2-е

Der heilige Nikephorus der Bekenner, Patriarch von Konstantinopel Nicephorus, der Sohn eines edlen und frommen Mannes namens Theodore, der wegen der Verehrung des Heiligen Folter und Exil erlitten hatte. Ikonen erhielt von seinen Eltern eine echte christliche Erziehung, unterstützt durch das Beispiel ihres eigenen Lebens, da seine Mutter, die fromme Evdokia, an allen Prüfungen ihres Mannes beteiligt war und ihm ins Exil folgte – (nach Pimolina, einer Festung in Kappadokien, am Fluss Galis). Nach seinem Tod zog sie nach Konstantinopel, wo der junge Nikifor eine hervorragende wissenschaftliche Ausbildung erhielt und sich nach den erworbenen Informationen und natürlichen Talenten anschließend als „eine Zierde des Jahrhunderts und der Abteilung“ erwies. Im Rang eines Sekretärs am Hofe der griechischen Kaiserin Irene und als bevollmächtigter Vertreter des Kaisers war Nikephoros beim 7. Ökumenischen Konzil anwesend. – Er war des Hoflebens überdrüssig, verließ den Hof und ließ sich einsam in der Nähe des Bosporus nieder, wo er sein Leben mit wissenschaftlichen Arbeiten, Fasten und Gebeten verbrachte. Zu dieser Zeit baute er eine Kirche und gründete ein Kloster. – Im Jahr 806 (im 48. Jahr seines Lebens), nach dem Tod von Tarasius, wurde Nikephorus zum Patriarchen gewählt, nahm zunächst das Mönchtum, dann das Priestertum an und wurde am Ostertag, dem 12. April, auf den patriarchalischen Thron erhoben. Während der Initiation hielt er sein Glaubensbekenntnis in der Hand und legte es dann auf den Altar, als Zeichen seines spirituellen Gelübdes, die Wahrheit zu bewahren. Nachdem er die Kontrolle über die Kirche übernommen hatte, achtete er zunächst auf das Verhalten des Klerus und ergriff Maßnahmen gegen Ausschweifungen. Er begann einen konsequenten und unermüdlichen Kampf mit den Ketzern. Bald erklärte er sich zum Beichtvater und leistete damit heftigen Widerstand gegen Kaiser Leo den Armenier. Auf alle Bemühungen des Kaisers mit Zuneigung und Drohungen, das Volk des Patriarchen, das großen Respekt vor ihm hatte, für sich zu gewinnen, antwortete Nikifor: „Eure Mühen sind vergeblich, Souverän! Wir können die alte Tradition nicht ändern; wir ehren die Heiligenbilder wie das Kreuz und das Evangelium.“ Und dann ermahnte er die Orthodoxen, sich im Gebet um Stärkung zu bemühen, sich vor Ketzern in Acht zu nehmen und keine Verfolgung für ihr richtiges Bekenntnis zu befürchten. In der Sophienkirche hielt er eine Nachtwache ab und betete zu Gott um den Frieden der Kirche und um Befreiung von der Häresie. Als der Kaiser davon erfuhr und einen Volksaufstand befürchtete, sandte er einen Brief zur Kirche, um dem Patriarchen zu sagen: „Warum verwirrt er das Volk und stellt es gegen die königliche Macht auf?“ „Wir haben uns im Haus Gottes versammelt, nicht um Rat gegen den König zu erhalten, sondern um Gott zu loben und um zu beten, dass der Herr die Häresie zerstören und alle in einen gleichgesinnten Glauben einführen möge!“ Nach einem Gespräch mit dem Volk ging der Patriarch zum Palast, um den König zu beruhigen und zu überzeugen. - „Bringen Sie es nicht in die Kirche der bösen Weisheit“, sagte er zu ihm, „man sollte nicht darüber streiten, was von den heiligen Vätern schon lange abgelehnt und mit dem Fluch belegt wurde.