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Saint Nicéphore le Confesseur, patriarche de Constantinople Nicéphore, le fils d'un homme noble et pieux nommé Théodore, qui a subi la torture et l'exil pour la vénération de St. icônes, a reçu de ses parents une véritable éducation chrétienne, soutenue par l'exemple de leur propre vie, puisque sa mère, la pieuse Evdokia, a participé à toutes les épreuves de son mari et l'a suivi en exil - (à Pimolina, une fortification en Cappadoce, sur la rivière Galis). Après sa mort, elle s'installe à Constantinople, où le jeune Nikifor reçoit une brillante formation scientifique et, selon les informations acquises et ses talents naturels, se révèle par la suite être « une parure du siècle et du département ». Ayant rang de secrétaire à la cour de l'impératrice grecque Irène et en tant que représentant autorisé de l'empereur, Nicéphore était présent au 7e concile œcuménique. – Las de la vie de cour, il quitta la cour et s'installa dans la solitude près du Bosphore, passant sa vie dans les travaux scientifiques, le jeûne et la prière ; à cette époque, il construisit une église et fonda un monastère. – En 806 (dans la 48e année de sa vie), après la mort de Tarase, Nicéphore fut élu patriarche, accepta d'abord le monachisme, puis le sacerdoce et fut élevé au trône patriarcal le jour même de Pâques, le 12 avril. Lors de l'initiation, il tenait sa confession de foi dans sa main puis la déposait sur l'autel, en signe de son vœu spirituel de garder la vérité. Ayant pris le contrôle de l'Église, il s'intéressa tout d'abord au comportement du clergé et prit des mesures contre la débauche. Il entra dans une lutte constante et incessante contre les hérétiques. Bientôt, il se déclara confesseur, opposant une forte résistance à l'empereur Léon l'Arménien. A tous les efforts de l'empereur avec affection et menaces pour gagner le peuple du patriarche, qui lui témoignait un fort respect, Nikifor répondit : "Vos travaux sont vains, Souverain ! Nous ne pouvons pas changer l'ancienne tradition ; nous honorons les images des saints, comme la Croix et l'Évangile." Et puis, cherchant du renfort dans la prière, il a exhorté les orthodoxes à se méfier des hérétiques et à ne pas craindre d'être persécutés pour leur juste confession. Dans l'église Sainte-Sophie, il a célébré une veillée conciliaire toute la nuit, priant Dieu pour la paix de l'Église et pour la délivrance de l'hérésie. Ayant appris cela et craignant une rébellion populaire, l'empereur envoya dire à l'église au patriarche : « Pourquoi confond-il le peuple et le rétablit-il contre le pouvoir royal ? « Nous nous sommes réunis dans la maison de Dieu non pas pour donner des conseils contre le roi, mais pour louer Dieu et pour prier afin que le Seigneur détruise l'hérésie et établisse tout le monde dans une foi partageant les mêmes idées ! » Après une conversation avec le peuple, le patriarche se rendit au palais pour calmer et convaincre le roi. - "Ne l'introduisez pas dans St. "L'Église de la méchante sagesse", lui dit-il, "il ne faut pas discuter de ce qui a longtemps été rejeté et anathème par les saints pères." L'empereur avec colère expulsa le patriarche et tous ceux qui l'accompagnaient du palais. Les évêques furent exilés dans divers lieux d'emprisonnement ; le clergé et de nombreux moines furent persuadés de l'hérésie par la faim, les liens et divers tourments, mais le patriarche resta pour le moment à sa place, car on craignait une rébellion parmi le peuple. En 814, l'empereur convoqua un concile d'évêques presque partageant les mêmes idées que lui, qui convoqua le patriarche au concile ; mais Nicéphore leur ordonna de dire qu'ils n'avaient pas le droit d'être juges dans sa région. Alors les