2-е

Άγιος Νικηφόρος ο Ομολογητής, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ο Νικηφόρος, γιος ενός ευγενούς και ευσεβούς άνδρα ονόματι Θεόδωρου, ο οποίος υπέστη βασανιστήρια και εξορία για τη λατρεία των εικόνων των Αγίων, έλαβε από τους γονείς του μια πραγματική χριστιανική παιδεία, υποστηριζόμενη από το παράδειγμα της ίδιας τους της ζωής, αφού η μητέρα του, η ευσεβής Ευδοκία, συμμετείχε σε όλες τις δοκιμασίες του συζύγου της και τον ακολούθησε στην εξορία στην εξορία. Ποτάμι). Μετά τον θάνατό του, μετακόμισε στην Κωνσταντινούπολη, όπου ο νεαρός Νικηφόρος έλαβε μια λαμπρή επιστημονική εκπαίδευση και, σύμφωνα με τις πληροφορίες που αποκτήθηκαν και τα φυσικά ταλέντα, αποδείχθηκε στη συνέχεια «ένα στολίδι του αιώνα και του τμήματος». Με το βαθμό του γραμματέα στην αυλή της Ελληνίδας αυτοκράτειρας Ειρήνης και ως εξουσιοδοτημένος εκπρόσωπος του αυτοκράτορα, ο Νικηφόρος ήταν παρών στην 7η Οικουμενική Σύνοδο. – Κουρασμένος από την αυλική ζωή, εγκατέλειψε την αυλή και εγκαταστάθηκε μοναχικά κοντά στον Βόσπορο, περνώντας τη ζωή του σε επιστημονικά έργα, νηστεία και προσευχή. αυτή την εποχή έκτισε εκκλησία και ίδρυσε μοναστήρι. – Το 806 (στο 48ο έτος της ζωής του), μετά τον θάνατο του Ταρασίου, ο Νικηφόρος εξελέγη πατριάρχης, δέχτηκε πρώτα τον μοναχισμό, μετά την ιερωσύνη και ανυψώθηκε στον πατριαρχικό θρόνο την ίδια ημέρα του Πάσχα, 12 Απριλίου. Κατά τη διάρκεια της μύησης, κράτησε την ομολογία της πίστης του στο χέρι και στη συνέχεια την τοποθέτησε στο βωμό, ως ένδειξη του πνευματικού του όρκου να τηρήσει την αλήθεια. Έχοντας αναλάβει τον έλεγχο της Εκκλησίας, έδωσε πρώτα απ' όλα προσοχή στη συμπεριφορά του κλήρου και έλαβε μέτρα κατά της ακολασίας. Μπήκε σε συνεπή και αδιάκοπο αγώνα με τους αιρετικούς. Σύντομα δήλωσε ομολογητής - προβάλλοντας σθεναρή αντίσταση στον αυτοκράτορα Λέοντα τον Αρμένιο. Σε όλες τις προσπάθειες του αυτοκράτορα με στοργή και απειλές να κερδίσει τον λαό του πατριάρχη, που τον σέβονταν έντονα, ο Νικηφόρος απάντησε: «Μάταιος ο κόπος σου, κυρίαρχε! Δεν μπορούμε να αλλάξουμε την αρχαία παράδοση· τιμούμε τις εικόνες των αγίων, όπως ο Σταυρός και το Ευαγγέλιο». Και τότε, αναζητώντας ενίσχυση στην προσευχή, προέτρεψε τους Ορθοδόξους να προσέχουν τους αιρετικούς και να μην φοβούνται διωγμούς για τη σωστή τους ομολογία. Στον ναό της Αγίας Σοφίας τέλεσε συνοδική κατανυκτική αγρυπνία, προσευχόμενος στον Θεό για ειρήνη της Εκκλησίας και για λύτρωση από την αίρεση. Έχοντας μάθει γι' αυτό και φοβούμενος μια λαϊκή εξέγερση, ο αυτοκράτορας έστειλε στην εκκλησία να πει στον πατριάρχη: «Γιατί μπερδεύει