2-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديس نيكيفورس المعترف بطريرك القسطنطينية
نيكيفوروس، ابن رجل نبيل وتقي يدعى ثيودور، الذي عانى من التعذيب والنفي من أجل تبجيل أيقونات القديسة، تلقى من والديه تعليمًا مسيحيًا حقيقيًا، مدعومًا بمثال حياتهما الخاصة، حيث كانت والدته التقية إيفدوكيا، مشاركًا في جميع محاكمات زوجها وتبعته إلى المنفى - (إلى بيمولينا، حصن في كابادوكيا، على نهر جاليس). بعد وفاته، انتقلت إلى القسطنطينية، حيث تلقى الشاب نيكيفور تعليمًا علميًا رائعًا، ووفقًا للمعلومات المكتسبة والمواهب الطبيعية، أثبت لاحقًا أنه "زينة القرن والقسم".
بصفته سكرتيرًا في بلاط الإمبراطورة اليونانية إيريني وكممثل مفوض للإمبراطور، كان نيقفوروس حاضرًا في المجمع المسكوني السابع. - سئم حياة البلاط، فترك البلاط واستقر في عزلة بالقرب من مضيق البوسفور، قضى حياته في الأعمال العلمية والصيام والصلاة؛ في هذا الوقت قام ببناء كنيسة وأسس ديرًا. – وفي سنة 806 (في السنة 48 من حياته)، بعد وفاة تاراسيوس، انتخب نيكيفورس بطريركاً، وقبل الرهبنة أولاً، ثم الكهنوت وتم رفعه إلى العرش البطريركي في نفس يوم عيد الفصح، 12 نيسان. أثناء التنشئة، كان يحمل بيده اعتراف الإيمان ثم وضعه في المذبح، علامة على نذره الروحي في حفظ الحق. بعد أن تولى إدارة الكنيسة، اهتم أولاً بسلوك رجال الدين واتخذ إجراءات ضد الفجور. لقد دخل في صراع مستمر ومتواصل مع الهراطقة. وسرعان ما أعلن نفسه معترفاً، وقاوم بشدة الإمبراطور ليو الأرمني.
أجاب نيكيفورس على كل جهود الإمبراطور بمودة وتهديدات لكسب شعب البطريرك الذي كان يحترمه بشدة: "إن أعمالك تذهب سدى أيها الملك! لا يمكننا تغيير التقليد القديم؛ نحن نكرم صور القديسين، مثل الصليب والإنجيل". وبعد ذلك، طلبًا للتعزيز في الصلاة، حث الأرثوذكس على الحذر من الهراطقة وعدم الخوف من الاضطهاد بسبب اعترافهم الصحيح. في كنيسة القديسة صوفيا، أقام وقفة احتجاجية مجمعية طوال الليل، يصلي إلى الله من أجل سلام الكنيسة والخلاص من البدعة.
ولما علم الإمبراطور بذلك، وخوفًا من تمرد شعبي، أرسل إلى الكنيسة ليقول للبطريرك: "لماذا يربك الشعب ويردهم على السلطة الملكية؟" "لقد اجتمعنا في بيت الله ليس لنصيحة ضد الملك، ولكن لتمجيد الله وللصلاة من أجل أن يدمر الرب البدعة ويثبت الجميع على الإيمان المتماثل!"
وبعد حديث مع الشعب ذهب البطريرك إلى القصر لتهدئة الملك وإقناعه. - "لا تدخلها إلى القديس. قال له: "كنيسة الحكمة الشريرة، لا ينبغي للمرء أن يجادل فيما رفضه الآباء القديسون منذ زمن طويل وحُرِموا". طرد الإمبراطور البطريرك وكل من معه بغضب من القصر. تم نفي الأساقفة إلى أماكن مختلفة للسجن. تم إقناع رجال الدين والعديد من الرهبان بالهرطقة بسبب الجوع والقيود والعذابات المختلفة، لكن البطريرك بقي في مكانه مؤقتًا، حيث كان هناك خوف من التمرد بين الناس.
