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† Selige Prinzen David und Euphrosyne, Wundertäter von Murom Der selige David, klösterlich Peter 263, Fürst von Murom, war der zweite Sohn des Fürsten Juri Wladimirowitsch von Murom. Sein älterer Bruder, Wladimir Jurjewitsch, trat ab 1170 die Nachfolge seines Vaters in Murom an. – Nachdem die Bulgaren (1183) die Außenbezirke von Murom verwüstet hatten, drangen die Murom-Fürsten Wladimir und David zusammen mit mehreren anderen mit Schwert und Feuer in das Land der Bulgaren ein und entschädigten für die Verluste ihrer Untertanen. Im Jahr 1186 nahmen Wladimir und David Jurjewitsch am Feldzug des Großherzogs Wsewolod gegen die Fürsten von Rjasan teil, die ihre Brüder, die Fürsten von Pronski, 264 angriffen. – Im Jahr 1196 waren drei Brüder, die Fürsten von Murom, bei Wsewolod bei der Hochzeit seines Sohnes; und im nächsten Jahr war David Jurjewitsch allein beim Großherzog, als seine Tochter verheiratet wurde 265. Der Geschichte zufolge hatte „der selige Petrus zu Lebzeiten des älteren Bruders die Sitte, immer zu seinem Bruder zu kommen, um anzubeten“: So respektierte er seinen älteren Bruder! Am Ende des Jahres 1203 (18. Dezember) starb Fürst Wladimir und „sein Bruder David Jurjewitsch blieb 266 in Murom.“ Der Legende nach musste der heilige Prinz, als er nach seinem Bruder die Herrschaft übernahm, einen heftigen Kampf mit sich selbst erleben, ging aber als Sieger hervor. Einige Zeit zuvor hatte er lange Zeit an einer gefährlichen Krankheit gelitten – sein Körper war mit Krusten bedeckt. „Die Tochter des Baumbewohners, eines Imkers, berühmt für ihre Intelligenz, heilte ihn mit Salbe. Aufgrund der Gespräche und Handlungen des Mädchens erkannte der Prinz die hohen Geistes- und Herzensqualitäten der Tochter des Imkers und gab sein Wort, sie als seine Frau zu nehmen; aber dann fand er es unanständig für einen Prinzen, ein einfaches Mädchen zu heiraten.“ Die Krankheit ist zurückgekehrt. Euphrosyne heilte den Prinzen erneut, und der dankbare Prinz hielt sein Wort und heiratete sie. – Als er nach dem Tod seines Bruders den Thron bestieg, erklärte der Murom-Adel natürlich, angestachelt von seinem jüngeren Bruder und Neffen: Entweder lasst er seine Frau los, die adlige Frauen mit ihrer Herkunft beleidigte, oder er verlässt Murom. „Der Prinz erinnerte sich fest an die Worte des Herrn: „Was Gott zusammengefügt hat, das soll kein Mensch trennen.“ Wer seine Frau gehen lässt und eine andere heiratet, ist ein Ehebrecher.“ Daher stimmte der Prinz, getreu der Pflicht eines christlichen Ehegatten, zu, auf das Fürstentum zu verzichten. Danach hatte er nur noch dürftige Mittel zum Lebensunterhalt und unwillkürlich kamen ihm traurige Gedanken in den Sinn. Aber die kluge Prinzessin sagte zu ihm: „Sei nicht traurig, Prinz, der barmherzige Gott wird uns nicht in Armut lassen.“ Bald kam es in Murom zu unversöhnlicher Zwietracht, Machthungrige griffen nach Schwertern und viele der Adligen verloren ihr Leben. Die Murom-Bojaren waren gezwungen, Prinz David und Prinzessin Euphrosyne zu bitten, nach Murom zurückzukehren. So triumphierte der Prinz, seiner Pflicht treu, über seine Feinde 267. Den Chroniken zufolge sehen wir dann, wie Prinz David an den Ereignissen in Russland teilnimmt. - Im Jahr 1207 prangerte er vor dem Großherzog Wsewolod die hochrangigen Fürsten von Rjasan wegen ihrer Untreue gegenüber Wsewolod an und half mit seinen Trupps dem Großfürsten im Krieg mit den Fürsten von Pron und Rjasan. Am Ende des Krieges schenkte ihm Wsewolod das reiche Fürstentum Pron. Im folgenden Jahr belagerten ihn die Pron-Fürsten in Pronsk. Der gutmütige David ließ ihnen sagen: „Brüder! Ich habe Pronsk nicht allein besetzt; Wsewolod hat mich hierher geschickt: „Pronsk gehört euch.