τον λαό και τον αποκαθιστά ενάντια στη βασιλική εξουσία;» «Μαζευτήκαμε στον οίκο του Θεού όχι για συμβουλές εναντίον του βασιλιά, αλλά για έπαινο του Θεού και για να προσευχηθούμε ότι ο Κύριος θα καταστρέψει την αίρεση και θα καθιερώσει τους πάντες σε μια ομοϊδεάτη πίστη!» Μετά από συνομιλία με τον κόσμο, ο πατριάρχης πήγε στο παλάτι για να ηρεμήσει και να πείσει τον βασιλιά. - «Μην το φέρνεις στον άγιο «Η Εκκλησία της πονηρής σοφίας», του είπε, «δεν πρέπει να διαφωνεί κανείς για αυτό που εδώ και πολύ καιρό απορρίπτεται από τους αγίους πατέρες και αναθεματίζεται». Ο αυτοκράτορας έδιωξε θυμωμένος τον πατριάρχη και όσους ήταν μαζί του από το παλάτι. Οι επίσκοποι εξορίστηκαν σε διάφορα μέρη για φυλάκιση. κληρικοί και πολλοί μοναχοί πείστηκαν σε αίρεση με την πείνα, τα δεσμά και τα διάφορα μαρτύρια, αλλά ο πατριάρχης έμεινε προς το παρόν στη θέση του, αφού υπήρχε φόβος ανταρσίας στον λαό. Το 814, ο αυτοκράτορας συγκάλεσε ένα συμβούλιο επισκόπων σχεδόν ομοϊδεατών με αυτόν, που κάλεσε τον πατριάρχη στη σύνοδο. αλλά ο Νικηφόρος τους διέταξε να πουν ότι δεν είχαν δικαίωμα να είναι δικαστές στην περιοχή του. Τότε οι επίσκοποι τον κήρυξαν έκπτωτο και ο αυτοκράτορας τον έστειλε σε αιχμαλωσία, πρώτα στο μοναστήρι του Καλού (Καλού - Χριστού). Το μοναστήρι αυτό ιδρύθηκε από τον ίδιο τον πατριάρχη. τότε μεταφέρθηκε ο Στ. Νικηφόρου σε άλλο μοναστήρι - Αγίου Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου, που ίδρυσε ο ίδιος στη νήσο Προκόνη κοντά στην Κωνσταντινούπολη, όπου και πέθανε στις 8 Ιουνίου 818. Λείψανα του Αγίου Νικηφόρου μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη το 846. Ο Άγιος Πατριάρχης Νικηφόρος άφησε πίσω του πολλά θαυμάσια έργα. Στα κείμενά του, «Απολογία» και τέσσερις αντιρρήτικες για την Ορθοδοξία, «ανακαλύψαμε», όπως λέει ο Bandurius, που ετοίμασε αυτά τα έργα για δημοσίευση, «όλες τις πονηρές σκέψεις των εικονομάχων, όλα τα μυστικά τους σχέδια, που επιδιώκονται εδώ με την πιο προσεκτική κριτική. Συνοδικές πράξεις, και αυτό προσφέρεται από έναν σύγχρονο, δίνονται πολλά μέρη από τους πατέρες και τους δασκάλους της Εκκλησίας, μέρη άγνωστα μέχρι τότε. «Την παράδοση», λέει ο άγιος πατριάρχης, την οποία η αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία του Θεού και όλοι οι Χριστιανοί διατήρησαν από τα αρχαία χρόνια και διαφυλάσσουν, αυτοί (οι εικονομάχοι) την απέρριψαν και την ανέτρεψαν. Και είναι σαφές σε όλους ότι η αρχαία παράδοση της Εκκλησίας είναι πολύ σημαντική, πιο εμφανής και ισχυρότερη από κάθε στοιχείο. Αυτό διδάσκουν οι άγιοι πατέρες μας, ακολουθώντας τα Αποστολικά ρητά. Διότι