26-е

Ctihodný David Soluňský Tento ctihodný otec z mládí prožil svůj život v abstinenci a opouštěje svou vlast, Malou Asii, dorazil do Thesálie a žil jako poustevník poblíž Soluně v keři pod mandlovníkem, zářil ctnostmi a připomínal anděly, učil ty, kteří k němu přišli na cestu spásy. Když uhasil své vášně, nezranil ho přírodní oheň a dělal zázraky. A když se zalíbil Bohu, kolem roku 540 ustoupil z tohoto dočasného života. Jeho relikvie spočívaly v Soluni, v kostele pojmenovaném po něm. Oslava Tichvinské ikony Matky Boží Tichvinskou ikonu Matky Boží původně podle legendy namaloval svatý Lukáš a poslal ji spolu s evangeliem a knihou Skutků apoštolů do Antiochie suverénnímu Theofilovi, který pak přijal víru Kristovu. Po jeho smrti byla převezena do Jeruzaléma a odtud v 5. století po narození Krista Eudoxie, manželky řeckého krále Theodosia mladšího, do Konstantinopole, kde pro ni byl postaven chrám, známý jako Blachernae. Zůstala zde 539 let. Z běsnění obrazoborců byla sv. ikona přenesena z chrámu Blachernae do kláštera Pantocrator a ukryta. Po skončení pronásledování sv. byla ikona vrácena do Blachernae. 76 let před pádem Konstantinopole, za dnů velkovévody Dmitrije Ioannoviče Donskoye, pod vedením metropolity Pimen, v roce 1383, se v Novgorodu nad vodami Ladožského jezera objevila ikona Blachernae Matky Boží s věčným dítětem vepsaným na její levé ruce, v zářivém světle, slunce jako postava, která kráčela z místa na vzduch, zářící vodou. anděly a tekoucí do města Tikhvin se zastavil u řeky Tikhvinka. Při svém průvodu se zastavila na pěti místech a zjevila se věřícím, jejichž pílí na všech místech označených a posvěcených přítomností zázračného obrazu Paní byly následně vytvořeny chrámy Boží. Na stejném místě, kde se ikona zcela zastavila, byl ve jménu Usnesení Matky Boží postaven dřevěný kostel, který opakovaným požárem lehl popelem. Ale zjevená a zázračná tikhvinská ikona Matky Boží, která v ní byla, zůstala vždy nepoškozena. Nakonec díky píli velkovévody Vasilije Ioannoviče byl místo dřevěného kostela vytvořen kamenný pro Tichvinskou ikonu Matky Boží v roce 1510. V roce 1560, 177 let po objevení ikony, byl za podpory a píle velkovévody Jana Vasiljeviče postaven Tichvinský klášter. V roce 1613, kdy Švédové pod vedením Delagardiho násilně obsadili Novgorod a jeho okolí, utrpěl klášter Tichvin pod ochranou Paní dlouhotrvající těžký útok nepřátel, zejména po nástupu Michaila Feodoroviče, kdy byli Švédové rozrušeni jeho zvolením na ruský trůn a spolu s porážkou jejich oddílů v samotném Tichvinském klášteře i při porážce jejich oddílů uvnitř řeky Tichvin. odkud byli vyhnáni. Když se Delagardie doslechl o jeho selháních a porážkách, rozzlobeně nařídil svým plukům, aby se přesunuly do Tikhvinu, aby se pomstil klášteru za vyhnání Švédů a zničil ho do základů. Vyděšení hrozbami hrdého a pomstychtivého nepřítele se okolní obyvatelé se svými manželkami a dětmi nahrnuli do kláštera, kde se odloučili s mnichy a vojáky v naději, že ne v pevnost hradeb, ale v neodolatelnou přímluvu Královny nebes. Švédská vojska se objevila v Tikhvinském Posadu, obklíčila klášter a se strašnou zlobou neustále útočila na domov duchovních Kristových bojovníků. Mniši, kteří se zavřeli v klášteře, byli přemoženi strachem; jiní, stojící na klášterních zdech, bojovali s nepřáteli; jiní, kteří se shromáždili v kostele, se se slzami modlili k Bohu a Jeho Nejčistší Matce před Její zázračnou ikonou a prováděli celonoční modlitby. Během tohoto obléhání se jedné zbožné ženě, Marii, která před dvěma lety přišla do kláštera slepá a dostala zrak vírou, když ještě s očima vlhkýma od slz modlitby uprostřed noci upadla do řídkého spánku, zjevila Nejčistší Panna a řekla: „Oznamte všem v klášteře, aby si vzali mou ikonu a procházeli se kolem zdí a viděli milosrdenství Boha. Marie vyprávěla o vzhledu a příkazu