27-е

Reverend Sampson i huaji Mikpritja, pra pranimi dhe prehja e të varfërve pa strehë, ka qenë virtyti më i shenjtë i krishterë që nga kohërat e lashta. Abrahami, duke qenë i huaj në tokën e Kanaanit, i priti me zell të huajt dhe i trajtoi (Zan. 18:1-9). Zoti, me anë të Moisiut, i legjitimoi judenjtë: mos e hidhëroni të huajin, mos e shani, sepse të huajt janë në vendin e Egjiptit (Eksodi 22:21) dhe në Ungjill ai i quan të bekuar ata që pranojnë të huajt (Mateu 25:34-35). Duke i dërguar apostujt për të predikuar, Ai i urdhëroi ata të gjenin strehë për veten e tyre midis atyre që pranojnë të huajt (Luka 10:1–11). Apostulli Pal, midis detyrave të peshkopit, rrënjos tek ai të jetë dashnor i të huajve (1 Tim. 3:3) dhe ndër veprat e mira të një vejushe vendos: nëse pranon gjëra të çuditshme (1 Tim. 5:10), dhe i urdhëron të gjithë të krishterët: mos harroni të doni të huajt: prandaj, engjëjt injorantë3: 2 ai nuk pranon. Duke u endur, sipas Shën Apostullit Pal, ka dëshmi se ne nuk jemi imamë të qytetit që banon këtu, por kërkojmë atë që do të vijë (Hebrenjve 13:14). Pra, nikoqirët shërbejnë si një strehë shpëtimi për lypësit e pastrehë, të sëmurët dhe këdo që ka nevojë për ndihmë për hir të Krishtit. I tillë ishte Shën Reverend Sampson i Huaj, i cili lindi në Romë nga prindër të pasur dhe të shquar, të ardhur nga një familje mbretërore. Ai studioi mirë shkencat e kësaj bote dhe veçanërisht mjekësinë, jo për hir të egoizmit dhe nevojës, sepse ai vetë ishte i pasur, por për hir të Zotit, për t'u shërbyer atyre në nevojë. Sampson e donte dhe e kuptonte mësimin e Shkrimit Hyjnor, në të cilin ai praktikoi shumë. Pas vdekjes së prindërve të tij, pasi trashëgoi një pasuri të madhe, ai, nga vullneti i zemrës së tij, u dha lëmoshë bujare të varfërve, liroi skllevërit e tij dhe u bë shërbëtor i Zotit. Duke imituar Jezu Krishtin, Sampson u bë një endacak vullnetar dhe ushqyes i të huajve dhe të gjithë të varfërve. Pasi u shpërngul në Kostandinopojë, ai ndërtoi një shtëpi për endacakët, të varfërit dhe të sëmurët dhe ia kushtoi të gjithë pasurinë, kohën dhe njohuritë e tij për përfitimin dhe paqen e tyre. Patriarku, pasi mësoi për virtytet e tij, e shuguroi atë një presbiter. Perandori Justinian, i shëruar nga një sëmundje me fuqinë e lutjes së tij, krijoi si shpërblim për të, me kërkesën e tij, një bujtinë dhe një spital, në të cilin vendosi në krye shëruesin e tij. Këtu Shën Sampson kaloi pjesën tjetër të jetës së tij të pëlqyer nga Zoti, duke u shërbyer me vigjilencë të sëmurëve dhe të varfërve. Pas vdekjes së të huajit të shenjtë, në spitalin e dekoruar me emrin e tij, të gjithë ata që erdhën me besim morën shërim. Reverend Sampson vdiq në 530 më 28 qershor. Eshtrat e Shën Sampsonit ruhen me nderim në Gjeorgji në manastirin e Gelata. Emri i Shën Sampsonit, si shërues dhe mrekullibërës, kujtohet në sakramentin e vajosjes së Shën. † Kujtimi i Plakut të Bekuar Martin Në Mbretërinë e Krishtit nuk ka as skllav e as të lirë (Kol. 3:11). Asnjë titull nuk poshtëron një të krishterë dhe asnjë profesion nuk përbën