25-е

† Beatos Príncipes David y Eufrosina, Taumaturgos de Murom El Beato David, monásticamente Pedro 263, Príncipe de Murom, fue el segundo hijo del Príncipe Yuri Vladimirovich de Murom. Su hermano mayor, Vladimir Yuryevich, sucedió a su padre desde 1170 en Murom. – Después de que los búlgaros devastaron (en 1183) las afueras de Murom, los príncipes de Murom, Vladimir y David, junto con varios otros, entraron en la tierra de los búlgaros a espada y fuego y compensaron las pérdidas de sus súbditos. En 1186, Vladimir y David Yuryevich participaron en la campaña del gran duque Vsevolod contra los príncipes de Riazán, que atacaban a sus hermanos, los príncipes Pronsky 264. – En 1196, tres hermanos, los príncipes de Murom, estaban con Vsevolod en la fiesta de bodas de su hijo; y al año siguiente, David Yuryevich estaba solo con el Gran Duque cuando su hija fue entregada en matrimonio 265. Según la historia, mientras el hermano mayor estaba vivo, “el bienaventurado Pedro tenía la costumbre de ir siempre a adorar a su hermano”: ¡así respetaba a su hermano mayor! A finales de 1203 (18 días de diciembre) murió el príncipe Vladimir y “su hermano David Yuryevich permaneció en Murom 266. Según la historia, cuando San Príncipe tomó el poder después de su hermano, tuvo que vivir una fuerte lucha consigo mismo, pero salió victorioso. Un tiempo antes había padecido durante mucho tiempo una enfermedad peligrosa: su cuerpo estaba cubierto de costras. "La hija del habitante de los árboles, un apicultor famoso por su inteligencia, lo curó con un ungüento. Basándose en la conversación y las acciones de la muchacha, el príncipe reconoció las altas cualidades de mente y corazón en la hija del apicultor y le dio su palabra de tomarla como su esposa; pero luego encontró indecente que un príncipe se casara con una muchacha sencilla. La enfermedad ha regresado. Eufrosina volvió a curar al príncipe, y el príncipe agradecido cumplió su palabra y se casó con ella. – Cuando, tras la muerte de su hermano, ascendió al trono, la nobleza de Murom, por supuesto, incitada por su hermano menor y su sobrino, declaró: o dejarlo ir a su esposa, que insultaba a las esposas nobles por su origen, o dejar a Murom. “El príncipe recordó firmemente las palabras del Señor: “Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”. Cualquiera que deja ir a su mujer y se casa con otra es adúltero”. Por tanto, fiel al deber de un cónyuge cristiano, el príncipe accedió a renunciar al principado. Después de eso, se quedó con escasos medios de subsistencia e involuntariamente le vinieron a la mente pensamientos tristes. Pero la astuta princesa le dijo: “No estés triste, príncipe, el Dios misericordioso no nos dejará en la pobreza”. Pronto se desató una discordia irreconciliable en Murom, los buscadores de poder agarraron espadas y muchos de los nobles perdieron la vida. Los boyardos de Murom se vieron obligados a pedirle al príncipe David y a la princesa Eufrosina que regresaran a Murom. Así el príncipe, fiel a su deber, triunfó sobre sus enemigos 267. Según las crónicas, luego vemos al príncipe David participando en los acontecimientos de Rusia. - En 1207, ante el Gran Duque Vsevolod, denunció a los príncipes mayores de Riazán por su infidelidad a Vsevolod y con sus escuadrones ayudó al Gran Duque en la guerra con los príncipes de Pron y Riazán. Al final de la guerra, Vsevolod le entregó el rico Principado de Pron. Al año siguiente, los príncipes de Pron lo sitiaron en Pronsk. El bondadoso David envió a decirles: "¡Hermanos! Yo no ocupé Pronsk solo; Vsevolod me puso