Královny nebes. Srdce obležených byla naplněna radostí a nadějí; Zázračný obraz s modlitebním zpěvem byl uzavřen podél zdí klášterního plotu. Když v této době pravoslavní křesťané vzývali Matku Boží, aby jim pomohla, nepřátele se náhle zmocnil strach. Upadli do zmatku a nikým nepronásledováni z kláštera uprchli. Nepřátelé po nějaké době opět obklíčili klášter velkými silami a po mnoho dní na klášter neúnavně útočili. Pravoslavní opět začali se slzami proudit k zázračnému obrazu Matky Boží a prosili Ji, aby se nad trpícími smilovala. V klášteře byl novic ze Soloveckého kláštera, Martinian, muž čistého srdce a bohabojný. V nočním vidění se mu zjevila Matka Boží se svatým Mikulášem, s reverendy Varlaamem z Khutynu a Zosimou ze Soloveckého a oznámili: „téměř zničení je toto místo mnohých kvůli hříšným nečistotám, k jejichž obrazu bylo toto mé svaté místo poskvrněno.“ V hrůze z vidění Martinian vstal a se slzami řekl úřadům v klášteře. Hnusné osoby byly vyhnány z kláštera, předsíň kostela byla vyčištěna a vroucími plačtivými modlitbami usmiřovali Boha a Matku Boží, aby svůj lid nevydali do rukou nepřátel. Pomstili se za svou porážku a hanbu, nepřátelé s posílenými jednotkami se přiblížili ke klášteru, obklíčili jej těsněji a začali kopat tajné příkopy pod branami a hradbami. 13. září, po novém zjevení Matky Boží v nočním vidění Martinianovi a dalšímu manželovi jménem Řehoř a příkazu zahnat nepřátele z jejího domu, byli pravoslavní obránci kláštera a vlasti odměněni podivuhodnou nebeskou pomocí; Hospodin zasáhl nepřátele strašlivým zázrakem. Viděli, že do kláštera ze směru od Moskvy přicházejí četné pluky ozbrojených vojáků s mnoha jasnými křižáckými prapory, a báli se. Jedna naděje na podzemní doly bránila zmateným nepřátelům v útěku. Obležení, když slyšeli o novém vzhledu a příkazu Matky Boží od Martiniana a Řehoře, posílili svou naději na nebeskou pomoc a poté, co vykonali modlitební služby se slzami před zázračnou ikonou Matky Boží, stále spěchali k nepřátelům. Zmocnil se jich strach a chvění, byli v rozpacích, váhali a zahanbeně utekli, překvapujíce sami sebe v útěku. Nepřátelští vězni řekli, že minulou noc viděli velkou armádu, jak jde do kláštera a opouští klášter, aby na ně zaútočila. Toto slavné a podivuhodné vítězství bylo zázračně uděleno pravoslavným Matkou Boží v noci povýšení životodárného kříže, 14. září 1614. Vítězství nad nepřáteli bylo jednomyslně připsáno válečníkům a vůdcům za neviditelné pomoci Panny Marie Tikhvinské. Asi rok po zázračném vítězství dorazili královští velvyslanci k hradbám Tichvinského kláštera, aby uzavřeli mír se Švédy. Po odstranění kopie ze zázračné ikony Matky Boží ušli padesát pět mil k řece Syasi, do vesnice Stolbovo nedaleko Ladogy, kam dorazili švédští velvyslanci, a tam v roce 1617, 17. února, uzavřeli mír Stolbovo před ikonou Matky Boží, kterou tak získal mír na Orthod jako hlavní záruka. Rusové. Odtud šli velvyslanci se stejnou ikonou, aby vzali Novgorod z rukou nepřátel, kteří byli v jejich moci 7 let, kde se Královna nebes setkala s vděčnými slzami, když zázračně vysvobodila od nepřátel nejen klášter, ale i Velký Novgorod se všemi jeho hranicemi a která v nich upevnila moc pravoslavného cara. Na památku zázračného zjevení Tichvinské ikony Matky Boží a přemožení nepřátel na přímluvu Matky Boží ustanovila církev svátek na počest Tikhvinské ikony Matky Boží na 26. června v celém Rusku. V tento den Všeruská pravoslavná církev jménem Ruska, které ikonu uctivě přijalo, oslavuje její podivuhodný a zářivý vzhled, který svým příchodem osvítil prázdné a neprůchodné místo, které celé ruské zemi ukázalo pevný plot a ochranu a poskytlo stále proudící zdroj uzdravení. Od pradávna byla víra a úcta ke svaté a zázračné tikhvinské ikoně vyjadřována jak zvláštními institucemi na její počest v klášteře, tak soukromou horlivostí věřících. Kromě