26-е

Czcigodny Dawid z Tesaloniki Ten wielebny ojciec od młodości spędził życie w abstynencji i opuściwszy swoją ojczyznę, Azję Mniejszą, przybył do Tesalii i zamieszkał jako pustelnik w pobliżu Salonik, w krzaku pod migdałowcem, jaśniejąc cnotami i stając się jak aniołowie, pouczając tych, którzy do niego przychodzili, na drodze zbawienia. Ugasiwszy swoje namiętności, nie doznał szkody od naturalnego ognia i dokonywał cudów. I podobając się Bogu, około roku 540 odpoczął od tego tymczasowego życia. Jego relikwie spoczęły w Salonikach, w kościele noszącym jego imię. Uroczystość Tichwinskiej Ikony Matki Bożej Tichwińska Ikona Matki Bożej została pierwotnie, według legendy, namalowana przez św. Łukasza i została przez niego wysłana wraz z Ewangelią i Księgą Dziejów Apostolskich do Antiochii do suwerennego Teofila, który następnie przyjął wiarę Chrystusa. Po jego śmierci została przeniesiona do Jerozolimy, a stamtąd w V wieku po narodzeniu Chrystusa Eudoksja, żona króla greckiego Teodozjusza Młodszego, do Konstantynopola, gdzie wzniesiono dla niej cerkiew zwaną Blachernae. Przeżyła tu 539 lat. Przed wściekłością ikonoklastów ikona św. została przeniesiona ze cerkwi Blachernae do klasztoru Pantokratora i ukryta. Po zakończeniu prześladowań św. ikona wróciła do Blachernae. 76 lat przed upadkiem Konstantynopola, za czasów wielkiego księcia Dmitrija Ioannowicza Dońskiego, za metropolity Pimena, w roku 1383, w Nowogrodzie nad wodami Jeziora Ładoga ukazała się w blasku słońca postać przypominająca słońce, przechadzająca się w powietrzu po wodach, niesiona niewidzialnie z miejsca na miejsce przez aniołów, i płynąc do miasta Tichwin, zatrzymał się nad rzeką Tichwinka. Podczas swojej procesji zatrzymywała się w pięciu miejscach i ukazała się wierzącym, dzięki których pracowitości we wszystkich miejscach naznaczonych i uświęconych obecnością cudownego obrazu Pani, powstały później cerkwie Boże. W tym samym miejscu, w którym ikona całkowicie się zatrzymała, zbudowano drewniany kościół pod wezwaniem Zaśnięcia Matki Bożej, który został obrócony w popiół przez wielokrotny pożar. Ale objawiona i cudowna Ikona Matki Bożej Tichwińskiej, która się w niej znajdowała, zawsze pozostawała nienaruszona. Wreszcie, dzięki staraniom wielkiego księcia Wasilija Ioannowicza, zamiast drewnianego kościoła, w 1510 r. Powstała kamienna dla Tichwińskiej Ikony Matki Bożej. W 1560 r., 177 lat po pojawieniu się ikony, przy wsparciu i pracowitości wielkiego księcia Jana Wasiljewicza zbudowano klasztor Tichwin. W 1613 r., kiedy Szwedzi pod wodzą Delagardiego siłą zajęli Nowogród i okolice, klasztor Tichwin pod opieką Pani doznał długotrwałego, ciężkiego ataku wrogów, zwłaszcza po wstąpieniu na tron Michaiła Fiodorowicza, kiedy Szwedzi byli zdenerwowani jego wyborem na tron ​​rosyjski i wraz z porażką ich oddziałów zarówno nad rzeką Ust w Nowogrodzie, jak i w samym klasztorze Tichwin, skąd zostali wydaleni. Słysząc o swoich niepowodzeniach i porażkach, Delagardie ze złością nakazał swoim pułkom przenieść się do Tichwina, aby zemścić się na klasztorze za wypędzenie Szwedów i zrównać go z ziemią. Przestraszeni groźbą dumnego i mściwego wroga, okoliczni mieszkańcy wraz z żonami i dziećmi tłumnie przybywali do klasztoru, gdzie wraz z mnichami i żołnierzami odizolowali się, nie licząc na twierdzę murów, ale na nieodparte wstawiennictwo Królowej Niebios. Wojska szwedzkie pojawiły się w Tichwińskim Posadzie, otoczyły klasztor i ze straszliwą złośliwością dokonywały nieustannych ataków na dom duchowych wojowników Chrystusa. Mnisi, którzy zamknęli się w klasztorze, ogarnął strach; inni, stojąc na murach klasztoru, walczyli z wrogami; inni, zgromadzeni