évêques le déclarèrent défroqué, et l'empereur l'envoya en captivité, d'abord au monastère du Bien (Bon - Christ) ; ce monastère a été fondé par le patriarche lui-même ; puis St. a été transféré. Nikifor dans un autre monastère - Saint-Grand Martyr Théodore, fondé par lui sur l'île de Prokonis près de Constantinople, où il mourut le 8 juin 818. Les reliques de Saint-Nicéphore furent transférées à Constantinople en 846. Le patriarche Nicéphore a laissé derrière lui de nombreuses œuvres merveilleuses. Dans ses écrits "Apologie" et quatre antirhétiques pour l'orthodoxie, "nous avons découvert", comme le dit Bandurius, qui a préparé ces ouvrages pour la publication, "toutes les mauvaises pensées des iconoclastes, tous leurs plans secrets, qui sont poursuivis ici par la critique la plus attentive. Rien de semblable n'a été écrit à ce sujet. Sur le deuxième concile de Nicée, on offre des informations qui ne se trouvent dans aucun recueil d'actes conciliaires, et qui sont offertes par un contemporain. De nombreux endroits de les pères et les maîtres de l'Église sont donnés, des lieux inconnus jusqu'alors ; d'ailleurs, les preuves ne sont pas présentées sans discernement, au contraire, le patriarche examine avec attention l'authenticité des écrits et la met en lumière 23 ; « La tradition », dit saint patriarche, que la sainte Église catholique et apostolique de Dieu et tous les chrétiens ont préservée depuis les temps anciens et préservent, ils (les iconoclastes) l'ont rejetée et renversée. Et il est clair pour tous que l’ancienne tradition de l’Église est très importante, plus évidente et plus forte que n’importe quelle évidence. C'est ce qu'enseignent nos saints pères, suivant les paroles apostoliques. Car le grand Apôtre nous ordonne de conserver les traditions que, comme il dit, vous avez reçues par écrit et sans écrit, et si quelqu'un vous prêche le contraire, qu'il soit anathème. Saint Grand Martyr Jean de Sochava On l'appelle Sochavsky parce que ses reliques reposent à Sochav ; Il était originaire de Trébizonde et souffrait à Akkerman (Belgorod sur le Dniestr). Naviguant pour des affaires commerciales sur le navire d'un papiste, il eut une dispute avec lui au sujet de la foi et dénonça ses méfaits ; et cet homme méchant, voulant se venger de lui, dès son arrivée à Akkerman, dit au maire turc qu'un certain Jean de Trébizonde, qui naviguait avec lui, était prêt à accepter le mahométisme, et lui conseilla de l'appeler immédiatement et de profiter du désir qui ne s'était pas encore refroidi. Le maire, après avoir appelé Jean et l'avoir assis, lui dit : "Nous savons par beaucoup que tu es un homme digne et excellent parmi ceux comme toi, et nous sommes très heureux d'apprendre que tu es captivé par notre belle et vraie foi. Notre foi a vraiment la capacité d'attirer les gens nobles et de contribuer à une longue vie. Et puisque tu l'aimes volontairement, n'hésite pas à être notre ami ; rejette la foi ridicule et honteuse des chrétiens, déshonore hautement leur loi devant le peuple maintenant rassemblé, loue notre foi. et, comme promis, faites-le immédiatement ! Pour cela, tu seras honoré par le roi et tu commenceras à vivre dans le contentement, comme notre frère. Mais le saint, rempli de jalousie divine, regarda le Turc d'un air menaçant et lui dit : « Tu mens clairement ; Il ne m’est même jamais venu à l’esprit de renier Christ en paroles ou en actes ! Tout cela est votre invention et la ruse de Satan ! Il vaut mieux que toi, malheureux, tu apprennes la vérité et que tu te fasses baptiser pour être digne du Royaume des Cieux. Après cela, il confessa haut et fort sa foi en un Dieu unique, glorifié dans la Trinité. Ensuite, le maire a ordonné qu'il soit déshabillé et, comme celui qui