25-е

Legenda głosi, że gdy św. Książę objął panowanie po swoim bracie, musiał stoczyć zaciętą walkę sam ze sobą, ale wyszedł zwycięsko. Jakiś czas wcześniej od długiego czasu cierpiał na niebezpieczną chorobę – jego ciało było pokryte strupami. "Córka mieszkańca drzewa, pszczelarka słynąca ze swojej inteligencji, wyleczyła go maścią. Z rozmowy i czynów dziewczyny wynika, że ​​książę rozpoznał w córce pszczelarza wysokie walory umysłu i serca i dał słowo, że weźmie ją za żonę, ale potem uznał za nieprzyzwoite, aby książę poślubił prostą dziewczynę. Na początku VIII w. „po wszystkich krajach rozeszła się wieść, że w mieście Murom pojawili się chwalebni cudotwórcy, udzielający uzdrowień tym, którzy do nich przybywali” 275. – Sobór z 1547 r. ustanowił lokalne obchody pamięci księcia. Piotr i Fevronia; Jednocześnie napisano nabożeństwo do nich 276. – Następnie uroczystość stała się powszechna 277 i prawdopodobnie wkrótce po tym, jak car i Iwan Wasiljewicz podczas kampanii przeciwko Kazaniu w 1552 r. z czcią „skłonili się w Muromie krewnym ich wielkich cudotwórców, księciu Piotrowi i księżniczce Fevronii” 278. Błogosławieni Dawid i Eufrozyna w swoim życiu byli przykładem chrześcijańskiego małżeństwa, gotowego na wszystko trudy dla ewangelicznego przykazania o jedności niezniszczalnej. A teraz swoimi modlitwami sprowadzają niebiańskie błogosławieństwa na osoby zawierające małżeństwo. – Świadczą o tym liczne doświadczenia z ich życia pozagrobowego. "Synowie człowieczy! Jak długo będziecie z ciężkim, głupim sercem? Dlaczego miłujecie marność i łapiecie kłamstwa" (Ps. 2:8)? "Co z tego, bracia, jeśli ktoś twierdzi, że ma wiarę, a nie ma uczynków? Czy ta wiara może go zbawić? (Jakuba 2:14). Św. wielebny męczennik Fevronia Sirskaya Ale to piękno wyglądu – niczym niebezpieczny prezent – ​​wielką pokusą pychy – doświadczona nauczycielka Vrienna starannie ukrywała pod nieco skromniejszymi szatami młodej zakonnicy – ​​i to nawet podczas czytania sacrum. Pisma Świętego, które co tydzień w piątki przydzielano Fevronii, młody czytelnik pozostawał ukryty za zasłoną przed przyjezdnymi, którzy licznie gromadzili się, aby wysłuchać czytania Fevronii z objaśnieniem Pisma Świętego. Ale nawet nie pokazując się nikomu, Fevronia przyciągnęła wszystkich swoim inteligentnym rozumowaniem na temat znaczenia sacrum. Pisma. Po całym mieście rozeszły się pogłoski o inteligencji młodej tłumaczki i wszyscy rzucili się, by jej wysłuchać. Swoją drogą szczególnie zainteresowała się nią Jeria, szlachcianka, młoda wdowa po senatorze; Była poganką, ale jej umysł dążył do prawdy, a serce pragnęło dobra. Usłyszawszy o Fevronii, chciała ją poznać i porozmawiać, gdyż potrzebowała rozsądnej i szczerej rady. Potem Ieria większość czasu spędzała we wspólnocie, pielęgnując zbliżenie z Fevronią, której oddała się całą duszą; opiekował się nią z całą gorliwością, gdy zachorowała niebezpiecznie i – sama śmierć nie rozdzieliła tych sióstr w Chrystusie… Tymczasem zbliżała się groźna chmura, nadchodziła wielka próba dla wszystkich ascetów wspólnoty: pod okrutnym prześladowaniem Dioklecjana jego najlepszy kwiat miał zostać zmiażdżony, ale jednocześnie miał zajaśnieć w świecie w całej okazałości. W roku 310 Dioklecjan wysłał na Wschód Selenium, brata zmarłego eparchy Anthimusa, w celu eksterminacji chrześcijaństwa, a wraz z nim Lizymacha, syna Anthimusa, któremu obiecał, jeśli pomyślnie wypełni powierzone mu zadanie, mianować go eparchą w miejsce swego zmarłego ojca. Na wieść, że prześladowcy zbliżają się do Nisibii, miejscowi pustelnicy, prezbiterzy i sam biskup