25-е

† Μακάριοι Πρίγκιπες Δαβίδ και Ευφροσύνη, Θαυματουργοί Μουρόμ Ο μακάριος Δαυίδ, μοναστηριακά ο Πέτρος 263, Πρίγκιπας του Μουρόμ, ήταν ο δεύτερος γιος του πρίγκιπα Γιούρι Βλαντιμίροβιτς του Μουρόμ. Ο μεγαλύτερος αδελφός του, Βλαντιμίρ Γιούριεβιτς, διαδέχθηκε τον πατέρα του από το 1170 στο Murom. – Αφού οι Βούλγαροι κατέστρεψαν (το 1183) τα περίχωρα του Μουρόμ, οι πρίγκιπες Βλαδίμηρος και Δαβίδ, μαζί με αρκετούς άλλους, μπήκαν στη χώρα των Βουλγάρων με σπαθί και φωτιά και αποζημίωσαν τις απώλειες των υπηκόων τους. Το 1186, ο Βλαντιμίρ και ο Ντέιβιντ Γιούριεβιτς συμμετείχαν στην εκστρατεία του Μεγάλου Δούκα Βσεβολόντ εναντίον των πρίγκιπες Ριαζάν, οι οποίοι επιτέθηκαν στους αδερφούς τους, τους πρίγκιπες Πρόνσκι. και τον επόμενο χρόνο, ο Ντέιβιντ Γιούριεβιτς ήταν μόνος του με τον Μεγάλο Δούκα όταν παντρεύτηκε την κόρη του 265. Σύμφωνα με την ιστορία, όσο ζούσε ο μεγαλύτερος αδελφός, «ο μακάριος Πέτρος είχε το έθιμο να έρχεται πάντα στον αδελφό του για να προσκυνήσει»: έτσι σεβόταν τον μεγαλύτερο αδελφό του! Στα τέλη του 1203 (18 Δεκεμβρίου) πέθανε ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ και «ο αδελφός του Ντέιβιντ Γιούριεβιτς παρέμεινε στο Μουρόμ 266. Σύμφωνα με την ιστορία, όταν ο Άγιος Πρίγκιπας ανέλαβε τη βασιλεία μετά τον αδελφό του, έπρεπε να βιώσει έναν ισχυρό αγώνα με τον εαυτό του, αλλά βγήκε νικητής. Λίγο καιρό πριν, υπέφερε για μεγάλο χρονικό διάστημα από μια επικίνδυνη ασθένεια - το σώμα του ήταν καλυμμένο με ψώρα. «Η κόρη του δέντρου, μελισσοκόμου, διάσημη για την εξυπνάδα της, τον θεράπευσε με αλοιφή. Με βάση τη συζήτηση και τις πράξεις της κοπέλας, ο πρίγκιπας αναγνώρισε τις υψηλές ιδιότητες του μυαλού και της καρδιάς στην κόρη του μελισσοκόμου και έδωσε το λόγο του να την πάρει για σύζυγό του, αλλά μετά θεώρησε απρεπές για έναν πρίγκιπα να παντρευτεί μια απλή κοπέλα. Η ασθένεια επέστρεψε. Η Ευφροσύνη πάλι θεράπευσε τον πρίγκιπα και ο ευγνώμων πρίγκιπας κράτησε τον λόγο του και την παντρεύτηκε. – Όταν, μετά το θάνατο του αδερφού του, ανέβηκε στο θρόνο, η αριστοκρατία των Μουρόμ, φυσικά, υποκινούμενη από τον μικρότερο αδερφό και τον ανιψιό του, δήλωσε: είτε ας αφήσει τη γυναίκα του, που πρόσβαλε ευγενείς συζύγους με την καταγωγή της, είτε φύγει από τη Μουρόμ. «Ο πρίγκιπας θυμόταν σταθερά τα λόγια του Κυρίου: «Ό,τι συνέδεσε ο Θεός, κανένας να μην το χωρίσει». Όποιος αφήνει τη γυναίκα του να φύγει και να παντρευτεί άλλη είναι μοιχός». Ως εκ τούτου, πιστός στο καθήκον του χριστιανού συζύγου, ο πρίγκιπας συμφώνησε να παραιτηθεί από το πριγκιπάτο. Μετά από αυτό, έμεινε με φτωχά μέσα διαβίωσης, και θλιβερές σκέψεις του ήρθαν άθελά του στο μυαλό. Αλλά η έξυπνη πριγκίπισσα του είπε: «Μη στεναχωριέσαι, πρίγκιπα, ο φιλεύσπλαχνος Θεός δεν θα μας αφήσει στη φτώχεια». Σύντομα άνοιξε ασυμβίβαστη διχόνοια στο Murom, άτομα που αναζητούσαν εξουσία άρπαξαν ξίφη και πολλοί από τους ευγενείς έχασαν τη ζωή τους. Οι μπόγιαρ του Μουρόμ αναγκάστηκαν να ζητήσουν από τον Πρίγκιπα Δαβίδ και την Πριγκίπισσα