w kościele, ze łzami w oczach modlili się do Boga i Jego Przeczystej Matki przed Jej cudowną Ikoną i odprawiali całonocne modlitwy. Podczas tego oblężenia pewnej pobożnej kobiecie, Marii, która dwa lata wcześniej przybyła do klasztoru niewidoma i przez wiarę odzyskała wzrok, kiedy z oczami jeszcze wilgotnymi od łez modlitwy zapadła w cienki sen w środku nocy, ukazała się Najświętsza Panna i powiedziała: „Ogłoście wszystkim w klasztorze, aby wzięli moją ikonę, obeszli mury i ujrzeli miłosierdzie Boga”. Maryja opowiedziała o pojawieniu się i rozkazaniu Królowej Niebios. Serca oblężonych napełniły się radością i nadzieją; Cudowny obraz ze śpiewem modlitewnym ogrodzono wzdłuż murów klasztornego ogrodzenia. W tym czasie, gdy prawosławni chrześcijanie wzywali Matkę Bożą, aby im pomogła, wrogów nagle ogarnął strach. Wpadli w zamieszanie i nie prześladowani przez nikogo uciekli z klasztoru. Po pewnym czasie wrogowie ponownie otoczyli klasztor z wielkimi siłami i przez wiele dni bezlitośnie atakowali klasztor. Prawosławni znów zaczęli płynąć łzami do cudownego obrazu Matki Bożej i błagać Ją o miłosierdzie dla cierpiących. W klasztorze przebywał nowicjusz klasztoru Sołowieckiego, Martinian, człowiek o czystym sercu i bogobojny. W nocnej wizji ukazała mu się Matka Boża ze św. Mikołajem, wielebnymi Warlaamem z Chutyna i Zosimą z Sołowieckiego i oznajmiła: „bliskie zagłady jest to miejsce wielu ze względu na grzeszne nieczystości, na obraz którego zbezczeszczono to moje święte miejsce”. Przerażony wizją Martinian wstał i ze łzami w oczach powiedział władzom klasztoru. Wypędzono z klasztoru niegodziwców, oczyszczono przedsionek kościoła i żarliwymi, łzawymi modlitwami przebłagano Boga i Matkę Bożą, aby nie wydali swego ludu w ręce wrogów. Kochający dzieci Pan, za wstawiennictwem Swojej Najczystszej Matki, przemienił swój sprawiedliwy gniew w miłosierdzie. Od tego momentu oblężeni zaczęli się wzmacniać i skuteczniej walczyć z wrogami. Ufni w miłosierdzie Matki Bożej, oblężeni nagle rzucili się na swoich wrogów, a Ona przy Swojej pomocy zapewniła prawosławnym zwycięstwo i zwycięstwo nad ich wrogami. Mszcząc się za swoją porażkę i wstyd, wrogowie ze wzmocnionymi oddziałami podeszli do klasztoru, otoczyli go mocniej i zaczęli kopać tajne rowy pod bramami i murami. 13 września, po ponownym objawieniu się Matki Bożej w noktowizji Martynianowi i innemu mężowi imieniem Grzegorzowi i wydaniu rozkazu wypędzenia wrogów z Jej domu, prawosławni obrońcy klasztoru i ojczyzny zostali nagrodzeni cudowną pomocą niebiańską; Pan uderzył wrogów strasznym cudem. Widzieli, że od strony Moskwy nadciągają do klasztoru liczne pułki uzbrojonych żołnierzy z wieloma jaskrawymi sztandarami krzyżowców i przestraszyli się. Jedna nadzieja w podziemnych kopalniach powstrzymała zdezorientowanych wrogów przed ucieczką. Oblężeni, usłyszawszy o nowym objawieniu i poleceniu Matki Bożej od Martyniana i Grzegorza, umocnili swoją nadzieję na pomoc niebiańską i odprawiwszy ze łzami nabożeństwa przed cudowną ikoną Matki Bożej, nadal rzucali się na wrogów. Ogarnął ich strach i drżenie, zawstydzili się, zawahali się i ze wstydem uciekli, zaskakując siebie ucieczką. Wrodzy więźniowie powiedzieli, że ostatniej nocy widzieli dużą armię udającą się do klasztoru i opuszczającą klasztor, aby ich zaatakować. To chwalebne i cudowne zwycięstwo zostało cudownie udzielone prawosławnym przez Matkę Bożą w noc Podwyższenia Życiodajnego Krzyża, 14 września 1614 r. Niecały rok minął, odkąd szwedzki dowódca w straszliwej złości na klasztor Tichwin, w którym włożono tyle daremnych wysiłków i poniesiono straty, wysłał liczne siły z rozkazem zrównania klasztoru z ziemią, posiekania