pospieszyli do ukrycia się. Zakonnice z klasztoru we Vryennie również wyraziły chęć schronienia się w jakimś bezpiecznym schronieniu. „Wróg jest daleko” – sprzeciwiła się im Vrienna – „jeszcze go nie widzieliście, ale już chcecie uciekać. Walka się nie zaczęła, a już tracicie zapał. Moje biedne dzieci! Bądźcie niewzruszeni. Zostańmy tutaj, przyjmijmy śmierć z miłości do Tego, który sam cierpiał i umarł za nas”. Widząc jednak strach i drżenie sióstr na myśl o niegrzecznych wojownikach, przeorysza pozwoliła im się ukryć. Namówili Fevronię, aby z nimi uciekła, ale ona leżała chora i poddała się woli Bożej; Pozostały przy niej Brienna i inna starsza zakonnica Thomaida, która później opisała, co wydarzyło się w opuszczonym klasztorze. Pozostawieni samym sobie bezbronni asceci zaczęli się przygotowywać modlitwą na nadchodzące męczeństwo. Brienne była jednak niespokojna na duchu, bojąc się o chorobę swojej zbyt młodej i już osłabionej uczennicy. Z czułością dodawała jej otuchy i namawiała, aby była niezachwiana w walce, przypominając, z jaką radością siostry swojej wspólnoty przyjmowały w przeszłości śmierć: Liwia, której odcięto głowę, Leonia, która została spalona, i Eutropia, która w 12. roku była torturowana wraz z matką 279... Fevronia słuchała nauczyciela z głęboką pokorą; zdawała sobie sprawę ze swojej słabości i jedynie modliła się i prosiła o modlitwę za nią: „Módl się za mnie, moja mamo” – mówiła do Vrienne – „aby Pan mnie uhonorował i dał mi siłę cierpieć dla Jego imienia, a wtedy nie będę się bać męki dla Tego, którego kocham od dzieciństwa”. Tak minęła noc na modlitwie i ostatniej intymnej rozmowie. Następnego dnia Seleniusz przybył ze swoim oddziałem do Nisibii; wielu chrześcijan zostało schwytanych i wziętych do więzienia. Poganie wskazali wieś gminie Bryenna. Seleniusz wysłał tam żołnierzy, którzy wyważając drzwi, rzucili się na przeoryszę i podnieśli miecz nad jej głowę. Fevronia rzuciła się im do nóg i błagała, aby pierwsi ją zabili, aby nie widziała śmierci swojej matki... Tymczasem przybył hrabia Primus i kazał żołnierzom odejść. -Gdzie są wszystkie siostry? – zapytał Vriennę, gdy żołnierze odeszli. „Udało im się przed tobą ukryć” – odpowiedziała Vrienna. - Więc dlaczego z nimi nie pobiegłeś? Ale wciąż jest czas; pospiesz się i ukryj, nie będę kazał cię ścigać. Żadna z pozostałych zakonnic nie chciała jednak skorzystać z tego pozwolenia. Tymczasem Primus, wracając z klasztoru, powiedział Lizymachowi, że tam był i że spotkał tylko dwie starsze kobiety i jedną młodą zakonnicę. „Przysięgam na bogów” – dodał – „że ta dziewczyna jest tak dobra, że ​​nigdy nie widziałem piękniejszej od niej, a gdyby nie była biedna, nie byłoby możliwe znaleźć dla ciebie lepszej narzeczonej... „Nie, zgodnie z życzeniem mojej matki, nie mogę przyjąć dziewczyny, która oddała się swemu Bogu” – powiedział Lizymach, „ale błagam, wyprowadź te zakonnice z klasztoru, uchroń je przed moim wujkiem... Tę rozmowę przyjaciół podsłuchał jeden z wojowników, który zgłosił ją Selenium. Seleniusz natychmiast wysłał, aby odebrał Fevronię z klasztoru i oznajmił w mieście, że jutro będzie sądzona jako chrześcijanka. Żołnierze założyli Fevronii żelazny pierścień na szyję, zakuli ją w kajdany i wyprowadzili z klasztoru. W odpowiedzi na prośby Vrienny i Thomaidy o zabranie ich ze sobą, odmówiono im, a Fevronii ledwo pozwolono się pomodlić i pożegnać z siostrami. Wszyscy w mieście byli poruszeni wiadomością o losach Fevronii, młodej czytelniczki i inteligentnej tłumaczki, którą wszyscy szanowali. Smutek Jerii był szczególnie wielki; pospieszyła na salę