25-е

† Блажени принцови Давид и Ефросина, Чудотворци Муром Блажениот Давид, монашки Петар 263, принцот од Муром, бил вториот син на принцот Јуриј Владимирович од Муром. Неговиот постар брат, Владимир Јуриевич, го наследил својот татко од 1170 година до Муром. – Откако Бугарите го опустошија (во 1183 година) периферијата на Муром, муромските кнезови Владимир и Давид, заедно со уште неколкумина, со меч и оган влегоа во земјата на Бугарите и ги надоместија загубите на своите поданици. Во 1186 година Владимир и Давид Јуриевич учествувале во походот на големиот војвода Всеволод против рјазанските кнезови, кои ги напаѓале нивните браќа, кнезовите Пронски 264. – Во 1196 година, тројца браќа, кнезовите од Муром, биле со Всеволод на свадбената гозба на неговиот син; а следната година Давид Јуриевич бил сам со големиот војвода кога неговата ќерка ја венчале 265. Според приказната, додека постариот брат бил жив, „блажениот Петар имал обичај секогаш да доаѓа кај својот брат да се поклони“: така го почитувал својот постар брат! На крајот на 1203 година (18 декември) умре принцот Владимир, а „неговиот брат Давид Јуриевич остана во Муром 266 година. Според приказната, кога свети принцот го презел владеењето по неговиот брат, морал да доживее силна борба со себе, но тој излегол победник. Пред некое време долго време страдаше од опасна болест - телото му беше покриено со красти. „Ќерката на жителот на дрвото, пчелар, познат по својата интелигенција, го излечи со маст. Врз основа на разговорот и постапките на девојчето, принцот ги препозна високите квалитети на умот и срцето во ќерката на пчеларот и даде збор да ја земе за жена; но потоа сметаше дека е непристојно принцот да се ожени со едноставна девојка. Болеста се врати. Ефросина повторно го излечи принцот, а благодарниот принц го одржа зборот и се ожени со неа. – Кога, по смртта на брат му, се искачи на тронот, благородништвото Муром, се разбира, поттикнато од неговиот помлад брат и внук, изјави: или нека ја пушти својата сопруга, која ги навредуваше благородните жени со своето потекло, или го напушти Муром. „Кнезот цврсто се сеќаваше на зборовите Господови: „Она што Бог го спои, никој да не го разделува“. Кој ќе ја пушти својата жена да си оди и да се ожени со друга е прељубник“. Затоа, верен на должноста на христијанскиот брачен другар, принцот се согласил да се откаже од кнежевството. После тоа останал со сиромашни средства за егзистенција и неволно му дошле тажни мисли. Но, умната принцеза му рекла: „Не биди тажен, принцу, милостивиот Бог нема да не остави во сиромаштија“. Наскоро во Муром се отвори непомирливиот раздор, трагачите на моќ фатија мечови и многу од благородниците ги загубија животите. Бојарите од Муром беа принудени да ги замолат принцот Давид и принцезата Ефросина да се вратат во Муром. Така, принцот, верен на својата должност, триумфираше над своите непријатели 267. Според хрониките, тогаш го гледаме принцот Давид како учествува во настаните во Русија. - Во 1207 година, пред големиот војвода Всеволод, тој ги осудил високите рјазански кнезови за нивното неверство на Всеволод и со своите чети му помогнал на големиот војвода во војната со кнезовите Прон и Рјазан. На крајот на војната, Всеволод му го дал богатото Кнежевство Прон. Следната година, принцовите Прон го опседнале во Пронск. Добродушниот Давид испрати да им каже: „Браќа! Јас не го окупирав сам Пронск; Всеволод ме стави овде: „Пронск е ваш“. И мирно се врати во Муром 268. -Каква возвишена несебичност! Каква длабока почит кон должноста на љубов и чест! Во 1214 година, кнезот Давид отишол заедно со големиот војвода Георгиј против ростовскиот кнез, но овој пат не се пролеа крв, кнезовите склучија мир 269. Во 1220 година, четите на кнезот Давид и гувернерот учествуваа во славниот поход против Бугарите 270. Во Муром, владеењето на принцот Давид беше вистинољубиво, но без сериозна строгост, милосрдно, но без слабост. Интелигентната и побожна принцеза му помогна на својот сопруг со совети и добротворни дела. И двајцата живееја според Господовите заповеди, ги сакаа сите и не ја сакаа ниту гордоста ниту неправедниот личен интерес; на скитниците им давале одмор, на несреќните им ја олесниле судбината, ги почитувале монашките и свештеничките