Ευφροσύνη να επιστρέψουν στο Μουρόμ. Έτσι ο πρίγκιπας, πιστός στο καθήκον του, θριάμβευσε επί των εχθρών του 267. Σύμφωνα με τα χρονικά, βλέπουμε τότε τον πρίγκιπα Δαυίδ να συμμετέχει στα γεγονότα της Ρωσίας. - Το 1207, ενώπιον του Μεγάλου Δούκα Vsevolod, κατήγγειλε τους ανώτερους πρίγκιπες Ryazan για την απιστία τους στο Vsevolod και με τις ομάδες του βοήθησε τον Μέγα Δούκα στον πόλεμο με τους πρίγκιπες Pron και Ryazan. Στο τέλος του πολέμου, ο Βσεβολόντ του έδωσε το πλούσιο Πριγκιπάτο του Προν. Τον επόμενο χρόνο, οι πρίγκιπες Προν τον πολιόρκησαν στο Πρόνσκ. Ο καλοσυνάτος Ντέιβιντ έστειλε να τους πει: "Αδέρφια! Δεν κατέλαβα μόνος μου το Πρόνσκ· ο Βσεβολόντ με έβαλε εδώ, "Το Πρόνσκ είναι δικό σας". Και γύρισε ήρεμα στο Murom 268. -Τι υψηλή ανιδιοτέλεια! Τι βαθύ σεβασμό για το καθήκον της αγάπης και της τιμής! Το 1214, ο πρίγκιπας Δαυίδ πήγε μαζί με τον Μέγα Δούκα Γεώργιο εναντίον του πρίγκιπα του Ροστόφ, αλλά αυτή τη φορά δεν χύθηκε αίμα, οι πρίγκιπες έκαναν ειρήνη 269. Το 1220, τα στρατεύματα του πρίγκιπα Δαυίδ και του κυβερνήτη συμμετείχαν σε μια ένδοξη εκστρατεία κατά των Βουλγάρων 270. Στο Murom, η βασιλεία του πρίγκιπα Δαβίδ ήταν αληθοφανής, αλλά χωρίς σοβαρή σοβαρότητα, ελεήμων, αλλά χωρίς αδυναμία. Η έξυπνη και ευσεβής πριγκίπισσα βοήθησε τον άντρα της με συμβουλές και φιλανθρωπικές πράξεις. Και οι δύο έζησαν σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου, αγάπησαν τους πάντες και δεν αγάπησαν ούτε την υπερηφάνεια ούτε το άδικο συμφέρον. έδιναν ανάπαυση στους περιπλανώμενους, ελάφρυνε τον κλήρο των δυστυχών, τιμούσαν τους μοναχικούς και ιερατικούς βαθμούς, προστατεύοντάς τους από τις ανάγκες. – Και οι δύο έκαναν μια νηστική, αγνή, αγνή ζωή 271. – Ένας παντρεμένος άντρας αγανακτούσε με ακάθαρτες σκέψεις, κοιτάζοντας την όμορφη πριγκίπισσα. «Τραβήξτε νερό από το ποτάμι από αυτήν την πλευρά του πλοίου», είπε η πριγκίπισσα (αυτό ήταν ενώ έπλεε κατά μήκος του ποταμού Όκα). σχεδίασε? «Δοκιμάστε το, πώς είναι;» Εκτέλεσε την εντολή. «Πάρτε λίγο νερό από την άλλη πλευρά του πλοίου και δοκιμάστε το», είπε η πριγκίπισσα. Και όταν εκπλήρωσε τη διαθήκη της, τη ρώτησε: «Βρίσκεις τη διαφορά μεταξύ αυτού και αυτού του νερού;» «Όχι», απάντησε. Τότε ο άγιος είπε: «Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, η γυναικεία φύση είναι η ίδια· είναι μάταιο εσύ, αφήνοντας τη γυναίκα σου, να σκέφτεσαι τη φύση κάποιου άλλου». Όταν ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα έφτασαν σε βαθιά γεράματα, φόρεσαν ταυτόχρονα μοναστηριακή ενδυμασία, η μία με το όνομα του Πέτρου, η άλλη με το όνομα Φεβρωνία 272. Την εβδομάδα του Πάσχα του 1228 πέθανε ο γιος του πρίγκιπα Δαυίδ, και την ίδια εβδομάδα ο ίδιος ο πρίγκιπας-μοναχός εκοιμήθη και την ίδια μέρα εκοιμήθη και η Φεβρωνία273. Ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα, σύμφωνα με τη διαθήκη, τοποθετήθηκαν στο ίδιο φέρετρο 274. Στις αρχές του 8ου αιώνα, «η είδηση ​​διαδόθηκε σε όλες τις χώρες ότι ένδοξοι θαυματουργοί είχαν εμφανιστεί στην πόλη Murom, δίνοντας θεραπεία σε όσους ήρθαν σε αυτές» 275. – Το Συμβούλιο του 1547 καθιέρωσε τον τοπικό εορτασμό της μνήμης του Πρίγκιπα. Πέτρος και Φεβρωνία. Ταυτόχρονα, γράφτηκε η υπηρεσία προς αυτούς 276. – Στη συνέχεια, ο εορτασμός έγινε ευρέως διαδεδομένος 277, και πιθανότατα αμέσως μετά ο Τσάρος και ο Ιβάν Βασιλίεβιτς, σε εκστρατεία κατά του Καζάν, το 1552, «προσκύνησαν με ευλάβεια στο Murom στους συγγενείς των μεγάλων θαυματουργών τους, Prince Peter and Princess B78 Fevronis. ήταν ένα παράδειγμα χριστιανικού γάμου, έτοιμο για όλες τις κακουχίες για την ευαγγελική εντολή για μια άφθαρτη ένωση. Και τώρα με τις προσευχές τους ρίχνουν ουράνιες ευλογίες σε όσους συνάπτουν γάμο. – Αυτό φαίνεται από πολλές εμπειρίες της μετά θάνατον ζωής τους. «Γιοί ανθρώπων! Μέχρι πότε θα είστε με τη βαριά, ανόητη καρδιά σας; Γιατί αγαπάτε τη ματαιοδοξία και πιάνετε τα ψέματα» (Ψαλμ. 2:8); «Τι ωφελεί, αδελφοί, αν κάποιος λέει ότι έχει πίστη αλλά δεν έχει έργα; Μπορεί αυτή η πίστη να τον σώσει; (Ιακώβου 2:14). Αγία Σεβασμιώτατη Μάρτυς Φεβρωνία Σίρσκαγια Στη Μεσοποταμία, στα βουνά που γειτνιάζουν με τη Νιζίβια, στα τέλη του 3ου αιώνα άκμασε μια κοινότητα 50 παρθένων, που ιδρύθηκε από τη διάκονο Πλατωνίδα (κομ. 6 Απριλίου), που κυβερνούσε την κοινότητα αυτή. Μετά το θάνατό της, την ηγεσία της επί της κοινότητας ανέλαβε επίσης ο υψηλόβαθμος ασκητής Brienna (μμ. 30 Αυγούστου). Η δίχρονη ανιψιά της, η Φεβρωνία, της δόθηκε για να μεγαλώσει υπό την ευγενική και προσεκτική επίβλεψη της θείας της. Διαποτισμένη από την επιρροή ολόκληρου του περιβάλλοντος γύρω της, το κορίτσι, μεγαλώνοντας, πέτυχε υψηλή πνευματική ανάπτυξη. Ταυτόχρονα, η σπάνια ομορφιά ταίριαζε επάξια με τις υψηλές πνευματικές της ιδιότητες. Αλλά αυτή την ομορφιά της εμφάνισης - σαν επικίνδυνο δώρο - μεγάλο πειρασμό υπερηφάνειας - η έμπειρη δασκάλα Βριέννα την έκρυβε προσεκτικά κάτω από τα παραπάνω από σεμνά άμφια μιας νεαρής καλόγριας - και μάλιστα κατά την ανάγνωση του ιερού. Οι Γραφές, που ανατέθηκαν στην εβδομαδιαία Φεβρωνία τις Παρασκευές, ο νεαρός αναγνώστης παρέμενε κρυμμένος πίσω από μια κουρτίνα από τους επισκέπτες της πόλης, που συγκεντρώνονταν σε μεγάλους αριθμούς για να ακούσουν την ανάγνωση της Φεβρωνίας με μια εξήγηση των Αγίων Γραφών. Όμως, ακόμη και χωρίς να φανεί σε κανέναν, η Φεβρωνία προσέλκυε τους πάντες με τον ευφυή συλλογισμό της για την έννοια του ιερού. Γραφές. Οι φήμες για την ευφυΐα της νεαρής διερμηνέα εξαπλώθηκαν σε όλη την πόλη και όλοι έσπευσαν να την ακούσουν. Παρεμπιπτόντως, η Jeria, μια ευγενής γυναίκα, η νεαρή χήρα ενός γερουσιαστή, ενδιαφέρθηκε ιδιαίτερα για αυτήν. Ήταν ειδωλολάτρης, αλλά το μυαλό της πάσχιζε για την αλήθεια και η καρδιά της διψούσε για καλό. Έχοντας ακούσει για τη Φεβρωνία, ήθελε να τη γνωρίσει και να μιλήσει, καθώς χρειαζόταν λογικές και ειλικρινείς συμβουλές. Όχι χωρίς δυσκολία, παρακάλεσε τη Βριέννα να της επιτρέψει να δει τη Φεβρωνία, η οποία δεν είχε ακόμη εμφανιστεί σε κανέναν από τους κοσμικούς και δεν είχε δει ποτέ καν