“ Der Kaiser vertrieb wütend den Patriarchen und alle mit ihm aus dem Palast. Die Bischöfe wurden zur Inhaftierung an verschiedene Orte verbannt; Geistliche und viele Mönche wurden durch Hunger, Fesseln und verschiedene Qualen zur Ketzerei überredet, aber der Patriarch wurde vorerst an seiner Stelle gelassen, da im Volk Angst vor einer Rebellion herrschte. Im Jahr 814 berief der Kaiser einen Rat fast gleichgesinnter Bischöfe ein, der den Patriarchen in den Rat berief; aber Nicephorus befahl ihnen zu sagen, dass sie in seinem Gebiet kein Recht hätten, Richter zu sein. Dann erklärten ihn die Bischöfe für entmachtet, und der Kaiser schickte ihn in die Gefangenschaft, zunächst in das Kloster des Guten (Gut – Christus); dieses Kloster wurde vom Patriarchen selbst gegründet; dann wurde St. übertragen. Nikifor in ein anderes Kloster - den Heiligen Großmärtyrer Theodor, das von ihm auf der Insel Prokonis in der Nähe von Konstantinopel gegründet wurde, wo er am 8. Juni 818 starb. Reliquien des Heiligen Nikephoros wurden 846 nach Konstantinopel überführt. Der heilige Patriarch Nikephorus hinterließ viele wundervolle Werke. In seinen Schriften „Apologie“ und „Vier Anti-Rhetika für die Orthodoxie“ „entdeckten wir“, wie Bandurius sagt, der diese Werke zur Veröffentlichung vorbereitete, „alle bösen Gedanken der Bilderstürmer, alle ihre geheimen Pläne, die hier von der aufmerksamsten Kritik verfolgt werden; nichts Vergleichbares wurde diesbezüglich bisher geschrieben. Über das Zweite Konzil von Nicäa werden Informationen angeboten, die in keiner Sammlung von Konzilsakten zu finden sind, und die von einem Zeitgenossen angeboten werden. Viele Orte aus die Väter und Lehrer der Kirche werden angegeben, Orte, die bis dahin unbekannt waren. Darüber hinaus werden die Beweise nicht wahllos vorgelegt, im Gegenteil, der Patriarch prüft die Authentizität der Schriften aufmerksam und bringt sie zur Klarheit 23. „Tradition“, sagt der heilige Patriarch, die die heilige katholische und apostolische Kirche Gottes und alle Christen seit der Antike bewahrt haben und bewahren, haben sie (die Bilderstürmer) abgelehnt und gestürzt. Und es ist jedem klar, dass die alte Tradition der Kirche sehr wichtig, offensichtlicher und stärker ist als alle Beweise. Dies ist es, was unsere heiligen Väter lehren und dabei den apostolischen Sprüchen folgen. Denn der große Apostel befiehlt uns, die Überlieferungen zu bewahren, die ihr, wie er sagt, schriftlich und ungeschrieben erhalten habt, und wenn euch jemand etwas Gegenteiliges predigt, soll er mit dem Fluch belegt werden.“ Heiliger Großmärtyrer Johannes von Sochava Es wird Sochavsky genannt, weil seine Reliquien in Sochav ruhen; Er stammte ursprünglich aus Trapezunt und litt in Akkerman (Belgorod am Dnjestr). Als er auf dem Schiff eines Papisten in Handelsgeschäften unterwegs war, lieferte er sich mit ihm einen Streit über den Glauben und deckte sein Fehlverhalten auf; und dieser böse Mann, der sich an ihm rächen wollte, sagte bei seiner Ankunft in Akkerman dem türkischen Bürgermeister, dass ein gewisser John aus Trapezunt, der mit ihm segelte, bereit sei, den Mohammedanismus anzunehmen, und riet ihm, ihn sofort anzurufen und den noch nicht abgekühlten Wunsch auszunutzen. Nachdem der Bürgermeister John gerufen und ihn gesetzt hatte, sagte er zu ihm: „Wir wissen von vielen, dass Sie ein würdiger Mann und ausgezeichnet unter denen wie Sie sind, und wir freuen uns sehr zu hören, dass Sie von unserem schönen und wahren Glauben fasziniert sind. Unser Glaube hat wirklich die Fähigkeit, edle Menschen anzuziehen und zu einem langen Leben beizutragen. Und da Sie sie freiwillig lieben, zögern Sie nicht, unser Freund zu sein; lehnen Sie den lächerlichen und beschämenden Glauben der Christen ab, verunglimpfen Sie lautstark ihr Gesetz vor den jetzt versammelten Menschen, loben Sie.