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† Bienheureux Princes David et Euphrosyne, faiseurs de miracles de Mourom Le bienheureux David, monastique Pierre 263, prince de Mourom, était le deuxième fils du prince Youri Vladimirovitch de Mourom. Son frère aîné, Vladimir Yuryevich, succéda à son père de 1170 à Mourom. – Après que les Bulgares eurent dévasté (en 1183) les environs de Mourom, les princes Mourom Vladimir et David, avec plusieurs autres, entrèrent dans le pays des Bulgares par l'épée et le feu et compensèrent les pertes de leurs sujets. En 1186, Vladimir et David Yuryevich participèrent à la campagne du grand-duc Vsevolod contre les princes de Riazan qui attaquaient leurs frères, les princes Pronsky 264. – En 1196, trois frères, les princes de Mourom, étaient avec Vsevolod au festin de mariage de son fils ; et l'année suivante, David Yuryevich était seul avec le grand-duc lorsque sa fille fut donnée en mariage 265. Selon l'histoire, du vivant du frère aîné, « le bienheureux Pierre avait l'habitude de toujours venir adorer son frère » : c'est ainsi qu'il respectait son frère aîné ! À la fin de 1203 (18 décembre), le prince Vladimir mourut et « son frère David Yuryevich resta à Mourom en 266. Selon l'histoire, lorsque saint. Le prince prit le pouvoir après son frère, il dut mener une lutte acharnée contre lui-même, mais il en sortit victorieux. Quelque temps auparavant, il souffrait depuis longtemps d'une maladie dangereuse : son corps était couvert de croûtes. "La fille de l'arboricole, apiculteur, célèbre pour son intelligence, le guérit avec de la pommade. Sur la base de la conversation et des actions de la jeune fille, le prince reconnut les hautes qualités d'esprit et de cœur de la fille de l'apiculteur et donna sa parole de la prendre pour épouse; mais ensuite il trouva indécent qu'un prince épouse une fille simple. La maladie est revenue. Euphrosyne guérit de nouveau le prince, et le prince reconnaissant tint parole et l'épousa. – Quand, après la mort de son frère, il monta sur le trône, la noblesse de Mourom, bien sûr, incitée par son jeune frère et son neveu, déclara : soit qu'il lâche sa femme, qui insultait les épouses nobles avec son origine, soit qu'il quitte Mourom. « Le prince se souvenait fermement des paroles du Seigneur : « Ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare. » Celui qui laisse partir sa femme et en épouse une autre est un adultère. » Ainsi, fidèle à son devoir d’époux chrétien, le prince accepta de renoncer à la principauté. Après cela, il s’est retrouvé avec de pauvres moyens de subsistance et de tristes pensées lui sont venues involontairement à l’esprit. Mais la princesse intelligente lui dit : « Ne sois pas triste, prince, le Dieu miséricordieux ne nous laissera pas dans la pauvreté. » Une discorde irréconciliable s'est rapidement ouverte à Mourom, les chercheurs de pouvoir ont saisi l'épée et de nombreux nobles ont perdu la vie. Les boyards Mourom furent contraints de demander au prince David et à la princesse Euphrosyne de retourner à Mourom. Ainsi le prince, fidèle à son devoir, triompha de ses ennemis 267. D'après les chroniques, on voit alors le prince David prendre part aux événements de Russie. - En 1207, devant le Grand-Duc Vsevolod, il dénonça les princes supérieurs de Riazan de leur infidélité envers Vsevolod et avec ses escouades il aida le Grand-Duc dans la guerre contre les princes Pron et Riazan. A la fin de la guerre, Vsevolod lui donne la riche Principauté de Pron. L'année suivante, les princes Pron l'assiègent à Pronsk. Le bon David leur envoya dire: "Frères! Je