25-е

† Fericiții Prinți David și Euphrosyne, Făcători de Minuni Murom Fericitul David, monastic Petru 263, Prinț de Murom, a fost al doilea fiu al principelui Iuri Vladimirovici de Murom. Fratele său mai mare, Vladimir Iurievici, i-a succedat tatălui său din 1170 până la Murom. – După ce bulgarii au devastat (în 1183) periferia Muromului, prinții murom Vladimir și David, împreună cu alții câțiva, au intrat în țara bulgarilor cu sabie și foc și au compensat pierderile supușilor lor. În 1186, Vladimir și David Iurievici au luat parte la campania Marelui Duce Vsevolod împotriva prinților Ryazan, care își atacau frații, prinții Pronsky 264. – În 1196, trei frați, prinții de Murom, erau cu Vsevolod la sărbătoarea de nuntă a fiului său; iar în anul următor, David Iurievici era singur cu Marele Duce când fiica sa a fost dată în căsătorie 265. Potrivit poveștii, în timp ce fratele mai mare era în viață, „fericitul Petru avea obiceiul să vină mereu la fratele său să se închine”: așa îl respecta pe fratele său mai mare! La sfârșitul anului 1203 (dec. 18 zile) prințul Vladimir a murit și „fratele său David Iurievici a rămas în Murom 266. Potrivit poveștii, când Sfântul Prinț a preluat domnia după fratele său, a trebuit să experimenteze o luptă puternică cu el însuși, dar a ieșit învingător. Cu ceva timp înainte, suferise de multă vreme de o boală periculoasă - corpul îi era acoperit de cruste. "Fiica locuitorului copacului, un apicultor, renumit pentru inteligența ei, l-a vindecat cu unguent. Pe baza conversației și acțiunilor fetei, prințul a recunoscut calitățile înalte ale minții și ale inimii fiicei apicultorului și și-a dat cuvântul să o ia de soție; dar apoi a găsit indecent ca un prinț să se căsătorească cu o fată simplă. Boala a revenit. Euphrosyne l-a vindecat din nou pe prinț, iar prințul recunoscător s-a ținut de cuvânt și s-a căsătorit cu ea. – Când, după moartea fratelui său, a urcat pe tron, nobilimea Murom, bineînțeles, incitată de fratele mai mic și de nepotul său, a declarat: fie să-și lase soția, care le insulta pe soții nobili cu originea ei, fie părăsește Murom. „Prințul și-a amintit cu fermitate cuvintele Domnului: „Ceea ce a unit Dumnezeu, nimeni să nu despartă.” Cine își lasă soția să plece și se căsătorește cu altul este adulter.” Prin urmare, fidel datoriei de soț creștin, prințul a acceptat să renunțe la principat. După aceea, a rămas cu mijloace slabe de existență și i-au venit involuntar gânduri triste în minte. Dar prințesa deșteaptă i-a spus: „Nu fi trist, prințe, Dumnezeul milostiv nu ne va lăsa în sărăcie”. Discordia ireconciliabilă s-a deschis curând în Murom, căutătorii de putere au luat săbii și mulți dintre nobili și-au pierdut viața. Boierii Murom au fost nevoiți să-i ceară prințului David și prințesei Euphrosyne să se întoarcă la Murom. Deci prințul, credincios datoriei sale, a triumfat asupra dușmanilor săi 267. Potrivit cronicilor, îl vedem apoi pe prințul David participând la evenimentele din Rusia. - În 1207, înaintea Marelui Duce Vsevolod, a denunțat prinții seniori Ryazan de infidelitatea lor față de Vsevolod și cu echipele sale l-a ajutat pe Marele Duce în războiul cu prinții Pron și Ryazan. La sfârşitul războiului, Vsevolod i-a dăruit bogatul Principat de Pron. În anul următor, prinții Pron l-au asediat în Pronsk. Bunul