“ Und er kehrte ruhig nach Murom 268 zurück. -Was für eine erhabene Selbstlosigkeit! Welch tiefer Respekt vor der Pflicht der Liebe und Ehre! Im Jahr 1214 zog Prinz David zusammen mit Großherzog Georg gegen den Rostower Fürsten, doch diesmal wurde kein Blut vergossen, die Fürsten schlossen Frieden 269. Im Jahr 1220 nahmen die Truppen von Prinz David und dem Gouverneur an einem glorreichen Feldzug gegen die Bulgaren teil 270. Als der Prinz und die Prinzessin das hohe Alter erreichten, zogen sie gleichzeitig klösterliche Kleidung an, einer mit dem Namen Peter, der andere mit dem Namen Fevronia 272. In der Osterwoche 1228 starb der Sohn von Prinz David, dann ruhte in derselben Woche der Fürstmönch selbst, und am selben Tag ruhte auch die gesegnete Fevronia mit ihm 273 . Der Prinz und die Prinzessin wurden gemäß dem Testament in denselben Sarg gelegt 274. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts „verbreitete sich in allen Ländern die Nachricht, dass glorreiche Wundertäter in der Stadt Murom erschienen waren und denen, die zu ihnen kamen, Heilung gewährten“ 275. – Das Konzil von 1547 begründete die örtliche Feier zum Gedenken an den Fürsten. Peter und Fevronia; Gleichzeitig wurde der Gottesdienst für sie geschrieben 276. – Anschließend verbreitete sich die Feier 277, und wahrscheinlich bald nachdem sich der Zar und Iwan Wassiljewitsch auf einem Feldzug gegen Kasan im Jahr 1552 ehrfürchtig „in Murom vor den Verwandten ihrer großen Wundertäter, Prinz Peter und Prinzessin Fevronia, verneigten“ 278. Der selige David und Euphrosyne waren in ihrem Leben ein Beispiel christlicher Ehe, bereit für alle Nöte für das Evangelium Gebot über eine unzerstörbare Verbindung. Und nun bringen sie mit ihren Gebeten himmlische Segnungen auf diejenigen herab, die eine Ehe eingehen. – Das zeigen viele Erfahrungen aus ihrem Jenseits. „Menschenkinder! Wie lange werdet ihr mit eurem schweren, dummen Herzen leben? Warum liebt ihr die Eitelkeit und lügt Lügen?“ (Psalm 2,8)? „Was nützt es, Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, aber keine Werke? Kann dieser Glaube ihn retten? (Jakobus 2:14). St. Reverend Märtyrerin Fevronia Sirskaya In Mesopotamien, in den Bergen neben Nizibia, blühte Ende des 3. Jahrhunderts eine Gemeinschaft von 50 Jungfrauen auf, die von der Diakonin Platonida (Komm. 6. April) gegründet wurde, die diese Gemeinschaft regierte. Nach ihrem Tod übernahm auch die Hohe Asketin Brienna die Leitung der Gemeinschaft (gem. 30. August). Ihre zweijährige Nichte Fevronia wurde ihr zur Erziehung unter der sanften und aufmerksamen Aufsicht ihrer Tante übergeben; Durchdrungen vom Einfluss der gesamten Umgebung um sie herum erreichte das heranwachsende Mädchen eine hohe spirituelle Entwicklung. Gleichzeitig war seltene Schönheit eine würdige Ergänzung zu ihren hohen spirituellen Qualitäten. Aber diese Schönheit des Aussehens – wie ein gefährliches Geschenk – eine große Versuchung zum Stolz – verbarg die erfahrene Lehrerin Vrienna sorgfältig unter den mehr als bescheidenen Gewändern einer jungen Nonne – und sogar während der Lesung des Heiligen. Die Heiligen Schriften, die