n'ai pas occupé Pronsk tout seul; Vsevolod m'a mis ici, "Pronsk est à vous". Et il retourna calmement à Mourom 268. -Quel noble altruisme ! Quel profond respect pour le devoir d’amour et d’honneur ! En 1214, le prince David s'est allié avec le grand-duc Georges contre le prince de Rostov, mais cette fois aucun sang n'a été versé, les princes ont fait la paix en 269. En 1220, les troupes du prince David et du gouverneur ont participé à une glorieuse campagne contre les Bulgares 270. A Mourom, le règne du prince David fut épris de vérité, mais sans sévérité sévère, miséricordieux, mais sans faiblesse. La princesse intelligente et pieuse a aidé son mari par des conseils et des actes caritatifs. Tous deux vivaient selon les commandements du Seigneur, aimaient tout le monde et n'aimaient ni l'orgueil ni l'intérêt personnel injuste ; ils donnaient du repos aux vagabonds, soulageaient le sort des malheureux, honoraient les rangs monastiques et sacerdotaux, les protégeant des besoins. – Tous deux menaient une vie de jeûne, pure et chaste 271. – Un homme marié s'indignait des pensées impures, en regardant la belle princesse. « Puisez l'eau de la rivière de ce côté du navire », dit la princesse (c'était en naviguant le long de la rivière Oka) ; il dessinait ; "Essayez-le, comment ça se passe?" Il a exécuté l'ordre. "Récupérez de l'eau de l'autre côté du navire et essayez", dit la princesse. Et lorsqu’il accomplit sa volonté, elle lui demanda : « Trouvez-vous la différence entre telle et telle eau ? «Non», répondit-il. Le saint dit alors : « Exactement de la même manière, la nature féminine est la même ; c’est en vain que toi, en quittant ta femme, tu penses à celle d’un autre. » Lorsque le prince et la princesse atteignirent un âge avancé, ils revêtirent en même temps des vêtements monastiques, l'un avec le nom de Pierre, l'autre avec le nom de Fevronia 272. La semaine de Pâques 1228, le fils du prince David mourut, puis la même semaine le prince-moine lui-même se reposa, et le même jour la bienheureuse Fevronia reposa aussi avec lui 273 . Le prince et la princesse, conformément au testament, furent déposés dans le même cercueil 274. Au début du VIIIe siècle, « la nouvelle se répandit dans tous les pays que de glorieux faiseurs de miracles étaient apparus dans la ville de Mourom, accordant la guérison à ceux qui venaient à eux » 275. – Le Concile de 1547 institua la célébration locale de la mémoire du Prince. Pierre et Fevronia ; En même temps, leur service a été écrit 276. – Par la suite, la célébration s'est généralisée 277, et probablement peu de temps après, le tsar et Ivan Vasilyevich, lors d'une campagne contre Kazan, en 1552, se sont respectueusement « inclinés à Mourom devant les parents de leurs grands faiseurs de miracles, le prince Pierre et la princesse Fevronia » 278. Les bienheureux David et Euphrosyne dans leur vie étaient un exemple de mariage chrétien, prêts à toutes les épreuves pour le commandement de l'Évangile. à propos d'une union indestructible. Et maintenant, par leurs prières, ils font descendre les bénédictions célestes sur ceux qui se marient. – Ceci est démontré par de nombreuses expériences de leur vie après la mort. "Fils des hommes ! Jusqu'à quand resterez-vous avec votre cœur lourd et stupide ? Pourquoi aimez-vous la vanité et attrapez-vous le mensonge" (Ps. 2 :8) ? " A quoi bon, frères, si quelqu'un dit qu'il a la foi mais qu'il n'a pas les œuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ? (Jacques 2 : 14). Sainte révérende martyre Fevronia Sirskaya En Mésopotamie, dans les montagnes voisines de Nizibia, florissait