чинови, заштитувајќи ги од потреби. – И двајцата водеа пост, чист, чесен живот 271. – Еден оженет човек се налути на нечисти мисли гледајќи во убавата принцеза. „Повлечете вода од реката од оваа страна на бродот“, рече принцезата (ова беше додека пловеше по реката Ока); тој црташе; „Пробајте го, како е? Тој ја изврши наредбата. „Соберете малку вода од другата страна на бродот и пробајте“, рече принцезата. И кога ја исполнил нејзината волја, таа прашала: „Дали ја наоѓаш разликата помеѓу оваа и онаа вода? „Не“, одговори тој. Тогаш светителот рекол: „Токму на ист начин, женската природа е иста; попусто ти, оставајќи ја својата жена, размислуваш за туѓата“. Кога кнезот и принцезата наполниле старост, во исто време облекле монашка облека, едниот со името на Петар, другиот со името Февронија 272. На Велигденската седмица 1228 година умрел синот на кнезот Давид, а потоа во истата недела се упокои и самиот кнез-монах, а истиот ден се упокои и Февронија273. Принцот и принцезата, во согласност со тестаментот, биле положени во истиот ковчег 274. На почетокот на 8 век, „во сите земји се рашири веста дека во градот Муром се појавиле славни чудотворци, кои им давале исцелување на оние што дошле кај нив“ 275. – Соборот од 1547 година ја воспоставил локалната прослава на споменот на принцот. Петар и Февронија; Во исто време, службата за нив била напишана 276. – Последователно, прославата станала широко распространета 277, а веројатно набргу по царот и Иван Василевич, во походот против Казан, во 1552 година, со почит „се поклониле во Муром на роднините на нивните големи чудотворци, принцот Петар и без принцезата Дејвидрос278 во нивните животи. беа пример за христијански брак, подготвени за сите неволји за евангелската заповед за неуништлива заедница. И сега со своите молитви ги симнуваат небесните благослови за оние што влегуваат во брак. – Тоа го покажуваат многу искуства од нивниот задгробен живот. „Човечки синови! До кога ќе бидете со своето тешко и глупаво срце? „Каква корист е, браќа, ако некој рече дека има вера, но нема дела? Дали оваа вера може да го спаси? (Јаков 2:14). Света преподобна маченичка Февронија Сирскаја Во Месопотамија, во планините соседни Низибија, кон крајот на III век процветала заедница од 50 девици, основана од ѓакониката Платонида (ком. 6 април), која управувала со оваа заедница. По нејзината смрт, нејзиното раководство над заедницата го презеде и високиот подвижник Бриена (ч. 30 август). Нејзината двегодишна внука, Февронија, ѝ беше дадена да се одгледува под нежен и внимателен надзор на нејзината тетка; Натопена со влијанието на целата околина околу неа, девојчето, растејќи, постигна висок духовен развој. Во исто време, ретката убавина беше достоен натпревар за нејзините високи духовни квалитети. Но, оваа убавина на изгледот - како опасен подарок - големо искушение за гордост - искусната учителка Вриена внимателно ја сокри под повеќе од скромните одежди на една млада калуѓерка - па дури и за време на читањето на светото. Светото писмо, кое беше доделено на неделникот Февронија во петокот, младиот читател остана скриен зад завесата од посетителите на градот, кои се собраа во голем број да го слушаат читањето на Февронија со објаснување на Светото писмо. Но, и без да се покаже никому, Февронија ги привлече сите со своето интелигентно расудување за значењето на светото. Светото писмо. Гласините за интелигенцијата на младата преведувачка се проширија низ градот, а сите побрзаа да ја слушаат. Патем, за неа особено се заинтересирала Јерија, благородна жена, млада вдовица на сенатор; Таа беше незнабожечка, но нејзиниот ум се бореше за вистината, а нејзиното срце беше жедно за добро. Откако слушна за Февронија, сакаше да ја запознае и да разговара, бидејќи и требаше разумен и искрен совет. Не без тешкотии, таа ја молеше Вриена да ѝ дозволи да ја види Февронија, која сè уште не се покажала на ниту еден од световните луѓе и никогаш не видела секуларна облека. Ирија ја запознала Февронија под маската на почетник скитник и била прифатена од неа како сестра во Христа. По краток разговор, Февронија почна да чита, а Иерија со таква алчност го слушаше нејзиното читање и разговор што цела ноќ ја поминаа во оваа Божествена окупација и следниот