Fevronia wöchentlich freitags zugeteilt wurden, blieben dem jungen Leser hinter einem Vorhang vor den Stadtbesuchern verborgen, die sich in großer Zahl versammelten, um Fevronias Lesung mit einer Erklärung der Heiligen Schrift zuzuhören. Aber auch ohne sich irgendjemandem zu zeigen, zog Fevronia alle mit ihrer intelligenten Argumentation über die Bedeutung des Heiligen an. Schriften. Gerüchte über die Intelligenz der jungen Dolmetscherin verbreiteten sich in der ganzen Stadt, und alle beeilten sich, ihr zuzuhören. Übrigens interessierte sich besonders Jeria, eine edle Frau, die junge Witwe eines Senators, für sie; Sie war eine Heide, aber ihr Verstand strebte nach der Wahrheit und ihr Herz dürstete nach dem Guten. Nachdem sie von Fevronia gehört hatte, wollte sie sie kennenlernen und mit ihr reden, da sie vernünftigen und aufrichtigen Rat brauchte. Nicht ohne Schwierigkeiten flehte sie Vrienna an, ihr zu erlauben, Fevronia zu sehen, die sich noch keinem weltlichen Volk gezeigt und noch nie weltliche Kleidung gesehen hatte. Ieria traf Fevronia unter dem Deckmantel einer unerfahrenen Wanderin und wurde von ihr als Schwester in Christus angenommen. Nach einem kurzen Gespräch begann Fevronia zu lesen, und Ieria hörte ihrer Lektüre und ihrem Gespräch mit solcher Gier zu, dass sie die ganze Nacht in dieser göttlichen Beschäftigung verbrachten und sie am nächsten Tag trotz großer Schwierigkeiten davon überzeugen konnten, sich von ihrem jungen Mentor zu trennen. Als sie nach Hause zurückkehrte, vermittelte sie ihrer Familie den Eindruck, den die Lehre des Evangeliums auf sie gemacht hatte, und begann sie davon zu überzeugen, das Heidentum aufzugeben und den christlichen Glauben anzunehmen. Sie selbst erkannte, sobald sie von Christus hörte, dass er die Wahrheit war, nach der sie suchte, und nahm sofort das Christentum an und wurde sein eifriger Beichtvater. Ihr folgten alle ihre Familienmitglieder und ließen sich taufen. Danach verbrachte Ieria die meiste Zeit in der Gemeinschaft und schätzte die Annäherung an Fevronia, der sie sich mit ganzer Seele widmete. kümmerte sich mit ganzem Eifer um sie, als sie gefährlich krank wurde und – der Tod selbst trennte diese Schwestern in Christus nicht … In der Zwischenzeit näherte sich eine bedrohliche Wolke, eine große Prüfung stand für alle diese Asketen der Gemeinschaft bevor: Unter der grausamen Verfolgung von Diokletian sollte ihre beste Blume zerquetscht werden, aber gleichzeitig sollte sie in ihrer ganzen Pracht in der Welt erstrahlen. Im Jahr 310 schickte Diokletian Selenium, den Bruder des verstorbenen Eparchen Anthimus, in den Osten, um das Christentum auszurotten, und mit ihm Lysimachos, den Sohn des Anthimus, dem er versprach, ihn, wenn er den ihm anvertrauten Auftrag erfolgreich erfüllte, anstelle seines verstorbenen Vaters zum Eparchen zu ernennen. Für den jungen Lysimachos, der von einer christlichen Mutter stammte, die ihm auf ihrem Sterbebett ein Vermögen vermachte, um die Christen zu befürworten, war es schwer, sich stattdessen an der vernichtenden Verfolgung der Christen zu beteiligen ... aber da er nicht wagte, Einwände gegen den Kaiser zu erheben, ging er mit seinem Onkel Selenius – mit der Absicht in seiner Seele – den grausamen Maßnahmen von Selenius, einem äußerst grausamen Mann, der Christen hasste, so weit wie möglich entgegenzuwirken. – Graf Primus, ihr Verwandter, war auch bei Selenius und Lysimachos, und Lyziachus