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Saints, glorieux et très loués Apôtres suprêmes Pierre et Paul Le Saint Apôtre Pierre, avant son apostolat appelé Simon, était originaire de Bethsaïda, juif, fils de Jonas, frère aîné d'André le Premier Appelé, pêcheur, marié (Matt. 8 : 14-15, 1 Cor. 9 : 5) et avait des enfants. Selon les mots de saint Chrysostome, c'était un homme fougueux, ignorant des livres, simple, pauvre et craignant Dieu. Initialement, il fut amené au Seigneur par son frère Andrei, puis - à son premier regard sur un simple pêcheur - le Seigneur lui donna le nom de Céphas en syriaque ou Pierre en grec, c'est-à-dire pierre (Jean 1 :40-42). Mais Pierre est resté dans ses occupations habituelles jusqu'à ce que le Sauveur lui-même l'ait appelé à cesser de pêcher du poisson pour devenir l'un des sages pêcheurs d'hommes, et Pierre a montré sa grande obéissance et sa profonde humilité ; est devenu un disciple du Christ (Matthieu 4 : 18-19 ; Luc 5 : 10-11) et a été un excellent disciple du Seigneur. Lors de l'élection de Pierre au nombre des Apôtres, le Seigneur visita sa pauvre maison et guérit sa belle-mère de la fièvre (Marc 1 : 19-31). Parmi ses trois disciples les plus choisis, le Seigneur a daigné Pierre être témoin de sa divine gloire sur le Thabor, de sa divine puissance lors de la résurrection de la fille de Jaïrus (Marc 5 : 37) et de son humiliation selon l'humanité dans le jardin de Gethsémani. Le Seigneur distinguait Pierre, qui se distinguait des autres par la simplicité de son cœur droit, sa dévotion particulière et son ardeur pour Jésus-Christ. Pierre était si zélé et zélé pour Jésus-Christ que plus souvent, auparavant, plus rapidement et plus ardemment que les autres apôtres, il montrait sa foi et sa disponibilité pour lui, et par son grand zèle, avant la descente du Saint-Esprit, il souvent et plus souvent que les autres disciples du Christ révélaient ses faiblesses humaines, que le Seigneur a sagement exposées et corrigées. Ainsi, un jour, parmi les disciples, embarrassé par la vision du Seigneur méconnu marchant sur les eaux, Pierre s'écria : Seigneur, si tu l'es, commande-moi de venir à toi sur les eaux. Sur l'ordre du Seigneur, Pierre marcha sur les eaux. Mais par manque de foi, il commença à se noyer et fut sauvé et convaincu par le Seigneur de son manque de foi (Matthieu 14 : 25-31). communion, s'est éloigné de Lui et Il a dit aux dix trompés : de la nourriture et tu veux y aller, Simon Pierre répondit : Seigneur, à qui allons-nous ; verbes du ventre de l'éternel imashi (Jean V). Malgré la ferme confession de Pierre de Jésus-Christ, le Seigneur a particulièrement prié pour lui, afin que sa foi ne faiblisse pas, et la volonté de Pierre de souffrir et de mourir avec le Seigneur, le Seigneur lui a prédit qu'il le renierait trois fois (Luc 22 : 32-34.) Lorsque Judas le traître avec une foule de gens est venu au jardin de Gethsémani vers le héros céleste pour le livrer à souffrir. et à la mort, Pierre, par zèle pour Jésus-Christ, l'un des apôtres osa le défendre, mais tomba bientôt profondément, reniant le Christ à trois reprises. Cependant, il lava son renoncement avec des larmes amères de repentir ; le premier des apôtres entra dans le tombeau du Sauveur après sa résurrection et le premier des apôtres fut honoré de voir le Ressuscité (Luc 24 : 34). Le Ressuscité est apparu autrefois sur la mer de Tibériade. Pierre était avant tout un apôtre des Juifs (Galates 2 : 7). Le jour de la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres sous forme de langues de feu, lorsque le peuple se rassemblait et s'émerveillait de ce phénomène extraordinaire, l'Apôtre. Pierre a multiplié l'Église de Jérusalem avec son court sermon, y ajoutant environ 3 000 âmes ce jour-là (Actes II) et peu de temps après - environ 5 000 personnes (Actes III ; Actes 4 : 4). Pour sa prédication, il fut le premier à devenir prisonnier. Son premier emprisonnement se termina pour lui par l'interdiction des chefs et les anciens des Juifs de prêcher sur le Ressuscité et par des menaces s'il n'arrêtait pas d'enseigner (Actes 3 : 3-37). Pierre faisait également partie des apôtres qui furent les premiers à subir des reproches et des coups à cause de l'Évangile, qu'ils continuèrent sans crainte à prêcher, malgré les menaces des dirigeants juifs (Actes V). Avec les autres apôtres, Pierre a participé au Concile pour élire les diacres, afin qu'en leur confiant la distribution quotidienne des besoins aux veuves et autres nécessiteux, les apôtres puissent prêcher plus facilement la parole de Dieu (Actes 6 : 1-7). Lors de son deuxième voyage depuis Jérusalem, Pierre, visitant les églises de Judée, de Galilée et de Samarie, vint vers les saints vivant à Lydda, c'est-à-dire les croyants au Christ, où il guérit Énée de la relaxation et tourna beaucoup vers le Seigneur ; était à Joppé, où il a élevé Tabitha, et beaucoup ont cru au Seigneur (Actes 9 : 31-43) ; puis à Césarée Palestine ou Stratonie. Voici Ap. Pierre, instruit par une vision