في عام 814، عقد الإمبراطور كاتدرائية من الأساقفة المتشابهين معه في التفكير تقريبًا، الذين دعاوا البطريرك إلى الكاتدرائية؛ لكن نيكفوروس أمرهم أن يقولوا إنه ليس لهم الحق في أن يكونوا قضاة في منطقته. ثم أعلنه الأساقفة منزوع الصخر، وأرسله الإمبراطور إلى الأسر أولاً إلى دير الخير (الخير - المسيح)؛ أسس هذا الدير البطريرك نفسه؛ ثم تم نقل القديس. نيكيفور إلى دير آخر - القديس الشهيد العظيم ثيودور، أسسه في جزيرة بروكونيس بالقرب من القسطنطينية، حيث توفي في 8 يونيو 818. تم نقل رفات القديس نيكيفور إلى القسطنطينية عام 846.
لقد ترك القديس البطريرك نيقفورس وراءه العديد من الأعمال الرائعة. في كتاباته "الاعتذار" وأربعة بلاغات مناهضة للأرثوذكسية، "اكتشفنا"، كما يقول باندوريوس، الذي أعد هذه الأعمال للنشر، "كل الأفكار الشريرة لمحطمي الأيقونات، وجميع خططهم السرية، التي يتم متابعتها هنا من خلال النقد الأكثر انتباهًا. لم تتم كتابة أي شيء مماثل في هذا الصدد حتى الآن. حول مجمع نيقية الثاني، يتم تقديم معلومات غير موجودة في أي مجموعة من الأعمال المجمعية، والتي يقدمها المعاصرون. الكثير من يتم إعطاء مناصب من آباء الكنيسة ومعلميها، أماكن غير معروفة حتى ذلك الوقت، كما أن الأدلة لا تقدم عشوائيًا، بل على العكس من ذلك، يفحص البطريرك صحة الكتابات بعناية ويوضحها.
"التقليد" ، يقول القديس البطريرك ، الذي حافظت عليه كنيسة الله المقدسة الكاثوليكية الرسولية وجميع المسيحيين منذ العصور القديمة وحافظوا عليه ، لقد رفضوه (محطمو الأيقونات) وأطاحوا به. ومن الواضح للجميع أن تقليد الكنيسة القديم مهم جدًا وأكثر وضوحًا وأقوى من أي دليل. وهذا ما يعلمه آباؤنا القديسون اقتداءً بالأقوال الرسولية. لأن الرسول العظيم يأمرنا أن نحافظ على التقاليد التي، كما يقول، قد تلقيتموها مكتوبة وغير مكتوبة، وإذا وعظكم أحد بخلاف هذا، فليكن محرومًا.
القديس العظيم في الشهيد يوحنا سوخافا
ويسمى سوخافسكي لأن رفاته موجودة في سوخاف. كان في الأصل من طرابزون، وعانى في أكرمان (بيلغورود على نهر دنيستر). وكان يبحر في شؤون التجارة على متن سفينة بابوية، وتنافس معه في الإيمان وفضح أخطائه؛ وهذا الرجل الشرير، الذي يريد الانتقام منه، عند وصوله إلى أكرمان، أخبر العمدة التركي أن شخصًا معينًا من طرابزون، الذي كان يبحر معه، مستعد لقبول المحمدية، ونصحه بالاتصال به على الفور والاستفادة من الرغبة التي لم تبرد بعد. دعا العمدة جون وأجلسه، وقال له: "نحن نعلم من الكثيرين أنك رجل جدير وممتاز بين أمثالك، ويسعدنا جدًا أن نسمع أنك مفتون بإيماننا الجميل والحقيقي. إيماننا لديه حقًا القدرة على جذب الناس النبلاء والمساهمة في حياة طويلة. وبما أنك تحبها طوعًا، فلا تتردد في أن تكون صديقًا لنا؛ ارفض الإيمان السخيف والمخزي للمسيحيين، واهين قانونهم بصوت عالٍ أمام الناس المجتمعين الآن، وامتدح إيماننا وكما وعدت، افعل ذلك على الفور!
ولهذا يكرمك الملك وتعيش في اطمئنان مثل أخينا. لكن القديس، المملوء بالغيرة الإلهية، نظر إلى التركي بتهديد وقال له: من الواضح أنك تكذب؛ ولم يخطر ببالي قط أن أنكر المسيح بالقول أو الفعل! كل هذا من اختراعك وخدعة الشيطان! من الأفضل لك، أيها التعيس، أن تتعلم الحقيقة وتتعمد لتكون مستحقًا لملكوت السماوات." وبعد ذلك اعترف بصوت عالٍ بإيمانه بإله واحد، ممجّد في الثالوث.
