26-е

Преподобного Давида Солунського Цей преподобний отець з юності проводив життя у стриманості і, залишивши свою батьківщину, Малу Азію, прибув до Фессалії і жив пустельником біля Солуні в кущі під мигдальним деревом, сяючи чеснотами і уподібнюючись ангелам, наставляючи тих, хто приходить до нього на шлях спасіння. Згасивши в собі пристрасті, він був неушкоджений і від природного вогню і творив чудеса. І догодивши Богу, перестав від цього тимчасового життя близько 540 року. Мощі його спочивали у Солуні, у церкві його імені. Святкування, Тихвінській іконі Богоматері Тихвінська ікона Богоматері спочатку, за переказами, писана св. Лукою і була послана їм разом з Євангелієм і книгою Дій Апостольських в Антіохію до державного Феофіла, який тоді прийняв віру Христову. Після смерті його вона перенесена була до Єрусалиму, а звідти у V столітті після Різдва Христового Євдокією, дружиною Грецького царя Феодосія Молодшого, до Константинополя, де для неї споруджено був храм, відомий під ім'ям Влахернського. Тут вона була 539 років. Від шаленства іконоборців св. ікона перенесена була з Влахернського храму до обителі Пантократора та прихована. Після припинення гоніння св. ікону повернуто було у Влахерну. За 76 років до падіння Константинополя, у дні великого князя Дмитра Іоанновича Донського, при митрополиті Пимені, в 1383 році, Влахернська ікона Божої Матері з предвічним Немовлям, накресленим на лівій руці, з'явилася в межах Новгорода над водами Ладозького. сонце-образно сяюча, ідучи повітрям над водами, що переноситься невидимо від місця до місця ангелами, і, притікши до міста Тихвіну, зупинилася при річці Тихвінці. Протягом своєї ходи вона в п'яти місцях зупинялася і була і віруючим, старанністю яких на всіх місцях, ознаменованих і освячених присутністю чудотворного образу Владичиці, створені після храмів Божих. Так само на тому місці, де ікона зовсім зупинилася, влаштований був дерев'яний храм в ім'я Успіння Богоматері, який неодноразовою пожежею звертаємо в попіл. Але явлена ​​і чудотворна Тихвінська ікона Божої Матері, яка була в ньому, завжди залишалася неушкодженою. Нарешті старанністю великого князя Василя Івановича, замість дерев'яного храму, для Тихвінської ікони Божої Матері в 1510 створено кам'яний. У 1560 році, через 177 років після появи ікони, влаштований утриманням і старанністю великого князя Іоанна Васильовича Тихвінського чоловічого монастиря. У 1613 році, коли Шведи під проводом Делагарді насильно оволоділи Новгородом і його околицями, обитель Тихвінська під захистом Владичиці терпіла від ворогів тривалий тяжкий напад, особливо після царювання Михайла Феодоровича, коли Шведом обранням його на Російський престол було завдано в межах Новгорода, і в самій обителі Тихвіна, звідки їх вигнали. Почувши про свої неуспіхи та поразки, Делагарді з люттю наказав рушити до Тихвіна свої полки, щоб помститися обителі за вигнання Шведів і зруйнувати її дощенту. Залякані погрозами гордого і мстивого ворога, навколишні жителі з дружинами та дітьми стеклися до монастиря, там з ченцями та воїнами зачинилися, сподіваючись не на фортецю стін, а на непереборне заступництво Цариці Небесної. Шведські війська з'явилися в Тихвінському посаді, оточили обитель і зі страшною злістю робили безперервні напади на житло духовних воїнів Христових. А ченці, що зачинилися в обителі, обійняли страх; інші, стоячи на монастирських стінах, билися з ворогами; інші, зібравшись у церкві, зі сльозами молилися Богові та Пречистій Його Матері перед чудотворною Її іконою і звершували всеношну молитву. Під час цієї облоги одній благочестивій жінці Марії, яка за два роки перед тим прийшла в монастир сліпою і отримала по вірі своїй зір, коли вона з неосохлими ще очима від молитовних сліз поринула серед ночі в тонку дрімоту, з'явилася Пречиста Діва і сказала: «Оголоси всім, хто перебуває в обітні, і побачать милість Божу». Марія розповіла про явище і наказ Цариці Небесної. Радістю і сподіванням справдилися серця обложених; чудотворний образ з молебним співом був обнесений по стінах огорожі монастирської. В цей час, коли православні закликали Божу Матір на допомогу собі, раптово охопив ворогів страх. Вони збентежилися і, ніким не гнані, тікали від обителі. Через деякий час вороги знову і з великими силами оточили монастир, і багато днів невідступно нападали на обитель. Православні знову зі сльозами стали притікати до чудотворного образу Богородиці і благали Її змилосердитися над стражденними. У монастирі знаходився послушник Соловецького монастиря Мартініан, людина чиста серцем і богобоязлива. У нічному видінні