2-е

Свети Никифор Исповедник, патријарх Цариградски Никифор, син на благородниот и благочестив човек по име Теодор, кој претрпел мачење и прогонство поради почитувањето на иконите на светите, од родителите добил вистинско христијанско образование, поткрепено со примерот на нивниот сопствен живот, бидејќи неговата мајка, благочестивата Евдокија, била учесник во сите искушенија на нејзиниот сопруг и го следела во егзил во Галја, а, запа. Река). По неговата смрт, таа се преселила во Константинопол, каде што младиот Никифор добил брилијантно научно образование и, според стекнатите информации и природни таленти, последователно се покажал како „украс на векот и на одделот“. Со чин секретар на дворот на грчката царица Ирина и како овластен претставник на царот, Никифор присуствувал на VII Вселенски Собор. – Уморен од дворскиот живот, го напушти дворот и се насели во осаменост крај Босфор, поминувајќи го животот во научни трудови, пост и молитва; во тоа време изградил црква и основал манастир. – Во 806 година (во 48. година од неговиот живот), по смртта на Тарасиј, Никифор бил избран за патријарх, најпрвин го прифатил монаштвото, потоа свештенството и бил издигнат на патријаршискиот трон на самиот ден Велигден, 12 април. За време на иницијацијата, тој ја држеше својата исповед на верата во раката, а потоа ја стави во олтарот, како знак на неговиот духовен завет дека ќе ја чува вистината. Откако ја презеде контролата над Црквата, тој најпрво внимаваше на однесувањето на свештенството и презеде мерки против развратот. Влегол во доследна и непрекината борба со еретиците. Наскоро тој се прогласил за исповедник - давајќи силен отпор на императорот Лав Ерменецот. На сите напори на царот со наклонетост и закани да го придобие народот на патријархот, кој беше силен во почит кон него, Никифор одговори: „Залудни ти се трудот, Суверене! А потоа, барајќи засилување во молитвата, ги повика православните да се чуваат од еретиците и да не се плашат од прогонство за нивното правилно исповедање. Во црквата Света Софија изврши соборно сеноќно бдение, молејќи го Бога за мир на Црквата и за избавување од ерес. Откако дознал за ова и плашејќи се од народен бунт, царот испратил во црквата да му каже на патријархот: „Зошто го збунува народот и го враќа против кралската власт? „Се собравме во Божјиот дом не за совет против царот, туку за пофалба на Бога и за да се молиме Господ да ја уништи ерес и да ги утврди сите во истомисленичка вера! Во 814 година, царот свикал епископски собор речиси истомисленици со него, кои го повикале патријархот на соборот; но Никифор им нареди да кажат дека немаат право да бидат судии во неговата област. Тогаш епископите го прогласија за разрешен, а царот го испрати во заробеништво, прво во манастирот Добриот (Добриот - Христос); овој манастир го основал самиот патријарх; тогаш бил пренесен Св. Никифор во друг манастир - Свети великомаченик Теодор, основан од него на островот Проконис кај Константинопол, каде што се упокоил на 8 јуни 818 година. Моштите на свети Никифор биле пренесени во Цариград во 846 година. Свети патријарх Никифор зад себе остави многу прекрасни дела. Во неговите записи „Апологија“ и четирите антиретики за православието, „откривме“, како што вели Бандуриус, кој ги подготвил овие дела за објавување, „сите зли мисли на иконоборците, сите нивни тајни планови, кои овде се спроведуваат со највнимателна критика. Соборни чинови, а тоа го нуди еден современик, дадени се многу места од отците и учителите на Црквата, места непознати дотогаш. „Традиција“, вели свети патријарх, која светата католичка и апостолска црква Божја и сите христијани ја сочувале од античко време и ја чуваат, тие (иконоборците) ја отфрлиле и ја собориле. И на сите им е јасно дека древната традиција на Црквата е многу важна, поочигледна и посилна од