një pengesë të pakapërcyeshme për përsosmërinë shpirtërore. Një fermer, një druvar, një regjës lëkurësh, një kuzhinier në Mbretërinë e Krishtit kanë të njëjtin kuptim si një udhëheqës ushtarak, një sundimtar qyteti, një gjykatës. Përkundrazi, liria civile nuk është e njëjtë me lirinë shpirtërore; Vetëm me të, një person nuk mund të mbetet më i lartë se një kafshë stepë. – Në Mbretërinë e Krishtit nuk ka vend për krenari dhe vullnet. Përulësia është themeli dhe bukuria e krishterimit. Prandaj ndodh që të lënë pas dore nga bota, por besnikë ndaj ligjit të Zotit, në mënyrë të papritur edhe për veten e tyre, dalin të mëdhenj para qiellit dhe nderohen me vizita nga banorët e qiellit. Në qytetin e Turovit, tani një qytet në provincën e Minskut, ekzistonte një manastir i Shën princave Boris dhe Gleb. Kishte gjithashtu një seli të peshkopëve Turov, më vonë Minsk. Shefi Martin ishte këtu. "Ai shërbeu nën peshkopët Turov Simeon, Ignatius, Joachim dhe George", për të cilët Joakimi njihet nga kronika në 1144–1146 (?) 280. "Peshkopi Gjergji e shkarkoi Martinin nga shërbimi i kuzhinierit për shkak të moshës së tij të vjetër." Plaku i devotshëm nuk donte të ndahej me manastirin; ai “mori monastizmin dhe jetoi në manastirin ipeshkvnor të Shën martirëve në Bolonja” (në kullotë). "Duke jetuar vetëm, ai shpesh sëmurej: zorrët i dilnin në bark", si rezultat i punës së palodhur të mëparshme, nga e cila zelli i tij nuk u braktis kurrë. Në sulmet e sëmundjes së rëndë, ai qëndronte i palëvizshëm, bërtiste nga dhimbja dhe nuk mund t'i shërbente vetes. "Një herë, kur ai vuante nga e njëjta sëmundje dhe ishte shtrirë në qeli, ai ishte i rraskapitur nga etja, pasi askush nuk e vizitoi atëherë dhe nuk i shërbente - kishte ujë të fortë pranë manastirit." – Manastiri qëndronte mbi lumë. Pripyat, i cili kishte një mëngë nën manastir - Strumen; Në pranverë, uji vërshon dhe mbulon zonën përreth, kështu që komunikimi midis Turovit dhe fshatrave përreth është i mundur vetëm me varkë. “Në ditën e tretë” të situatës së pafuqishme “hyjnë në Shën Martin martirët Boris dhe Gleb, qartë në formën e tyre, siç janë shkruar në ikonë, dhe thonë: “Me çfarë je i sëmurë, plak?”. Ai u tregoi atyre për sëmundjen e tij. "Doni pak ujë?" pyetën ata. - RRETH! zotërinj të mi! ai u përgjigj: "Kam etje për një kohë të gjatë". Njëri mori një kovë (dorezë) dhe i solli ujë plakut; dhe tjetri mori lugën dhe i dha të pijë plakut. Dhe i moshuari pyeti: "Fëmijët e kujt jeni ju?" - "Jaroslavovët", u përgjigjën ata. Vëllezërit e shenjtë e quajnë vëllanë e tyre të madh, shek. libri Yaroslav Vladimirovich nga babai i tij. I tillë është respekti i shenjtorëve për pleqtë! Dhe gjatë jetës së tij, Shën Boris e quajti Svyatopolk babanë e tij, si një vëlla më të madh 281. Por kur Svyatopolk, me veprat e tij "të mallkuara", e privoi veten nga e drejta për çdo respekt, shenjtorët e quajnë Jaroslavin babanë e tyre. "Plaku Martin mendoi: këta janë ndoshta shërbëtorët e Jaroslav Georgievich." Më 1146. libri Izyaslav (George) mbolli djalin e tij Jaroslav në Turov 282. Dhe