aquí: "Pronsk es tuyo". Y regresó tranquilamente a Murom 268. -¡Qué altísimo desinterés! ¡Qué profundo respeto por el deber de amar y honrar! En 1214, el príncipe David junto con el gran duque Jorge contra el príncipe de Rostov, pero esta vez no se derramó sangre, los príncipes hicieron las paces 269. En 1220, las tropas del príncipe David y el gobernador participaron en una gloriosa campaña contra los búlgaros 270. En Murom, el reinado del príncipe David fue amante de la verdad, pero sin severidad severa, misericordioso, pero sin debilidad. La inteligente y piadosa princesa ayudó a su marido con consejos y obras de caridad. Ambos vivieron según los mandamientos del Señor, amaban a todos y no amaban ni el orgullo ni el interés propio injusto; dieron descanso a los vagabundos, aliviaron la suerte de los desafortunados, honraron las filas monásticas y sacerdotales, protegiéndolos de las necesidades. – Ambos llevaban una vida de ayuno, pureza y castidad 271. – Un hombre casado se indignaba ante los pensamientos impuros, mirando a la bella princesa. “Saca agua del río de este lado del barco”, dijo la princesa (esto fue mientras navegaba por el río Oka); dibujó; "Pruébalo, ¿cómo es?" Cumplió la orden. “Saca un poco de agua del otro lado del barco y pruébalo”, dijo la princesa. Y cuando él cumplió su voluntad, ella preguntó: “¿Encuentras la diferencia entre esta y aquella agua?” “No”, respondió. El santo dijo entonces: "Exactamente de la misma manera, la naturaleza femenina es la misma; es en vano que tú, dejando a tu esposa, pienses en la de otra persona". Cuando el príncipe y la princesa alcanzaron la vejez, al mismo tiempo se vistieron con ropa monástica, uno con el nombre de Pedro y el otro con el nombre de Fevronia 272. En la semana de Pascua de 1228, murió el hijo del príncipe David, luego, en la misma semana, el propio príncipe-monje descansó, y el mismo día la bendita Fevronia también reposó con él 273 . El príncipe y la princesa, de acuerdo con el testamento, fueron colocados en el mismo ataúd 274. A principios del siglo VIII, “se difundió por todos los países la noticia de que gloriosos hacedores de milagros habían aparecido en la ciudad de Murom, curando a quienes acudían a ellos” 275. – El Concilio de 1547 instituyó la celebración local de la memoria del Príncipe. Pedro y Fevronia; Al mismo tiempo, se escribió el servicio a ellos 276. – Posteriormente, la celebración se generalizó 277, y probablemente poco después el zar e Ivan Vasilyevich, en una campaña contra Kazán, en 1552, con reverencia “se inclinaron en Murom ante los familiares de sus grandes hacedores de milagros, el príncipe Pedro y la princesa Fevronia” 278. Los beatos David y Eufrosina en sus vidas fueron un ejemplo de matrimonio cristiano, listos para todas las dificultades para el Mandamiento del Evangelio sobre una unión indestructible. Y ahora con sus oraciones hacen descender bendiciones celestiales sobre quienes contraen matrimonio. – Esto lo demuestran muchas experiencias de su otra vida. "¡Hijos de hombres! ¿Hasta cuándo estaréis con vuestro corazón triste y estúpido? ¿Por qué amáis la vanidad y atrapais mentira" (Sal. 2:8)? “¿De qué le sirve, hermanos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Puede esta fe salvarle? (Santiago 2:14). Santa Reverenda Mártir Fevronia Sirskaya En Mesopotamia, en las montañas vecinas de Nizibia, a finales del siglo III floreció una comunidad de 50 vírgenes, fundada por la diaconisa Platonida (com. 6 de abril), quien gobernaba esta comunidad. Después de su muerte, su liderazgo sobre la comunidad