David le-a trimis să le spună: "Fraților! Nu am ocupat Pronsk singur; Vsevolod m-a pus aici: "Pronsk este al tău". Și s-a întors calm la Murom 268. -Ce abnegație înaltă! Ce respect profund pentru datoria de iubire și onoare! În 1214, prințul David a mers împreună cu marele duce George împotriva prințului Rostov, dar de data aceasta nu s-a vărsat sânge, prinții au făcut pace 269. În 1220, trupele prințului David și guvernatorul au luat parte la o campanie glorioasă împotriva bulgarilor 270. În Murom, domnia prințului David a fost iubitoare de adevăr, dar fără severitate severă, milostivă, dar fără slăbiciune. Prințesa inteligentă și evlavioasă și-a ajutat soțul cu sfaturi și fapte de binefacere. Amândoi trăiau după poruncile Domnului, iubeau pe toți și nu iubeau nici mândria, nici interesul nedrept; au dat odihnă rătăcitorilor, au uşurat soarta nenorociţilor, au cinstit rândurile monahale şi preoţeşti, ferindu-i de nevoi. – Amândoi duceau o viață de post, pură, castă 271. – Un bărbat căsătorit era indignat de gândurile necurate, privind pe frumoasa prințesă. „Atrageți apă din râu de pe această parte a navei”, a spus prințesa (aceasta a fost în timp ce naviga de-a lungul râului Oka); a desenat; „Încearcă, cum este?” El a executat comanda. „Scoate apă de cealaltă parte a navei și încearcă”, a spus prințesa. Și când el și-a îndeplinit voința, ea a întrebat: „Găsiți diferența între aceasta și acea apă?” „Nu”, a răspuns el. Sfântul a spus atunci: „Tot în același fel, natura feminină este aceeași; Degeaba, părăsindu-ți soția, te gândești la a altcuiva”. Când prințul și prințesa au ajuns la bătrânețe, s-au îmbrăcat în același timp în veșminte monahale, unul cu numele de Petru, celălalt cu numele de Fevronia 272. În săptămâna Paștelui 1228, fiul domnitorului David a murit, apoi în aceeași săptămână s-a odihnit însuși prințul-călugăr și în aceeași zi a binecuvântat și Fevronia cu el. Prințul și prințesa, conform testamentului, au fost așezați în același sicriu 274. La începutul secolului al VIII-lea, „vestea s-a răspândit în toate țările că în orașul Murom au apărut slăviți făcători de minuni, dând vindecare celor care veneau la ei” 275. – Sinodul din 1547 a stabilit sărbătorirea locală a amintirii domnitorului. Petru și Fevronia; În același timp, slujba către ei a fost scrisă 276. – Ulterior, sărbătoarea s-a răspândit 277 și, probabil, la scurt timp după țarul și Ivan Vasilyevich, într-o campanie împotriva Kazanului, în 1552, cu evlavie „s-au închinat în Murom rudelor marilor lor făcători de minuni, prințul Petru și prințesa Fevronia au fost exemplul lor în viață. a căsătoriei creștine, gata pentru toate greutățile pentru porunca Evangheliei despre o unire indestructibilă. Și acum, cu rugăciunile lor, ei aduc binecuvântări cerești asupra celor care intră în căsătorie. – Acest lucru este arătat de multe experiențe din viața lor de apoi. „Fii ai oamenilor! Până când veți fi cu inima voastră grea și proastă? De ce iubiți deșertăciunea și prindeți minciuna” (Ps. 2:8)? „La ce folos, fraților, dacă cineva spune că are credință, dar nu are fapte? Îl poate mântui această credință?” (Iacov 2:14). Sfânta Cuviosă Muceniță Fevronia Sirskaya În Mesopotamia, în munții vecini cu Nizibia, la sfârșitul secolului al III-lea a înflorit o comunitate de 50 de fecioare, fondată