beruhigte sich in der Hoffnung auf seinen Beistand zugunsten der Christen. Dem wilden Selenium war es jedoch bereits gelungen, seinen Weg durch die östlichen Länder mit großen Grausamkeiten zu kennzeichnen. Bald erfuhren auch die Nisibier von den Schrecken, die sie erwarteten: Feuer und Schwert und von wilden Tieren in Stücke gerissen ... obwohl Lysimachos und Graf Primus, der sich zu ihm neigte, die Verfolgung so lange wie möglich zurückhielten und es oft schafften, die Christen zu warnen, zu fliehen und Zuflucht zu suchen, wo immer sie konnten ... Als die Nachricht kam, dass die Verfolger sich Nisibia näherten, beeilten sich die örtlichen Einsiedler, Presbyter und der Bischof selbst, in Deckung zu gehen. Auch die Nonnen des Klosters Vryenna äußerten den Wunsch, in einer sicheren Zuflucht Zuflucht zu suchen. „Der Feind ist weit weg“, wandte Vrienna ein, „Ihr habt ihn noch nicht gesehen, aber Ihr wollt schon weglaufen. Als die Äbtissin jedoch die Angst und das Zittern der Schwestern bei dem Gedanken an unhöfliche Krieger sah, erlaubte sie ihnen, sich zu verstecken. Sie überredeten Fevronya, mit ihnen wegzulaufen, aber sie lag krank da und unterwarf sich dem Willen Gottes; Bei ihr blieben Brienna und eine weitere ältere Nonne, Thomaida, die später schilderte, was in dem verlassenen Kloster geschah. Alleingelassen begannen die wehrlosen Asketen, sich mit Gebeten auf das bevorstehende Martyrium vorzubereiten. Brienne war jedoch geistig beunruhigt und fürchtete um ihre zu junge und nun durch die Krankheit geschwächte Schülerin. Mit Zärtlichkeit ermutigte sie sie und überredete sie, im Kampf standhaft zu bleiben, und erinnerte sie daran, wie freudig die Schwestern ihrer Gemeinschaft den Tod in der Vergangenheit angenommen hatten: Livia, der der Kopf abgeschlagen wurde, Leonia, die verbrannt wurde, und Eutropia, die im 12. Jahr zusammen mit ihrer Mutter gefoltert wurde 279... Fevronia hörte ihrem Lehrer mit tiefer Demut zu; Sie war sich ihrer Schwäche bewusst und betete nur und bat darum, für sie zu beten: „Bete für mich, meine Mutter“, sagte sie zu Vrienne, „damit der Herr mich ehrt und mir die Kraft gibt, für seinen Namen zu leiden; dann werde ich keine Angst vor der Qual für den haben, den ich seit meiner Kindheit geliebt habe.“ So verging die Nacht im Gebet und im letzten vertraulichen Gespräch. Am nächsten Tag traf Selenius mit seiner Abteilung in Nisibien ein; Viele Christen wurden gefangen genommen und ins Gefängnis gebracht. Die Heiden wiesen das Dorf auf die Gemeinde Bryenna hin. Selenius schickte Soldaten dorthin, die die Türen aufbrachen, auf die Äbtissin stürzten und ihr Schwert über ihren Kopf hoben. Fevronia warf sich ihnen zu Füßen und flehte sie an, sie zuerst zu töten, damit sie den Tod ihrer Mutter nicht sehen würde ... In der Zwischenzeit traf Graf Primus ein und befahl den Soldaten, zu gehen. -Wo sind all die Schwestern? – fragte er Vrienna, nachdem die Soldaten gegangen waren. „Sie haben es geschafft, sich vor dir zu verstecken“, antwortete Vrienna. - Warum bist du also nicht mit ihnen gelaufen? Aber es ist noch Zeit; Beeil dich, dich zu verstecken, ich werde nicht befehlen, dich zu verfolgen. Von dieser Erlaubnis wollte jedoch keine der verbliebenen Nonnen Gebrauch machen. Unterdessen erzählte Primus, als er aus dem Kloster zurückkehrte, Lysimachos, dass er dort gewesen sei und nur zwei alte Frauen und eine junge Nonne getroffen habe. „Ich schwöre bei den Göttern“, fügte er hinzu, „dass dieses Mädchen so gut ist, dass ich noch nie jemanden gesehen habe, der schöner war als sie, und wenn sie nicht arm gewesen wäre, wäre es nicht möglich gewesen, eine bessere Braut für dich zu finden ...