cudownej ikony Matki Bożej na kawałki i rozproszenia po polu kościoła, w którym się znajduje. Kiedy groźba wroga dotarła do uszu obrońców klasztoru, przestraszyli się, a nawet chcieli wycofać się do Moskwy z cudowną ikoną. Ale ikona pozostała na swoim miejscu, nieruchoma; Nie było mowy, żeby mogli ją stąd zabrać. Tak więc słaba garstka obrońców, pokładając nadzieję we wszechmocnej pomocy Matki Bożej, zamknęła się w klasztorze i czekała na wroga. Ambulans do Wiernych i wesoły Strażnik Jej klasztoru nie pozwolił wrogom do niej dotrzeć. Byli zdumieni nowym cudem: zobaczyli pędzącą przeciwko nim dużą uzbrojoną armię. Nie mając nadziei na przeciwstawienie się takiej sile, wrogowie przepełnieni wielkim strachem uciekli w popłochu z klasztoru. Od tego momentu wrogowie nie odważyli się już zbliżyć do klasztoru, aby go zniszczyć. Zwycięstwo nad wrogami jednomyślnie przypisywano wojownikom i przywódcom niewidzialnej pomocy Matki Bożej Tichwińskiej. Około rok po cudownym zwycięstwie ambasadorowie królewscy przybyli pod mury klasztoru Tichwin, aby zawrzeć pokój ze Szwedami. Po usunięciu kopii cudownej ikony Matki Bożej udali się pięćdziesiąt pięć mil w stronę rzeki Siasi, do wsi Stolbowo niedaleko Ładogi, gdzie przybyli ambasadorowie szwedzcy, i tam w 1617 r., 17 lutego, zawarli pokój Stołbowski przed ikoną Matki Bożej, którą tak cudownie zdobyli prawosławni, jako główną gwarancję pokoju ze strony Rosjan. Stamtąd ambasadorowie udali się z tą samą ikoną, aby wyrwać Nowogród z rąk wrogów, którzy byli w ich mocy przez 7 lat, gdzie Królowa Nieba spotkała się z łzami wdzięczności, która w cudowny sposób wybawiła od wrogów nie tylko klasztor, ale także Nowogród Wielki ze wszystkimi jego granicami i która ugruntowała w nich władzę prawosławnego cara. Na pamiątkę cudownego pojawienia się Tichwinskiej Ikony Matki Bożej i pokonania wrogów za wstawiennictwem Matki Bożej, Kościół ustanowił święto ku czci Tichwinskiej Ikony Matki Bożej 26 czerwca w całej Rosji. Tego dnia Wszechrosyjska Cerkiew Prawosławna w imieniu Rosji, która z czcią przyjęła ikonę, wychwala jej cudowny i świetlisty wygląd, który swoim pojawieniem się oświecił puste i nieprzejezdne miejsce, które pokazało całemu rosyjskiemu krajowi solidne ogrodzenie i ochronę oraz obdarzyło stale płynącym źródłem uzdrowienia. Od czasów starożytnych wiarę i cześć dla świętej i cudownej ikony Tichwina wyrażały zarówno specjalne instytucje ku jej czci w klasztorze, jak i prywatna gorliwość wierzących. Oprócz święta obchodzonego przez Kościół ku czci Tichwinskiej Ikony Matki Bożej, w czasach starożytnych po 26 grudnia, po odprawieniu soboru ku czci Matki Bożej, z klasztoru Tichwin „z obrazem i świątynnym sanktuarium udawano się do Moskwy”. Zwyczaj ten trwał do 1678 roku. Obecnie 24 razy w roku odbywa się procesja religijna z cudowną ikoną Tichwina. Od czasów starożytnych prywatna gorliwość wierzących dla Tichwińskiej Ikony Matki Bożej wciąż objawia się w nieustannych modlitwach i ofiarach wiernych przed ikoną. Cerkiew, w której znajduje się cudowna ikona, nigdy nie jest pozbawiona fanów. Jeżeli jest zamknięta, pielgrzymi stoją na werandzie, skąd znajduje się obszerne okno, przez które widać twarz Królowej Niebios, i zanoszą modlitwy. Pielgrzymi często nocują na werandzie. Od czasów starożytnych ludzie ze wszystkich warstw społecznych, zarówno szlachetni, jak i prości, gromadzili się, aby oddać cześć świętej ikonie i wnosić na jej cześć swoje możliwe datki. Wielki książę Wasilij Ioannowicz, powodowany szczególną zazdrością i gorliwością o Najczystszą Dziewicę Maryję i Jej cudowną ikonę, nakazał wzniesienie kamiennego kościoła w Tichwinie ze swoich królewskich skarbów. Po jej