de diaconesa Platonida (com. 6 aprilie), care a condus această comunitate. După moartea ei, conducerea ei asupra comunității a fost asumată și de înalta ascetă Brienna (mem. 30 august). Nepoata ei de doi ani, Fevronia, i s-a dat pentru a fi crescută sub supravegherea blândă și atentă a mătușii; Îmbunătățită de influența întregului mediu din jurul ei, fata, crescând, a atins o înaltă dezvoltare spirituală. În același timp, frumusețea rară a fost o potrivire demnă pentru înaltele ei calități spirituale. Dar această frumusețe a înfățișării - ca un dar periculos - o mare ispită pentru mândrie - profesoara experimentată Vrienna a ascuns cu grijă sub veșmintele mai mult decât modeste ale unei călugărițe tinere - și chiar în timpul lecturii sacrului. Scripturile, care erau repartizate săptămânal la Fevronia în zilele de vineri, tânărul cititor a rămas ascuns în spatele unei perdele de vizitatorii orașului, care se adunau în număr mare pentru a asculta lectura Fevronia cu o explicație a Sfintei Scripturi. Dar, chiar și fără să se arate nimănui, Fevronia i-a atras pe toată lumea prin raționamentul ei inteligent despre sensul sacrului. Scripturi. Zvonurile despre inteligența tânărului interpret s-au răspândit în tot orașul și toată lumea s-a grăbit să o asculte. De altfel, Jeria, o femeie nobilă, tânăra văduvă a unui senator, a devenit deosebit de interesată de ea; Ea era o păgână, dar mintea ei s-a străduit după adevăr, iar inima ei era însetată de bine. După ce a auzit despre Fevronia, a vrut să o cunoască și să vorbească, deoarece avea nevoie de un sfat rezonabil și sincer. Nu fără greutăți, ea a implorat-o pe Vrienna să-i permită să o vadă pe Fevronia, care nu se arătase încă niciunui dintre oamenii seculari și nu văzuse nici măcar ținute seculare. Ieria a cunoscut-o pe Fevronia sub masca unui rătăcitor novice și a fost acceptată de ea ca soră în Hristos. După o scurtă convorbire, Fevronia a început să citească, iar Ieria a ascultat lectura și conversația ei cu atâta lăcomie, încât au petrecut toată noaptea în această îndeletnicire divină și a doua zi, chiar și cu mare greutate, au putut-o convinge să se despartă de tânărul lor mentor. Întorcându-se acasă, ea a transmis familiei ei impresia pe care o făcuse învățătura Evangheliei și a început să-i convingă să părăsească păgânismul și să accepte credința creștină. Ea însăși, de îndată ce a auzit de Hristos, și-a dat seama că El era adevărul pe care ea îl căuta și a acceptat imediat creștinismul și a devenit mărturisitorul lui zelos. În urma ei, toată casa ei a fost botezată. După aceea, Ieria și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în comunitate, prețuindu-și apropierea de Fevronia, căreia i s-a dedicat din tot sufletul; a îngrijit-o cu toată râvna când s-a îmbolnăvit periculos și - moartea însăși nu a despărțit aceste surori în Hristos... Între timp, un nor amenințător se apropia, o mare încercare venea pentru toți acești asceți ai obștii: sub crunta persecuție a lui Dioclețian, cea mai bună floare a ei era sortită să fie zdrobită, dar în același timp era sortită să strălucească în lume în toată splendoarea ei. În 310, Dioclețian l-a trimis în Răsărit pe Selenium, fratele defunctului eparh Anthimus, pentru a extermina creștinismul, iar împreună cu acesta Lisimah, fiul lui Anthimus, căruia