à la fin du IIIe siècle une communauté de 50 vierges, fondée par la diaconesse Platonida (comm. 6 avril), qui dirigeait cette communauté. Après sa mort, sa direction de la communauté fut également assumée par la grande ascète Brienna (mémoire du 30 août). Sa nièce de deux ans, Fevronia, lui fut confiée pour être élevée sous la surveillance douce et attentive de sa tante ; Imprégnée de l'influence de tout l'environnement qui l'entourait, la jeune fille, en grandissant, a atteint un développement spirituel élevé. Dans le même temps, sa beauté rare était à la hauteur de ses hautes qualités spirituelles. Mais cette beauté de l'apparence - comme un cadeau dangereux - une grande tentation d'orgueil - l'institutrice expérimentée Vrienna la dissimulait soigneusement sous les vêtements plus que modestes d'une jeune religieuse - et même lors de la lecture du sacré. Les Écritures, qui étaient distribuées chaque semaine à Fevronia le vendredi, le jeune lecteur restait caché derrière un rideau des visiteurs de la ville, qui se rassemblaient en grand nombre pour écouter la lecture de Fevronia avec une explication des Saintes Écritures. Mais, même sans se montrer à personne, Fevronia séduisit tout le monde par son raisonnement intelligent sur le sens du sacré. Écritures. Les rumeurs sur l'intelligence de la jeune interprète se sont répandues dans toute la ville et tout le monde s'est précipité pour l'écouter. D'ailleurs, Jeria, une femme noble, jeune veuve d'un sénateur, s'est particulièrement intéressée à elle ; Elle était païenne, mais son esprit aspirait à la vérité et son cœur avait soif de bien. Ayant entendu parler de Fevronia, elle souhaitait faire sa connaissance et discuter, car elle avait besoin de conseils raisonnables et sincères. Non sans difficulté, elle supplia Vrienna de lui permettre de voir Fevronia, qui ne s'était encore montrée à aucun laïc et n'avait même jamais vu de tenue laïque. Ieria a rencontré Fevronia sous l'apparence d'une vagabonde novice et a été acceptée par elle comme sœur en Christ. Après une courte conversation, Fevronia a commencé à lire, et Ieria a écouté sa lecture et sa conversation avec une telle avidité qu'ils ont passé toute la nuit dans cette occupation divine et le lendemain, même avec de grandes difficultés, ils ont pu la persuader de se séparer de leur jeune mentor. De retour chez elle, elle transmet à sa famille l'impression que l'enseignement de l'Évangile lui a faite et commence à les convaincre d'abandonner le paganisme et d'accepter la foi chrétienne. Elle-même, dès qu'elle a entendu parler du Christ, a réalisé qu'Il était la vérité qu'elle cherchait, et a immédiatement accepté le christianisme et est devenue son confesseur zélé. À sa suite, toute sa maisonnée fut baptisée. Après cela, Ieria passa la plupart de son temps dans la communauté, chérissant son rapprochement avec Fevronia, à qui elle se consacra de toute son âme ; a pris soin d'elle avec tout le zèle lorsqu'elle est tombée dangereusement malade et - la mort elle-même n'a pas séparé ces sœurs en Christ... Pendant ce temps, un nuage menaçant approchait, une grande épreuve arrivait pour tous ces ascètes de la communauté : sous la cruelle persécution de Dioclétien, sa plus belle fleur était destinée à être écrasée, mais en même temps elle était destinée à briller dans le monde dans toute sa splendeur. En 310, Dioclétien envoya Sélénium, le frère de l'éparche décédé Anthimus, en Orient pour exterminer le christianisme, et avec lui Lysimaque, le fils d'Anthimus, à qui il promit, s'il remplissait avec succès la mission qui lui était confiée, de le