ден, дури и со голема тешкотија, можеа да ја убедат да се раздели со нивниот млад ментор. Враќајќи се дома, таа на семејството му го пренесе впечатокот што и го остави евангелското учење и почна да ги убедува да го напуштат паганството и да ја прифатат христијанската вера. Таа и самата, штом слушнала за Христос, сфатила дека Тој е вистината што ја барала и веднаш го прифатила христијанството и станала негов ревносен исповедник. По неа, целото нејзино домаќинство се крсти. После тоа, Иерија го поминуваше најголемиот дел од своето време во заедницата, негувајќи го нејзиното зближување со Февронија, на која и се посвети со сета своја душа; со сета ревност се грижеше за неа кога опасно се разболе и - самата смрт не ги раздели овие сестри во Христа... Во меѓувреме, се наближуваше застрашувачки облак, за сите овие подвижници на заедницата доаѓаше голем испит: под суровото прогонство на Диоклецијан, неговиот најдобар цвет беше предодреден да биде смачкан, но во исто време беше предодреден да заблеска во светот во сиот негов сјај. Во 310 година Диоклецијан го испратил Селениум, братот на починатиот епарх Антим, на Исток за да го истреби христијанството, а со него и Лизимах, синот на Антим, на кого му ветил дека доколку успешно ја исполни задачата што му била доверена, ќе го постави за епарх наместо неговиот покоен татко. На младиот Лизимах, роден од мајка христијанка, која на смртната постела му оставила аманет да ги покровителува христијаните, му било тешко да учествува во истребувачкиот прогон на нив... но, не осмелувајќи се да му се спротивстави на царот, отишол со својот вујко Селениј - со намера во душата - да се спротивстави, колку што е можно повеќе, на крајно омразените мерки на христијанинот. – Со Селениј и Лизимах беше и грофот Прим, нивниот роднина, а Лизијах се смири со надеж дека ќе му помогне во корист на христијаните. Меѓутоа, жестокиот селен веќе успеал да го одбележи неговото поминување низ источните земји со големи суровости. Наскоро и Нисибијците дознаа за ужасите што ги чекаа: оган и меч и растргнати од диви животни... и покрај тоа што Лизимах и грофот Прим, кои се наведнаа на неговата страна, го задржуваа прогонството онолку долго колку што можеа и честопати успеваа да ги предупредат христијаните да бегаат и да се засолнат каде што можат... На веста дека гонителите се приближуваат до Нисибија, локалните пустиници, презвитери и самиот епископ побрзаа да се засолнат. Желба да се засолнат во некое безбедно засолниште изразија и калуѓерките од манастирот Вриена. „Непријателот е далеку“, им се спротивстави Вриена, „уште не сте го виделе, но веќе сакате да бегате. Борбата не започна, а вие веќе се губите во срцето. Кутри мои, бидете цврсти. Да останеме овде, да ја прифатиме смртта од љубов кон Оној Кој Самиот страдаше и умре за нас“. Меѓутоа, гледајќи го стравот и треперењето на сестрите при помислата на груби воини, игуменијата им дозволила да се скријат. Тие ја убедија Февронија да побегне со нив, но таа лежеше болна и се предаде на волјата Божја; Со неа останале Бриена и уште една постара калуѓерка Томаида, која подоцна опишала што се случило во напуштениот манастир. Оставени сами на себе, неодбраните подвижници почнаа да се подготвуваат со молитва за претстојното мачеништво. Меѓутоа, Бриен беше вознемирена по дух, плашејќи се за нејзината премлада и сега ослабена зеница од болест. Со нежност ја охрабруваше и ја убедуваше да биде цврста во борбата, потсетувајќи ја колку радосно ја прифатија смртта во минатото сестрите од нивната заедница: Ливија, на која и беше отсечена главата, Леонија, која беше изгорена и Еутропија, која беше мачена во 12-тата година заедно со нејзината мајка 279 ... Февронија со длабоко смирение го слушаше својот учител; таа беше свесна за нејзината слабост и само се молеше и бараше да се моли за неа: „Молете се за мене, мајка ми“, рече таа на Вриен, „така Господ ќе ме удостои и ми даде сила да страдам за Неговото име; тогаш нема да се плашам од маки за Оној што го љубам од детството“. Така ноќта помина во молитва и во последниот интимен разговор. Следниот ден Селениј пристигна во Нисибија со својата чета; многу христијани биле заробени и одведени во затвор. Паганите го посочиле селото кон заедницата Бриена. Селениј