i-a promis, dacă va îndeplini cu succes însărcinarea care i-a fost încredințată, să-l numească eparh în locul răposatului său tată. I-a fost greu pentru tânărul Lisimah, născut dintr-o mamă creștină, care i-a lăsat moștenire pe patul ei de moarte pentru a patrona creștinii, să participe, în schimb, la persecuția exterminatoare a acestora... dar, neîndrăznind să se opună împăratului, s-a dus împreună cu unchiul său Selenius - cu intenția în suflet - să contracareze, pe cât posibil, omul creștin extrem de crud, Selenius, o măsură extrem de crudă. – Contele Primus, ruda lor, a fost și el cu Selenius și Lisimachus, iar Liziah s-a liniștit cu speranța asistenței sale în favoarea creștinilor. Cu toate acestea, Seleniul aprig reușise deja să-și marcheze trecerea prin țările estice cu mari cruzimi. Curând nisibienii au aflat și despre ororile care îi așteptau: foc și sabie și sfâșiat de animale sălbatice... în ciuda faptului că Lisimachus și contele Primus, care s-au aplecat de partea lui, au reținut persecuția cât au putut și au reușit adesea să-i avertizeze pe creștini să fugă și să se refugieze oriunde au putut... La vestea că persecutorii se apropiau de Nisibia, pustnicii, preoții și însuși episcopul s-au grăbit să se adăpostească. Călugărițele mănăstirii din Vryenna și-au exprimat și ele dorința de a se refugia într-un refugiu sigur. "Inamicul este departe", le-a obiectat Vrienna, "nu l-ați văzut încă, dar deja vreți să fugiți. Lupta nu a început și deja vă pierdeți inima. Săracii mei copii! fiți fermi. Să rămânem aici, să acceptăm moartea din dragoste pentru Cel care El Însuși a suferit și a murit pentru noi." Totuși, văzând teama și tremurul surorilor la gândul la războinici nepoliticoși, stareța le-a permis să se ascundă. Ei au convins-o pe Fevronya să fugă cu ei, dar ea zăcea bolnavă și s-a supus voinței lui Dumnezeu; Alături de ea au rămas Brienna și o altă călugăriță în vârstă Thomaida, care mai târziu a descris ce s-a întâmplat în mănăstirea pustie. Lăsați singuri, asceții lipsiți de apărare au început să se pregătească cu rugăciune pentru martiriul care se va apropia. Brienne, totuși, era tulburată în spirit, temându-se pentru pupila ei prea tânără și acum slăbită de boală. Cu tandrețe, ea a încurajat-o și a convins-o să fie fermă în luptă, amintindu-i cu câtă bucurie au acceptat moartea în trecut surorile comunității lor: Livia, căreia i s-a tăiat capul, Leonia, care a fost arsă și Eutropia, care a fost torturată în anul 12 împreună cu mama ei 279... Fevronia și-a ascultat profesorul cu smerenie profundă; era conștientă de slăbiciunea ei și doar s-a rugat și a cerut să se roage pentru ea: „Roagă-te pentru mine, mama mea”, i-a spus ea lui Vrienne, „ca Domnul să mă cinstească și să-mi dea puterea să sufăr pentru numele Său; atunci nu mă voi teme de chinul pentru Cel pe care l-am iubit din copilărie”. Așa că noaptea a trecut în rugăciune și în ultima conversație intimă. A doua zi Selenius a ajuns în Nisibia cu detașamentul său; mulți creștini au fost prinși și duși la închisoare. Păgânii au îndreptat satul către comunitatea Bryenna. Selenius a trimis acolo soldați, care, dărâmând ușile, s-au repezit la stareță și au ridicat sabia peste capul ei. Fevronia s-a aruncat la picioarele lor și i-a rugat să o omoare mai întâi, ca să nu vadă moartea mamei