било кој доказ. Така поучуваат нашите свети отци, следејќи ги апостолските изреки. Зашто големиот апостол ни заповеда да ги чуваме преданијата кои, како што вели, сте ги примиле писмено и без пишување, и ако некој ви проповеда спротивно на тоа, нека биде анатема. Свети великомаченик Јован Сочавски Се нарекува Сочавски затоа што неговите мошти почиваат во Сочав; По потекло бил од Требизонд, а страдал во Акерман (Белгород на Днестар). Пловејќи по трговски работи на бродот на папистот, тој имаше натпревар со него за верата и го разоткри своето неправилно дело; а овој злобен, сакајќи да му се одмазди, по пристигнувањето во Акерман, му рекол на турскиот градоначалник дека некој Јован од Требизон, кој пловел со него, е подготвен да го прифати мухамеданството, и го советувал веднаш да го повика и да ја искористи желбата што уште не била оладена. Градоначалникот, откако го повика Јован и го седна, му рече: „Од многумина знаеме дека си достоен човек и одличен меѓу таквите како тебе, и многу ни е драго да слушнеме дека те плени нашата убава и вистинска вера. Нашата вера навистина има способност да привлече благородни луѓе и да придонесе за долг живот. срамете го нивниот закон пред сега собраниот народ, пофалете ја нашата вера и, како што ветивме, направете го веднаш! За тоа ќе бидете почестени од царот и ќе почнете да живеете задоволни, како нашиот брат“. Но светителот, исполнет со Божествена љубомора, заканувачки погледна кон Турчинот и му рече: „Јасно лажеш; Не ми падна ни на памет да се одречам од Христа со збор или дело! Сето ова е ваш изум и трик на сатаната! Подобро ти, несреќник, да ја научиш вистината и да се крстиш за да бидеш достоен за Царството Небесно“. По ова тој гласно ја исповеда својата вера во еден Бог, прославен во Троица. Тогаш градоначалникот нареди да го соблечат и, како што ја осудува вистинската вера, да го тепаат со стапови додека не го исполни своето ветување (т.е. фиктивно). Целото тело беше претепано и распарчено; парчиња од него се залепиле на стапчиња и се расфрлале по земја; целото место каде што се мачеше маченикот беше извалкано со крв. Јован се молел на Бога, а неговите мачители уште повеќе го камшикувале, така што тој повеќе не го повишувал гласот. Бидејќи веќе било вечер, претепаниот бил фрлен во затвор. Следниот ден, мачителот повторно нареди да го предадат исповедникот и му рече: „Тоа е она до што те доведе твоето неверување! Но слушај ме и веднаш ќе оздравиш, бидејќи тука има одлични лекари од Индија и Персија кои ќе те излечат“. Исповедникот го прослави Христос и го осуди лудилото на Мухамеданството. Тогаш судијата повторно нареди да го претепаат и, забележувајќи го жуборот на народот од неговата крвожедност, да ја забрза неговата смрт, да ги врзе нозете на маченикот за опашката на див коњ и да го влече по улиците. Во исто време, Евреите извикувале, плукале и фрлале по него со секакви работи, а еден од нив истрчал дома и, фаќајќи нож, му ја отсекол главата. Џелатите го одврзале телото и го оставиле со главата на истото место во непристојна положба. Необична светлина ноќе ги осветли моштите на светителот, така што за тоа сведочеа и Евреите; Затоа, следниот ден градоначалникот им дозволи на христијаните да ги земат моштите, а тие ги погребаа во грчката црква, недалеку од тврдината. Мачеништвото на светителот следело на 2 јуни 1492 година. Моштите на светителот биле седумдесет години во Акерман и постојано правеле чуда. Конечно, молдавскиот владетел Александар II, барајќи дозвола од властите на Акерман, ги преселил во неговиот главен град Сочава. Свети нов Димитриј Филаделфиски, кој пострада на 2 јуни 1657 г. Димитриј, син на свештеник од азиска Филаделфија, по смртта на својот татко, до тринаесеттата година бил воспитан под влијание на мајка му христијанка и се одликувал со толку добри способности и во