condamnait la vraie foi, qu'il soit battu avec des bâtons jusqu'à ce qu'il tienne sa promesse (c'est-à-dire fictive). Le corps tout entier a été battu et déchiqueté ; des morceaux collés à des bâtons et éparpillés sur le sol ; tout le lieu où le martyr fut tourmenté était taché de sang. Jean a prié Dieu et ses bourreaux l'ont encore plus flagellé, de sorte qu'il n'a plus élevé la voix. Comme c'était déjà le soir, l'homme battu fut jeté en prison. Le lendemain, le bourreau ordonna de nouveau qu'on lui présente le confesseur et lui dit : "C'est là que ton incrédulité t'a amené ! Mais écoute-moi, et tu te rétabliras immédiatement ; car il y a ici d'excellents médecins de l'Inde et de la Perse qui te guériront." Le confesseur glorifiait le Christ et dénonçait la folie du mahométanisme. Alors le juge ordonna de nouveau de le battre et, remarquant le murmure du peuple face à sa soif de sang, de hâter sa mort, d'attacher les jambes du martyr à la queue d'un cheval sauvage et de le traîner dans les rues. Au même moment, les Juifs criaient, crachaient et lui jetaient toutes sortes de choses, et l'un d'eux courut chez lui et, saisissant un couteau, lui coupa la tête. Les bourreaux ont détaché le corps et l'ont laissé la tête au même endroit dans une position indécente. Une lumière extraordinaire illuminait la nuit les reliques du saint, de sorte que les Juifs en témoignaient également ; Le lendemain, le maire autorisa donc les chrétiens à emporter les reliques et ils les enterrèrent dans l'église grecque, non loin de la forteresse. Le martyre du saint suivit le 2 juin 1492. Les reliques du saint sont restées à Akkerman pendant soixante-dix ans et ont constamment accompli des miracles. Finalement, le souverain moldave Alexandre II, après avoir demandé l'autorisation des autorités d'Akkerman, les transféra dans sa capitale, Sochava. Saint nouveau Démétrius de Philadelphie, décédé le 2 juin 1657. Démétrius, le fils d'un prêtre de Philadelphie asiatique, après la mort de son père, a été élevé jusqu'à l'âge de treize ans sous l'influence de sa mère chrétienne et se distinguait par de si bonnes capacités et en même temps une apparence attrayante qu'il a attiré l'attention des Turcs, qui l'ont enlevé à sa mère et ont réussi, en partie par des menaces, en partie par des traitements flatteurs, à le séduire dans l'islamisme. Installé dans la maison de l'un des citoyens les plus honorables, il servit consciencieusement les étrangers et, au fil du temps, acquit honneur et richesse ; Pour le courage et la force dont il a fait preuve au combat, il a été élu chef militaire et s'est alors fiancé à une fille issue d'une famille noble. Entre-temps, la graine de vérité, plantée dans le cœur du fils par la matière chrétienne, ne s'est pas complètement éteinte, et son âme a commencé à reconnaître ce qui avait été perdu... Le jeune homme a senti l'insuffisance de la foi qu'il avait acceptée de force et s'est souvenu d'une foi différente, celle que sa mère lui avait inculquée dans son enfance. Peu à peu, toute la beauté incomparable de la piété chrétienne lui apparut clairement et un repentir ardent commença à prendre possession de son âme. Il aurait peut-être atteint un découragement fatal s'il ne s'était pas souvenu des exemples de personnes qui ont réparé leur martyre et expié, pour la plupart, le renoncement violent au Christ, et Démétrius était enflammé du désir de suivre leurs traces. Agissant sous l'influence de ce sentiment et invoquant l'aide de la puissance du Saint-Esprit, "intercédant pour l'homme avec des gémissements indicibles", Démétrius décida de confesser ouvertement sa conversion, il se rendit chez le maire et là, en présence des autorités de la ville réunies chez lui, il exprima sans