sale... Între timp, a sosit contele Primus și a ordonat soldaților să plece. -Unde sunt toate surorile? – a întrebat-o pe Vrienna după ce au plecat soldații. „Au reușit să se ascundă de tine”, a răspuns Vrienna. - Deci de ce nu ai fugit cu ei? Dar mai este timp; grăbește-te să te ascunzi, nu voi ordona să fii urmărit. Cu toate acestea, nici una dintre călugărițele rămase nu a vrut să profite de această permisiune. Între timp, Primus, întorcându-se de la mănăstire, i-a spus lui Lisimah că a fost acolo și că a întâlnit doar două bătrâne și o tânără călugăriță. „Jur pe zei”, a adăugat el, „că această fată este atât de bună încât n-am văzut niciodată pe nimeni mai frumos decât ea și, dacă n-ar fi fost săracă, nu ar fi fost posibil să găsesc o mireasă mai bună pentru tine... „Nu, după porunca mamei mele, nu pot lua o fată care s-a dedicat Dumnezeului ei”, a spus Lisimah, „dar te implor, scoate aceste călugărițe din mănăstire, salvează-le de unchiul meu... Această conversație între prieteni a fost auzită de un războinic, care a raportat-o lui Selenium. Selenius a trimis imediat să pună mâna pe Fevronia de la mănăstire și să anunțe în oraș că mâine va fi judecată ca creștină. Soldații i-au pus un inel de fier în jurul gâtului Fevroniai, au încătușat-o și au scos-o afară din mănăstire. Ca răspuns la cererile Vriennei și Thomaidei de a fi luate cu ea, acestea au fost refuzate și Fevronia abia i s-a permis să se roage și să-și ia rămas bun de la surori. Toată lumea din oraș a fost lovită de vestea soartei Fevronia, o tânără cititoare și interpretă inteligentă venerată de toată lumea. Mâhnirea lui Jeria a fost deosebit de mare; se grăbi spre sala de judecată; pe drum a întâlnit-o pe Thomaida în haine seculare și împreună cu ea a ajuns la locul unde a fost adusă Fevronia legată. Selenius și Lysimachus au sosit curând. Din ordinul lui Selenium, Lisimah a început să o interogheze pe creștina: „Ești liber sau sclav?” - a fost prima lui întrebare. Neaşteptând la un răspuns atât de ferm, Selenius, înfuriat de mânie, a poruncit să i se smulgă hainele Fevronia şi să se arunce peste ea cârpe care nu-i acopereau goliciunea. „Nu ți-e rușine să stai așa în fața noastră?” – Selenius s-a întors spre martir râzând. - Dacă adaugi la goliciunea mea tortură cu foc și fier, atunci sunt și eu gata pentru ele... Să nu sufăr pentru Dumnezeul meu, Care a suferit atât de mult pentru mine... - Fata nerusinata! - a strigat Selenius, nu ești deja mândru că ai fost expus... - Nu! Până acum, fața mea era ascunsă de privirile indiscrete, dar acum accept orice tortură de dragul Domnului meu”, a răspuns Fevronia ferm. - Bine! Așa că lasă-te să afli ce este adevărata tortură! - înfuriat Selenius a hotărât și a poruncit, legând-o pe creștina între patru stâlpi, să pună un foc sub ea și, în același timp, să o verse cu o grindină de lovituri. Sângele martirului curgea în râuri și trupul cădea în bucăți. Mulți dintre spectatori nu au suportat acest spectacol și au leșinat, alții au cerut oprirea atrocității, dar Selenius și-a supus victima în mod inuman la tot mai multe torturi și apoi a oprit tortura doar când au spus că Fevronia a murit. Tomaida și-a pierdut cunoștința... Ieria a țipat cu voce tare: „O, Fevronia! mentorul meu! ești luat de la mine... și eu sunt lipsit de Thomaida”... Între