divine, fut le premier à ouvrir la porte de la foi aux païens, baptisant Corneille, le centurion de Rome, et sa maison à Césarée (Actes 10 : 7, 11 : 1-18). De Césarée, Pierre arriva à Jérusalem pour Pâques. Ici, sur ordre d'Hérode, qui a initié la persécution contre l'Église du Christ, Apôtre. Peter a été emprisonné pour la troisième fois. De Jérusalem, l’Apôtre effectua son cinquième voyage apostolique en Égypte. De Babylone d'Egypte, où le collaborateur Ap. était là pour prêcher. Pierre - Marc, si les mots : tu es embrassé par ton compagnon élu à Babylone et mon fils Marco (1 Pierre 5, 13) sont pris au pied de la lettre, Pierre a également écrit sa première lettre conciliaire aux chrétiens juifs dispersés dans les pays d'Asie Mineure. Au IVe siècle, quand l'idée du séjour de longue durée d'Ap. Pierre à Rome, certains disaient que sous le nom de Babylone Ap. Pierre a compris Rome et c'est de là qu'il a écrit sa première lettre conciliaire. Mais il n'est pas facile de croire que l'Apôtre, désignant le lieu où son épître a été écrite, l'ait nommé allégoriquement. Après avoir installé Marc comme évêque d'Alexandrie, saint Pierre retourna à Jérusalem le jour de la Dormition de la Mère de Dieu. Libéré de ses premiers liens à Rome, Paul a effectué son huitième et dernier voyage apostolique (63-67), au cours duquel il a diffusé et établi l'enseignement de l'Évangile en Asie, en Crète (Tite 1, 5) et, selon certains, même dans des lieux reculés de l'Occident - en Espagne (Rom. 15, 24). Vers l'an 66, à Philippes, il écrivit la première lettre à Timothée, évêque d'Éphèse (1 Tim. 1 : 3) et de Nicopolis, ville de Macédoine, à Tite, évêque de Crète (Tit. 3 : 12). Finalement, saint Paul, qui a travaillé pour libérer le monde des liens spirituels du péché, est arrivé une seconde fois à Rome comme prisonnier, et ici, alors qu'il était en détention, il a écrit sa deuxième lettre à Timothée : car la parole de Dieu n'est pas d'accord (2 Tim. 2 : 9, 4 : 6-8). Ainsi furent diffusés dans toute la terre et jusqu'aux extrémités de l'univers les verbes (Rom. 10:18) des Apôtres et surtout de l'Apôtre. Pavel. L'Apôtre a fait preuve d'un amour et d'une patience inépuisables dans son travail infatigable. Je suis libre de tout le monde, pieds nus, je me suis asservi à tout le monde, afin d'en acquérir beaucoup. Je sauverais tout le monde, afin de pouvoir sauver tout le monde (1 Cor. 9 : 9-22). Qui nous séparera de l'amour de Dieu : que ce soit la tristesse, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la perte, ou le malheur, ou l'épée, comme il est écrit : Car à cause de Toi nous sommes immolés tout le jour : nous sommes comptés comme des brebis de boucherie. Mais dans tout cela, nous prédominons pour l’amour de Celui qui nous aime (Rom. 8 : 36-37). Pour son travail, l'Apôtre a souffert d'innombrables souffrances : " J'ai été, dit-il, blessé, en prison et plusieurs fois à l'article de la mort. Cinq fois les Juifs m'ont donné quarante coups moins un ; ils m'ont battu trois fois avec des bâtons ; une fois lapidé ; j'ai fait naufrage trois fois et j'ai passé une nuit et un jour dans les profondeurs de la mer. Plusieurs fois j'ai été en danger par des voleurs, par des membres de ma tribu et par d'autres nations, en danger dans le ville, dans le désert, dans la mer, parmi les faux frères ; dans le travail et dans l'épuisement, souvent dans la veille, dans la faim et la soif, souvent dans le jeûne, dans le froid et dans le froid. En plus des aventures étrangères, il y avait un afflux quotidien de personnes vers moi, je m'inquiétais de toutes les Églises. Qui est faible, avec qui je ne me sentirais pas faible ? Celui qui est offensé, pour l’amour de qui je ne brûlerai pas » (2 Cor. 10 :23-29). « Selon ta grande œuvre, Saint Pierre, tu as reçu le rayonnement spirituel : éclaire ceux qui sont dans les ténèbres du péché, comme quelqu'un qui a l'audace devant Dieu de prier pour nous pour sa miséricorde » 305. La vie de saint Pierre Tsarévitch nous est confiée : a) RKP. sa vie, écrite au plus tard au XVe siècle. (dans la ménée de Makaria) ; b) une icône du saint illustrant les événements de sa vie ; c) service à lui. Vie publiée dans Orthodoxie. Entretien 1859 I, 360-476. Karamz. 4, 113 sur saint Ignace le 28 mai. Rkp. Vie : "Le seigneur lui envoya un courrier et lui ordonna d'attendre ; en pensant à la quête de la jeunesse. Et peu de temps après, le roi Berke mourut, et la horde était en révolte, et la jeunesse n'avait pas de recherche, et le baptême du saint. seigneur et appela son nom Pierre et continua dans l'église dans l'enseignement du Seigneur. Et repose saint. Mgr Kirill." Il y a une erreur ici, Berka est décédée en 1266, 5 ans après la mort de Cyrille et Nikon. l. III, 41. 45. Sur les erreurs chronologiques du prologue et du dictionnaire des saints. Église russe II, 30. Après le martyre de sainte Vassilka, d'abord sous la tutelle de sa mère, puis seul le prince de Rostov, Boris Vassilievitch ; il est décédé le 16 septembre. 1278 Nikon. l. 3, 33. 40. 63.