسد الأمير أندريه أمام المدينة، مع الأمير أندريه والقديس أيقونة من كييف فيشغورود. ليتوب السينودس. رقم 349 بالقرب من الكرامز. 2، العلاقات العامة. 383. "أجنحة فيشيغورودسكي ، الكاهن ميكول ، يشربون معهم."
مجموعة ل. أنا، 158. تاسعا، 251.
خطوة. يقول الكتاب الأول، 308، للقتلة: "لسيدكم طلبتم الحياة الأبدية وملكوت السموات". في كنيسة صعود فلاديمير عام 1649، في الأيقونسطاس، تمثل صورة المخلص الراكعين أمام المخلص - على الجانب الأيسر من الكتاب. أندريه بوجوليوبسكي، على اليمين - الأمير ألكسندر نيفسكي. مجموعة فلاديمير 78. م 1857
دوبروكوتوف في الذاكرة، العصور القديمة في فلاديمير، م. 1849، ص 19. 29. 30. 41. 42. 46.