nommer éparche à la place de son défunt père. Il était difficile pour le jeune Lysimaque, né d'une mère chrétienne, qui lui avait légué sur son lit de mort de patronner les chrétiens, de participer, en revanche, à la persécution exterminatrice d'eux... mais, n'osant pas s'opposer à l'empereur, il partit avec son oncle Sélénius - avec l'intention dans son âme - contrecarrer, autant que possible, les mesures cruelles de Sélénius, un homme extrêmement cruel qui haïssait les chrétiens. – Le comte Primus, leur parent, était aussi avec Sélénius et Lysimaque, et Lyziaque se calma dans l'espoir de son aide en faveur des chrétiens. Cependant, le féroce Sélénium avait déjà réussi à marquer son passage à travers les pays de l'Est avec de grandes cruautés. Bientôt, les Nisibiens apprirent également les horreurs qui les attendaient : le feu, l'épée et les animaux sauvages déchiquetés... malgré le fait que Lysimaque et le comte Primus, qui se penchaient à ses côtés, retenaient la persécution aussi longtemps qu'ils le pouvaient et parvenaient souvent à avertir les chrétiens de fuir et de se réfugier partout où ils le pouvaient... A la nouvelle que les persécuteurs approchaient de Nisibie, les ermites locaux, les prêtres et l'évêque lui-même s'empressèrent de se mettre à l'abri. Les religieuses du monastère de Vryenna ont également exprimé le désir de se réfugier dans un refuge sûr. " L'ennemi est loin, leur objecta Vrienna, vous ne l'avez pas encore vu, mais vous voulez déjà vous enfuir. La lutte n'a pas commencé et déjà vous perdez courage. Mes pauvres enfants ! soyez fermes. Restons ici, acceptons la mort par amour pour Celui qui a lui-même souffert et est mort pour nous. " Cependant, voyant la peur et le tremblement des sœurs à l'idée de guerriers grossiers, l'abbesse leur permit de se cacher. Ils persuadèrent Fevronya de s'enfuir avec eux, mais elle resta malade et se soumit à la volonté de Dieu ; Brienna et une autre religieuse âgée Thomaida sont restées avec elle, qui a ensuite décrit ce qui s'est passé dans le monastère déserté. Restés seuls, les ascètes sans défense ont commencé à se préparer par la prière au martyre à venir. Brienne, cependant, était troublée d'esprit, craignant pour son élève trop jeune et désormais affaiblie par la maladie. Avec tendresse, elle l'encouragea et la persuada d'être ferme dans la lutte, lui rappelant avec quelle joie les sœurs de leur communauté avaient accepté la mort dans le passé : Livie, dont la tête fut coupée, Léonia, qui fut brûlée, et Eutropia, qui fut torturée en 12ème année avec sa mère 279... Fevronia écoutait son professeur avec une profonde humilité ; elle connaissait sa faiblesse et ne faisait que prier et demander de prier pour elle : « Priez pour moi, ma mère, dit-elle à Vrienne, afin que le Seigneur m'honore et me donne la force de souffrir pour son nom ; alors je n'aurai pas peur des tourments pour Celui que j'aime depuis mon enfance. » La nuit se passa donc dans la prière et dans la dernière conversation intime. Le lendemain, Sélénius arriva à Nisibie avec son détachement ; de nombreux chrétiens ont été capturés et emmenés en prison. Les païens ont désigné le village comme la communauté de Bryenna. Sélénius y envoya des soldats qui, défonçant les portes, se précipitèrent sur l'abbesse et levèrent leur épée au-dessus de sa tête. Fevronia se jeta à leurs pieds et les supplia de la tuer d'abord, afin qu'elle ne voie pas la mort de sa mère... Pendant ce temps, le comte Primus arriva et ordonna aux soldats de partir. -Où sont toutes les sœurs ? – il a demandé à Vrienna après le départ des soldats. "Ils ont