también fue asumido por la alta asceta Brienna (recuerdo el 30 de agosto). Le entregaron a su sobrina de dos años, Fevronia, para que la criara bajo la gentil y atenta supervisión de su tía; Imbuida de la influencia de todo el entorno que la rodeaba, la niña, al crecer, logró un alto desarrollo espiritual. Al mismo tiempo, su rara belleza era digna de sus altas cualidades espirituales. Pero esta belleza de apariencia, como un regalo peligroso, es una gran tentación para el orgullo, la experimentada maestra Vrienna la oculta cuidadosamente bajo las más que modestas vestimentas de una joven monja, e incluso durante la lectura de lo sagrado. Las Escrituras, que fueron asignadas a Fevronia semanalmente los viernes, el joven lector permaneció oculto detrás de una cortina de los visitantes de la ciudad, quienes se reunieron en gran número para escuchar la lectura de Fevronia con una explicación de las Sagradas Escrituras. Pero, incluso sin mostrarse a nadie, Fevronia atrajo a todos con su inteligente razonamiento sobre el significado de lo sagrado. Escrituras. Los rumores sobre la inteligencia de la joven intérprete se extendieron por toda la ciudad y todos se apresuraron a escucharla. Por cierto, Jeria, una mujer noble, la joven viuda de un senador, se interesó especialmente por ella; Ella era pagana, pero su mente luchaba por la verdad y su corazón tenía sed de bien. Habiendo oído hablar de Fevronia, quiso conocerla y hablar, ya que necesitaba un consejo razonable y sincero. No sin dificultad le rogó a Vrienna que le permitiera ver a Fevronia, que aún no se había mostrado ante ninguna gente secular y ni siquiera había visto trajes seculares. Ieria conoció a Fevronia bajo la apariencia de una vagabunda novicia y fue aceptada por ella como hermana en Cristo. Después de una breve conversación, Fevronia comenzó a leer, e Ieria escuchó su lectura y conversación con tal avidez que pasaron toda la noche en esta ocupación Divina y al día siguiente, incluso con gran dificultad, pudieron persuadirla de que se separara de su joven mentor. Al regresar a casa, transmitió a su familia la impresión que le había causado la enseñanza del Evangelio y comenzó a convencerlos de que abandonaran el paganismo y aceptaran la fe cristiana. Ella misma, tan pronto como escuchó acerca de Cristo, se dio cuenta de que Él era la verdad que estaba buscando, e inmediatamente aceptó el cristianismo y se convirtió en su celoso confesor. Después de ella, todos los de su casa fueron bautizados. Después de eso, Ieria pasó la mayor parte de su tiempo en la comunidad, apreciando su acercamiento con Fevronia, a quien se dedicó con toda su alma; la cuidó con todo celo cuando enfermó gravemente y -la muerte misma no separó a estas hermanas en Cristo... Mientras tanto, se acercaba una nube amenazadora, se avecinaba una gran prueba para todos estos ascetas de la comunidad: bajo la cruel persecución de Diocleciano, su mejor flor estaba destinada a ser aplastada, pero al mismo tiempo estaba destinada a brillar en el mundo en todo su esplendor. En 310, Diocleciano envió a Oriente a Selenio, hermano del difunto eparca Antimo, para exterminar el cristianismo, y con él a Lisímaco, el hijo de Antimo, a quien prometió, si cumplía con éxito el encargo que se le había encomendado, nombrarlo eparca en lugar de su difunto padre. Al joven Lisímaco, nacido de una madre cristiana, que le legó en su lecho de muerte proteger a los cristianos, le resultó difícil participar, en cambio, en la persecución exterminatoria de ellos... pero, sin atreverse a oponerse al emperador, fue con