ثم أمر رئيس البلدية بتجريده من ملابسه وضربه بالعصي باعتباره من أدان الإيمان الحقيقي حتى يفي بوعده (أي وعد وهمي). تعرض الجسم كله للضرب والتمزيق. قطع منه ملتصقة بالعصي ومتناثرة على الأرض؛ المكان بأكمله الذي عُذب فيه الشهيد كان ملطخاً بالدماء. صلى يوحنا إلى الله، فجلده معذبوه أكثر حتى لم يعد يرفع صوته. وبما أنه كان قد حل المساء، ألقي المضروب في السجن. وفي اليوم التالي، أمر المعذب مرة أخرى بتقديم المعترف وقال له: "هذا ما أوصلك إليه عدم إيمانك! لكن استمع لي، وسوف تشفى على الفور؛ لأن هناك أطباء ممتازين هنا من الهند وفارس سيعالجونك". مجد المعترف المسيح واستنكر جنون المحمدية. ثم أمر القاضي مرة أخرى بضربه، ولاحظ تذمر الناس على تعطشه للدماء، فسارع بقتله، وربط ساقي الشهيد بذيل حصان بري وسحبه في الشوارع. وفي الوقت نفسه، صرخ اليهود وبصقوا وألقوا عليه كل أنواع الأشياء، فركض أحدهم إلى المنزل وأمسك بسكين وقطع رأسه.
وفك الجلادون الجثة وتركوها ورأسها في نفس المكان في وضع غير لائق. أضاء نور غير عادي رفات القديس ليلاً ، فشهد اليهود أيضًا بذلك ؛ لذلك، في اليوم التالي، سمح رئيس البلدية للمسيحيين بأخذ الآثار، فدفنوها في الكنيسة اليونانية، على مقربة من القلعة. وتلا ذلك استشهاد القديس في 2 يونيو سنة 1492.
كانت رفات القديس في أكرمان لمدة سبعين عامًا وكانت تصنع المعجزات باستمرار. أخيرًا، قام الحاكم المولدافي ألكسندر الثاني، بعد الحصول على إذن من سلطات أكرمان، بنقلهم إلى عاصمته سوتشافا.
القديس ديمتريوس الجديد من فيلادلفيا، الذي عانى في 2 يونيو 1657.
في هذه الأثناء، لم تنطفئ بذرة الحقيقة التي زرعتها المادة المسيحية في قلب الابن تمامًا، وبدأت روحه تتعرف على ما فقده... شعر الشاب بنقص الإيمان الذي تم قبوله قسرا، وتذكر إيمانًا مختلفًا، ذلك الذي غرسته والدته فيه في طفولته. تدريجيًا، أصبح واضحًا له كل جمال التقوى المسيحية الذي لا يضاهى، وبدأت التوبة المشتعلة تستحوذ على روحه. ربما كان سيصل إلى اليأس القاتل لو لم يتذكر أمثلة الأشخاص الذين عوضوا عن استشهادهم وكفروا، في الغالب، عن إنكار المسيح العنيف، وكان ديمتريوس ملتهبًا بالرغبة في اتباع خطواتهم.
متصرفًا تحت تأثير هذا الشعور ومستعينًا بقوة الروح القدس، "يشفع في الإنسان بأنات لا توصف"، قرر ديمتريوس أن يعترف علنًا بتحوله، وذهب إلى رئيس البلدية وهناك، بحضور سلطات المدينة المتجمعة في مكانه، عبر عن مشاعره بلا خوف: "لمدة اثنتي عشرة سنة كنت أعمى... الآن أنار الروح القدس ذهني... أدركت أنه لا خلاص في الاعتراف المحمدي الكاذب والمجرم. لذلك، أنا نبذه وأصبح مسيحيًا مرة أخرى، عائدين إلى تبجيل الإله الحقيقي – يسوع المسيح، الذي أنا على استعداد للتضحية بحياتي من أجل اسمه.