“ unseren Glauben und tu es, wie versprochen, sofort! Dafür wirst du vom König geehrt und wirst anfangen, in Zufriedenheit zu leben, wie unser Bruder.“ Aber der Heilige, erfüllt von göttlicher Eifersucht, sah den Türken drohend an und sagte zu ihm: „Du lügst eindeutig; Es kam mir nie in den Sinn, Christus in Worten oder Taten zu verleugnen! Das alles ist deine Erfindung und der Trick Satans! Es ist besser, dass du, Unglücklicher, die Wahrheit erfährst und dich taufen lässt, um des Himmelreichs würdig zu sein.“ Danach bekannte er lautstark seinen Glauben an einen Gott, der in der Dreifaltigkeit verherrlicht wird. Dann befahl der Bürgermeister, ihn auszuziehen und als jemanden, der den wahren Glauben verurteilte, mit Stöcken zu schlagen, bis er sein (also ein fiktives) Versprechen erfüllte. Der ganze Körper wurde geschlagen und in Stücke gerissen; Teile davon klebten an Stöcken und verstreuten sich auf dem Boden; Der gesamte Ort, an dem der Märtyrer gefoltert wurde, war mit Blut befleckt. Johannes betete zu Gott und seine Peiniger geißelten ihn noch mehr, sodass er seine Stimme nicht mehr erhob. Da es bereits Abend war, wurde der geschlagene Mann ins Gefängnis geworfen. Am nächsten Tag befahl der Peiniger erneut, den Beichtvater vorzuführen und sagte zu ihm: „Hierzu hat dich dein Unglaube gebracht! Aber höre mir zu, und du wirst sofort genesen; denn es gibt hier ausgezeichnete Ärzte aus Indien und Persien, die dich heilen werden.“ Der Beichtvater verherrlichte Christus und prangerte den Wahnsinn des Mohammedanismus an. Dann befahl der Richter erneut, ihn zu schlagen und, als er das Murren der Menschen über seine Blutrünstigkeit bemerkte, um seinen Tod zu beschleunigen, die Beine des Märtyrers an den Schwanz eines wilden Pferdes zu binden und ihn durch die Straßen zu schleifen. Gleichzeitig schrien die Juden, spuckten und warfen alles Mögliche nach ihm, und einer von ihnen rannte nach Hause, schnappte sich ein Messer und schnitt ihm den Kopf ab. Die Henker banden den Körper los und ließen ihn mit dem Kopf an derselben Stelle in einer unanständigen Position zurück. Ein außergewöhnliches Licht beleuchtete nachts die Reliquien des Heiligen, so dass auch die Juden dies bezeugten; Deshalb erlaubte der Bürgermeister am nächsten Tag den Christen, die Reliquien mitzunehmen, und sie begruben sie in der griechischen Kirche, nicht weit von der Festung entfernt. Das Martyrium des Heiligen folgte am 2. Juni 1492. Die Reliquien des Heiligen befanden sich siebzig Jahre lang in Akkerman und vollbrachten ständig Wunder. Schließlich verlegte der moldauische Herrscher Alexander II., nachdem er die Erlaubnis der Akkerman-Behörden eingeholt hatte, sie in seine Hauptstadt Sochava. St. neuer Demetrius von Philadelphia, der am 2. Juni 1657 litt. Demetrius, der Sohn eines Priesters aus dem asiatischen Philadelphia, wuchs nach dem Tod