“ „Nein, auf Geheiß meiner Mutter kann ich kein Mädchen nehmen, das sich ihrem Gott verschrieben hat“, sagte Lysimachos, „aber ich flehe dich an, nimm diese Nonnen aus dem Kloster, rette sie vor meinem Onkel ...“ Dieses Gespräch zwischen Freunden wurde von einem Krieger belauscht, der es Selenium meldete. Selenius schickte sofort los, um Fevronia aus dem Kloster zu holen und in der Stadt zu verkünden, dass ihr morgen der Prozess als Christin gemacht würde. Die Soldaten legten Fevronia einen Eisenring um den Hals, fesselten sie und führten sie aus dem Kloster. Den Bitten von Vrienna und Thomaida, mitgenommen zu werden, wurde abgewiesen und Fevronia durfte kaum beten und sich von den Schwestern verabschieden. Jeder in der Stadt war beeindruckt von der Nachricht vom Schicksal von Fevronia, einer jungen Leserin und intelligenten Dolmetscherin, die von allen verehrt wurde. Jerias Trauer war besonders groß; sie eilte in den Gerichtssaal; Unterwegs traf sie Thomaida in weltlicher Kleidung und kam zusammen mit ihr an den Ort, an den die gefesselte Fevronia gebracht wurde. Selenius und Lysimachos trafen bald ein. Auf Befehl von Selenium begann Lysimachos, die Christin zu befragen: „Bist du frei oder eine Sklavin?“ - war seine erste Frage. „Ein Sklave“, antwortete Fevronia. - „Wessen Sklave?“ - „Der Diener meines Gottes, Jesus Christus.“ "Wie heißt du?" - „Ich bin Christin und mein Name ist Fevronia.“ - „Ich schwöre bei den Göttern, dass ich dir gegenüber keine Nachsicht haben soll! - Selenius intervenierte, - aber ich kann mich nicht dem Zorn auf dich hingeben, so schön und bescheiden. Höre, was ich dir sage. Siehe, ich möchte dich zur Braut meines Neffen Lysimachos machen. Schau ihn dir an: Er ist jung, gutaussehend, edel, reich. Obwohl mein Bruder Anfim und ich bereits eine reiche und edle Braut für ihn ausgewählt haben, schlage ich dir jetzt vor, zu heiraten er; mein gesamtes Vermögen wird deine Mitgift sein, da ich selbst keine Kinder habe, und du wirst die glücklichste Frau sein ... Aber wisse auch, dass du, wenn du mein Angebot nicht annimmst, nicht länger als drei Stunden leben wirst ... Wähle. „Mein Bräutigam, mit dem ich mich seit meiner Kindheit verlobt habe, ist unsterblich“, antwortete Fevronia. – Keine schmeichelhaften Versprechungen und keine Drohungen werden mich von Christus abbringen. Machen Sie sich nicht die Mühe, Ihre Worte zu verschwenden... Da Selenius eine so entschiedene Antwort nicht erwartete, befahl er in wütender Wut, Fevronia ihre Kleider vom Leib zu reißen und Lumpen über sie zu werfen, die ihre Nacktheit nicht bedeckten. „Schämst du dich nicht, so vor uns zu stehen?“ – Selenius wandte sich lachend an den Märtyrer. - Wenn du zu meiner Nacktheit noch Folter mit Feuer und Eisen hinzufügst, dann bin ich auch dazu bereit... Sollte ich nicht für meinen Gott leiden, der so viel für mich gelitten hat... - Schamloses Mädchen! - Selenius schrie, bist du nicht schon stolz darauf, entlarvt zu werden ... - Nein! Bis jetzt war mein Gesicht vor neugierigen Blicken verborgen, aber jetzt akzeptiere ich jede Folter um meines Herrn willen“, antwortete Fevronia fest. - Bußgeld! Finden Sie also heraus, was echte Folter ist! - Der wütende Selenius beschloss und