أثار بيان ديمتريوس غير المتوقع سخط الأتراك العام الغاضب. وأخضعوه لأكثر من 300 ضربة بالعصي؛ هو، الذي تحمل الألم الرهيب بهدوء، غنى بفرح: "المجد لك، إلهنا، المجد لك! الشهيدان القديسان جورج وديمتريوس، ساعدني! ساعدني، القديس نيكولاس!"
بعد الضرب، تم إلقاء ديمتري في السجن. وفي الليل كان يُرسل إليه محامون لإثنائه عن اعتناق المسيحية، ورغم ثباته على موقفه، أُطلق سراحه من السجن في الصباح، على أمل أن يعود إلى رشده. لكن ديمتري، الذي لم يرغب في تأخير لحظات عمله الفدائي، ذهب إلى المقهى، حيث كان هناك دائمًا الكثير من الناس، وهناك أمام الجميع بدأ يجدف على الإيمان المحمدي، لإقناع المحمديين بخطئهم، وأخيراً، قام بتمزيق عمامته البيضاء من رأسه وخلع ملابسه الخضراء، وبدأ يدوسهم بالكلمات: "كما أدوس الآن رموز دينكم هذه، فأنا أدوس بالضبط على دينكم". الإيمان نفسه وقانونك!
اندفع المتعصبون بشراسة إلى من ينتقد إيمانهم وضربوه بالعصي والحجارة حتى بدا أنه سقط ميتًا، ثم حكموا عليه بحرق جثته. لكن ديمتريوس، الذي تقويته قوة غير مرئية، قام سريعًا على قدميه وقال للقتلة: "لا تعتبروني ميتًا، تعجبوا من قوة إلهي الذي يقويني... - هنا هو المال، اشتروا به حطبًا وأحرقوني حيًا"...
ورداً على ذلك، قام أحد الرجال المسعورين بضرب الشهيد ثلاث مرات بالخنجر وطعنه في صدره، لكن المصاب كان لا يزال على قيد الحياة. ثم جروه ليحرق.
أثناء مروره بمعبد مسيحي، بدأ ديمتريوس، وهو جالس أمامه، في الصلاة، لكن الجلادين قاطعوا صلاته، وقطعوا كتفيه بالسيف، وبالتالي انتهت حياة الشهيد بعمل التطهير. حتى جثته لم تترك وحدها: لقد تم تقطيعها إلى قطع صغيرة 24...
القديس عذاب. قسطنطين، من هجريان (المسلمون)
قسطنطين، المولود لأبوين مسلمين يعيشان في جزيرة ميتيليني، بعد أن فقد والده في شبابه ويعاني من معاملة قاسية من زوج والدته، ترك منزل والديه مع إخوته الثلاثة، الذين انتقلوا معهم إلى سميرنا. افتتح الأخوان متجرا هناك، وشارك كونستانتين في التخصيم - بشكل رئيسي في العاصمة (بيت الأسقف). في كثير من الأحيان، كان يزور العاصمة، أتيحت له الفرصة لسماع محادثات روحية هناك، والتي يمكن أن يتعلم منها ما هي التقوى الحقيقية، وفي الوقت نفسه تعلم اللغة اليونانية؛ ذات يوم طلب من أحد كبار السن أن يقرأ، فغرقت هذه القراءة بعمق في روحه وأثارت فيه التطلعات المسيحية، والتي تم تسهيل صيانتها وتطويرها من خلال تقاربه مع شابين مسيحيين. ومع ذلك، في هذا الطريق المنقذ للبصيرة الروحية، تعرض الشاب لإغراءات كبيرة: بسبب قلة خبرته، انجذب إلى بركة الشهوانية والأفكار النجسة. ولكن برحمة الله، لم يهلك هذا الإناء المستقبلي المختار لنعمة الله...
تمكن قسطنطين من كبح جماح نفسه في الوقت المناسب من السقوط الأخير وأدرك برعب ما يمكن أن تغرقه فيه عواطفه الجامحة، الذي لم يعد فهم جمال العفة غريبًا عنه... بعد أن عذبه الندم، محاولًا فتح روحه لشخص ما، قرر قسطنطين طلب الخلاص في رحلة إلى جبل القديس آثوس...