timp, Fevronia a fost adusă în fire cu apă. - Ce! Ai reușit să lupți împotriva noastră? – a întrebat-o cu severitate judecătorul? „Poți judeca singur: cruzimea ta a învins slăbiciunea mea?” – răspunse sfântul. Atunci torționarul a ordonat să fie reluată tortura; Toți dinții lui Fevronia au fost tăiați; rănile îi erau pârjolite de focul care îi ajungea în interior. Sângerând, epuizată de durere, ea s-a rugat: „Mântuitorul meu, nu mă lăsa la ceasul acesta groaznic!” -Vei închina zeilor? - a strigat Selenius și a ordonat să se taie sânii suferinzii. Ea s-a rugat: "Doamne! Vezi cum sufăr... ia-mi sufletul în mâinile Tale!" Când au dezlegat-o de pe post, ea nu a mai stat în picioare și a căzut. - „A murit!” – spuse contele Lysimachus. „Nu”, a răspuns Lisimah, „ea va lupta în continuare pentru credință – pentru mântuirea altora; vei vedea. Așa este fermitatea creștinilor!” „Cruzimea ta insultă umanitatea și încalcă orice decență civilă!” – s-a adresat cu îndrăzneală nobila și influenta Ieria satului. - Pâlindu-se de furie, a ordonat ca ea să fie prezentată la interogatoriu. - „Nu mă respinge, Doamne al Fevronia, mentorul meu! Leagă-mă de ea! a exclamat curajoasa și s-a apropiat în grabă de judecător. Selenius a vrut să o interogheze, dar cei apropiați l-au oprit, avertizând că este periculos să chinuiască o femeie atât de nobilă, pentru că oamenii erau deja agitați. După ce i-a eliberat pe Ieria și pe Selenius piciorul lui Fevronia să fie tăiat. - Destul... Lisimah i-a spus, - hai să mergem la cină... „Nu, nu voi pleca până nu aștept ultima ei suflare...” a răspuns neobosit chinuitorul și a ordonat să fie tăiat capul martirului. Cu lacrimi, Lysimachus se uită la această ultimă execuție a ei și, după ce a poruncit ca rămășițele Fevronia să fie păzite, s-a retras cu profundă durere în camera lui. Selenius s-a întors acasă și el stânjenit; A fost atacat de frică, apoi de furie, în impulsul căreia s-a lovit cu capul de un stâlp de marmură și a căzut mort. Lovit de moartea unchiului său, Lisimah a exclamat: Mare este Dumnezeul creștin! Apoi, chemându-l pe Primus, a cerut să aranjeze o înmormântare onorabilă pentru creștina chinuită. A avut loc în aceeași seară, în mănăstire, cu o mare mulțime de oameni lăudând pe Dumnezeu, care a dat puterea mucenicului să ducă la bun sfârșit isprava cumplită. Primus și Lisimachus s-au convertit la creștinism. – Curând au început să construiască o biserică în Nisibiya în cinstea martirei, care a fost sfințit în al șaselea an după moartea ei (316). În 318, fericita bătrână Bryenna a murit. În anul 320 s-a odihnit la mormântul Sfintei Fevronia „suflet de foc” Ieria. În 322, Sfânta și-a încheiat viața ascetică. Thomasida. Moaștele Sf. Fevronias au fost transferate la Constantinopol, la biserica lui Ioan Botezătorul, probabil în jurul anului 363, când perșii au luat Sivapol (Niziviya). „Povestea vieții Sf. cartea Petru și Fevronia, creația călugărului Erasmus”, publicată fără numele autorului în amintire. bătrân. Litru. 1, 26. 