κοσμική ενδυμασία. Η Ιερία γνώρισε τη Φεβρωνία με το πρόσχημα μιας αρχαίας περιπλανώμενης και έγινε δεκτή από αυτήν ως αδελφή εν Χριστώ. Μετά από μια σύντομη συνομιλία, η Φεβρωνία άρχισε να διαβάζει και η Ιερία άκουσε το διάβασμα και τη συνομιλία της με τόση απληστία που πέρασαν όλη τη νύχτα σε αυτή τη Θεία ενασχόληση και την επόμενη μέρα, έστω και με μεγάλη δυσκολία, μπόρεσαν να την πείσουν να αποχωριστεί τον νεαρό μέντορά τους. Επιστρέφοντας στο σπίτι, μετέφερε στην οικογένειά της την εντύπωση που της είχε δημιουργήσει η διδασκαλία του Ευαγγελίου και άρχισε να τους πείθει να εγκαταλείψουν τον παγανισμό και να αποδεχτούν τη χριστιανική πίστη. Η ίδια, μόλις άκουσε για τον Χριστό, κατάλαβε ότι Αυτός ήταν η αλήθεια που αναζητούσε και αμέσως δέχτηκε τον Χριστιανισμό και έγινε ο ζηλωτής εξομολογητής του. Ακολουθώντας την βαφτίστηκε όλο το σπιτικό της. Μετά από αυτό, η Ιερία πέρασε τον περισσότερο χρόνο της στην κοινότητα, αγαπώντας την προσέγγιση της με τη Φεβρωνία, στην οποία αφιερώθηκε με όλη της την ψυχή. τη φρόντισε με όλο ζήλο όταν αρρώστησε επικίνδυνα και - ο ίδιος ο θάνατος δεν χώρισε αυτές τις εν Χριστώ αδελφές... Εν τω μεταξύ, ένα απειλητικό σύννεφο πλησίαζε, μια μεγάλη δοκιμασία ερχόταν για όλους αυτούς τους ασκητές της κοινότητας: κάτω από τον σκληρό διωγμό του Διοκλητιανού, το καλύτερο άνθος του έμελλε να συντριβεί, αλλά ταυτόχρονα έμελλε να λάμψει στον κόσμο σε όλο του το μεγαλείο. Το 310 ο Διοκλητιανός έστειλε στην Ανατολή τον Σελήνιο, τον αδελφό του αποθανόντος επάρχου Άνθιμου, για να εξολοθρεύσει τον Χριστιανισμό, και μαζί του τον Λυσίμαχο, τον γιο του Άνθιμου, στον οποίο υποσχέθηκε, εάν εκπληρώσει με επιτυχία την αποστολή που του είχε ανατεθεί, να τον διορίσει επίαρχο αντί του αείμνηστου πατέρα του. Ήταν δύσκολο για τον νεαρό Λυσίμαχο, γεννημένο από χριστιανή μητέρα, που του κληροδότησε στο νεκροκρέβατό της να προστατεύει τους Χριστιανούς, να συμμετάσχει στον εξοντωτικό διωγμό τους... αλλά, μη τολμώντας να αντιταχθεί στον αυτοκράτορα, πήγε με τον θείο του Σελένιο -με την πρόθεση στην ψυχή του- να αντικρούσει, όσο το δυνατόν περισσότερο, τον σκληρό χριστιανό. – Μαζί με τον Σελήνιο και τον Λυσίμαχο ήταν και ο κόμης Πρίμος, ο συγγενής τους, και ο Λυζιάχος ηρέμησε με την ελπίδα της βοήθειάς του υπέρ των χριστιανών. Ωστόσο, το άγριο Σελήνιο είχε ήδη καταφέρει να σημαδέψει το πέρασμά του από τις ανατολικές χώρες με μεγάλες σκληρότητες. Σύντομα οι Νισίβιοι έμαθαν επίσης για τη φρίκη που τους περίμεναν: φωτιά και σπαθί και κομματιασμένοι από άγρια ​​ζώα... παρά το γεγονός ότι ο Λυσίμαχος και ο Κόμης Πρίμος, που έγειραν στο πλευρό του, κράτησαν τον διωγμό όσο μπορούσαν και συχνά κατάφερναν να προειδοποιήσουν τους Χριστιανούς να φύγουν και να καταφύγουν όπου μπορούσαν... Στην είδηση ​​ότι οι διώκτες πλησίαζαν τη Νισίβια, οι ντόπιοι ερημίτες, πρεσβύτεροι και ο ίδιος ο επίσκοπος έσπευσαν να καλυφθούν. Επιθυμία να καταφύγουν σε κάποιο ασφαλές καταφύγιο εξέφρασαν και οι μοναχές της μονής Βρυέννας. «Ο εχθρός είναι