испрати војници таму, кои, кршејќи ги вратите, се упатија кон игуманијата и го кренаа мечот над нејзината глава. Февронија им се фрлила пред нозете и ги молела прво да ја убијат, за да не ја види смртта на мајка си... Во меѓувреме пристигнал грофот Прим и наредил војниците да си заминат. -Каде се сите сестри? – ја праша Вриена откако војниците си заминаа. „Успеаја да се скријат од тебе“, одговори Вриена. - Па зошто не трчаше со нив? Но, сè уште има време; побрзај да се сокриеш, нема да наредам да те гонат. Сепак, ниту една од преостанатите калуѓерки не сакаше да ја искористи оваа дозвола. Во меѓувреме, Прим, враќајќи се од манастирот, му рекол на Лизимах дека бил таму и дека сретнал само две старици и една млада калуѓерка. „Се колнам во боговите“, додаде тој, „дека оваа девојка е толку добра што никогаш не сум видела поубав од неа, и да не беше сиромашна, немаше да може да се најде подобра невеста за тебе... „Роб“, одговори Февронија. - „Чиј роб? - „Слугата на мојот Бог, Исус Христос“. „Како е твоето име? - „Јас сум христијанин и се викам Февронија“. - „Им се колнам на боговите дека не треба да имам никаква попустливост кон тебе! - се вмеша Селениј, - но не можам да се препуштам на гнев кон тебе, толку убава и скромна. Слушај што ти кажувам. Еве, сакам да те направам невеста на мојот внук Лизимах. Погледнете го: тој е млад, убав, млад, убав, брат ми е веќе неодбран, богат и богат. сега ти предлагам да се омажиш за него; „Мојот младоженец, оној со кого се верив од детството, е бесмртен“, одговори Февронија. – Никакви ласкави ветувања и никакви закани нема да ме оддалечат од Христа. Не се мачи да трошиш зборови... Не очекувајќи таков цврст одговор, Селениј, во бесен гнев, нареди да и ја скинат облеката на Февронија и да и фрлат партали, кои не ја покриваат нејзината голотија. „Зарем не ви е срам да стоите вака пред нас? – Селениј се сврте кон маченикот низ смеа. - Ако на мојата голотија додадеш мачење со оган и железо, тогаш и јас сум подготвен за нив... Да не страдам за мојот Бог, Кој толку многу страдаше за мене... - Бесрамно девојче! - Извика Селениус, нели веќе си горд што си разоткриен... - Не! Досега моето лице беше криено од љубопитните очи, но сега ја прифаќам секоја тортура заради мојот Господ“, цврсто одговори Февронија. - Добро! Па дозволете да дознаете што е вистинска тортура! – решил разгневениот Селениј и наредил, врзувајќи ја христијанката меѓу четири столба, да ѝ постави оган и истовремено да ја опсипува со град од удари. Крвта на маченикот течеше во потоци и телото падна на парчиња. Многумина од гледачите не можеа да го поднесат овој спектакл и паднаа во несвест, други бараа да се прекине злосторството, но Селениј нечовечно ја подложуваше својата жртва на сѐ повеќе мачење и потоа само ја прекина тортурата кога рекоа дека Февронија умрела. И Томаида изгубила свест... Иерија гласно врескала: „О, Февронија! мој ментору! те одземаат од мене... а јас сум лишена од Томаида“... Во меѓувреме, Февронија била приведена со вода. - Што! Дали успеавте во борбата против нас? – строго ја праша судијата? „Можете сами да процените: дали вашата суровост ја надмина мојата слабост? - одговори светецот. - „Не отфрлај ме, боже на Февронија, мојот ментор! Поврзи ме со неа! извика храбрата жена и набрзина му пријде на судијата. Селениј сакаше да ја испраша, но блиските го спречија, предупредувајќи дека е опасно да се измачува таква благородна жена, бидејќи народот веќе беше вознемирен. исклучен. - Доста... му рекол Лизимах, - да одиме на вечера... „Не, нема да заминам додека не го чекам нејзиниот последен здив...“ – одговорил неуморниот мачител и наредил да се отсече главата на маченикот. Со солзи, Лизимах го погледна последното нејзино погубување и, откако нареди да се чуваат посмртните останки на Февронија, со длабока тага се повлече во својата соба. Селениј се врати дома исто така засрамен; Бил нападнат од страв, а потоа и од бес, во чиј импулс удрил со главата во мермерен столб и паднал мртов. Погоден од смртта на својот вујко, Лизимах извикал: Голем е христијанскиот Бог! Потоа, повикувајќи се на Примус, тој побара да се организира почесен погреб за мачената христијанка. Тоа се случи истата вечер, во манастирот, со голема толпа народ кој го славеше