seines Vaters bis zu seinem dreizehnten Lebensjahr unter dem Einfluss seiner christlichen Mutter auf und zeichnete sich durch so gute Fähigkeiten und zugleich attraktives Aussehen aus, dass er die Aufmerksamkeit der Türken auf sich zog, die ihn seiner Mutter entführten und es teils durch Drohungen, teils durch schmeichelhafte Behandlung schafften, ihn zum Islamismus zu verführen. Als er in das Haus eines der ehrenwertesten Bürger aufgenommen wurde, diente er Fremden gewissenhaft und erlangte mit der Zeit Ehre und Reichtum; Für seinen Mut und seine Stärke in den Schlachten wurde er zum Heerführer gewählt und verlobte sich zu dieser Zeit mit einem Mädchen aus einer Adelsfamilie. In der Zwischenzeit war der Samen der Wahrheit, der durch die christliche Materie in das Herz des Sohnes gepflanzt worden war, nicht vollständig ausgelöscht, und seine Seele begann zu erkennen, was verloren gegangen war ... Der junge Mann spürte die Unzulänglichkeit des gewaltsam akzeptierten Glaubens und erinnerte sich an einen anderen Glauben, den ihm seine Mutter in seiner Kindheit eingeflößt hatte. Allmählich wurde ihm die ganze unvergleichliche Schönheit der christlichen Frömmigkeit klar, und brennende Reue begann seine Seele zu erfassen. Er wäre vielleicht in tödliche Verzweiflung geraten, wenn er sich nicht an die Beispiele von Menschen erinnert hätte, die ihr Märtyrertum wiedergutmachten und größtenteils für den gewaltsamen Verzicht auf Christus sühnten, und Demetrius brannte in dem Wunsch, in ihre Fußstapfen zu treten. Unter dem Einfluss dieses Gefühls handelnd und um die Hilfe der Macht des Heiligen Geistes bittend, „der mit unaussprechlichem Seufzen für die Menschen eintrat“, beschloss Demetrius, seine Bekehrung offen zu bekennen, ging zum Bürgermeister und drückte dort im Beisein der an seinem Platz versammelten Stadtbehörden furchtlos seine Gefühle aus: „Zwölf Jahre lang war ich blind ... jetzt hat der Heilige Geist meinen Geist erleuchtet ... Mir ist klar, dass es im falschen und kriminellen mohammedanischen Bekenntnis keine Erlösung gibt. Deshalb habe ich Verzichte auf ihn und werde wieder Christ und kehre zur Verehrung des wahren Gottes zurück – Jesus Christus, für dessen Namen ich bereit bin, mein Leben zu opfern.“ Die unerwartete Aussage von Demetrius erregte die allgemeine wütende Empörung der Türken; sie versetzten ihm mehr als 300 Stockschläge; Er ertrug ruhig den schrecklichen Schmerz und sang freudig: „Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir! Heilige Märtyrer Georg und Demetrius, hilf mir! Hilf mir, Heiliger Nikolaus!“ Nach der Prügelstrafe wurde Dmitry ins Gefängnis geworfen. Nachts wurden Anwälte zu ihm geschickt, um ihn davon abzubringen, zum Christentum zu konvertieren, und obwohl er standhaft blieb, wurde er am Morgen aus dem Gefängnis entlassen, in der Hoffnung, dass er zur Besinnung kommen würde. Aber Dimitri, der die Momente seiner Erlösungsleistung nicht verzögern wollte, ging in das Café, wo immer viele Leute waren, und dort begann er vor allen anderen, den mohammedanischen Glauben zu lästern, um die Mohammedaner von ihrem Irrtum zu überzeugen, und schließlich riss er sich seinen weißen Turban vom Kopf und warf seine grünen Kleider ab und begann sie mit den Worten zu zertrampeln: „So wie ich jetzt diese Symbole Ihrer Religion zertrampele, so zertrampele ich Ihren Glauben selbst und.