ο μεγάλος Απόστολος μας προστάζει να διαφυλάξουμε τις παραδόσεις που, όπως λέει, λάβατε γραπτώς και χωρίς γραφή, και αν κάποιος σας κηρύξει αντίθετα, ας αναθεματιστεί». Άγιος Μεγαλομάρτυς Ιωάννης ο Σοχάβας Ονομάζεται Sochavsky επειδή τα λείψανά του αναπαύονται στο Sochav. Καταγόταν από την Τραπεζούντα και υπέφερε στο Άκκερμαν (Belgorod του Δνείστερου). Πλέοντας για εμπορικές υποθέσεις στο πλοίο ενός παπιστή, είχε έναν διαγωνισμό μαζί του για την πίστη και αποκάλυψε την αδικία του. Και αυτός ο κακός, θέλοντας να τον εκδικηθεί, κατά την άφιξή του στο Άκκερμαν, είπε στον Τούρκο δήμαρχο ότι κάποιος Ιωάννης από την Τραπεζούντα, που έπλεε μαζί του, ήταν έτοιμος να δεχτεί τον Μωαμεθανισμό και τον συμβούλεψε να τον πάρει αμέσως τηλέφωνο και να εκμεταλλευτεί την επιθυμία που δεν είχε ακόμη ξεψυχήσει. Ο δήμαρχος, αφού κάλεσε τον Ιωάννη και τον κάθισε, του είπε: «Γνωρίζουμε από πολλούς ότι είσαι άξιος άντρας και εξαιρετικός ανάμεσα σε αυτούς σαν κι εσένα, και χαιρόμαστε πολύ που σε αιχμαλωτίζει η όμορφη και αληθινή πίστη μας. ντροπιάστε το νόμο τους ενώπιον των ανθρώπων που τώρα συγκεντρώθηκαν, επαινέστε την πίστη μας και, όπως υποσχεθήκαμε, κάντε το αμέσως! Γι' αυτό θα τιμηθείς από τον βασιλιά και θα αρχίσεις να ζεις ικανοποιημένος, όπως ο αδελφός μας». Όμως ο άγιος, γεμάτος θεϊκή ζήλια, κοίταξε απειλητικά τον Τούρκο και του είπε: «Σαφώς λες ψέματα. Δεν μου πέρασε καν από το μυαλό να αρνηθώ τον Χριστό με λόγια ή με έργα! Όλα αυτά είναι η εφεύρεση σου και το κόλπο του Σατανά! Καλύτερα, δυστυχέ, να μάθεις την αλήθεια και να βαφτιστείς για να είσαι άξιος της Βασιλείας των Ουρανών». Μετά από αυτό ομολόγησε δυνατά την πίστη του σε έναν Θεό, δοξασμένο στην Τριάδα. Τότε ο δήμαρχος διέταξε να τον απογυμνώσουν και, ως καταδίκασε την αληθινή πίστη, να τον χτυπήσουν με ξύλα μέχρι να εκπληρώσει την υπόσχεσή του (δηλαδή πλασματική). Όλο το σώμα χτυπήθηκε και κομματιάστηκε. κομμάτια του κόλλησαν σε ξυλάκια και σκορπίστηκαν στο έδαφος. ολόκληρος ο τόπος όπου βασανίστηκε ο μάρτυρας ήταν βαμμένος με αίμα. Ο Ιωάννης προσευχήθηκε στον Θεό και οι βασανιστές του τον μαστίγωσαν ακόμη περισσότερο, ώστε να μην υψώσει πια τη φωνή του. Επειδή ήταν ήδη βράδυ, ο ξυλοκοπημένος πετάχτηκε στη φυλακή. Την επόμενη μέρα, ο βασανιστής διέταξε πάλι να παρουσιαστεί ο εξομολογητής και του είπε: «Αυτό σε έφερε η απιστία σου! Αλλά άκουσέ με και θα αναρρώσεις αμέσως, γιατί υπάρχουν εδώ εξαιρετικοί γιατροί από την Ινδία και την Περσία που θα σε θεραπεύσουν». Ο εξομολόγος δόξασε τον Χριστό και κατήγγειλε την τρέλα του Μωαμεθανισμού. Τότε ο δικαστής διέταξε πάλι να