sądową; w drodze spotkała Thomaidę w świeckim ubraniu i razem z nią dotarła do miejsca, gdzie przywieziono związaną Fevronię. Wkrótce przybyli Seleniusz i Lizymach. Na polecenie Selenium Lizymach zaczął przesłuchiwać chrześcijankę: „Jesteś wolna czy niewolnica?” – brzmiało jego pierwsze pytanie. Następnie oprawca nakazał wznowienie tortur; Wszystkie zęby Fevronii zostały wybite; jej rany były wypalone ogniem, który dotarł do jej wnętrzności. Krwawiąc, wyczerpana bólem, modliła się: „Mój Zbawicielu, nie zostawiaj mnie w tej strasznej godzinie!” -Będziesz czcił bogów? – krzyknął Seleniusz i nakazał obcięcie piersi cierpiącej. Modliła się: „Panie, widzisz jak cierpię… weź moją duszę w swoje ręce!” Kiedy ją odwiązano od słupa, nie mogła już ustać na nogach i upadła. - „Umarła!” - powiedział hrabia Lizymach. „Nie” – odpowiedział Lizymach – „ona będzie nadal walczyć o wiarę – o zbawienie innych, zobaczysz. Taka jest stanowczość chrześcijan!” „Wasze okrucieństwo obraża ludzkość i narusza wszelką przyzwoitość obywatelską!” – do wsi odważnie zwróciła się szlachetna i wpływowa Ieria. - Blednąc ze złości, kazał ją stawić na przesłuchanie. Przetłumaczone lata. 100. 102. Karamz. 3, pr. 80. Trzeci brat Jurjewicz w Pereslu. l. 102 nazywa się Igor i Nick. l. II, 261 – Jurij. Nikona. l. II, 298. Tłum. l. 108. Opowieść o Erazmie; prolog 25 czerwca; śl. Ave. 170 i genealogia kya. Przetłumaczone 108. 109. Kolekcja. l. I, 181. 182. Nikon. l. 2, 298. Iłowajski. Wschód. Księżniczki Ryazan 77–83. Peresław. l. 112. Nikona. l. 2, 315. 316. Nikona. l. 2, 342. Kolekcja. l. I, 188. VII, 126–128. Historia życia książki. Petra. RKP. i prolog pieca 25 czerwca. Stichera nabożeństwa: "Od młodości swojej, pracując dla Chrystusa, poznaliście Tego, który istnieje na świecie jako jedyny chwalebny. Dlatego zadowalali Go jałmużną i modlitwami. A po śmierci uzdrawiacie wszystkich, którzy was czczą, Piotra i Fevronię. " Historia życia. Księga genealogiczna, strona 32. Rodowód. książka., s. 32. Kolekcja. l. 1.191. VII, 134. 244. Nick. l. II. 358. Święci: „Św. Błagow. księga Piotr i Błagow. księga Fevronia, Murom cudotwórcy (według listy generała. Ist. 231, „do zagranicznego warsztatu”) spoczęli w l. 6735 m. Czerwiec po 25 dniach.” Rok śmierci według lata. 1228. A jeśli według kroniki zmarli w kwietniu, to za dzień odkrycia relikwii należy uznać 25 czerwca. Na ikonie świętych rosyjskich znajduje się książę i księżniczka w szatach klasztornych z napisem: „Ave. księga Piotra Muromskiego, Fevronia Muromskaya Ave. Menaion na lipiec, M. 1646 Ak. E. I, 213. Z dwóch kanonów księgi. Jeden został napisany do Piotra i Fevronii przez mnicha Pachomiusza, który napisał życie i służbę Jarosla. książka Konstantyn, druga to „twórstwo Michaiła Mnicha”, który napisał nabożeństwo do księcia. Aleksandru. Muzyczny rumieniec. 593. 696. Carskogo nr 563. W kalendarzu statutowym z XVI wieku. (Tołstoj 1. nr 100): 26 czerwca „Błogosławieni. książka Piotr i książę Fevronia, cudotwórcy Murom”. Kronikarz z 1715 roku napisał: „To samo (1693) 25 czerwca na pamiątkę błogosławieństw. Księga Piotra i księcia Fevronii, przed monastycyzmem Dawida i Eufrozyny, nowych cudotwórców z Muromu”, świętowali wstąpienie na tron ​​Ts. Johna i Petera Northów. archiwum 1826, cz. 19. 225. Nikona. l. VII, 130. Według księgi skrybów z 1687 r. kamienna cerkiew, w której spoczywają „cudopracownicy z Muromu. Piotr i książę Fevronia”, zbudowana przez cara Iwana Wasiljewicza, „podobizna cudotwórców z Muromu na złocie”, pokryta srebrem i kamieniami, jest ofiarą tego samego króla. Władim. zbiór, str. 141 m. 1857