su tío Selenio - con la intención en su alma - de contrarrestar, en la medida de lo posible, las medidas crueles de Selenio, un hombre extremadamente cruel que odiaba a los cristianos. – El conde Primus, su pariente, estaba también con Selenio y Lisímaco, y Liziaco se calmó con la esperanza de su ayuda en favor de los cristianos. Sin embargo, el fiero Selenio ya había logrado marcar su paso por los países orientales con grandes crueldades. Pronto los nisibianos también se enteraron de los horrores que les esperaban: fuego y espada y despedazados por las fieras... a pesar de que Lisímaco y el conde Primo, que se inclinaban hacia su lado, contuvieron la persecución tanto como pudieron y muchas veces consiguieron advertir a los cristianos para que huyeran y se refugiaran donde pudieran... Al enterarse de que los perseguidores se acercaban a Nisibia, los ermitaños locales, los presbíteros y el propio obispo se apresuraron a ponerse a cubierto. Las monjas del monasterio de Vryenna también expresaron su deseo de refugiarse en algún refugio seguro. "El enemigo está lejos", les objetó Vrienna, "aún no lo habéis visto, pero ya queréis huir. La lucha no ha comenzado y ya os estáis desanimando. ¡Pobres hijos míos! Sed firmes. Quedémonos aquí, aceptemos la muerte por amor a Aquel que sufrió y murió por nosotros". Sin embargo, al ver el miedo y el temblor de las hermanas al pensar en guerreros rudos, la abadesa les permitió esconderse. Convencieron a Fevronya para que huyera con ellos, pero ella yacía enferma y se sometió a la voluntad de Dios; Con ella se quedaron Brienna y otra monja anciana, Thomaida, quien más tarde describió lo sucedido en el monasterio desierto. Al quedar solos, los ascetas indefensos comenzaron a prepararse con oración para el próximo martirio. Brienne, sin embargo, estaba preocupada de espíritu, temiendo por su alumna demasiado joven y ahora debilitada debido a una enfermedad. Con ternura la animó y la persuadió a ser firme en la lucha, recordándole con qué alegría las hermanas de su comunidad habían aceptado la muerte en el pasado: Livia, a la que le cortaron la cabeza, Leonia, que fue quemada, y Eutropia, que fue torturada en el año 12 junto con su madre 279... Fevronia escuchó a su maestra con profunda humildad; era consciente de su debilidad y sólo oraba y pedía orar por ella: “Ruega por mí, madre mía”, le dijo a Vrienne, “para que el Señor me honre y me dé la fuerza para sufrir por su nombre; así no tendré miedo del tormento por Aquel a quien amo desde la infancia”. Así pasó la noche en oración y en la última conversación íntima. Al día siguiente, Selenio llegó a Nisibia con su destacamento; Muchos cristianos fueron capturados y llevados a prisión. Los paganos señalaron el pueblo a la comunidad de Bryenna. Selenio envió allí soldados que, derribando las puertas, corrieron hacia la abadesa y levantaron su espada sobre su cabeza. Fevronia se arrojó a sus pies y les rogó que la mataran primero, para no ver la muerte de su madre... Mientras tanto, llegó el Conde Primus y ordenó a los soldados que se fueran. -¿Dónde están todas las hermanas? – le preguntó a Vrienna después de que los soldados se fueron. “Se las arreglaron para esconderse de ti”, respondió Vrienna. - Entonces, ¿por qué no huiste con ellos? Pero todavía hay tiempo; Date prisa y escóndete, no ordenaré que te persigan. Sin embargo, ninguna de las monjas restantes quiso aprovechar este permiso. Mientras tanto, Primus, al regresar del monasterio, le dijo a Lisímaco que había estado allí y que sólo había conocido a dos ancianas y una joven