з'явилася йому Богоматір зі святителем Миколою, з преподобними Варлаамом Хутинським і Зосимою Соловецьким, і оголосила: «Близько смерті є місце це багатьох заради нечистот гріховних, ними ж осквернись це святе місце Моє». В жаху від видіння піднісся Мартініан і зі сльозами повідав начальство в обителі. Поганські особи вигнані були з монастиря, притвор церковний очищений, старанними слізними моліннями умилостивляли Бога і Богородицю, нехай не віддадуть людей Своїх до рук ворогів. Чадолюбний Господь, заступництвом Пречисті Своєї Матері, праведний Свій гнів втілив у милосердя. З того часу обложені почали посилюватись і успішніше боротися з ворогами. Сподіваючись на милість Матері Божої, обложені раптово кинулися на ворогів, і Вона Своєю допомогою давала православним перемогу та подолання ворогів. Помстячи за поразку і сором свій, вороги з посиленими загонами підступили до обителі, обклали її вже й почали копати таємні рови під ворота та стіни. 13 вересня, після нового явлення Божої Матері в нічному баченні Мартініану та іншому чоловікові ім'ям Григорію та наказу відігнати ворогів від дому Її, православні захисники обителі та вітчизни удостоїлися чудової небесної допомоги; Господь вразив ворогів страшним дивом. Вони побачили, що з боку Москви йдуть до обителі численні полки озброєних воїнів, з багатьма світлими хрестоносними прапорами, і злякалися. Одна надія на підземні підкопи втримала збентежених ворогів від втечі. Обложені, почувши про нове явлення і наказ Богородиці від Мартініана і Григорія, зміцнилися сподіванням на допомогу небесну і, здійснивши молебні співи зі сльозами перед чудотворною іконою Богоматері, але й надалі кинулися на ворогів. Їх обійняв страх і трепет, вони зніяковіли, завагалися і з соромом побігли, вражаючи себе взаємно у втечі. Полонені з ворогів говорили, що вони минулої ночі бачили численне воїнство, що йшло до монастиря і з монастиря, що виходило для нападу на них. Ця славна і чудова перемога чудово дарована православною Богоматір'ю в ніч Воздвиження життєдайного Хреста, 14 вересня 1614 року. Не минуло року, як Шведський полководець у страшній злості на обитель Тихвінську, при якій стільки вжито марних зусиль і понесено втрат, послав численні сили з наказом розорити монастир до основи, чудотворну ікону Богоматері порубати на частини, і церкву, в яку походить. Коли ця загроза ворога досягла слуху захисників монастиря, вони налякалися і навіть хотіли з чудотворною іконою піти до Москви. Але ікона була на своєму місці нерухома; її ніяк не могли взяти з місця. Отже, слабка жменя захисників, поклавши свою надію на всесильну допомогу Богородиці, зачинилися в обителі та чекали на ворога. Швидка Помічниця правовірним і бадьора Охоронниця Своєї обителі не допустила до неї ворогів. Вони були вражені новим дивом: їм здалося численне збройне воїнство, яке прагнуло проти них. Не сподіваючись протистати такій силі, вороги, охоплені великим страхом, безладно кинулися тікати від монастиря. З цієї пори вороги не сміялися вже більше підступати до обителі для її руйнування. Перемога над ворогами одностайно і воїнами та вождями приписана невидимій допомозі Тихвінської Богоматері. Через близько року після чудової перемоги, прибули до стін Тихвіна монастиря царські посли для укладання миру зі Шведами. Знявши список з чудотворної ікони Божої Матері, вони вирушили за п'ятдесят п'ять верст, до річки Сясі, до села Столбово, недалеко від Ладоги, куди прибули і Шведські посли, і там у 1617 році 17-го лютого уклали світ Столбовський, перед іконою Божої Матері порукою світу з боку росіян. Звідти посли вирушили з тією ж іконою на прийняття з рук ворогів Новгорода, колишнього 7 років при владі їх, де з подячними сльозами зустрінута була Цариця Небесна, яка дивно позбавила ворогів не тільки обитель, але разом і Великий Новгород, з усіма межами його, і утвердила в них владу православ'я. На згадку про чудесне явище Тихвінської ікони Богородиці та подолання ворогів предстательством Богоматері встановлено Церквою в 26 день червня по всій Росії свято на честь Тихвінської ікони Богоматері. У цей день Православна Церква Всеросійська від імені Росії, благоговійно прийняла ікону, прославляє її дивне і світлозоре явище, що просвітило своїм настанням порожнє і непрохідне місце, що всій Російській країні показало тверду огорожу і захист і дало пріснопоточне джерело. Віра і благоговіння до святої і чудотворної ікони Тихвінської з давніх-давен висловлюються як особливими на честь її встановленнями в монастирі, так і приватною старанністю віруючих. Окрім свята, яке тріумфує Церква на честь