crainte ses sentiments: "pendant douze ans j'étais aveugle... maintenant le Saint-Esprit a illuminé mon esprit... Je me rends compte qu'il n'y a pas de salut dans la fausse et criminelle confession mahométane. C'est pourquoi je renonce lui et redevenir chrétien, revenant à la vénération du vrai Dieu - Jésus-Christ, pour le nom duquel je suis prêt à sacrifier ma vie." La déclaration inattendue de Démétrius souleva l'indignation générale et furieuse des Turcs ; ils lui ont infligé plus de 300 coups de bâton ; lui, endurant calmement une douleur terrible, chantait joyeusement : "Gloire à toi, notre Dieu, gloire à toi ! Saints martyrs Georges et Démétrius, aide-moi ! Aide-moi, Saint Nicolas !" Après avoir été battu, Dmitry a été jeté en prison. La nuit, des avocats lui ont été envoyés pour le dissuader de se convertir au christianisme, et bien qu'il ait fermement tenu bon, il a été libéré de prison le matin, dans l'espoir qu'il revienne à la raison. Mais Dimitri, ne voulant pas retarder les moments de son exploit rédempteur, se rendit au café, où il y avait toujours beaucoup de monde, et là, devant tout le monde, il commença à blasphémer la foi mahométane, à convaincre les mahométans de leur erreur, et enfin, arrachant son turban blanc de sa tête et jetant ses vêtements verts, il commença à les piétiner avec les mots : « Comme je piétine maintenant ces symboles de votre religion, de même je piétine votre foi elle-même et votre la loi ! Les fanatiques se précipitèrent furieusement sur le détracteur de leur foi et le frappèrent avec des bâtons et des pierres, de sorte qu'il semblait tomber mort, puis ils le condamnèrent à brûler son cadavre. Mais Démétrius, renforcé par une force invisible, se leva rapidement et dit aux tueurs : « Ne me considérez pas comme mort, émerveillez-vous devant la puissance de mon Dieu qui me fortifie... - voici l'argent, achetez du bois avec et brûlez-moi vif »... En réponse à cela, l'un des hommes frénétiques a frappé le martyr à trois reprises avec un poignard et l'a transpercé dans la poitrine, mais le malade était toujours en vie. Puis ils l'ont traîné pour qu'il soit brûlé. En passant devant une église chrétien, Démétrius, accroupi devant, se mit à prier, mais les bourreaux interrompirent sa prière, lui coupant les deux épaules avec un cimeterre, et ainsi la vie du martyr fut écourtée par un exploit de purification. Même son cadavre n'a pas été laissé seul : il a été coupé en petits morceaux 24... Saint tourment. Constantin, de Hagaryan (musulmans) Constantin, né de parents musulmans vivant sur l'île de Mytilène, ayant perdu son père dans sa jeunesse et ayant subi des traitements cruels de la part de son beau-père, a quitté le domicile parental avec ses trois frères, avec lesquels il s'est installé à Smyrne. Les frères y ouvrirent une boutique et Konstantin se lança dans l'affacturage - principalement dans la métropole (maison épiscopale). En visitant souvent la métropole, il a eu l'occasion d'y entendre des conversations émouvantes, à partir desquelles il a pu apprendre en quoi consiste la vraie piété, et en même temps il a appris la langue grecque ; Un jour, il demanda à un ancien de lire, et cette lecture s'enfonça profondément dans son âme et éveilla en lui des aspirations chrétiennes, dont le maintien et le développement furent encore facilités par son rapprochement avec deux jeunes chrétiens. Cependant, sur ce chemin salvateur de perspicacité spirituelle, le jeune homme fut visité par de grandes tentations : en raison de son inexpérience, il fut entraîné dans le bassin de la volupté et des pensées impures. Mais par la miséricorde de Dieu, ce futur vase choisi de la grâce de Dieu n’a pas péri... Constantin a réussi à se retenir dans le temps dès la