في لافرا القديس أثناسيوس، المشهورة بأن معظم الزاهدين الأثونيين تألقوا داخل حدودها، الرهبان الأتقياء، الذين لم ينتبهوا للخطر الذي يتعرضون له، قبلوا الأتراك الذين كانوا يبحثون عن الخلاص في أحشاء الكنيسة المسيحية، قبلوا قسطنطين تحت سقفهم بشكل إيجابي. أثناء إقامته على جبل آثوس، سرعان ما أصبح مشبعًا بنية حاسمة لقبول الإيمان المسيحي. اختبره الرهبان الحذرون لفترة طويلة، وأخيراً، مقتنعين بإخلاصه وصفاته الروحية الرائعة، سمحوا له أن يستقبله القديس المعمودية... امتلأ المعمد الجديد بنعمة وفرح عظيمين وأتم الطاعات الموكلة إليه بحب وغيرة غير عادية. لقد فاجأ الجميع بغيرته. يبدو أن امتناعه عن ممارسة الجنس وروحانيته ينتميان إلى كائن أثيري ...
وبعد مرور بعض الوقت، أراد قسطنطين أن يذهب إلى دير إيفيرون ويكرم أيقونة القديسة والدة الإله حارس المرمى؛ وبعد أن نال بركة شيخه، دخل في طريقه إلى دير يوحنا المعمدان. تم جلب العديد من رفات الشهداء الجدد إلى هنا مؤخرًا. فنظر إليه قسطنطين بإجلال وقبله وتعمق في التفكير في رفات القديس، وهذا التمجيد الرائع للمعترفين بإيمانه الجديد... ومنذ تلك اللحظة غرقت فكرة الاستشهاد في روحه. ذات مرة، عند عودته إلى شيخه في كافسوكاليفي، على سؤال الشيخ حول سبب التفكير والقلق المحزن الذي بدأ يلاحظه في تلميذه، أجاب قسطنطين: "ليس لدي حزن، لكن روحي كلها مستغرقة في فكرة واحدة. عندما قبلت القديسة لأول مرة. ذخائر الشهداء الجدد، منذ ذلك الحين أصبحت روحي مرتبطة بهم، ذهني كله مفتون بمآثرهم، وأنا أسعى جاهداً لفعل الشيء نفسه: هذا هو السبب كله!
شكر الشيخ الله على هذه الرغبة الحميمة في إنجاز تلميذه وعهد إلى الرب نفسه بترتيب طريقه. وقد دُعي أحد المعترفين إلى قسطنطين ليعلمه كيف يستعد لما تتعطش إليه نفسه. بالصوم والصلاة في عزلة تامة، تغذت روح الشهيد المستقبلي ووعظت ونضجت. في هذه الأثناء، نشأت في قلبه رغبة جديدة: قرر الذهاب إلى مدينة مغنيسيا في الأناضول، حيث تعيش أخته، لينويرها بالمعمودية المقدسة. بعد أن حصل على مباركة اعترافه على ذلك، ذهب قسطنطين على متن سفينة متجهة إلى سيدونيا، ومجهزًا بمواثيق ورسائل من الرهبان الأثونيين، عند وصوله إلى هناك، التقى بالقائد المرشد (ديداسكال) غريغوريوس والعديد من المسيحيين المحليين. ومع ذلك، فقد تباطأت رحلته الإضافية بسبب عدم وجود سفينة واحدة في الميناء تغادر إلى شواطئ الأناضول. لذلك، وبينما كان قسطنطين ينتظر الفرصة لمواصلة رحلته، قرر أن يفتح دكانًا ويبيع الزبيب وغيره من الأشياء الصغيرة.
في أحد الأيام، مر أحد موظفي الآغا المحليين بمتجره وتعرف على قسطنطين، الذي كان يعرفه في سميرنا، عندما كان مسلمًا. تبع الترك قسطنطين وحذر الآغا منه؛ فنادى التاجر الذي ظهر حديثاً وسأله: هل هو مسلم؟
قسطنطين، ربما كان يفكر في تحقيق نواياه فيما يتعلق بأخته، من ناحية أخرى، لم يجرؤ بعد على تصديق مثل هذا الفرح بأن ساعة المعاناة التي طال انتظارها للمسيح قد جاءت له، أجاب بشكل مراوغ أنه مسيحي ...