monja. “Juro por los dioses”, añadió, “que esta muchacha es tan buena que nunca he visto a nadie más hermosa que ella, y si no hubiera sido pobre, no habría sido posible encontrarte una novia mejor… “No, por orden de mi madre, no puedo llevarme a una muchacha que se ha dedicado a su Dios”, dijo Lisímaco, “pero te ruego que saques a estas monjas del monasterio, sálvalas de mi tío... Esta conversación entre amigos fue escuchada por un guerrero, quien se lo informó a Selenium. Selenio inmediatamente envió a capturar a Fevronia del monasterio y anunciar en la ciudad que mañana sería juzgada como cristiana. Los soldados pusieron un anillo de hierro alrededor del cuello de Fevronia, la esposaron y la sacaron del monasterio. En respuesta a las solicitudes de Vrienna y Thomaida de ser llevadas con ella, fueron rechazadas y a Fevronia apenas se le permitió orar y despedirse de las hermanas. Todos en la ciudad quedaron impactados por la noticia del destino de Fevronia, una joven lectora e intérprete inteligente venerada por todos. El dolor de Jeria fue especialmente grande; corrió a la sala del tribunal; En el camino se encontró con Thomaida vestida con ropa secular y junto con ella llegó al lugar donde llevaron a Fevronia atada. Pronto llegaron Selenio y Lisímaco. Por orden de Selenio, Lisímaco comenzó a interrogar a la cristiana: “¿Eres libre o esclava?” - fue su primera pregunta. “Un esclavo”, respondió Fevronia. - “¿El esclavo de quién?” - “El siervo de mi Dios, Jesucristo”. "¿Cómo te llamas?" - “Soy cristiana y mi nombre es Fevronia”. - "¡Juro por los dioses que no tendré ninguna indulgencia contigo! - intervino Selenio, - pero no puedo permitirme enojarme contigo, tan bella y modesta. Escucha lo que te digo. He aquí, quiero hacerte la novia de mi sobrino Lisímaco. Míralo: es joven, guapo, noble, rico. Aunque mi hermano Anfim y yo ya hemos elegido para él una novia rica y noble, ahora te propongo casarte con él; toda mi fortuna será tu dote, ya que no tengo hijos propios. El emperador mostrará generosos favores a Lisímaco, y tú serás la esposa más feliz... Pero debes saber también que si no aceptas mi oferta, entonces te juro por todos los dioses, que no vivirás más de tres horas... Elige. "Mi novio, con quien me comprometí desde la infancia, es inmortal", respondió Fevronia. – Ninguna promesa halagadora ni ninguna amenaza me alejarán de Cristo. No te molestes en desperdiciar tus palabras... Sin esperar una respuesta tan firme, Selenius, furioso, ordenó que le arrancaran la ropa a Fevronia y le arrojaran encima trapos que no cubrían su desnudez. “¿No te da vergüenza estar así frente a nosotros?” – Selenio se volvió hacia el mártir riendo. - Si a mi desnudez le añades torturas con fuego y hierro, entonces yo también estoy preparado para ellas... ¿No debería yo sufrir por mi Dios, que tanto sufrió por mí...? - ¡Niña desvergonzada! - Gritó Selenius, ¿no estás ya orgulloso de haber sido expuesto...? - ¡No! Hasta ahora mi rostro estaba oculto a las miradas indiscretas, pero ahora acepto todas las torturas por el bien de mi Señor”, respondió Fevronia con firmeza. - ¡Bien! ¡Así que déjate descubrir qué es la verdadera tortura! - decidió el enfurecido Selenio y ordenó, atando a la cristiana entre cuatro pilares, poner fuego debajo de ella y al mismo tiempo bañarla con una lluvia de golpes. La sangre del mártir fluyó a chorros y el cuerpo cayó en pedazos. Muchos de los espectadores no pudieron soportar este espectáculo y se desmayaron, otros exigieron detener la atrocidad, pero Selenius inhumanamente sometió a su víctima a más