svátku, který Církev slavila na počest Tichvinské ikony Matky Boží, v dávných dobách, po 26. prosinci, po oslavě koncilu na počest Matky Boží, putovali lidé z Tichvinského kláštera „s obrazem a slavnostní svatyní do Moskvy“. Tento zvyk přetrval až do roku 1678. V současnosti se 24krát ročně koná náboženské procesí se zázračnou Tichvinskou ikonou. Od starověku je soukromá horlivost věřících pro Tikhvinskou ikonu Matky Boží stále odhalena neustálými modlitbami a nabídkami věřících před ikonou. Chrám, ve kterém se zázračná ikona nachází, nikdy není bez fanoušků. Pokud je zamčeno, stojí poutníci na verandě, odkud je prostorné okno, kterým je vidět tvář Královny nebes, a vysílají modlitby. Poutníci často zůstávají přes noc na verandě. Od pradávna se lidé ze všech tříd, vznešení i prostí, scházeli k uctívání svaté ikony a přinášeli své možné příspěvky na její počest. Velkovévoda Vasilij Ioannovič ze zvláštní žárlivosti a horlivosti pro Nejčistší Pannu Marii a Její zázračnou ikonu nařídil ze svých královských pokladů vytvořit kamenný kostel v Tichvinu. Po jejím vytvoření a vysvěcení sám velkovévoda, přitahován láskou k Nejčistší Matce Boží, přijel do Tichvinu, aby spatřil Její zázračnou ikonu, políbil ji a přednesl před ní své vroucí modlitby. Jeho vznešený syn, velkovévoda Jan Vasiljevič, napodobující svého otce, také přišel do Tikhvinu uctít zázračnou ikonu a postavil s ní klášter z královské odměny. V roce 1734 darovala císařovna Anna Ioannovna pro ikonu vzácný smaragd, pozoruhodný svou velikostí a řezbou, s podpisem: „Paní, přijměte modlitby svého služebníka. K uctění tikhvinské ikony klášter navštívily: v roce 1747 císařovna Elisaveta Petrovna; v roce 1798 císař Pavel Petrovič, který ikonu sám přenesl na dnešní místo z katedrály Narození Páně. V roce 1654, během moru v Kazani, občané požádali o přenesení smolenské ikony Matky Boží ze Semiezerského kláštera do sužovaného města. Opat kláštera Forerunner byl poslán pro zázračnou ikonu a poté, co ji s úctou vyzvedl, zastavil se na zpáteční cestě dvě míle do Kazaně, kde je nyní klášter Vvedenskij Kizichesky. Lidé a duchovenstvo přivítalo Paní něžně, a jakmile byla ikona vzata poblíž kremelských zdí, infekce zřejmě začala slábnout. Následující den byla zázračná ikona obklíčena po celé Kazani a infekce se zastavila. O týden později chtěli vrátit zázračný obraz do kláštera; Obyvatelé se v hojném počtu hrnuli do chrámu, aby oslavili zázračnou ikonu. Když ale po vigilii začali vztyčovat obraz Matky Boží, strhla se náhle strašlivá bouře; nastala tma, ze které nebylo nic vidět a kvůli zuřící bouři se nedalo opustit chrám. Tento jev se opakoval třikrát. Starostové a lidé viděli, že Matka Boží nechce opustit město, kde ikona zůstala po celý rok 1655. V tomto roce byla Kazaň na přímluvu Matky Boží osvobozena od vředů. V roce 1655, 25. července, se v Kazani opět objevil mor s větší silou než dříve; následující rok se to opakovalo. S tímto dvojitým výskytem smrtelného vředu byla Sedmiezerská ikona přenesena do Kazaně a zachránila město před zničením. Proto za metropolity Vavřince z Kazaně (od roku 1658), na památku konce infekce, byl na 26. června ustanoven další festival na počest Sedmiezerské ikony Matky Boží 26. června s procesím kříže, při kterém je do Kazaně každoročně s velkým triumfem přinášena sv. V roce 1771 se na přímluvu ikony Matky Boží dostalo kazaňským občanům Sedmiezerska cti, že se zbavili nového moru - moru, který se rozšířil z Moskvy po Volze a pronikl již do Kazaně. Poté obyvatelé Kazaně spolu se starostou prosili arcibiskupa Veniamina, aby do města přivezl zázračnou ikonu. Brzy po této návštěvě u Přímluvce se mor, aniž by způsobil významné škody, zastavil v Kazani a jejím okolí. Velkou úctu k Sedmiezerské ikoně projevují nejen pravoslavní křesťané, ale i další nenáboženští obyvatelé města Kazaň a provincie Kazaň.