τον χτυπήσουν και, βλέποντας το μουρμουρητό του λαού για την αιμοσταγία του, για να επισπεύσουν τον θάνατό του, να δέσει τα πόδια του μάρτυρα στην ουρά ενός άγριου αλόγου και να τον σύρουν στους δρόμους. Την ίδια στιγμή, οι Εβραίοι φώναξαν, έφτυσαν και του πέταξαν κάθε λογής πράγματα και ένας από αυτούς έτρεξε στο σπίτι και, πιάνοντας ένα μαχαίρι, του έκοψε το κεφάλι. Οι δήμιοι έλυσαν το σώμα και το άφησαν με το κεφάλι στο ίδιο σημείο σε άσεμνη θέση. Ένα εξαιρετικό φως φώτισε τα λείψανα του αγίου τη νύχτα, ώστε να το μαρτυρήσουν και οι Εβραίοι. Γι' αυτό, την επόμενη μέρα ο δήμαρχος επέτρεψε στους χριστιανούς να πάρουν τα λείψανα και τα έθαψαν στην Ελληνική Εκκλησία, όχι μακριά από το φρούριο. Ακολούθησε το μαρτύριο του αγίου στις 2 Ιουνίου 1492. Τα λείψανα του αγίου βρίσκονταν στο Άκκερμαν για εβδομήντα χρόνια και έκαναν συνεχώς θαύματα. Τελικά, ο Μολδαβός ηγεμόνας Αλέξανδρος Β', έχοντας ζητήσει άδεια από τις αρχές του Άκκερμαν, τους μετέφερε στην πρωτεύουσά του, τη Σοχάβα. Άγιος νέος Δημήτριος ο Φιλαδέλφειος, που υπέφερε στις 2 Ιουνίου 1657. Ο Δημήτριος, γιος ενός ιερέα από την Ασιατική Φιλαδέλφεια, μετά το θάνατο του πατέρα του, ανατράφηκε μέχρι τα δεκατρία του χρόνια υπό την επιρροή της χριστιανής μητέρας του και διακρινόταν για τόσο καλές ικανότητες και ταυτόχρονα ελκυστική εμφάνιση που τράβηξε την προσοχή των Τούρκων, οι οποίοι τον απήγαγαν από τη μητέρα του και κατάφεραν, εν μέρει με απειλές, να τον παρασύρουν σε ισλαμισμό. Μεταφέρθηκε στο σπίτι ενός από τους πιο έντιμους πολίτες, υπηρέτησε ευσυνείδητα σε ξένους και με τον καιρό απέκτησε τιμή και πλούτο. Για το θάρρος και τη δύναμη που έδειξε στις μάχες, εξελέγη στρατιωτικός και τότε αρραβωνιάστηκε μια κοπέλα από αρχοντική οικογένεια. Ενεργώντας υπό την επίδραση αυτού του συναισθήματος και καλώντας τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, «μεσιτεύοντας για τον άνθρωπο με ανείπωτους στεναγμούς», ο Δημήτριος αποφάσισε να ομολογήσει ανοιχτά τη μεταστροφή του, πήγε στον δήμαρχο και εκεί, παρουσία των αρχών της πόλης που ήταν συγκεντρωμένες στον χώρο του, εξέφρασε άφοβα τα συναισθήματά του: «Ήμουν τυφλός εδώ και δώδεκα χρόνια... Συνειδητοποιώ ότι δεν υπάρχει σωτηρία στην ψεύτικη και εγκληματική μουσουλμανική ομολογία, επομένως, τον αποκηρύσσω και ξαναγίνομαι χριστιανός, επιστρέφοντας στη λατρεία του αληθινού Θεού - Ιησού Χριστού, για το όνομα του οποίου είμαι έτοιμος να θυσιάσω την ίδια μου τη ζωή». Η απροσδόκητη δήλωση του Δημητρίου προκάλεσε τη γενική εξαγριωμένη αγανάκτηση των Τούρκων. τον υπέβαλαν σε περισσότερα από 300 χτυπήματα με