y más torturas y luego detuvo la tortura solo cuando dijeron que Fevronia había muerto. Thomaida también perdió el conocimiento... Ieria gritó fuerte: "¡Oh Fevronia! ¡Mi mentora! Te han quitado... y yo estoy privada de Thomaida"... Mientras tanto, Fevronia recobró el sentido con agua. - ¡Qué! ¿Tuviste éxito en la lucha contra nosotros? – ¿le preguntó el juez con severidad? “Puedes juzgar por ti mismo: ¿tu crueldad ha vencido mi debilidad?” - respondió el santo. Entonces el torturador ordenó que se reanudaran las torturas; A Fevronia le arrancaron todos los dientes; sus heridas fueron chamuscadas con fuego que llegó hasta sus entrañas. Sangrando, agotada por el dolor, oró: “¡Salvador mío, no me dejes en esta hora terrible!”. -¿Adorarás a los dioses? - gritó Selenius y ordenó que le cortaran los senos a la víctima. Ella oró: "¡Señor! Tú ves cómo sufro... ¡toma mi alma en tus manos!" Cuando la desataron del poste, ya no podía sostenerse en pie y cayó. - “¡Ella murió!” - dijo el Conde Lisímaco. "No", respondió Lisímaco, "ella seguirá luchando por la fe, por la salvación de los demás; ya lo verás. ¡Tal es la firmeza de los cristianos!" “¡Su crueldad insulta a la humanidad y viola toda decencia civil!” – la noble e influyente Ieria se dirigió audazmente al pueblo. - Palideciendo de ira, ordenó que la presentaran para interrogarla. - "¡No me rechaces, Dios de Fevronia, mi mentor! ¡Conéctame con ella! exclamó la valiente mujer y se acercó apresuradamente al juez. Selenius quiso interrogarla, pero sus allegados lo detuvieron, advirtiéndole que era peligroso torturar a una mujer tan noble, porque la gente ya estaba agitada. Habiendo liberado a Ieria, Selenius ordenó que le cortaran los brazos y las piernas a Fevronia. -Ya basta... le dijo Lisímaco, -vamos a cenar... “No, no me iré hasta esperar su último aliento…” respondió el incansable torturador y ordenó que le cortaran la cabeza a la mártir. Con lágrimas en los ojos, Lisímaco miró esta última ejecución de ella y, habiendo ordenado que se guardaran los restos de Fevronia, con profundo dolor se retiró a su habitación. Selenius regresó a casa también avergonzado; Fue atacado por el miedo y luego por la rabia, en cuyo impulso se golpeó la cabeza contra una columna de mármol y cayó muerto. Impresionado por la muerte de su tío, Lisímaco exclamó: ¡Grande es el Dios cristiano! Luego, llamando a Primus, pidió que se organizara un entierro honorable para la cristiana torturada. Tuvo lugar esa misma tarde, en el monasterio, con una gran multitud de personas alabando a Dios, que dio la fuerza al mártir para completar la terrible hazaña. Primus y Lysimachus se convirtieron al cristianismo. – Pronto comenzaron a construir una iglesia en Nisibiya en honor a la mártir, que fue consagrado en el sexto año después de su muerte (316). En 318, murió la bendita anciana Bryenna. En el año 320 descansó en la tumba de Santa Fevronia, el “alma ardiente” de Ieria. En 322, Santa puso fin a su vida ascética. Thomaida. Las reliquias de San Fevronia fueron trasladadas a Constantinopla, a la iglesia de Juan el Bautista, probablemente alrededor del año 363, cuando los persas tomaron Sivapol (Niziviya). "El cuento de la vida de San Pedro y Fevronia, creación del monje Erasmo”, publicado sin el nombre del autor en Memoria. Viejo. Litro. 1, 26. 