πολύ μακριά», τους αντέτεινε η Βριέννα, «δεν τον έχετε δει ακόμα, αλλά θέλετε ήδη να φύγετε. Ο αγώνας δεν έχει αρχίσει και ήδη χάνετε την καρδιά σας. Καημένα παιδιά μου! να είστε σταθεροί. Ας μείνουμε εδώ, ας δεχθούμε τον θάνατο από αγάπη για Αυτόν που ο ίδιος υπέφερε και πέθανε για εμάς». Ωστόσο, βλέποντας το φόβο και το τρόμο των αδελφών στη σκέψη αγενών πολεμιστών, η ηγουμένη τους επέτρεψε να κρυφτούν. Έπεσαν τη Fevronya να τρέξει μακριά μαζί τους, αλλά εκείνη ξάπλωσε άρρωστη και υπέβαλε τον εαυτό της στο θέλημα του Θεού. Η Brienna και μια άλλη ηλικιωμένη μοναχή Θωμαΐδα παρέμειναν μαζί της, η οποία αργότερα περιέγραψε τι συνέβη στο έρημο μοναστήρι. Έμειναν μόνοι, οι ανυπεράσπιστοι ασκητές άρχισαν να προετοιμάζονται με προσευχή για το επερχόμενο μαρτύριο. Η Brienne, ωστόσο, ήταν ταραγμένη στο πνεύμα, φοβούμενη για την πολύ μικρή και πλέον εξασθενημένη μαθήτριά της από ασθένεια. Με τρυφερότητα την ενθάρρυνε και την έπεισε να είναι σταθερή στον αγώνα, υπενθυμίζοντάς της με πόση χαρά είχαν αποδεχτεί τον θάνατο οι αδελφές της κοινότητάς τους στο παρελθόν: η Λιβία, της οποίας κόπηκε το κεφάλι, η Λεωνία, που κάηκε και η Ευτροπία, που βασανίστηκαν στο 12ο έτος μαζί με τη μητέρα της 279... Η Φεβρωνία άκουσε τον δάσκαλό της με βαθιά ταπείνωση. είχε επίγνωση της αδυναμίας της και μόνο προσευχήθηκε και ζήτησε να προσευχηθεί για αυτήν: «Προσευχήσου για μένα, μητέρα μου», είπε στη Vrienne, «ώστε ο Κύριος να με τιμήσει και να μου δώσει τη δύναμη να υποφέρω για το όνομά Του· τότε δεν θα φοβηθώ το μαρτύριο για Εκείνον που αγαπώ από παιδί». Έτσι η νύχτα πέρασε στην προσευχή και στην τελευταία οικεία συνομιλία. Την επόμενη μέρα ο Σελήνιος έφτασε στη Νισίβια με το απόσπασμά του. πολλοί Χριστιανοί συνελήφθησαν και οδηγήθηκαν στη φυλακή. Οι ειδωλολάτρες υπέδειξαν το χωριό στην κοινότητα Βρυέννας. Ο Σελήνιος έστειλε εκεί στρατιώτες, οι οποίοι, σπάζοντας τις πόρτες, όρμησαν στην ηγουμένη και σήκωσαν το σπαθί τους πάνω από το κεφάλι της. Η Φεβρωνία ρίχτηκε στα πόδια τους και τους παρακάλεσε να τη σκοτώσουν πρώτα, για να μην δει το θάνατο της μητέρας της... Στο μεταξύ έφτασε ο κόμης Πρίμους και διέταξε τους στρατιώτες να φύγουν. -Πού είναι όλες οι αδερφές; – ρώτησε τη Βριέννα αφού έφυγαν οι στρατιώτες. «Κατάφεραν να κρυφτούν από σένα», απάντησε η Βριέννα. - Γιατί λοιπόν δεν έτρεξες μαζί τους; Αλλά υπάρχει ακόμη χρόνος. βιάσου να κρυφτείς, δεν θα διατάξω να σε κυνηγήσουν. Ωστόσο, καμία από τις υπόλοιπες καλόγριες δεν ήθελε να εκμεταλλευτεί αυτή την άδεια. Στο μεταξύ, ο Πρίμος, επιστρέφοντας από το μοναστήρι, είπε στον Λυσίμαχο ότι ήταν εκεί και ότι είχε γνωρίσει μόνο δύο γριές και μια νεαρή μοναχή. «Ορκίζομαι στους θεούς», πρόσθεσε, «ότι αυτή η κοπέλα είναι τόσο καλή που δεν έχω ξαναδεί πιο όμορφη από αυτήν, και αν δεν ήταν φτωχή, δεν θα ήταν δυνατό να βρεις καλύτερη νύφη για σένα... «Όχι, σύμφωνα με την εντολή της μητέρας μου, δεν μπορώ να πάρω μια κοπέλα που έχει αφιερωθεί στον Θεό της», είπε ο Λυσίμαχος, «αλλά σας παρακαλώ, βγάλτε