plaku tha: "Zoti Zot ju shumëfishoftë vitet e jetës, zotërinj të mi, merrni bukën dhe kripën tuaj dhe hani, por unë nuk mund t'ju shërbej më". Ata u përgjigjën: "Jo, ruaje për vete; ne do të ikim dhe ju nuk sëmureni dhe shkoni të flini". Ata pushuan së qeni i dukshëm, dhe plaku doli të ishte i shëndetshëm, u ngrit vetë, lavdëroi Zotin dhe dëshmorët e shenjtë. Ai jetoi edhe një vit. Ai i tha babait të tij shpirtëror për këtë 283. Kujtimi i "murgit Martin" është gjithashtu i dukshëm në sobë. prolog nën 27 qershor 284. † Vdekja e Rev. Serapion Kozheozersky Sipas RCP. shenjtorët, “Zoti At Serapion, gjithashtu në Kozheozero, në rrethin Kargopol, një mrekullibërës i ri, u preh në L. 7000 qershor në 27 ditë”. Imzot Serapion është një pemë e bukur që jep fryte të shkëlqyera të dashurisë së Shën, pasi u shartua në Krishtin Zot me një degë të egër 285. Ndër të burgosurit tatar kazan që morën pagëzimin e Shën, ishte një i ri Murza Turtas Graviroviç, i cili mori emrin Sergius në font. Ai jetoi në shtëpinë e bojarit Zakhary Ivavovich Pleshcheev, i cili u martua me mbretëreshën Astrakhan Eliaksha, në pagëzimin e Juliana. - Mbreti e përkëdheli 286. Sergjiu aq sinqerisht, aq thellë ra në dashuri me besimin e Shën, sa vendosi të ndahej me botën për të përmbushur rregullat më të larta të besimit të ri. Pasi kishte shëtitur nëpër shkretëtirat monastike, në ishullin e shkretë të liqenit Kozhi takoi vetmitarin Nifont, u mahnit nga jeta e tij dhe mbeti të jetonte me të. Kjo ishte në vitin 1560. Ushqimi për vetmitarët ishte bari dhe pjesërisht manaferrat; Sergius ndoqi udhëzimet e Nifonit me gjithë saktësinë. Pas provës që i dha vetes, Sergjiu i kërkoi plakut që ta bënte murgj; plaku, duke parë sinqeritetin dhe pastërtinë e dëshirave të tij, e quajti Serapion kur u tonsur. Pak nga pak, eremitët e rreptë u njohën dhe thashethemet për jetën e tyre të lartë filluan të tërhiqnin tek ata të zelltarët e jetës shpirtërore; Jeta eremite e Serapionit zgjati gati 18 vjet. Kur një numër i mjaftueshëm murgjsh u mblodhën në Nifon dhe Serapion, Nifoni shkoi në Moskë për të kërkuar tokë për një manastir; por ai vdiq në Moskë pa filluar biznesin atje. Manastiri nuk dinte për fatin e Nifont dhe, për shkak të mungesës së furnizimeve ushqimore, filloi të ndjehej i uritur. Nga dhembshuria për vuajtjet, Serapion shkoi për të kërkuar lëmoshë. I dhanë bukë me grurë dhe gurë mulliri; Duke përdorur myshk dhe dru furçash, ai i solli të gjitha këto në manastir dhe i shpëtoi vëllezërit nga vdekja nga uria. Pasi mësova për vdekjen e Nifonit, i bekuar. Serapion shkoi në Moskë. Këtu ai mori letrën mbretërore të datës 30 shtator 1584, së cilës iu dha tokë për një manastir të ri 4 milje në të gjitha drejtimet; dhe Mitropoliti dha një letër bekimi për ngritjen e manastirit. Duke u kthyer në vendin e tij, i bekuar. Serapion dhe murgjit pastruan pyllin për tokë të punueshme, rrethuan vendin e manastirit me një gardh dhe ndërtuan një kishë për nder të Epifanisë së Zotit; pastaj shkoi te patriarku i ri Job për të marrë një antimension dhe u emërua ndërtues