47, complementó las pocas informaciones correctas sobre San Príncipe, es una ficción de la imaginación popular. Esta es su leyenda sobre la espada de Agric. La espada de Agrikov en el cuento de hadas sobre Dobrynya. El propio Erasmo dice: Ya oísteis al que me escribió. Está claro que no escribió a partir de crónicas, sino de rumores. Por lo tanto, no se pueden esperar muchas noticias verdaderas de él, sino mucha información incorrecta. La historia de Erazmov fue escrita ca. 1540, y su nueva edición hacia 1560. En el prólogo de la historia de Erasmo se conserva lo probable, aunque no todo, y se rechaza todo lo fabuloso. Traducido l. 82.98.99. Colección l. 1.156. Karamz. 3, pr. 76.153. Tatíscheva III, 248–250. 270–272. Y según la historia, primero San Pedro reinó en Murom con su hermano mayor, pero fue llamado incorrectamente Pavel. Del mismo modo, es en vano que ella llame a San Príncipe en la vida mundana por Pedro y en la vida monástica por David. Al contrario, en el mundo él era David. Colección l. VII, 244. Genealogía. libro en X volumen de veces. Ist. General, pág. 2. 194. M. 1851 y sigs. pr. 173. 177. Error en nombre de San El príncipe se trasladó a la estufa. libro mensual completo M. 1840 Años traducidos. 100. 102. Karamz. 3, pr. 80. Tercer hermano Yuryevich en Peresl. l. 102 se llama Igor y Nick. l. II, 261 – Yuri. Nikon. l. II, 298. Trad. l. 108. El cuento de Erasmo; prólogo 25 de junio; sl. Ave. 170 y genealogía kya. Traducido 108. 109. Colección. l. Yo, 181. 182. Nikon. l. 2, 298. Ilovaisky. Este. Princesas de Riazán 77–83. Pereslav. l. 112. Nikon. l. 2, 315. 316. Nikon. l. 2, 342. Colección. l. Yo, 188. VII, 126-128. La historia de la vida del libro. Petra. RKP. y prólogo del horno el 25 de junio. Stichera del servicio: "Desde tu juventud, trabajando para Cristo, llegaste a conocer a Aquel que existe en el mundo como el único glorioso. Por eso, lo complacieron con limosnas y oraciones. Y después de la muerte das curación a todos los que te honran, Pedro y Fevronia". La historia de la vida. Libro de genealogía, página 32. Pedigrí. libro., pág. 32. Colección. l. 1.191. VII, 134. 244. Nick. l. II. 358. Santos: "San Blagov. Libro Pedro y Blagov. Libro Fevronia, hacedores de milagros de Murom (según la lista del General. Ist. 231, "a un taller extranjero") reposaron en l. 6735 m. Junio ​​a los 25 días". Año de defunción según verano. 1228. Y si, según la crónica, murieron en abril, entonces hay que reconocer el 25 de junio como el día del descubrimiento de las reliquias. En el icono de los santos rusos hay un príncipe y una princesa con túnicas monásticas con la inscripción: “Ave. libro Pyotr Muromsky, Fevronia Muromskaya Ave. Menaion de julio, M. 1646 Alaska. E. I, 213. De los dos cánones del libro. Uno fue escrito a Pedro y Fevronia por el monje Pacomio, quien escribió la vida y el servicio de Yarosl. libro de Constantino, el otro es "la creación de Mikhail Mnich", quien escribió el servicio al príncipe. Alejandro. Rubor musical. 593. 696. Tsárskogo núm. 563. En el calendario de la carta del siglo XVI. (Tolstoi 1. No. 100): 26 de junio "Bendito. libro Pedro y el Príncipe Fevronia, hacedores de milagros de Murom". El cronista de 1715 escribió: "el mismo (1693) 25 de junio en memoria de las bendiciones. libro Pedro y el príncipe Fevronia, antes del monaquismo de David y Eufrosina, los nuevos hacedores de maravillas de Murom", celebró el ascenso al trono de Ts. John y Peter North. archivo 1826, parte 19. 225. Nikon. l. VII, 130. Según el libro del escriba de 1687, la iglesia de piedra donde "yacen los hacedores de milagros de Murom. Pedro y el príncipe Fevronia", construido por el zar Ivan Vasilyevich, es "una imagen de los hacedores de milagros de Murom sobre oro", recubierta de plata y piedras, una ofrenda del mismo rey. Vladimir. colección, pág. 141 metros. 1857