Тихвінської ікони Богоматері, після 26 грудня, після скоєння собору на честь Богоматері, їздили з монастиря Тихвінського «з образи і святковою святинею до Москви». Цей звичай продовжувався до 1678 року. Нині 24 рази на рік відбувається хресна хода з чудотворною Тихвінською іконою. Приватна старанність віруючих до Тихвінської ікони Богоматері з давніх-давен виявляється невпинними перед іконою молитвами та приношеннями їй від віруючих. Храм, де знаходиться чудотворна ікона, ніколи не буває без шанувальників. Якщо він замкнений, Богомольці стоять на паперті, звідки влаштовано широке вікно, через яке видно лик Цариці Небесної, і висилають молитви. Богомольці нерідко залишаються на паперті на ніч. На поклоніння святій іконі з давніх-давен притікали і приносили свої посильні вклади на честь її обличчя всіх станів, і знатні і прості. Великий князь Василь Іванович, за особливою ревнощами та старанністю до Пречистої Діви Богородиці та Її чудотворної ікони, наказав від своїх царських скарбів створити кам'яну церкву в Тихвіні. Після створення і освячення її, великий князь, тягне любов'ю до Пречистої Богородиці, сам прибув до Тихвіна, щоб бачити чудотворну Її ікону, лобизувати її і принести перед нею свої старанні молитви. Благовірний син його великий князь Іван Васильович, наслідуючи батька свого, приходив також у Тихвін на поклоніння чудотворній іконі і влаштував при ній монастир від царських щедрот. У 1734 році імператриця Анна Іоанівна завітала для ікони рідкісний смарагд, чудовий за величезністю та різьбленням, з підписом: «Владичице, прийми молитви раб Твоїх». Для поклоніння іконі Тихвінської монастир відвідали: 1747 року імператриця Єлисавета Петрівна; 1798 р. імператор Павло Петрович, який сам переніс ікону на місце з Різдвяного собору. Велика княгиня Катерина Павлівна, прибувши в обитель із чоловіком своїм у 1809 році, приклала до ікони чудовий бразильський топаз і дорогі діаманти; їй же привезено від імператриці Марії Феодорівни діаманти та блакитний сапфір у 80 каратів. За найдешевшою ціною всі прикраси на ризі золотий і дорогоцінної, крім її, покладаються близько 60,000 рублів сер. Перед іконою висить дорогоцінне приношення графа Шереметєва в 1803, - золота лампада ціною близько 12,000 рублів сер. Свято на честь Седмієзерської ікони Богоматері У 1654 році, під час морової пошесті в Казані, громадяни просили підняти Смоленську ікону Богоматері з Семієзерської обителі в місто, що бідує. Ігумен Предтечової обителі посланий був за чудотворною іконою і, піднявши її благоговійно, зупинився по дорозі назад за дві версти до Казані, там, де тепер монастир Введенський Кізичний. Народ і духовенство зустріли з розчуленням Владичицю, і, як тільки обнесли ікону біля стін кремлівських, зараза мабуть почала слабшати. На другий день чудотворна ікона була обнесена навколо всієї Казані, і зараза припинилася. Через тиждень хотіли повернути в обитель чудотворний образ; жителі у багатьох стекли до храму, щоб проводити чудотворну ікону. Але коли, після вчинення всенощного, почали піднімати образ Богоматері, раптом зчинилася страшна буря; настала темрява, від якої нічого не можна було бачити і з храму неможливо було вийти через бурю, що лютувала. Це повторювалося тричі. Градоначальники і народ побачили, що Божої Матері не завгодно піти з міста, де ікона і перебувала протягом 1655 року. У цей рік Казань позбавлена ​​виразки заступом Богоматері. У 1655 році 25 липня виразка знову здалася в Казані з більшою проти колишнього силою; це повторилося наступного року. У цьому дворазовому появі смертоносної виразки Седмієзерська ікона приносима була у Казань і рятувала місто від смерті. Тому при митрополиті Казанському Лаврентії (з 1658 року) на згадку про припинення зарази встановлено на честь Седмієзерської ікони Богоматері інше святкування 26 червня з хресним ходом, при якому св. ікона щорічно з великою урочистістю приноситься до Казані близько того часу, коли найбільш лютувала зараза, – з 26 червня і відбуваються з нею хресні ходи навколо Казані. У 1771 році заступом Богородиці ікони Седмієзерські громадяни Казані спромоглися позбутися нової морової виразки - чуми, яка поширювалася з Москви вниз Волгою і проникла вже в Казань. Тоді жителі Казані разом із градоначальником упросили архієпископа Веніямина принести до міста чудотворну ікону. Незабаром після цього відвідування Заступниці морова виразка, не завдавши значної шкоди, припинилася в Казані та її околицях. До Седмієзерської ікони надають велике благоговіння не лише православні християни, а й інші іновірні жителі міста Казані та Казанської губернії.