αυτές τις μοναχές από το μοναστήρι, σώστε τις από τον θείο μου… Αυτή η συνομιλία μεταξύ φίλων ακούστηκε από έναν πολεμιστή, ο οποίος την ανέφερε στο Selenium. Ο Σελήνιος έστειλε αμέσως να αρπάξει τη Φεβρωνία από το μοναστήρι και να αναγγείλει στην πόλη ότι αύριο θα δικαστεί ως χριστιανή. Οι στρατιώτες έβαλαν ένα σιδερένιο δαχτυλίδι στο λαιμό της Φεβρωνίας, την δέσμευσαν και την οδήγησαν έξω από το μοναστήρι. Απαντώντας στα αιτήματα της Βριέννας και της Θωμαΐδας να πάρουν μαζί της, απορρίφθηκαν και η Φεβρωνία μετά βίας επιτράπηκε να προσευχηθεί και να αποχαιρετήσει τις αδερφές. Όλοι στην πόλη εντυπωσιάστηκαν από την είδηση της μοίρας της Φεβρωνίας, μιας νεαρής αναγνώστριας και ευφυούς διερμηνέα που όλοι σεβάστηκαν. Η λύπη της Jeria ήταν ιδιαίτερα μεγάλη. πήγε βιαστικά στην αίθουσα του δικαστηρίου. στο δρόμο συνάντησε τη Θωμαΐδα με κοσμικά ρούχα και μαζί της ήρθε στο μέρος που έφεραν τη δεμένη Φεβρωνία. Σε λίγο έφτασαν ο Σελήνιος και ο Λυσίμαχος. Με εντολή του Σελήνιου, ο Λυσίμαχος άρχισε να ανακρίνει τη χριστιανή: «Είσαι ελεύθερη ή σκλάβα;» - ήταν η πρώτη του ερώτηση. «Ένας σκλάβος», απάντησε η Φεβρωνία. - «Τίνος σκλάβος;» - «Ο δούλος του Θεού μου, Ιησούς Χριστός». «Πώς σε λένε;» - «Είμαι χριστιανή και με λένε Φεβρωνία». - «Ορκίζομαι στους θεούς να μην έχω καμία επιείκεια απέναντί σου! - παρενέβη ο Σελήνιος, - αλλά δεν μπορώ να θυμώσω μαζί σου, τόσο όμορφη και σεμνή. Άκου τι σου λέω. Ιδού, θέλω να σε κάνω νύφη του ανιψιού μου Λυσίμαχου. Κοιτάξτε τον: είναι νέος, όμορφος, δεν έχω αδερφό ευγενή και πλούσιο. Τώρα, σου προτείνω να τον παντρευτείς, ολόκληρη η περιουσία μου θα είναι η προίκα μου, αφού δεν έχω δικά μου παιδιά, ο αυτοκράτορας θα δείξει γενναιόδωρη χάρη στον Λυσίμαχο και εσύ θα είσαι η πιο ευτυχισμένη γυναίκα... «Ο γαμπρός μου, αυτός με τον οποίο αρραβωνιάστηκα από μικρός, είναι αθάνατος», απάντησε η Φεβρωνία. – Καμία κολακευτική υπόσχεση και καμία απειλή δεν θα με απομακρύνει από τον Χριστό. Μην κάνεις τον κόπο να σπαταλάς τα λόγια σου... Μη περιμένοντας μια τόσο σταθερή απάντηση, ο Σελήνιος, θυμωμένος, διέταξε να της σκίσουν τα ρούχα της Φεβρωνία και να της πετάξουν κουρέλια, που δεν κάλυπταν τη γύμνια της. «Δεν ντρέπεσαι να στέκεσαι έτσι μπροστά μας;» – Ο Σελήνιος γύρισε προς τον μάρτυρα γελώντας. - Αν στη γύμνια μου προσθέσετε βασανιστήρια με φωτιά και σίδερο, τότε είμαι έτοιμος κι εγώ για αυτούς... Δεν πρέπει να υποφέρω για τον Θεό μου, που υπέφερε τόσα για μένα... - Αδιάντροπη κοπέλα! - Ο Σελένιος φώναξε, δεν είσαι ήδη περήφανος που εκτίθεσαι... - Όχι! Μέχρι τώρα, το πρόσωπό μου ήταν κρυμμένο από τα αδιάκριτα βλέμματα, αλλά τώρα δέχομαι κάθε βασανιστήριο για χάρη του Κυρίου μου», απάντησε σταθερά η Φεβρωνία. - Ωραία! Αφήστε λοιπόν να μάθετε τι είναι πραγματικά βασανιστήρια! - ο εξαγριωμένος Σελήνιος αποφάσισε και διέταξε, δένοντας τη χριστιανή ανάμεσα σε τέσσερις στύλους, να βάλει φωτιά από κάτω της και ταυτόχρονα να τη ρίξει με χαλάζι από χτυπήματα. Το αίμα του μάρτυρα κύλησε σε ρυάκια και το σώμα