chute finale et a réalisé avec horreur dans quel abîme ses passions débridées pouvaient le plonger, à qui la compréhension de la beauté de la chasteté n'était plus étrangère... Tourmenté par le remords, essayant d'ouvrir son âme à quelqu'un, Constantin a décidé de chercher le salut en s'enfuyant vers Saint-Mont Athos... Dans la Laure de Saint-Athanase, célèbre pour le fait que la plupart des ascètes athonites brillaient à l'intérieur de ses frontières, les moines pieux, qui ne prêtaient pas attention au danger auquel ils étaient exposés, acceptant les Turcs qui cherchaient le salut dans les entrailles de l'Église chrétienne, acceptèrent favorablement Constantin sous leur toit. Vivant sur le Mont Athos, il s'imprégna bientôt de l'intention décisive d'accepter la foi chrétienne. Des moines prudents l'ont longtemps testé, et finalement, convaincus de sa sincérité et de ses merveilleuses qualités spirituelles, ils lui ont permis d'être reçu par saint baptême... Le nouveau baptisé était rempli d'une grande grâce et d'une grande joie et accomplissait les obédiences qui lui étaient assignées avec un amour et un zèle extraordinaires. Il surprenait tout le monde par sa jalousie ; son abstinence et sa spiritualité semblaient appartenir à un être éthéré... Après un certain temps, Constantin souhaita se rendre au monastère d'Iveron et vénérer St. icône de la Mère de Dieu Gardien de but ; Ayant reçu la bénédiction de son aîné, il entra en chemin au monastère de Jean-Baptiste. Plusieurs restes de nouveaux martyrs ont été récemment amenés ici. Constantin le regarda avec révérence, l'embrassa et réfléchit profondément aux reliques de Saint, cette merveilleuse glorification des confesseurs de sa foi nouvellement adoptée... et à partir de ce moment la pensée du martyre s'enfonça dans son âme. Une fois, de retour chez son aîné à Kavsokalivy, à la question de l'aîné sur la raison de la prévenance et, pour ainsi dire, de la triste inquiétude qu'il commençait à remarquer chez son élève, Konstantin répondit : "Je n'ai pas de tristesse, mais mon âme entière est absorbée par une seule pensée. Quand j'ai embrassé pour la première fois les reliques des nouveaux martyrs, depuis lors mon âme s'est attachée à eux, tout mon esprit est captivé par leurs exploits, et je m'efforce de faire le pareil : c’est toute la raison ! L'aîné a remercié Dieu pour un désir si zélé pour l'exploit de son disciple et a confié au Seigneur lui-même d'organiser son chemin. Un confesseur fut invité à Constantin pour lui apprendre à se préparer à ce dont son âme avait soif. Par le jeûne et la prière dans une solitude totale, l'âme du futur martyr était désormais nourrie, réprimandée et mûrie. Entre-temps, un nouveau désir surgit dans son cœur : il décide de se rendre dans la ville de Magnésie, en Anatolie, où vivait sa sœur, afin de l'éclairer par le saint baptême. Ayant reçu la bénédiction de son confesseur pour cela, Constantin partit sur un bateau en partance pour Cydonia et, équipé de chartes et de lettres des moines athonites, en arrivant là-bas, il rencontra le chef mentor (didaskal) Grégoire et de nombreux chrétiens locaux. Son voyage ultérieur fut cependant ralenti par le fait qu'il n'y avait pas un seul navire dans le port en partance pour les côtes anatoliennes. Alors, en attendant l'occasion de poursuivre son voyage, Konstantin a décidé d'ouvrir un magasin et de vendre des raisins secs et d'autres petits objets. Un jour, un des fonctionnaires de l'aga locale passa devant son magasin et reconnut Constantin, qu'il avait connu à Smyrne, lorsqu'il était musulman. Le Turc suivit Constantin et avertit l'aga de lui ; il appela le commerçant nouvellement apparu et lui demanda : était-il musulman ? Constantin, ayant probablement