اعترض عليه الآغا: "أنت تكذب، ماذا لو كان هناك شخص يثبت أنك تركي؟" ماذا تقول؟ -
وفي تلك اللحظة ظهر مطارد شرير وقال: "ألا أعلم أنك شقيق التركي الجليل الذي كان يمارس السمسرة في سميرنا... لماذا تخدعنا بلا خجل؟ "
وأدرك قسطنطين أن ساعة استشهاده قد جاءت، فقال في نوبة الوحي المقدس:
"كنت تركيًا مثلك، لكن الرب نورني، وأدركت أن الإيمان المحمدي كذب، والحقيقة هي فقط في الإيمان المسيحي؛ لذلك أصبحت مسيحيًا لكي أجد النعيم الحقيقي في الحياة الأبدية المستقبلية...
السجن والضرب والتعذيب المذهل بدأ منذ تلك اللحظة بالنسبة للمعترف الجديد بالمسيح واستمر لمدة أربعين يومًا.
علم المسيحيون المحليون برعب عن الأعمال الوحشية الوحشية التي تعرض لها قسطنطين. كلهم، وخاصة معلمه غريغوري، يخشون ما إذا كان سيتحمل كل العذاب. قرروا سجن تلميذ واحد اسمه يوحنا، وهو في الأصل أثيني، كما لو كان بسبب الديون، وتحت هذه الذريعة لإعطاء يوحنا الفرصة لتعزية قسطنطين وتقويته، بينما كانوا في ذلك الوقت يصلون من أجله بلا كلل، ويغنون الصلوات، ويقيمون وقفات احتجاجية طوال الليل في جميع كنائس سيدونيا.
ظهرت والدة الإله نفسها للشهيد في رؤيا الحلم ووعدته بمنحه القوة لتحمل هذا العمل الفذ حتى النهاية...
وثبت في اعترافه، ولم تستطع أية إجراءات قاسية أن تقنعه بالانحراف عن المسيح المحبوب. ثم قرر رئيس البلدية إرساله إلى القسطنطينية، وإبلاغ النقيب باشا بكل شيء بالتفصيل. وفي العاصمة، أدلى الشهيد باعترافه بلا خوف أمام حاكم إسطنبول أفندي، الذي أمر بإخضاعه لعقوبات بدنية شديدة وسجنه في الحمامات التي يعيش فيها المحكوم عليهم بالأشغال الشاقة. ورغم إرهاق الشهيد جسديًا، إلا أنه لم يضعف روحيًا. عندما طالبوه مرة أخرى بعد أيام قليلة بالاستجواب، وابتزوا منه، إما عن طريق التملق أو العذاب، انحرافًا عن إيمان المسيح، قال قسطنطين بتنهد عميق لصاحب الجلالة "سيكون من الجيد لو اهتمت بمنفعة روحك وأصبحت مسيحيًا"... كان الرد على هذه الكلمات هو التوقيع على مذكرة الإعدام... أخذ الحراس الشهيد وبعد تعذيب قاسٍ جديد، خنقه الأشرار في غضب جامح شهيدًا كرره. "أنا مسيحي" حتى اللحظة الأخيرة..
ولمنع المسيحيين من تبجيل رفاته، دفنه الأتراك في أقرب مقبرة إسلامية. - كان ذلك في 2 يونيو 1819.
تم تسليم بعض ملابس الشهيد التي تمكنوا من شرائها بالمال من المسلمين إلى دير كافسوكاليفسكي ومنها حدث شفاء عجائبي لمن اتصلوا بإيمان لمساعدة الشهيد قسطنطين 26.
"أوه. عن الكنيسة الآب" رئيس الأساقفة. فيل. تشيرنيج. الجزء الثالث، ص 213-214.
"المسيح شهداء في الشرق" القديس سولوفيوف (ص 93).
على سبيل المثال. وكانوا يضعون غطاءًا حديديًا على رأس المصاب، ويسخنونه على النار إلى درجة شديدة الحرارة؛ أحزمة قوية مربوطة بها رصاصات من الرصاص ضغطت على صدغي الشهيد لدرجة أن عينيه تدحرجتا...
مستخرج من الكتاب. "المسيح. شهداء في الشرق" بقلم سولوفيوف.