befahl, die Christin zwischen vier Säulen zu fesseln, ein Feuer unter ihr zu legen und sie gleichzeitig mit einem Hagel von Schlägen zu überschütten. Das Blut des Märtyrers floss in Strömen und der Körper fiel in Fetzen ab. Viele der Zuschauer konnten dieses Schauspiel nicht ertragen und fielen in Ohnmacht, andere forderten ein Ende der Gräueltat, doch Selenius unterzog sein Opfer auf unmenschliche Weise immer mehr Folterungen und stoppte die Folter erst, als sie sagten, Fevronia sei gestorben. Auch Thomaida verlor das Bewusstsein... Ieria schrie laut: „Oh Fevronia! mein Mentor! Du wirst mir weggenommen... und ich bin der Thomaida beraubt“... Unterdessen wurde Fevronia mit Wasser zur Besinnung gebracht. - Was! Ist Ihnen der Kampf gegen uns gelungen? – fragte der Richter sie streng? „Sie können es selbst beurteilen: Hat Ihre Grausamkeit meine Schwäche überwunden?“ - antwortete der Heilige. - „Lehne mich nicht ab, Gott von Fevronia, mein Mentor! Verbinde mich mit ihr! rief die mutige Frau aus und näherte sich eilig dem Richter. Selenius wollte sie verhören, aber diejenigen, die ihm nahe standen, hielten ihn davon ab und warnten ihn, dass es gefährlich sei, eine so edle Frau zu foltern, weil die Leute bereits aufgeregt waren. Nachdem er Ieria freigelassen hatte, befahl Selenius, Fevronias Arme und Beine abzuschneiden. - Genug... Lysimachos sagte ihm, - lass uns zum Abendessen gehen... „Nein, ich werde nicht gehen, bis ich auf ihren letzten Atemzug warte ...“, antwortete der unermüdliche Peiniger und befahl, der Märtyrerin den Kopf abzuschlagen. Mit Tränen betrachtete Lysimachos ihre letzte Hinrichtung und zog sich mit tiefer Trauer in sein Zimmer zurück, nachdem er befohlen hatte, die Überreste von Fevronia zu bewachen. Selenius kehrte ebenfalls verlegen nach Hause zurück; Er wurde von Angst und dann von Wut angegriffen, in deren Impuls er mit dem Kopf gegen eine Marmorsäule schlug und tot umfiel. Betroffen vom Tod seines Onkels rief Lysimachos aus: „Groß ist der christliche Gott!“ Dann rief er Primus an und bat darum, ein ehrenvolles Begräbnis für die gefolterte Christin zu organisieren. Es fand noch am selben Abend im Kloster statt, als eine große Menschenmenge Gott lobte, der dem Märtyrer die Kraft gab, die schreckliche Leistung zu vollbringen. Primus und Lysimachos konvertierten zum Christentum. – Bald begann man in Nisibiya mit dem Bau einer Kirche zu Ehren der Märtyrerin, der im sechsten Jahr nach ihrem Tod (316) geweiht wurde. Im Jahr 318 starb die gesegnete alte Frau Bryenna. Im Jahr 320 ruhte sie am Grab der heiligen Fevronia, der „feurigen Seele“ Ieria. Im Jahr 322 beendete die Heilige ihr asketisches Leben. Thomaida. Reliquien des Heiligen Fevronias wurden wahrscheinlich um 363 nach Konstantinopel in die Kirche Johannes des Täufers überführt, als die Perser Sivapol (Niziviya) einnahmen. „Die Geschichte vom Leben des Heiligen Petrus und Fevronia, die Erschaffung des Mönchs Erasmus“, veröffentlicht ohne den Namen des Autors in Memory. Alter Mann. Liter. 1, 26. 47, ergänzt die wenigen korrekten Informationen über St. Der Fürst ist eine Fiktion der populären Fantasie. Dies ist ihre Legende über Agrics Schwert. Agrikovs Schwert im Märchen von Dobrynya. Erasmus selbst sagt: Du hast den gehört, der mir geschrieben hat. Es ist klar, dass er nicht auf der Grundlage von Chroniken schrieb, sondern auf der Grundlage von Gerüchten. Daher kann man von ihm nicht viele wahre Nachrichten erwarten, sondern eher viele falsche Informationen. Erazmovs Geschichte wurde ca. geschrieben. 