réussi à vous cacher", répondit Vrienna. - Alors pourquoi n'as-tu pas couru avec eux ? Mais il est encore temps ; dépêchez-vous de vous cacher, je n'ordonnerai pas qu'on vous poursuive. Cependant, aucune des religieuses restantes n’a voulu profiter de cette autorisation. Pendant ce temps, Primus, revenant du monastère, raconta à Lysimaque qu'il y était allé et qu'il n'avait rencontré que deux vieilles femmes et une jeune religieuse. « Je jure devant les dieux, ajouta-t-il, que cette fille est si bonne que je n'ai jamais vu personne de plus belle qu'elle, et si elle n'avait pas été pauvre, il n'aurait pas été possible de vous trouver une meilleure épouse... "Non, selon l'ordre de ma mère, je ne peux pas prendre une fille qui s'est consacrée à son Dieu", dit Lysimaque, "mais je t'en supplie, retire ces religieuses du monastère, sauve-les de mon oncle... Cette conversation entre amis a été entendue par un guerrier, qui l'a rapporté à Selenium. Sélénius envoya immédiatement saisir Fevronia du monastère et annoncer dans la ville que demain elle serait jugée comme chrétienne. Les soldats ont mis un anneau de fer autour du cou de Fevronia, l'ont enchaînée et l'ont emmenée hors du monastère. En réponse aux demandes de Vrienna et Thomaida d'être emmenées avec elle, elles furent refusées et Fevronia fut à peine autorisée à prier et à dire au revoir aux sœurs. Tout le monde dans la ville a été frappé par la nouvelle du sort de Fevronia, une jeune lectrice et interprète intelligente vénérée de tous. Le chagrin de Jeria était particulièrement grand ; elle s'est précipitée vers la salle d'audience ; sur la route, elle rencontra Thomaida en tenue laïque et arriva avec elle à l'endroit où Fevronia liée fut amenée. Sélénius et Lysimaque arrivèrent bientôt. Sur ordre de Sélénium, Lysimaque commença à interroger la chrétienne : « Es-tu libre ou esclave ? - fut sa première question. "Un esclave", répondit Fevronia. - « De qui est l'esclave ? » - «Le serviteur de mon Dieu, Jésus-Christ.» "Quel est ton nom?" - "Je suis chrétienne et je m'appelle Fevronia." - "Je jure devant les dieux que je n'aurais aucune indulgence envers toi ! - Intervint Sélénius, - mais je ne peux pas me mettre en colère contre toi, si belle et si modeste. Écoute ce que je te dis. Voici, je veux faire de toi l'épouse de mon neveu Lysimaque. Regarde-le : il est jeune, beau, noble, riche. Bien que mon frère Anfim et moi ayons déjà choisi pour lui une épouse riche et noble, maintenant je te propose de l'épouser ; toute ma fortune sera ta dot, puisque je n'ai pas d'enfants. L'empereur accordera de généreuses faveurs à Lysimaque et tu seras l'épouse la plus heureuse... Mais sache aussi que si tu n'acceptes pas mon offre, alors je jure par tous les dieux que tu ne vivras pas plus de trois heures... Choisis. "Mon fiancé, celui avec qui je me suis fiancé depuis l'enfance, est immortel", répondit Fevronia. – Aucune promesse flatteuse ni aucune menace ne me détourneront du Christ. Ne vous embêtez pas à gaspiller vos mots... - Bien! Alors laissez-vous découvrir ce qu’est la vraie torture ! - Sélénius enragé décida et ordonna, attachant la chrétienne entre quatre piliers, d'allumer un feu sous elle et en même temps de la couvrir d'une pluie de coups. Le sang du martyr coulait à flots et le corps tombait en lambeaux. Beaucoup de spectateurs n'ont pas pu supporter ce spectacle et se sont évanouis, d'autres ont exigé d'arrêter l'atrocité, mais Selenius a inhumainement soumis sa victime à de plus en plus de torture et n'a ensuite arrêté la torture que lorsqu'ils ont déclaré que Fevronia était morte. Thomaida