“ Dein Gesetz! Die Fanatiker stürzten sich wütend auf den Verleumder ihres Glaubens und schlugen ihn mit Stöcken und Steinen, so dass es schien, als würde er tot umfallen. Dann verurteilten sie ihn, seinen Leichnam zu verbrennen. Aber Demetrius, gestärkt durch eine unsichtbare Kraft, stand schnell auf und sagte zu den Mördern: „Betrachtet mich nicht als tot, staunt über die Macht meines Gottes, die mich stärkt... – hier ist das Geld, kauft damit Feuerholz und verbrennt mich lebendig“... Als Reaktion darauf schlug einer der wütenden Männer den Märtyrer dreimal mit einem Dolch und durchbohrte seine Brust, aber der Leidende war noch am Leben. Dann schleppten sie ihn zur Verbrennung. Als Demetrius an einem christlichen Kirche vorbeikam, kauerte er davor und begann zu beten, doch die Henker unterbrachen sein Gebet und schnitten ihm mit einem Krummsäbel beide Schultern auf, und so wurde das Leben des Märtyrers durch eine Reinigungsleistung abgebrochen. Sogar sein toter Körper wurde nicht in Ruhe gelassen: Er wurde in kleine Stücke zerhackt 24... St. Qual. Konstantin, aus Hagaryan (Muslime) Konstantin, geboren als Sohn muslimischer Eltern, die auf der Insel Mytilini lebten, verließ sein Elternhaus zusammen mit seinen drei Brüdern, mit denen er nach Smyrna zog, nachdem er in seiner Jugend seinen Vater verloren hatte und von seinem Stiefvater grausam behandelt wurde. Die Brüder eröffneten dort ein Geschäft und Konstantin begann mit dem Factoring – hauptsächlich in der Metropole (Bischofshaus). Als er oft die Metropole besuchte, hatte er dort Gelegenheit, gefühlvolle Gespräche zu hören, aus denen er lernen konnte, was wahre Frömmigkeit ausmacht, und lernte gleichzeitig die griechische Sprache; Eines Tages bat er einen Ältesten um eine Lektüre, und diese Lektüre drang tief in seine Seele ein und weckte in ihm christliche Bestrebungen, deren Aufrechterhaltung und Entwicklung durch seine Annäherung an zwei junge Christen noch erleichtert wurde. Auf diesem rettenden Weg der spirituellen Einsicht wurde der junge Mann jedoch von großen Versuchungen heimgesucht: Aufgrund seiner Unerfahrenheit wurde er in den Pool der Wollust und unreiner Gedanken hineingezogen. Aber durch die Barmherzigkeit Gottes ist dieses künftig auserwählte Gefäß der Gnade Gottes nicht untergegangen ... Konstantin schaffte es, sich vor dem endgültigen Sturz noch rechtzeitig zu beherrschen, und erkannte mit Entsetzen, in welchen Abgrund seine ungezügelten Leidenschaften ihn stürzen könnten, dem das Verständnis für die Schönheit der Keuschheit nicht mehr fremd war... Von Reue geplagt, versuchte Konstantin, jemandem seine Seele zu öffnen, und beschloss, auf der Flucht zum Heiligen Berg Athos Erlösung zu suchen... In der Lavra des Heiligen Athanasius, die dafür bekannt ist, dass die meisten athonitischen Asketen innerhalb ihrer Grenzen glänzten, nahmen die frommen Mönche, die sich nicht um die Gefahr kümmerten, der sie ausgesetzt waren, die Türken auf, die in den Eingeweiden der christlichen Kirche nach Erlösung suchten, Konstantin wohlwollend unter ihrem Dach auf. Als er auf dem Berg Athos lebte, fasste er bald den festen Willen, den christlichen Glauben anzunehmen. Umsichtige Mönche prüften ihn lange und ließen ihn schließlich, überzeugt von seiner Aufrichtigkeit