1540, und seine Neuauflage um 1560. Im Prolog der Erasmus-Geschichte bleibt das Wahrscheinliche, wenn auch nicht alles, erhalten und alles Fabelhafte wird verworfen. Übersetzt l. 82.98.99. Sammlung l. 1.156. Karamz. 3, Pr. 76.153. Tatischtschewa III, 248–250. 270–272. Und der Geschichte zufolge wurde der heilige Petrus zunächst in Murom von seinem älteren Bruder regiert, der jedoch fälschlicherweise Pavel genannt wurde. Ebenso vergeblich nennt sie den heiligen Prinzen im weltlichen Leben von Petrus und im klösterlichen Leben von David. Im Gegenteil, in der Welt war er David. Sammlung l. VII, 244. Genealogie. Buch im X-Band. Allgemeine Ist., p. 2. 194. M. 1851 ff. pr. 173. 177. Fehler im Namen des Hl. Der Prinz ging zum Ofen. komplettes Monatsbuch M. 1840 Übersetzte Jahre. 100. 102. Karamz. 3, Pr. 80. Dritter Bruder Jurjewitsch in Peresl. l. 102 heißt Igor und in Nick. l. II, 261 – Juri. Nikon. l. II, 298. Übers. l. 108. Die Geschichte von Erasmus; Prolog 25. Juni; sl. Ave. 170 und Genealogie-Kya. Übersetzt 108. 109. Sammlung. l. I, 181. 182. Nikon. l. 2, 298. Ilovaisky. Ost. Rjasaner Prinzessinnen 77–83. Pereslaw. l. 112. Nikon. l. 2, 315. 316. Nikon. l. 2, 342. Sammlung. l. I, 188. VII, 126–128. Die Geschichte des Lebens des Buches. Petra. RKP. und Ofenprolog am 25. Juni. Stichera des Gottesdienstes: „Von deiner Jugend an, als du für Christus arbeitetest, hast du den Einen, der auf der Welt existiert, als den einzigen Herrlichen kennengelernt. Deshalb erfreuen sie Ihn mit Almosen und Gebeten. Und nach dem Tod gibst du Heilung allen, die dich ehren, Petrus und Fevronia.“ Die Geschichte des Lebens. Genealogie-Buch, Seite 32. Stammbaum. Buch., S. 32. Sammlung. l. 1.191. VII, 134. 244. Nick. l. II. 358. Heilige: „St. Blagov. Buch Peter und Blagov. Buch Fevronia, Murom-Wundertäter (gemäß der Liste von General. Ist. 231, „zu einer ausländischen Werkstatt“) ruhten in L. 6735 m. Juni um 25 Tage.“ Sterbejahr laut Sommer. 1228. Und wenn sie laut Chronik im April starben, muss der 25. Juni als Tag der Entdeckung der Reliquien anerkannt werden. Auf der Ikone der russischen Heiligen sind ein Prinz und eine Prinzessin in Klostergewändern mit der Inschrift zu sehen: „Ave. Buch Pyotr Muromsky, Fevronia Muromskaya Ave. Menaion für Juli, M. 1646 Ak. E. I, 213. Aus den beiden Kanons des Buches. Eines wurde vom Mönch Pachomius an Peter und Fevronia geschrieben, der das Leben und den Dienst von Jarosl niederschrieb. Buch Konstantin, das andere ist „die Schöpfung von Michail Mnich“, der den Gottesdienst für den Prinzen schrieb. Alexandru. Musik erröten. 593. 696. Zarskogo Nr. 563. Im Kalender der Charta des 16. Jahrhunderts. (Tolstoi 1. Nr. 100): 26. Juni „Gesegnet. Buchen Sie Peter und Prinz Fevronia, Murom-Wundertäter.“ Der Chronist von 1715 schrieb: „Derselbe (1693) 25. Juni zum Gedenken an die Segnungen. Buch Peter und Prinz Fevronia feierten vor dem Mönchtum von David und Euphrosyne, den neuen Wundertätern von Murom, die Thronbesteigung von Ts. John und Peter North. Archiv 1826, Teil 19. 225. Nikon. l. VII, 130. Laut dem Schreiberbuch von 1687 ist der Steinkirche, in dem „die Murom-Wundertäter liegen. Peter und Prinz Fevronia“, erbaut von Zar Iwan Wassiljewitsch, „ein Bild der Murom-Wundertäter auf Gold“, überzogen mit Silber und Steinen, eine Opfergabe desselben Königs. Vladim. Sammlung, S. 141 m. 1857