исто време привлечен изглед што го привлекол вниманието на Турците, кои го киднапирале од мајка му и успеале, делумно со закани, делумно да го наведат во исламизам. Приведен во домот на еден од најчесните граѓани, совесно им служел на туѓинци и со текот на времето стекнал чест и богатство; За храброста и силата што ја покажувал во борбите, бил избран за војсководец и во тоа време се верил со девојка од благородничко семејство. Во меѓувреме, семето на вистината, засадено во срцето на синот од христијанската материја, не беше целосно изгаснато, а неговата душа почна да го препознава изгубеното... Младиот човек ја почувствува несоодветноста на верата што беше насилно прифатена и се сети на една поинаква вера, онаа што мајка му му ја всади во детството. Постепено му станала јасна сета неспоредлива убавина на христијанската побожност, а неговата душа почнала да ја зафаќа горливото покајание. Тој, можеби, би доживеал фатална очај, ако не се сети на примерите на луѓе кои се поправале за своето мачеништво и се искупиле, во најголем дел, за насилното одрекување од Христа, а Димитриј се разгорел од желбата да ги следи нивните стапки. Постапувајќи под влијание на ова чувство и повикувајќи се на помош на силата на Светиот Дух, „посредувајќи се за човекот со неискажливи офкања“, Димитриј реши отворено да го признае своето преобраќање, отиде кај градоначалникот и таму, во присуство на градските власти собрани кај него, бестрашно ги изрази своите чувства: „Веќе дванаесет години бев ослабен ум... Сфаќам дека нема спас во лажната и криминална мухамеданска исповед. Затоа, се откажувам од него и повторно станувам христијанин, враќајќи се на почитувањето на вистинскиот Бог - Исус Христос, за чие име сум подготвен да го жртвувам самиот свој живот. Неочекуваната изјава на Димитриј предизвика општ бесен гнев кај Турците; го подложиле на повеќе од 300 удари со стапови; тој, мирно поднесувајќи страшна болка, радосно пееше: „Слава Ти Боже наш, слава Ти! Светите маченици Георгиј и Димитриј, помогни ми! Помогни ми свети Николае!“ По тепањето, Дмитриј бил фрлен во затвор. Ноќта му праќале адвокати за да го одвратат од христијанството и иако цврсто стоел на својата позиција, утрото бил ослободен од затвор, со надеж дека ќе се вразуми. Но, Димитриј, не сакајќи да ги одложи моментите на својот искупителен подвиг, отиде во кафулето, каде што секогаш имаше многу луѓе, и таму пред сите почна да ја хули мухамеданската вера, да ги убедува Мухамеданите во нивната грешка, и на крајот, го скина својот бел турбан од главата и почна да ги гази своите зелени зборови: на твојата религија, па токму јас ја газам самата твоја вера и твојот закон! Фанатиците бесно се упатиле кон клеветникот на нивната вера и го тепале со стапови и камења, така што изгледало како да паднал мртов, а потоа го осудиле да му го запали мртвото тело. Но Димитриј, зајакнат од невидлива сила, брзо стана на нозе и им рече на убијците: „Не ме сметајте за мртов, чудете се на силата на мојот Бог што ме зајакнува... - еве ги парите, купете со нив огревно дрво и жив запалете ме“... Како одговор на ова, еден од избезумените мажи трипати го удрил маченикот со кама и го прободел низ градите, но страдалникот бил сè уште жив. Потоа го влечеле да го запалат. Поминувајќи покрај еден христијански храм, Димитриј, свиткувајќи се пред него, почнал да се моли, но џелатите му ја прекинале молитвата, му ги пресекле двете рамења со бокс, и така животот на маченикот бил скратен со подвиг на очистување. Ниту неговото мртво тело не останало само: го сечкале на ситни парчиња 24... Св маки. Константин, од Хагарјан (муслимани) Константин, роден од родители муслимани кои живееле на островот Митилена, откако го изгубил својот татко во младоста и претрпувајќи сурово постапување од очувот, го напуштил родителскиот дом со неговите тројца