έπεσε σε κομμάτια. Πολλοί από τους θεατές δεν άντεξαν αυτό το θέαμα και λιποθύμησαν, άλλοι ζήτησαν να σταματήσει η θηριωδία, αλλά ο Σελήνιος υπέβαλε απάνθρωπα το θύμα του σε όλο και περισσότερα βασανιστήρια και μετά σταμάτησε τα βασανιστήρια μόνο όταν είπαν ότι η Φεβρωνία πέθανε. Η Θωμαΐδα έχασε και τις αισθήσεις της... Η Ιερία ούρλιαξε δυνατά: «Ω Φεβρωνία! μέντορά μου! σε αφαιρούν... και τη Θωμαΐδα τη στερούμαι»... Στο μεταξύ η Φεβρωνία συνήλθε με νερό. - Τι! Πέτυχες στον αγώνα εναντίον μας; – τη ρώτησε αυστηρά ο δικαστής; «Μπορείς να κρίνεις μόνος σου: η σκληρότητά σου έχει ξεπεράσει την αδυναμία μου;» - απάντησε ο άγιος. Τότε ο βασανιστής διέταξε να ξαναρχίσουν τα βασανιστήρια. Όλα τα δόντια της Fevronia έσπασαν. οι πληγές της κάηκαν με φωτιά που έφτασε στα μέσα της. Αιμορραγώντας, εξαντλημένη από τον πόνο, προσευχήθηκε: «Σωτήρα μου! μη με αφήνεις αυτή τη φοβερή ώρα!» -Θα λατρεύεις τους θεούς; - Ο Σελήνιος φώναξε και διέταξε να κόψουν τα στήθη του πάσχοντος. Εκείνη προσευχήθηκε: "Κύριε, βλέπεις πώς υποφέρω... πάρε την ψυχή μου στα χέρια σου!" Όταν την έλυσαν από το στύλο, δεν μπορούσε πλέον να σταθεί στα πόδια της και έπεσε. - «Πέθανε!» - είπε ο κόμης Λυσίμαχος. «Όχι», απάντησε ο Λυσίμαχος, «θα εξακολουθεί να πολεμά για την πίστη - για τη σωτηρία των άλλων, θα δεις. Τέτοια είναι η σταθερότητα των Χριστιανών!» «Η σκληρότητά σας προσβάλλει την ανθρωπότητα και παραβιάζει κάθε αστική ευπρέπεια!» – με θάρρος απευθύνθηκε στο χωριό η ευγενής και επιδραστική Ιερία. - Χλωμός από θυμό, διέταξε να την παρουσιάσουν για ανάκριση. - «Μην με απορρίπτεις, Θεέ της Φεβρωνίας, μέντορά μου! Συνδέστε με μαζί της! αναφώνησε η θαρραλέα γυναίκα και πλησίασε βιαστικά τον δικαστή. Ο Σελένιος ήθελε να την ανακρίνει, αλλά οι κοντινοί του τον σταμάτησαν, προειδοποιώντας ότι ήταν επικίνδυνο να βασανίζει μια τέτοια ευγενή γυναίκα, επειδή ο κόσμος ήταν ήδη ταραγμένος. εκτός λειτουργίας. - Αρκετά... του είπε ο Λυσίμαχος, - πάμε για φαγητό... «Όχι, δεν θα φύγω μέχρι να περιμένω την τελευταία της πνοή...» απάντησε ο ακούραστος βασανιστής και διέταξε να κόψουν το κεφάλι του μάρτυρα. Με δάκρυα, ο Λυσίμαχος κοίταξε αυτή την τελευταία εκτέλεσή της και, αφού διέταξε να φυλάξουν τα λείψανα της Φεβρωνίας, με βαθιά λύπη αποσύρθηκε στο δωμάτιό του. Ο Σελήνιος γύρισε επίσης στο σπίτι ντροπιασμένος. Του επιτέθηκε ο φόβος, και στη συνέχεια η οργή, με την παρόρμηση της οποίας χτύπησε το κεφάλι του σε μαρμάρινη κολόνα και έπεσε νεκρός. Κτυπημένος από τον θάνατο του θείου του, ο Λυσίμαχος αναφώνησε: Μεγάλος είναι ο Χριστιανός Θεός! Στη συνέχεια, καλώντας τον Πρίμους, ζήτησε να κανονίσουν μια τιμητική ταφή της βασανισμένης χριστιανής γυναίκας. Έγινε το ίδιο βράδυ, στο μοναστήρι, με μεγάλο πλήθος κόσμου να δοξάζει τον Θεό, ο οποίος έδωσε τη δύναμη στον μάρτυρα να ολοκληρώσει το φοβερό κατόρθωμα. Ο Πρίμος και ο Λυσίμαχος ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό. – Σύντομα άρχισαν να κτίζουν ναό στη Νισίμπιγια προς τιμή της μάρτυρα, ο οποίος καθαγιάστηκε