a également perdu connaissance... Ieria a crié fort : "Oh Fevronia ! mon mentor ! tu m'es enlevée... et je suis privée de Thomaida"... Pendant ce temps, Fevronia a été ramenée à la raison avec de l'eau. - Quoi! Avez-vous réussi à lutter contre nous ? – lui a demandé sévèrement le juge ? « Vous pouvez juger par vous-même : votre cruauté a-t-elle vaincu ma faiblesse ? - répondit le saint. Alors le bourreau ordonna de reprendre le supplice ; Toutes les dents de Fevronia ont été cassées ; ses blessures étaient brûlées par un feu qui lui atteignait l'intérieur. Ensanglantée, épuisée par la douleur, elle priait : " Mon Sauveur ! ne me quitte pas à cette heure terrible ! " - Veux-tu adorer les dieux ? - Sélénius a crié et a ordonné de couper les seins de la victime. Elle a prié : "Seigneur ! Tu vois comme je souffre... prends mon âme entre Tes mains !" Lorsqu’ils l’ont détachée du poteau, elle ne pouvait plus se tenir debout et est tombée. - "Elle est morte!" - dit le comte Lysimaque. " Non, répondit Lysimaque, elle combattra encore pour la foi, pour le salut des autres ; vous verrez. Telle est la fermeté des chrétiens ! " « Votre cruauté insulte l’humanité et viole toute décence civile ! » – la noble et influente Ieria s'est adressée avec audace au village. - Pâlissant de colère, il ordonna qu'elle soit présentée à l'interrogatoire. - "Ne me rejette pas, Dieu de Fevronia, mon mentor ! Connectez-moi à elle ! s'exclama la femme courageuse et s'approcha précipitamment du juge. Selenius voulait l'interroger, mais ses proches l'arrêtèrent, l'avertissant qu'il était dangereux de torturer une femme aussi noble, car les gens étaient déjà agités. Après avoir libéré Ieria, Selenius ordonna de couper les bras et les jambes de Fevronia. - Assez... lui dit Lysimaque, - allons dîner... "Non, je ne partirai pas avant d'avoir attendu son dernier souffle..." répondit l'infatigable bourreau et ordonna que la tête du martyr soit coupée. En larmes, Lysimaque regarda cette dernière exécution d'elle et, après avoir ordonné que les restes de Fevronia soient gardés, avec une profonde tristesse, il se retira dans sa chambre. Sélénius rentra chez lui également embarrassé ; Il fut attaqué par la peur, puis par la rage, dans l'impulsion de laquelle il se cogna la tête contre un pilier de marbre et tomba mort. Frappé par la mort de son oncle, Lysimaque s'écrie : Grand est le Dieu chrétien ! Puis, appelant Primus, il lui demanda d'organiser un enterrement honorable pour la chrétienne torturée. Elle a eu lieu le soir même, au monastère, avec une grande foule de personnes louant Dieu, qui a donné au martyr la force d'accomplir ce terrible exploit. Primus et Lysimaque se sont convertis au christianisme. – Bientôt, ils commencèrent à construire une église à Nisibiya en l'honneur de la martyre, qui fut consacré la sixième année après sa mort (316). En 318, la bienheureuse vieille Bryenna mourut. En 320, elle reposa sur le tombeau de Sainte Fevronia, « l'âme ardente » d'Ieria. En 322, St. mit fin à sa vie ascétique. Thomaïda. Les reliques de sainte Fevronias furent transférées à Constantinople, dans l’église de Jean-Baptiste, probablement vers 363, lorsque les Perses prirent Sivapol (Niziviya). "Le Conte de la vie de saint livre Pierre et Fevronia, création du moine Erasme", publié sans le nom de l'auteur dans Mémoire. Vieillard. Litre. 1, 26. 