ξύλα. Αυτός, υπομένοντας ήρεμα τον τρομερό πόνο, έψαλε με χαρά: "Δόξα σε, Θεέ μας, δόξα σε Σένα! Άγιοι Μάρτυρες Γεώργιο και Δημήτριε, βοήθησέ με! Βοήθησέ με, άγιε Νικόλαε!" Μετά τον ξυλοδαρμό, ο Ντμίτρι ρίχτηκε στη φυλακή. Το βράδυ του έστειλαν δικηγόρους για να τον αποτρέψουν από το να ασπαστεί τον Χριστιανισμό, και παρόλο που στάθηκε σταθερά στη θέση του, αφέθηκε ελεύθερος από τη φυλακή το πρωί, με την ελπίδα ότι θα συνέλθει. Αλλά ο Δημήτρης, μη θέλοντας να καθυστερήσει τις στιγμές του λυτρωτικού του κατορθώματος, πήγε στο καφενείο, όπου υπήρχε πάντα πολύς κόσμος, και εκεί μπροστά σε όλους άρχισε να βλασφημεί τη μωαμεθανική πίστη, να πείσει τους Μωαμεθανούς για το λάθος τους, και τελικά, έσκιζε το λευκό του τουρμπάνι από το κεφάλι του και πέταξε τα πράσινα σύμβολά του. της θρησκείας σου, έτσι ακριβώς καταπατάω την ίδια την πίστη σου και τον νόμο σου! Οι φανατικοί όρμησαν με μανία στον δυσφημιστή της πίστης τους και τον χτύπησαν με ξύλα και πέτρες, έτσι που φάνηκε να πέφτει νεκρός, μετά τον καταδίκασαν να κάψει το νεκρό σώμα του. Αλλά ο Δημήτριος, ενισχυμένος από μια αόρατη δύναμη, σηκώθηκε γρήγορα στα πόδια του και είπε στους δολοφόνους: «Μη με θεωρείτε νεκρό, θαυμάστε τη δύναμη του Θεού μου που με ενισχύει... - ορίστε τα χρήματα, αγοράστε με αυτά καυσόξυλα και κάψτε με ζωντανό»... Σε απάντηση σε αυτό, ένας από τους φρενήρεις άνδρες χτύπησε τον μάρτυρα τρεις φορές με ένα στιλέτο και τον τρύπησε στο στήθος του, αλλά ο πάσχων ήταν ακόμη ζωντανός. Μετά τον έσυραν να τον κάψουν. Περνώντας από έναν χριστιανικό ναό, ο Δημήτριος, σκύβοντας μπροστά του, άρχισε να προσεύχεται, αλλά οι δήμιοι διέκοψαν την προσευχή του, κόβοντάς του και τους δύο ώμους με ένα άρωμα, και έτσι η ζωή του μάρτυρα κόπηκε από ένα κατόρθωμα εξαγνισμού. Ακόμη και το νεκρό σώμα του δεν έμεινε μόνο του: τον κόψανε σε μικρά κομμάτια 24... άγιος μαρτύριο. Κωνσταντίνος, από το Hagaryan (Μουσουλμάνοι) Ο Κωνσταντίνος, γεννημένος από μουσουλμάνους γονείς που ζούσαν στο νησί της Μυτιλήνης, έχοντας χάσει τον πατέρα του στα νιάτα του και υπέστη σκληρή μεταχείριση από τον πατριό του, εγκατέλειψε το πατρικό του σπίτι με τα τρία αδέρφια του, με τα οποία μετακόμισε στη Σμύρνη. Τα αδέρφια άνοιξαν ένα κατάστημα εκεί και ο Κωνσταντίνος ασχολήθηκε με το factoring - κυρίως στη μητρόπολη (σπίτι επισκόπου). Επισκεπτόμενος συχνά τη μητρόπολη, είχε την ευκαιρία να ακούσει εκεί ψυχαγωγικές συνομιλίες, από τις οποίες μπορούσε να μάθει τι συνίσταται η αληθινή ευσέβεια, και ταυτόχρονα έμαθε την ελληνική γλώσσα. Μια μέρα ζήτησε από έναν γέροντα να διαβάσει, και αυτό το ανάγνωσμα βυθίστηκε