und seinen wunderbaren spirituellen Qualitäten, durch die Taufe empfangen werden. Der Neugetaufte war von großer Gnade und Freude erfüllt und erfüllte die ihm übertragenen Gehorsamspflichten mit außergewöhnlicher Liebe und Eifer. Er überraschte alle mit seiner Eifersucht; seine Enthaltsamkeit und seine Spiritualität schienen einem ätherischen Wesen zu gehören ... Nach einiger Zeit wollte Konstantin zum Iveron-Kloster gehen und die heilige Ikone der Torwartmutter Gottes verehren; Nachdem er den Segen seines Ältesten erhalten hatte, betrat er unterwegs das Kloster Johannes des Täufers. Kürzlich wurden mehrere Überreste neuer Märtyrer hierher gebracht. Konstantin sah ihn ehrfurchtsvoll an, küsste ihn und dachte tief über die Reliquien des Heiligen nach, diese wunderbare Verherrlichung der Bekenner seines neu angenommenen Glaubens ... und von diesem Moment an drang der Gedanke an das Märtyrertum in seine Seele ein. Einmal, als er zu seinem Ältesten in Kavsokalivy zurückkehrte, antwortete Konstantin auf die Frage des Ältesten nach dem Grund für die Nachdenklichkeit und sozusagen traurige Besorgnis, die er bei seinem Schüler zu bemerken begann: „Ich bin nicht traurig, aber meine ganze Seele ist in einen Gedanken versunken. Als ich St. zum ersten Mal küsste. Reliquien der neuen Märtyrer, seitdem ist meine Seele an sie gebunden, mein ganzer Geist ist von ihren Taten fasziniert, und ich bemühe mich darum.“ Mach dasselbe: Das ist der ganze Grund!“ Der Älteste dankte Gott für den eifrigen Wunsch nach der Leistung seines Schülers und vertraute dem Herrn selbst an, seinen Weg zu gestalten. Ein Beichtvater wurde zu Konstantin eingeladen, um ihm beizubringen, wie er sich auf das vorbereiten sollte, wonach seine Seele dürstete. Durch Fasten und Gebet in völliger Einsamkeit wurde die Seele des zukünftigen Märtyrers nun genährt, ermahnt und gereift. Unterdessen entstand in seinem Herzen ein neuer Wunsch: Er beschloss, in die Stadt Magnesia in Anatolien zu gehen, wo seine Schwester lebte, um sie mit der heiligen Taufe zu erleuchten. Nachdem Konstantin dafür den Segen seines Beichtvaters erhalten hatte, begab er sich auf ein Schiff, das nach Cydonia aufbrach, und traf dort, ausgestattet mit Urkunden und Briefen der athonitischen Mönche, den Mentorführer (didaskal) Gregory und viele örtliche Christen. Seine weitere Reise wurde jedoch dadurch gebremst, dass sich im Hafen kein einziges Schiff befand, das in Richtung der anatolischen Küste aufbrach. Während Konstantin auf eine Gelegenheit wartete, seine Reise fortzusetzen, beschloss er, ein Geschäft zu eröffnen und Rosinen und andere Kleinigkeiten zu verkaufen. Eines Tages kam einer der Beamten der örtlichen Aga an seinem Laden vorbei und erkannte Konstantin, den er in Smyrna gekannt hatte, als er Muslim war. Der Türke folgte Konstantin und warnte die Aga vor ihm; Er rief den neu erschienenen Kaufmann an und fragte ihn: War er ein Muslim? Konstantin, der wahrscheinlich die Erfüllung seiner Absichten gegenüber seiner Schwester im Sinn hatte, wagte andererseits noch nicht zu glauben, dass die Stunde des ersehnten Leidens für Christus für ihn gekommen sei, und antwortete ausweichend, dass er ein Christ sei ... „Du lügst“, wandte die Aga ein, „was wäre, wenn es jemanden gäbe, der beweisen würde, dass du ein Türke bist?