stworzeniu i poświęceniu Wielki Książę, pociągnięty miłością do Najczystszej Matki Bożej, sam przybył do Tichwina, aby zobaczyć Jej cudowną ikonę, ucałować ją i ofiarować przed nią żarliwe modlitwy. Jego szlachetny syn, wielki książę Jan Wasiljewicz, naśladując ojca, również przybył do Tichwina, aby oddać cześć cudownej ikonie i z królewskiej łaski zbudował przy niej klasztor. W 1734 r. cesarzowa Anna Ioannovna podarowała na ikonę rzadki szmaragd, niezwykły ze względu na wielkość i rzeźbę, z podpisem: „Pani, przyjmij modlitwy Twego sługi”. Aby oddać cześć ikonie Tichwina, klasztor odwiedziły: w 1747 r. cesarzowa Elżbieta Pietrowna; w 1798 r. cesarz Paweł Pietrowicz, który sam przeniósł ikonę na obecne miejsce z Soboru Narodzenia Pańskiego. Wielka księżna Ekaterina Pawłowna, przybywając z mężem do klasztoru w 1809 roku, dodała do ikony znakomity brazylijski topaz i drogie diamenty; Diamenty i 80-karatowy niebieski szafir przywieziono jej od cesarzowej Marii Fiodorowna. W najniższej cenie wszystkie ozdoby na złotym i cennym ornacie, nie licząc tego, kosztują około 60 000 rubli. Przed ikoną wisi cenny dar hrabiego Szeremietiew z 1803 roku – złota lampa o wartości około 12 000 rubli. Święto ku czci Sedmiezerskiej Ikony Matki Bożej W 1654 r., podczas zarazy w Kazaniu, obywatele poprosili o przeniesienie Smoleńskiej Ikony Matki Bożej z klasztoru w Semiezersku do umęczonego miasta. Opat klasztoru Forerunner został wysłany po cudowną ikonę i odbierając ją z szacunkiem, zatrzymał się w drodze powrotnej dwie mile do Kazania, gdzie obecnie znajduje się klasztor Wwiedenski Kiziczeski. Lud i duchowieństwo czule witali Panią, a gdy tylko ikona została przeniesiona pod mury Kremla, infekcja najwyraźniej zaczęła słabnąć. Następnego dnia cudowną ikonę okrążono cały Kazań i infekcja ustała. Tydzień później chcieli zwrócić cudowny obraz klasztorowi; Mieszkańcy tłumnie przybywali do cerkwi, aby uczcić cudowną ikonę. Kiedy jednak po Wigilii zaczęto podnosić obraz Matki Bożej, zerwała się nagle straszliwa burza; Zapadła ciemność, z której nie można było nic zobaczyć, a ze względu na szalejącą burzę nie można było opuścić cerkwi. Zjawisko to powtórzyło się trzykrotnie. Burmistrzowie i ludność widzieli, że Matka Boża nie chciała opuścić miasta, w którym ikona pozostawała przez cały rok 1655. W tym roku Kazań za wstawiennictwem Matki Bożej został uwolniony od wrzodów. W 1655 r., 25 lipca, w Kazaniu ponownie pojawiła się dżuma z większą niż poprzednio siłą; powtórzyło się to w następnym roku. Dzięki temu podwójnemu pojawieniu się śmiertelnego wrzodu Ikona Sedmiezerska została sprowadzona do Kazania i uratowała miasto przed zagładą. Dlatego za metropolity Wawrzyńca Kazańskiego (od 1658 r.) na pamiątkę zakończenia infekcji ustanowiono 26 czerwca kolejne święto ku czci Sedmiezerskiej Ikony Matki Bożej z procesją krzyżową, podczas której św. Ikona jest przywożona do Kazania co roku z wielkim triumfem mniej więcej w okresie, gdy infekcja była najbardziej szerząca się - od 26 czerwca, a wokół Kazania odbywają się z nią procesje religijne. W 1771 r., za wstawiennictwem ikony Matki Bożej, mieszkańcy Sedmiezerska w Kazaniu dostąpili zaszczytu pozbycia się nowej zarazy - zarazy, która rozprzestrzeniła się z Moskwy wzdłuż Wołgi i przedostała się już do Kazania. Następnie mieszkańcy Kazania wraz z burmistrzem błagali arcybiskupa Veniamina, aby sprowadził do miasta cudowną ikonę. Wkrótce po tej wizycie u Wstawiennika zaraza, nie powodując większych szkód, ustała w Kazaniu i okolicach. Wielki szacunek dla Ikony Sedmiezerskiej okazują nie tylko prawosławni chrześcijanie, ale także inni niereligijni mieszkańcy miasta Kazań i obwodu kazańskiego.