47, complétant les quelques informations correctes sur saint le prince est une fiction de l'imagination populaire. C'est sa légende sur l'épée d'Agric. L'épée d'Agrikov dans le conte de fées sur Dobrynya. Erasmus lui-même dit : Vous avez entendu celui qui m'a écrit. Il est clair qu'il n'a pas écrit à partir de chroniques, mais à partir de rumeurs. On ne peut donc pas attendre de lui beaucoup de vraies nouvelles, mais plutôt beaucoup d’informations incorrectes. L'histoire d'Erazmov a été écrite vers. 1540, et sa nouvelle édition vers 1560. Dans le prologue du récit d’Érasme, le probable, mais pas tout, est retenu, et tout le fabuleux est rejeté. Traduit l. 82.98.99. Recueil l. 1.156. Karamz. 3, p. 76.153. Tatichtcheva III, 248-250. 270-272. Et selon l'histoire, saint Pierre fut d'abord régné à Mourom par son frère aîné, mais il fut appelé à tort Pavel. De même, c'est en vain qu'elle appelle saint prince dans la vie mondaine par Pierre et dans la vie monastique par David. Au contraire, dans le monde, il était David. Recueil l. VII, 244. Généalogie. livre en volume X de fois. Ist. générale, p. 2. 194. M. 1851 et suiv. pr. 173. 177. Erreur au nom de St. Le prince s'installe aux fourneaux. livre mensuel complet M. 1840 Années traduites. 100. 102. Karamz. 3, p. 80. Troisième frère Yuryevich à Peresl. l. 102 s'appelle Igor, et en Nick. l. II, 261 – Youri. Nikon. l. II, 298. Trad. l. 108. L'histoire d'Erasmus ; prologue le 25 juin ; sl. Ave. 170 et généalogie kya. Traduit 108. 109. Collection. l. I, 181. 182. Nikon. l. 2, 298. Ilovaïsky. Est. Princesses de Riazan 77-83. Pereslav. l. 112. Nikon. l. 2, 315. 316. Nikon. l. 2, 342. Recueil. l. I, 188. VII, 126-128. L'histoire de la vie du livre. Pétra. RKP. et prologue du four le 25 juin. Stichera du service : "Dès ta jeunesse, travaillant pour le Christ, tu as connu Celui qui existe dans le monde comme le seul glorieux. C'est pourquoi ils lui ont fait plaisir par l'aumône et les prières. Et après la mort, tu donnes la guérison à tous ceux qui t'honorent, Pierre et Fevronia." L'histoire de la vie. Livre de généalogie, page 32. Pedigree. livre., p. 32. Collecte. l. 1.191. VII, 134. 244. Nick. l. II. 358. Saints : "Saint Blagov. livre Pierre et Blagov. livre Fevronia, Mourom faiseurs de miracles (selon la liste du général. Ist. 231, "dans un atelier étranger") reposèrent à l. 6735 m. juin à 25 jours." Année du décès selon l'été. 1228. Et si, selon la chronique, ils sont morts en avril, alors le 25 juin doit être reconnu comme le jour de la découverte des reliques. Sur l'icône des saints russes, il y a un prince et une princesse en robe monastique avec l'inscription : « Ave. livre Piotr Mouromski, Fevronia Muromskaya Ave. Menaion pour juillet, M. 1646 Ak. E. I, 213. D'après les deux canons du livre. L'une a été écrite à Pierre et Fevronia par le moine Pacôme, qui a écrit la vie et le service de Yarosl. livre Constantin, l'autre est « la création de Mikhaïl Mnich », qui a écrit le service au prince. Alexandre. Musique Blush. 593. 696. Tsarskoïe n° 563. Dans le calendrier de la charte du XVIe siècle. (Tolstoï 1. n° 100) : 26 juin « Bienheureux. livre Pierre et prince Fevronia, faiseurs de miracles Mourom. Le chroniqueur de 1715 écrivait : « le même (1693) le 25 juin en souvenir des bénédictions. livre Pierre et prince Fevronia, avant le monachisme de David et Euphrosyne, les nouveaux faiseurs de miracles de Mourom », célébra l'accession au trône de Ts. John et Peter Nord. archives 1826, partie 19. 225. Nikon. l. VII, 130. D'après le livre du scribe de 1687, l’église de pierre où reposent "les faiseurs de miracles de Mourom. Pierre et le prince Fevronia", construit par le tsar Ivan Vassilievitch, "une image des faiseurs de miracles de Mourom sur de l'or", recouverte d'argent et de pierres, une offrande du même roi. Vladimir. recueil, p. 141 m. 1857