Бога, кој му даде сила на маченикот да го заврши страшниот подвиг. Прим и Лизимах го прифатиле христијанството. – Набргу почнале да градат храм во Нисибија во чест на маченичката, кој бил осветен во шестата година по нејзината смрт (316). Во 318 година умрела блажената старица Бриена. Во 320 година се упокои на гробот на Света Февронија „огнена душа“ Ирија. Во 322 година св. Томаида. Моштите на Света Февронија биле пренесени во Константинопол, во храмот на Јован Крстител, веројатно околу 363 година, кога Персијците го зазеле Сивапол (Низивија). „Приказна за животот на свети книга Петар и Февронија, создавањето на монахот Еразмо“, објавена без името на авторот во Меморија. Старец. Литар. 1, 26. 47, дополнети неколку точни информации за Свети принц е фикција на народната имагинација. Ова е нејзината легенда за мечот на Агрик. Мечот на Агриков во бајката за Добриња. Самиот Еразмо вели: Го слушнавте тој што ми пиша. Јасно е дека тој не пишувал од хроники, туку од гласини. Затоа, од него не може да се очекуваат многу вистинити вести, туку многу неточни информации. Приказната на Еразмов е напишана околу. 1540 година, а неговото ново издание околу 1560 година. Во прологот од приказната на Еразмо, веројатното, иако не сè, е задржано и сè што е баснословно е отфрлено. Преведено л. 82.98.99. Колекција l. 1.156. Карамз. 3, пр. 76.153. Татишчева III, 248–250. 270–272. И според приказната, прво свети Петар во Муром владеел неговиот постар брат, но погрешно бил наречен Павел. На ист начин, залудно го нарекува свети кнез во световниот живот од Петар и во монашкиот живот од Давид. Напротив, во светот тој беше Давид. Колекција l. VII, 244. Генеалогија. книга во Х том пати. Генералниот Ист., стр. 2. 194. M. 1851 ff. пр. 173. 177. Грешка во името на Свети Принцот се пресели во шпоретот. целосна месечна книга М. 1840 г Преведени години. 100. 102. Карамз. 3, пр. 80. Трет брат Јуриевич во Перезл. л. 102 се вика Игор, а во Ник. л. II, 261 – Јуриј. Никон. л. II, 298. Превод. л. 108. Приказната за Еразмо; пролог 25 јуни; sl. Авенија 170 и генеалогија kya. Преведено 108. 109. Збирка. л. I, 181. 182. Никон. л. 2, 298. Иловаиски. Исток. Рјазански принцези 77-83. Переслав. л. 112. Никон. л. 2, 315. 316. Никон. л. 2, 342. Збирка. л. I, 188. VII, 126–128. Приказната за животот на книгата. Петра. РКП. и печка пролог 25 јуни. Стихира на богослужбата: „Од младоста, работејќи за Христа, го запознавте Оној што постои во светот како единствен славен. Затоа Му угодија со милостина и молитви. А по смртта им давате исцеление на сите што ве почитуваат, Петар и Февронија“. Приказната за животот. Генеалошка книга, страница 32. Педигре. книга., стр. 32. Збирка. л. 1.191. VII, 134. 244. Ник. л. II. 358. Свети: „Св. Благов. книга Петар и Благов. книга Февронија, Муром чудотворци (според списокот на генерал. Ист. 231, „на странска работилница“) се упокои во л. 6735 м. јуни на 25 дена“. Година на смртта според летото. 1228. И ако, според хрониката, тие умреле во април, тогаш 25 јуни мора да се признае како ден на откривање на моштите. На иконата на руските светци има принц и принцеза во монашки одежди со натпис: „Ав.книга Пјотр Муромски, Ав. Февронија Муромскаја. Менајон за јули, М. 1646 г Ак. E. I, 213. Од двата канони на книгата. Едната им била напишана на Петар и на Февронија од монахот Пахомиј, кој го напишал животот и службата на Јаросл. книгата Константин, другата е „креацијата на Михаил Мних“, кој му ја напишал службата на принцот. Александру. Музичко руменило. 593. 696. Царского бр.563. Во календарот на повелбата од 16 век. (Толстој 1. бр. 100): 26 јуни „Благословен. книга Петар и принцот Февронија, чудотворци на Муром“. Хроничарот од 1715 година напишал: „истиот (1693) 25 јуни во спомен на благословите. книга Петар и принцот Февронија, пред монаштвото на Давид и Ефросина, новите чудотворци на Муром, го прослави стапувањето на тронот на Ц. Џон и Питер Норт. архива 1826 година, дел 19. 225. Никон. л. VII, 130. Според книгата на писарот од 1687 година, камениот храм во кој лежат „муромските чудотворци. Петар и принцот Февронија“, изграден од цар Иван Василевич, „лик на чудотворците на Муром на злато“, обложен со сребро и камења, дар од истиот крал. Владим. збирка, стр. 141 м. 1857 година