47, a completat puținele informații corecte despre Sf. cneazul este o ficțiune a imaginației populare. Aceasta este legenda ei despre sabia lui Agric. Sabia lui Agrikov în basmul despre Dobrynya. Erasmus însuși spune: L-ai auzit pe cel care mi-a scris. Este clar că nu a scris din cronici, ci din zvonuri. Prin urmare, nu se poate aștepta multe vești adevărate de la el, ci mai degrabă multe informații incorecte. Povestea lui Erazmov a fost scrisă ca. 1540, iar noua sa ediție în jurul anului 1560. În prologul din povestea lui Erasmus, probabilul, deși nu totul, este reținut și totul fabulos este respins. Tradus l. 82.98.99. Colecția l. 1.156. Karamz. 3, pr. 76.153. Tatishcheva III, 248–250. 270–272. Și conform poveștii, mai întâi Sfântul Petru a fost domnit în Murom de fratele său mai mare, dar a fost numit incorect Pavel. La fel, degeaba îl numește pe Sfântul domn în viața lumească de Petru și în viața monahală de David. Dimpotrivă, în lume era David. Colecția l. VII, 244. Genealogie. carte în X volum de ori. General Ist., p. 2. 194. M. 1851 urm. pr. 173. 177. Eroare la numele Sf. Domnitorul s-a mutat la sobă. carte lunară completă M. 1840 Ani traduși. 100. 102. Karamz. 3, pr. 80. Al treilea frate Iurievici în Peresl. l. 102 se numește Igor, iar în Nick. l. II, 261 – Yuri. Nikon. l. II, 298. Trad. l. 108. Povestea lui Erasmus; prolog 25 iunie; sl. Ave. 170 si genealogia kya. Tradus 108. 109. Culegere. l. I, 181. 182. Nikon. l. 2, 298. Ilovaisky. Orientul. Prințese Ryazan 77–83. Pereslav. l. 112. Nikon. l. 2, 315. 316. Nikon. l. 2, 342. Culegere. l. I, 188. VII, 126–128. Povestea vieții cărții. Petra. RKP. și prolog cuptor 25 iunie. Stichera slujbei: "Din tinerețe, lucrând pentru Hristos, ai ajuns să cunoști pe Cel care există în lume ca singurul slăvit. De aceea, I-au plăcut cu milostenie și rugăciuni. Și după moarte dai vindecare tuturor celor ce te cinstesc pe tine, Petru și Fevronia". Povestea vieții. Cartea de genealogie, pagina 32. Pedigree. carte., p. 32. Colectare. l. 1.191. VII, 134. 244. Nick. l. II. 358. Sfinți: „Sf. Blagov. cartea Petru și Blagov. cartea Fevronia, Murom făcători de minuni (după lista generalului. Ist. 231, „la un atelier străin”) repausat în l. 6735 m. iunie la 25 de zile.” Anul morții conform verii. 1228. Iar dacă, conform cronicii, au murit în aprilie, atunci 25 iunie trebuie recunoscută ca zi a descoperirii moaștelor. Pe icoana sfinților ruși se află un prinț și o prințesă în haine monahale cu inscripția: „Av. carte Pyotr Muromsky, Fevronia Muromskaya Ave. Menaion pentru iulie, M. 1646 Ak. E. I, 213. Din cele două canoane ale cărţii. Una a fost scrisă lui Petru și Fevronia de călugărul Pahomie, care a scris viața și slujba lui Yarosl. carte Constantin, celălalt este „creația lui Mihail Mnich”, care a scris serviciul prințului. Alexandru. Music Blush. 593. 696. Tsarskogo nr. 563. În calendarul hărții secolului al XVI-lea. (Tolstoi 1. Nr. 100): 26 iunie „Fericiți. carte Petru și Prințul Fevronia, făcători de minuni Murom”. Cronicarul din 1715 scria: „același (1693) 25 iunie în amintirea binecuvântărilor. cartea Petru și domnitorul Fevronia, înainte de monahismul lui David și Euphrosyne, noii făcători de minuni ai lui Murom”, a sărbătorit urcarea pe tronul lui Ts. John și Peter North. arhiva 1826, partea 19. 225. Nikon. l. VII, 130. Conform cărții scriitorului din 1687, biserica de piatră unde zac „făcătorii de minuni din Murom. Petru și prințul Fevronia”, construit de țarul Ivan Vasilievici, „o imagine a făcătorilor de minuni din Murom pe aur”, acoperit cu argint și pietre, o ofrandă de la același rege. Vladim. colecție, p. 141 m. 1857