“ was sagen Sie? – Und in diesem Moment erschien ein böser Verfolger und sagte: „Weiß ich nicht, dass du der Bruder des ehrwürdigen Türken bist, der in Smyrna als Makler tätig war ... Warum betrügst du uns so schamlos?“ Dann erkannte Konstantin, dass die Stunde seines Martyriums gekommen war, und in einem Anfall heiliger Inspiration sagte er: „Ich war einst ein Türke wie Sie, aber der Herr hat mich erleuchtet und mir wurde klar, dass der mohammedanische Glaube eine Lüge ist; die Wahrheit liegt nur im christlichen Glauben. Deshalb wurde ich Christ, um im zukünftigen ewigen Leben wahre Glückseligkeit zu finden ... Von diesem Moment an begannen Gefängnis, Schläge und unglaubliche Folter für den neuen Beichtvater Christi und dauerten vierzig Tage. Mit Entsetzen erfuhren die Christen vor Ort von den brutalen Grausamkeiten, denen Konstantin ausgesetzt war. Sie alle und insbesondere Mentor Gregory hatten Angst, ob er all die Qualen ertragen würde. Sie beschlossen, einen Jünger namens Johannes, der ursprünglich ein Athener war, wie wegen Schulden einzusperren und unter diesem Vorwand Johannes die Möglichkeit zu geben, Konstantin zu trösten und zu stärken, während sie zu dieser Zeit selbst unermüdlich für ihn beteten, Gebete sangen und in allen Kirchen von Cydonia Nachtwachen abhielten. Die Gottesmutter selbst erschien dem Märtyrer in einer Traumvision und versprach, ihm die Kraft zu verleihen, die Heldentat bis zum Ende durchzuhalten... Und er blieb standhaft in seinem Bekenntnis, und keine grausamen Maßnahmen konnten ihn dazu bewegen, von seinem innig geliebten Christus abzuweichen. Dann beschloss der Bürgermeister, ihn nach Konstantinopel zu schicken und dem Kapitän Pascha alles im Detail zu berichten. Und in der Hauptstadt legte der Märtyrer furchtlos sein Geständnis im Beisein des Istanbuler Efendi (Gouverneur) ab, der anordnete, ihn einer schweren körperlichen Züchtigung zu unterziehen und ihn in den Bädern einzusperren, in denen die zu Zwangsarbeit Verurteilten leben. Obwohl der Märtyrer körperlich erschöpft war, wurde er geistig nicht schwächer. Als sie ihn einige Tage später erneut zum Verhör forderten und ihm durch Schmeicheleien oder Qualen eine Abweichung vom Glauben Christi abpressten, sagte Konstantin mit einem tiefen Seufzer zu dem Würdenträger: „Es wäre gut, wenn du dich um das Wohl deiner Seele kümmerst und Christ wirst.“ Zorn eines Märtyrers, der bis zur letzten Minute wiederholte: „Ich bin ein Christ“ ... Um zu verhindern, dass Christen seine sterblichen Überreste ehrfürchtig verehren, begruben ihn die Türken auf dem nächstgelegenen muslimischen Friedhof. – Es war der 2. Juni 1819. Einige der Kleidungsstücke des Märtyrers, die sie mit Geld von Muslimen kaufen konnten, wurden an das Kavsokalivsky-Kloster geliefert und von dort aus ereigneten sich wundersame Heilungen für diejenigen, die im Glauben den Märtyrer Konstantin 26 um Hilfe riefen. „Uch. über den Vater Kirche“ Erzbischof. Phil. Tschernig. Teil III, S. 213–214. „Christus. Märtyrer im Osten“, St. Solovyov (S. 93). Also z.B. Sie setzten dem Leidenden eine Eisenkappe auf den Kopf und erhitzten ihn über dem Feuer glühend heiß. Starke Gürtel mit daran befestigten Bleigeschossen drückten die Schläfen des Märtyrers so sehr, dass ihm die Augen rollten ... Auszug aus dem Buch. „Christus. Märtyrer im Osten“ von Solovyov.