βαθιά στην ψυχή του και του ξύπνησε χριστιανικές φιλοδοξίες, η διατήρηση και ανάπτυξη των οποίων διευκολύνθηκε περαιτέρω από την προσέγγιση του με δύο νεαρούς Χριστιανούς. Σε αυτό το σωτήριο μονοπάτι της πνευματικής ενόρασης, όμως, ο νέος τον επισκέφθηκαν μεγάλοι πειρασμοί: λόγω της απειρίας του, παρασύρθηκε στη λίμνη της ηδονίας και των ακάθαρτων σκέψεων. Αλλά με το έλεος του Θεού αυτό το μελλοντικό εκλεκτό δοχείο της χάρης του Θεού δεν χάθηκε... Ο Κωνσταντίνος κατάφερε να συγκρατηθεί έγκαιρα από την τελική πτώση και κατάλαβε με τρόμο σε ποια άβυσσο μπορούσαν να τον βυθίσουν τα αχαλίνωτα πάθη του, στον οποίο η κατανόηση της ομορφιάς της αγνότητας δεν ήταν πια ξένη... Βασανισμένος από τύψεις, προσπαθώντας να ανοίξει την ψυχή του σε κάποιον, ο Κωνσταντίνος αποφάσισε να αναζητήσει τη σωτηρία πετώντας στο Άγιο Όρος... Στη Λαύρα του Αγίου Αθανασίου, φημισμένη για το ότι οι περισσότεροι Αθωνίτες ασκητές έλαμπαν εντός των ορίων της, οι ευσεβείς μοναχοί, που δεν έδωσαν σημασία στον κίνδυνο στον οποίο εκτέθηκαν, δεχόμενοι τους Τούρκους που αναζητούσαν τη σωτηρία στα σπλάχνα της Χριστιανικής Εκκλησίας, δέχτηκαν ευνοϊκά τον Κωνσταντίνο υπό τη σκέπη τους. Ζώντας στο Άγιο Όρος, σύντομα διαποτίστηκε από μια αποφασιστική πρόθεση να αποδεχτεί τη χριστιανική πίστη. Οι προσεκτικοί μοναχοί τον δοκίμασαν για πολύ καιρό, και τελικά, πεπεισμένοι για την ειλικρίνειά του και τις υπέροχες πνευματικές του ιδιότητες, τον επέτρεψαν να τον υποδεχθεί με το βάπτισμα του Αγίου... Ο νεοβαπτισμένος γέμισε με μεγάλη χάρη και χαρά και εκπλήρωσε τις υπακοές που του ανατέθηκαν με εξαιρετική αγάπη και ζήλο. Εξέπληξε τους πάντες με τη ζήλια του. η αποχή και η πνευματικότητά του έμοιαζαν να ανήκουν σε ένα αιθέριο ον... Μετά από λίγο καιρό, ο Κωνσταντίνος θέλησε να πάει στη Μονή Ιβήρων και να προσκυνήσει την εικόνα της Θεοτόκου Τερματοφύλακα. Έχοντας λάβει την ευλογία του γέροντά του, στο δρόμο του μπήκε στο μοναστήρι του Ιωάννη του Προδρόμου. Εδώ μεταφέρθηκαν πρόσφατα πολλά λείψανα νεομαρτύρων. Ο Κωνσταντίνος τον κοίταξε με ευλάβεια, τον φίλησε και μπήκε βαθιά σε σκέψεις για τα άγια λείψανα, αυτή την υπέροχη δοξολογία των ομολογητών της νεοαποκτηθείσας πίστης του... και από εκείνη τη στιγμή η σκέψη του μαρτυρίου βυθίστηκε στην ψυχή του. Κάποτε, επιστρέφοντας στον γέροντά του στο Καυσοκαλίβι, στην ερώτηση του γέροντα για τον λόγο της στοχαστικότητας και, σαν να λέγαμε, θλιβερή ανησυχία που άρχισε να παρατηρεί στον μαθητή του, ο Κωνσταντίνος απάντησε: «Δεν έχω θλίψη, αλλά ολόκληρη η ψυχή μου είναι απορροφημένη σε μια σκέψη. εκμεταλλεύεται, και προσπαθώ να κάνω το ίδιο: αυτός είναι ο λόγος!». Ο πρεσβύτερος ευχαρίστησε τον Θεό για μια τέτοια ζήλια επιθυμία για το κατόρθωμα του μαθητή του και εμπιστεύτηκε τον ίδιο τον Κύριο να τακτοποιήσει την πορεία του. Ένας εξομολόγος προσκλήθηκε στον Κωνσταντίνο για να του δώσει οδηγίες πώς να προετοιμαστεί για αυτό που διψούσε η ψυχή του. Με τη νηστεία και την προσευχή σε πλήρη μοναξιά η ψυχή του μέλλοντος μάρτυρα τρέφονταν τώρα και νουθετεί και ωρίμαζε. Στο μεταξύ, ένας νέος πόθος γεννήθηκε στην καρδιά του: αποφάσισε να πάει στην πόλη της Μαγνησίας, στην Ανατολία, όπου ζούσε η αδελφή του, για να τη φωτίσει με τη βάπτιση του Αγίου. Έχοντας λάβει την ευλογία του εξομολογητή του γι' αυτό, ο Κωνσταντίνος πήγε με ένα πλοίο που αναχωρούσε για την Κυδωνία και εφοδιασμένος με ναυλώσεις και επιστολές από τους Αθωνίτες μοναχούς, φτάνοντας εκεί, συνάντησε τον μέντορα αρχηγό (didaskal) Γρηγόριο και πολλούς ντόπιους χριστιανούς. Το περαιτέρω ταξίδι του όμως επιβραδύνθηκε από το γεγονός ότι δεν υπήρχε ούτε ένα πλοίο στο λιμάνι που αναχωρούσε για τις ακτές της Ανατολίας. Ως εκ τούτου, ενώ περίμενε την ευκαιρία να συνεχίσει το ταξίδι του, ο Κωνσταντίνος αποφάσισε να ανοίξει ένα κατάστημα και να πουλήσει σταφίδες και άλλα μικροαντικείμενα. Μια μέρα, ένας από τους αξιωματούχους του ντόπιου αγά πέρασε από το μαγαζί του και αναγνώρισε τον Κωνσταντίνο, τον οποίο γνώριζε στη Σμύρνη, όταν ήταν μουσουλμάνος. Ο Τούρκος ακολούθησε τον Κωνσταντίνο και ειδοποίησε τον αγά γι' αυτόν. τηλεφώνησε στον νεοεμφανιζόμενο έμπορο και τον ρώτησε: ήταν μουσουλμάνος; Ο Κωνσταντίνος, έχοντας κατά νου, πιθανώς, να εκπληρώσει τις προθέσεις του για την αδερφή του, από την άλλη, μη τολμώντας ακόμη να πιστέψει τέτοια χαρά που είχε έρθει γι' αυτόν η ώρα της πολυπόθητης ταλαιπωρίας για τον Χριστό, απάντησε διστακτικά ότι ήταν χριστιανός... «Λέτε ψέματα», του είπε ο αγάς, «κι αν υπάρχει κάποιος που αποδεικνύει ότι είστε Τούρκος;» τι λες – Και εκείνη τη στιγμή εμφανίστηκε ένας κακός διώκτης και είπε: «Δεν ξέρω ότι είσαι αδερφός του αξιοσέβαστου Τούρκου, εκείνου που ασχολούνταν με τη μεσιτεία στη Σμύρνη... Γιατί μας ξεγελάς τόσο ξεδιάντροπα; Τότε ο Κωνσταντίνος κατάλαβε ότι είχε έρθει η ώρα του μαρτυρίου του, και με αγία έμπνευση είπε: «Ήμουν κάποτε Τούρκος, όπως εσύ, αλλά ο Κύριος με φώτισε και συνειδητοποίησα ότι η Μωαμεθανική πίστη είναι ψέμα· η αλήθεια είναι μόνο στη χριστιανική πίστη· Γι' αυτό έγινα χριστιανός για να βρω την αληθινή ευδαιμονία στη μελλοντική αιώνια ζωή... Φυλακή, ξυλοδαρμοί, απίστευτα βασανιστήρια άρχισαν από εκείνη τη στιγμή για τον νέο εξομολογητή του