браќа, со кои се преселил во Смирна. Браќата отворија продавница таму, а Константин се зафати со факторинг - главно во метрополата (домот на епископот). Често посетувајќи ја метрополата, имал можност таму да слушне душевни разговори, од кои можел да научи во што се состои вистинската побожност, а во исто време го научил и грчкиот јазик; Еден ден побарал од еден старец да чита, а ова четиво длабоко му потонало во душата и кај него ги разбудило христијанските стремежи, чие одржување и развој дополнително го олеснило неговото зближување со двајца млади христијани. На овој спасоносен пат на духовниот увид, сепак, младиот човек го посетија големи искушенија: поради своето неискуство, тој беше вовлечен во базенот на сладострастието и нечистите мисли. Но, по милоста Божја, овој иден избран сад на Божјата благодат не пропадна... Константин успеал навреме да се воздржи од конечниот пад и со ужас сфатил во каква бездна можат да го втурнат неговите нескротливи страсти, на кои веќе не му било туѓо сфаќањето за убавината на целомудрието... Измачен од каење, обидувајќи се да си ја отвори душата некому, Константин решил спасот да го побара во бегство кон Света Гора Ато... Во Лаврата на свети Атанасиј, позната по тоа што во нејзините граници светеле повеќето атонски подвижници, благочестивите монаси, кои не обрнувале внимание на опасноста на која се изложени, прифаќајќи ги Турците кои спасот го барале во утробата на христијанската црква, поволно го прифатиле Константин под својот покрив. Живеејќи на Света Гора, тој набрзо станал проникнат со решителна намера да ја прифати христијанската вера. Претпазливите монаси долго време го испитувале и најпосле, уверени во неговата искреност и во неговите прекрасни духовни особини, дозволиле да биде примен со крштевањето... Новокрстениот се исполнил со голема благодат и радост и со извонредна љубов и ревност ги исполнувал послушанија што му биле доделени. Ги изненади сите со својата љубомора; неговата апстиненција и духовност се чинеше дека припаѓаат на етерично битие... По некое време, Константин посакал да оди во манастирот Иверон и да ја почести Света икона на Богородица Голман; Откако го доби благословот од својот старец, на пат влезе во манастирот на Јован Крстител. Неодамна овде беа донесени неколку останки на новомаченици. Константин го погледна со почит, го бакна и длабоко се замисли за светите мошти, за ова прекрасно прославување на исповедниците на неговата новопринесена вера... и од тој момент во неговата душа потона помислата за мачеништво. Еднаш, по враќањето кај својот старешина во Кавсокаливиј, на прашањето на старецот за причината за промисленоста и, како што рече, тажната загриженост што почна да ја забележува кај својот ученик, Константин одговори: „Немам тага, но целата моја душа е впиена во една мисла. Кога за прв пат го бакнав св. експлоатира, а јас се стремам да го направам истото: тоа е целата причина!“ Старецот му се заблагодари на Бога за таквата ревносна желба за подвигот на својот ученик и му довери на Самиот Господ да му го уреди патот. Кај Константин бил повикан еден исповедник за да го поучи како да се подготви за она за што неговата душа жедна. Со пост и молитва во потполна самотија душата на идниот маченик сега се хранела и опоменувала и созревала. Во меѓувреме, во неговото срце се појавила нова желба: решил да замине во градот Магнезија, во Анадолија, каде што живеела неговата сестра, за да ја просветли со крштевањето. Откако го добил благословот од својот исповедник за тоа, Константин отишол на брод што тргнувал за Кидонија и опремен со повелби и писма од атонските монаси, по пристигнувањето таму, се сретнал со водачот ментор (дидаскал) Григориј и многу локални христијани. Неговото понатамошно патување, сепак, беше забавено поради фактот што немаше ниту еден брод во пристаништето што тргнува кон брегот на Анадолија. Затоа, чекајќи прилика да го продолжи своето патување, Константин решил да отвори продавница и да продава суво грозје и други ситни предмети. Еден ден, еден од службениците на локалниот ага поминал покрај неговата продавница и го препознал Константин, кого го познавал уште во Смирна, кога бил муслиман. Турчинот тргнал по Константин и го предупредил агата за него; го повикал новопојавениот трговец и го прашал: дали бил муслиман? Константин, имајќи предвид, веројатно, да го постигне исполнувањето на своите намери во однос на својата сестра, од друга страна, не осмелувајќи се уште да поверува во таква радост што за него дошол часот на копнеженото страдање за Христа, заобиколно одговорил дека е христијанин... „Лажеш“, му се спротивстави ага, „што ако има некој што докажува дека си Турчин? што велиш? - И во тој момент се јави еден злобен прогонувач и рече: „Зар не знам дека си брат на преподобниот Турчин, тој што се занимаваше со посредување во Смирна... Зошто толку бесрамно нè залажуваш? Тогаш Константин сфатил дека дошол часот на неговото мачеништво и во налет на свето вдахновение рекол: „Некогаш бев Турчин, како тебе, но Господ ме просветли и сфатив дека Мухамеданската вера е лага; вистината е само во христијанската вера; Затоа, станав христијанин за да најдам вистинско блаженство во идниот вечен живот... Затворот, тепањето, неверојатните мачења започнале од тој момент за новиот Христов исповедник и траеле четириесет дена. Локалните христијани со ужас дознале за бруталните суровости на кои бил подложен Константин. Сите тие, а особено менторот Григориј, се плашеа дали ќе ги издржи сите маки. Решиле да затворат еден ученик по име Јован, по потекло Атињанец, како за долгови и под овој изговор да му дадат можност на Јован да го утеши и да го зајакне Константин, додека во тоа време самите неуморно се молеле за него, пееле молитви и целоноќни бдение во сите цркви во Кидонија. Самата Богородица му се јавила на маченикот во сон и му ветила дека ќе му даде сила да го издржи подвигот до крај... И тој стоеше цврсто во својата исповед и ниедна сурова мерка не можеше да го убеди да отстапи од својот жестоко сакан Христос. Тогаш градоначалникот решил да го испрати во Цариград, известувајќи му сè детално на капетанот-паша. А во престолнината маченикот бестрашно ја исповеда во присуство на истанбулскиот ефенди (гувернер), кој нареди да биде подложен на тешки телесни казни и да го затворат во бањите каде што живеат осудените на тешка работа. Иако физички исцрпен, маченикот не ослабна во духот. Кога по неколку дена повторно го побарале на испрашување и со додворување или со мачење му изнудиле отстапување од верата Христова, Константин со длабока воздишка му рекол на великодостојникот „добро би било да се погрижиш за доброто на својата душа и да станеш христијанин“... Одговорот на овие зборови беше потпишување на нова смртна потерница. Злобниците во нескротлив гнев го задавија маченик кој до последен момент повторуваше „Јас сум христијанин“... За да ги спречат христијаните со почит да ги почитуваат неговите останки, Турците го погребаа на најблиските муслимански гробишта. – Беше 2 јуни 1819 година. Дел од маченичките алишта, кои успеале да ги купат со пари од муслиманите, биле предадени во манастирот Кавсокаливски и од нив настанале чудесни исцеленија за оние кои со вера се јавиле на помош на маченикот Константин 26. „Ух за Отецот Црква“ Архиепископ. Фил. Черниг. Дел III, стр. 213–214. „Христос маченици на исток“, св. Соловјов (стр. 93). Така на пр. тие ставаат железна капа на главата на болниот, загревајќи ја вжештено над огнот; силните појаси со врзани оловни куршуми толку многу ги стегале слепоочниците на маченикот што му се превртеле очите... Извлечено од книгата. „Христос маченици на исток“ од Соловјов.