i manastirit. Së shpejti një kishë tjetër, e ngrohtë, u ndërtua dhe u shenjtërua për nder të Shën Nikollës. Kështu tha vetë i bekuari. Serapion, në kërkesën e tij drejtuar mbretit në vitin 1595: "ai ngriti një kishë në emër të Epifanisë së Zotit në liqenin Lonskoe, në Kozheozer, dhe një tjetër i ngrohtë është i shenjtë. Nikolla; themeloi një manastir të përbashkët; dhe ndërtimi i tij zgjati 36 vjet. "Por tani ata nuk kanë filluar të dërgojnë asgjë nga Moska në popullin e tyre të turpëruar nga Moska, veçse të turpëruarit. hani dhe nuk ka kush të kujdeset për ata njerëz; lëmosha mbretërore nuk jepet as në para, as në bukë; tokat trashëgimore të manastirit të Epifanisë, vetëm katër vendbanime në lumë. Onega, u blenë dhe kur mbërrijnë, lërojnë tokën e punueshme, por nuk kanë fshatarë; ata vetë ziejnë kripë në Piyala për konsum monastik; Po, në periferi, në Turchasovo, u ble një oborr për vizita. "Ushtarakët mbretërorë kaluan pranë manastirit të tyre dhe ata, duke i ndihmuar dhe duke u dorëzuar karrocat, ranë në shumë borxhe." Si rezultat i kësaj kërkese, mbreti çliroi tokat e manastirit Kozheozersk nga taksat dhe detyrimet 287. Në vitin 1608, me kërkesën e një asketi të rënduar nga pleqëria, Avramii, dishepulli i tij, u emërua igumen i manastirit. Blazh. Serapion vdiq më 27 qershor 1611, duke lënë pas deri në 40 murgj në manastirin e komunitetit të tij. Jeta e Rev. Serapion na thotë: “Ne u varrosëm me Krishtin me anë të pagëzimit në vdekje, që ashtu si Krishti u ringjall prej së vdekurish me anë të lavdisë së Atit, ashtu edhe ne të ecim në risinë e jetës. Prandaj, të mos mbretërojë mëkati në trupin e vdekshëm, që t'i bindeni atij në epshet tuaja (Rom. 6:11-12). Koleksioni l. 1, 136. 2, 19. 25. Koleksioni l. 1, 186. 2, 19. Supozimi se Plaku Martin do të thoshte Princin Jaroslav Georgievich të Pinsk-ut, i famshëm në vitin 1184 (Karamz. 2, pr. 415. 3, pr. 64) nuk është aspak “më i natyrshëm” (Makaria East. Kisha Ruse. 3. 256). Përkundrazi, është krejtësisht e papajtueshme me kohën e peshkopit Joakim, ndërsa Jaroslav Yuryevich nga viti 1416, Princi i Turovit dhe Peshkopi Joachim 1144–1147 janë pikërisht bashkëkohës në Turov. "Përralla e Martin Mnis", e vendosur në prologun e Rumyantsev të shekullit të 15-të. Nr.321, 27 qershor, shtypur nga Reverend. Makaria në Lindje. Kisha Ruse 3, 256. 257. Një tekst tjetër nga Menaion Makarievskaya është shtypur edhe këtu në variante; por teksti i fundit është ndryshuar kryesisht kundrejt atij antik. Përkthimi në rusisht vjen pas tekstit të parë. Shih shembullin 182. Përralla e të Bekuarit. Martinet nga prologu i 27 qershorit kalohet në tregimin e mrekullive të shën princërve, të vendosura në Menaion më 2 maj. Kështu e shohim në Menaionin e Shën Dhimitrit më 2 maj. Të përziera. o i bekuar Serapion, i nxjerrë nga dorëshkrimet. në artikullin: "Manastiri Kozheozersky", vendosur në Moskë. udhëhequr 1852 nr 83. 34. Rreth Eliaksha Nikon. l. 7, 235. Turtasovo ose Turchasov Pogost në statutin e vitit 1549 (Ist. Ak. I, 218. 219) dhe në statutin e vitit 1536 (A. E. I, 152).