à l'esprit de réaliser ses intentions à l'égard de sa sœur, n'osant pas encore croire à une telle joie que l'heure tant désirée de souffrance pour le Christ soit venue pour lui, répondit évasivement qu'il était chrétien... "Vous mentez", lui objecta l'aga, "et s'il y avait une personne qui prouve que vous êtes Turc ?" que dites-vous? – Et à ce moment-là, un méchant poursuivant apparut et dit : « Ne sais-je pas que tu es le frère du vénérable Turc, celui qui faisait du courtage à Smyrne... Pourquoi nous trompez-vous si éhontément ? Alors Constantin comprit que l'heure de son martyre était venue et, dans un accès de sainte inspiration, il dit : "J'étais autrefois turc, comme vous, mais le Seigneur m'a éclairé et j'ai réalisé que la foi mahométane est un mensonge ; la vérité est seulement dans la foi chrétienne ; c'est pourquoi je suis devenu chrétien afin de trouver le vrai bonheur dans la vie éternelle future... La prison, les coups, les tortures incroyables commencèrent à partir de ce moment pour le nouveau confesseur du Christ et durèrent quarante jours. Les chrétiens locaux ont appris avec horreur les cruautés brutales auxquelles Constantin était soumis. Tous, et en particulier le mentor Gregory, craignaient de supporter tous les tourments. Ils décidèrent d'emprisonner un disciple nommé Jean, originaire d'Athènes, comme pour dettes et sous ce prétexte pour donner à Jean l'occasion de consoler et de fortifier Constantin, alors qu'à cette époque eux-mêmes priaient sans relâche pour lui, chantaient des prières et tenaient des veillées nocturnes dans toutes les églises de Cydonia. La Mère de Dieu elle-même est apparue au martyr dans une vision en rêve et a promis de lui accorder la force de supporter l'exploit jusqu'au bout... Et il resta ferme dans sa confession, et aucune mesure cruelle ne put le persuader de s'écarter de son Christ ardemment bien-aimé. Le maire décida alors de l'envoyer à Constantinople, rapportant tout en détail au capitaine pacha. Et dans la capitale, le martyr a fait ses aveux sans crainte en présence de l'Efendi (gouverneur) d'Istanbul, qui a ordonné qu'il soit soumis à de sévères châtiments corporels et emprisonné dans les bains où vivent les condamnés aux travaux forcés. Bien que physiquement épuisé, le martyr ne faiblit pas spirituellement. Quand, quelques jours plus tard, ils le demandèrent à nouveau pour un interrogatoire et, soit par flatterie, soit par tourment, lui extorquèrent une déviation de la foi du Christ, Constantin avec un profond soupir dit au dignitaire « ce serait bien si tu prenais soin du bien de ton âme et devenais chrétien »... La réponse à ces mots fut la signature d'un arrêt de mort... Les gardes ont pris le martyr et après de nouvelles tortures cruelles, les méchants l'ont étranglé dans une colère effrénée, un martyr qui répété « Je suis chrétien » jusqu'à la dernière minute... Pour empêcher les chrétiens de vénérer sa dépouille avec révérence, les Turcs l'ont enterré dans le cimetière musulman le plus proche. – C'était le 2 juin 1819. Certains des vêtements des martyrs, qu'ils ont réussi à acheter avec l'argent des musulmans, ont été livrés au monastère de Kavsokalivsky et des guérisons miraculeuses ont eu lieu pour ceux qui ont appelé avec foi à l'aide du martyr Constantin 26. "Euh. à propos de l'Église Père" Archevêque. Phil. Tchernig. Partie III, pp. 213-214. « Le Christ, martyrs en Orient », Saint Soloviev (p. 93). Alors par exemple. ils mettent un bonnet de fer sur la tête du malade et le chauffent au rouge sur le feu ; de solides ceintures sur lesquelles étaient attachées des balles de plomb serraient tellement les tempes du martyr que ses yeux roulèrent... Extrait du livre. "Le Christ. martyrs en Orient" de Soloviev.