Χριστού και κράτησαν σαράντα μέρες. Οι ντόπιοι χριστιανοί έμαθαν με τρόμο για τις σκληρές σκληρότητες στις οποίες υποβλήθηκε ο Κωνσταντίνος. Όλοι τους, και ιδιαίτερα ο μέντορας Γρηγόριος, φοβήθηκαν μήπως θα άντεχε όλο το μαρτύριο. Αποφάσισαν να φυλακίσουν έναν μαθητή ονόματι Ιωάννη, αρχικά Αθηναίο, σαν για χρέη και με αυτό το πρόσχημα να δώσουν στον Ιωάννη την ευκαιρία να παρηγορήσει και να ενισχύσει τον Κωνσταντίνο, ενώ τότε οι ίδιοι προσεύχονταν ακούραστα γι' αυτόν, έψαλλαν και έκαναν ολονύχτια αγρυπνίες σε όλες τις εκκλησίες της Κυδωνίας. Η ίδια η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον μάρτυρα σε ονειρικό όραμα και υποσχέθηκε να του δώσει τη δύναμη να αντέξει το κατόρθωμα μέχρι τέλους... Και στάθηκε σταθερός στην ομολογία του, και κανένα σκληρό μέτρο δεν μπορούσε να τον πείσει να παρεκκλίνει από τον διακαώς αγαπημένο του Χριστό. Τότε ο δήμαρχος αποφάσισε να τον στείλει στην Κωνσταντινούπολη αναφέροντας τα πάντα αναλυτικά στον καπετάν πασά. Και στην πρωτεύουσα, ο μάρτυρας έκανε άφοβα την ομολογία του παρουσία του εφέντη της Κωνσταντινούπολης (κυβερνήτη), ο οποίος διέταξε να τον υποβληθεί σε αυστηρή σωματική τιμωρία και να τον κλείσουν στα λουτρά όπου ζουν οι καταδικασμένοι σε σκληρή εργασία. Αν και σωματικά καταπονημένος, ο μάρτυς δεν εξασθενούσε στο πνεύμα. Όταν λίγες μέρες αργότερα τον ζήτησαν ξανά για ανάκριση και είτε με κολακείες είτε με μαρτύρια, του απέσπασαν παρέκκλιση από την πίστη του Χριστού, ο Κωνσταντίνος με βαθύ αναστεναγμό είπε στον αξιωματούχο «καλό θα ήταν να φροντίσεις το όφελος της ψυχής σου και να γίνεις χριστιανός»… κακοποιοί τον έπνιξαν με αχαλίνωτο θυμό ένα μάρτυρα που επαναλάμβανε «Είμαι Χριστιανός» μέχρι την τελευταία στιγμή... Για να αποτρέψουν τους Χριστιανούς από το να προσκυνήσουν με ευλάβεια τα λείψανά του, οι Τούρκοι τον έθαψαν στο πλησιέστερο μουσουλμανικό νεκροταφείο. – Ήταν 2 Ιουνίου 1819. Μερικά από τα ρούχα του μάρτυρα, τα οποία κατάφεραν να αγοράσουν με χρήματα από μουσουλμάνους, παραδόθηκαν στο μοναστήρι Kavsokalivsky και από αυτά έγιναν θαυματουργές θεραπείες για όσους κάλεσαν με πίστη στη βοήθεια του μάρτυρα Κωνσταντίνου 26. «Εχ. περί Πατρός Εκκλησίας» Αρχιεπίσκοπος. Phil. Chernig. Μέρος ΙΙΙ, σελ. 213–214. «Χριστός. μάρτυρες στην Ανατολή», Άγιος Σολοβίοφ (σελ. 93). Έτσι π.χ. έβαζαν ένα σιδερένιο καπάκι στο κεφάλι του πάσχοντος, θερμαίνοντάς το καυτό πάνω από τη φωτιά. δυνατές ζώνες με μολύβδινες σφαίρες δεμένες έσφιγγαν τους κροτάφους του μάρτυρα τόσο πολύ που τα μάτια του γούρλωσαν... Απόσπασμα από το βιβλίο. «Ο Χριστός. μάρτυρες στην Ανατολή» του Σολοβίοφ.