τον έκτο χρόνο μετά τον θάνατό της (316). Το 318 πέθανε η ευλογημένη γερόντισσα Βρυέννα. Το 320 αναπαύθηκε στον τάφο της Αγίας Φεβρωνίας «πύρινη ψυχή» Ιερίας. Το 322 τελείωσε την ασκητική της ζωή η Αγ. Θωμαΐδα. Λείψανα της Αγίας Φεβρωνίας μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη, στο ναό του Ιωάννη του Προδρόμου, πιθανότατα γύρω στο 363, όταν οι Πέρσες κατέλαβαν τη Σιβάπολη (Νιζίβια). «Το παραμύθι της ζωής του Αγίου βιβλίου Πέτρος και Φεβρωνία, η δημιουργία του μοναχού Έρασμου», που δημοσιεύτηκε χωρίς το όνομα του συγγραφέα στο Μνήμη. Γέροντας. Λίτρο. 1, 26. 47, συμπλήρωσε τις λίγες σωστές πληροφορίες για τον άγιο τον πρίγκηπα είναι μυθοπλασία της λαϊκής φαντασίας. Αυτός είναι ο μύθος της για το σπαθί του Αγρίκ. Το ξίφος του Agrikov στο παραμύθι για την Dobrynya. Ο ίδιος ο Έρασμος λέει: Τον άκουσες που μου έγραψε. Είναι σαφές ότι δεν έγραψε από χρονικά, αλλά από φήμες. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να περιμένει πολλά αληθινά νέα από αυτόν, αλλά μάλλον πολλές εσφαλμένες πληροφορίες. Η ιστορία του Erazmov γράφτηκε περίπου. 1540, και η νέα έκδοσή του γύρω στο 1560. Στον πρόλογο από την ιστορία του Erasmus, το πιθανό, αν και όχι το παν, διατηρείται και κάθε τι μυθικό απορρίπτεται. Μετάφραση l. 82.98.99. Συλλογή l. 1.156. Karamz. 3, πρ. 76.153. Tatishcheva III, 248–250. 270–272. Και σύμφωνα με την ιστορία, πρώτα ο Άγιος Πέτρος βασίλευσε στο Murom από τον μεγαλύτερο αδελφό του, αλλά λανθασμένα ονομαζόταν Πάβελ. Με τον ίδιο τρόπο, μάταια αποκαλεί τον άγιο πρίγκιπα στην εγκόσμια ζωή από τον Πέτρο και στη μοναστική ζωή από τον Δαβίδ. Αντίθετα, στον κόσμο ήταν ο Ντέιβιντ. Συλλογή l. VII, 244. Γενεαλογία. βιβλίο σε Χ τόμο φορές. Στρατηγός Ιστ., σελ. 2. 194. Μ. 1851 κ.εξ. pr. 173. 177. Λάθος στο όνομα του Αγίου Ο πρίγκιπας μετακόμισε στη σόμπα. πλήρες μηνιαίο βιβλίο Μ. 1840 Ακ. Ε. Ι, 213. Από τους δύο κανόνες του βιβλίου. Το ένα γράφτηκε στον Πέτρο και τη Φεβρωνία από τον μοναχό Παχώμιο, ο οποίος έγραψε τη ζωή και την υπηρεσία του Γιαροσλ. Το βιβλίο Constantine, το άλλο είναι «η δημιουργία του Mikhail Mnich», ο οποίος έγραψε την υπηρεσία στον πρίγκιπα. Αλεξάνδρου. Music Blush. 593. 696. Tsarskogo αρ. 563. Στο ημερολόγιο του χάρτη του 16ου αιώνα. (Τολστόι 1. Νο. 100): 26 Ιουνίου «Μακάριοι. βιβλίο Πέτρος και Πρίγκιπας Φεβρωνία, Μουρόμ θαυματουργοί». Ο χρονικογράφος του 1715 έγραψε: «το ίδιο (1693) στις 25 Ιουνίου στη μνήμη των ευλογιών. βιβλίο Πέτρος και Πρίγκιπας Φεβρωνία, πριν από τον μοναχισμό του Δαβίδ και της Ευφροσύνης, των νέων θαυματουργών του Μουρόμ», γιόρτασαν την άνοδο στον θρόνο του Τσ. John και Peter North. αρχείο 1826, μέρος 19. 225. Nikon. μεγάλο. VII, 130. Σύμφωνα με το βιβλίο του γραφέα του 1687, ο πέτρινος ναός όπου βρίσκονται οι θαυματουργοί των Μουρόμ. Πέτρος και Πρίγκιπας Φεβρωνία, που έχτισε ο Τσάρος Ιβάν Βασιλίεβιτς, «εικόνα των θαυματουργών του Μουρόμ σε χρυσό», επικαλυμμένο με ασήμι και πέτρες, προσφορά από τον ίδιο βασιλιά. Βλαντίμ. συλλογή, σελ. 141 μ. 1857