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Geburt des ehrlichen und glorreichen Propheten, Vorläufers und Täufers des Herrn Johannes Als die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, unser Erlöser, auf die Welt scheinen wollte, erschien zuerst der Stern – der Vorläufer Christi. Er wurde in Jutta bei Hebron von der gerechten Elisabeth geboren, unfruchtbar und reif in ihren Tagen, wie einst Isaak von der alten Sarah. Die wunderbare Geburt Christi war der Vorläufer einer noch wundervolleren Geburt Christi. Nachbarn, Verwandte und Bekannte, die von der Geburt von John hörten, freuten sich darüber, dass der Herr Elisabeth Barmherzigkeit erwiesen und ihr den Vorwurf der Kinderlosigkeit genommen hatte. Am achten Tag beschnitten sie das Baby und nannten es, wie der Erzengel vorhergesagt hatte, Johannes, ein Name, der am besten zu jemandem passte, der die Menschen darauf vorbereiten sollte, die Gnade Jesu Christi anzunehmen: Johannes bedeutet Gnade. Jeder war überrascht über diesen neuen Namen in der Beziehung zwischen Sacharja und Elisabeth. Danach wurde sofort der Mund geöffnet, die Zunge gelöst und Zacharias begann zu sprechen und Gott zu lobpreisen. Angesichts solch sichtbarer Zeichen der allmächtigen Gnade Gottes überkam jeden, der um sie herum lebte, Angst; Jeder, der von Johns Geburt hörte, dachte: Was wird mit diesem Baby passieren? Sacharja kündigte auf Inspiration des Heiligen Geistes die bevorstehende Erfüllung der von den Propheten vorhergesagten Befreiung des Volkes und die hohe Ernennung Johannes zum Vorläufer des Erlösers an. Und Sie, als Kind, sagte unter anderem der von Gott inspirierte Älteste, der der Prophet des Allerhöchsten genannt wurde: Er trat vor das Angesicht des Herrn, bereitete seine Wege und gab seinem Volk das Verständnis für die Erlösung, indem es seine Sünden aufgab. Das kleine Johannes wuchs und wurde geistig stärker und blieb bis zum Tag seines Erscheinens in Israel (Lukas 1:65-80) in der Wüste, um, sagt Chrysostomus, die Gräueltaten der Menschen nicht zu sehen oder zu hören. Zur Erinnerung an die Geburt des Vorläufers Christi wurde nach dem Zeugnis des Evangeliums, dass sich viele über seine Geburt freuen werden, seit den Anfängen des Christentums ein Feiertag eingeführt. Unter den Schriften der Kirchenväter des 4. Jahrhunderts sind viele Lehren zu diesem Feiertag erhalten, die sie in verschiedenen Ländern überbrachten. Dies sind die Lehren des heiligen Ambrosius von Mailand, des heiligen Johannes Chrysostomus, Augustinus und anderer. Im 5. Jahrhundert schrieben Anatoli von Konstantinopel, im 7. Jahrhundert Andreas von Kreta, im 8. Jahrhundert Johannes von Damaskus, im 9. Jahrhundert die Nonne Cassia und andere viele Hymnen, mit denen die Kirche heute den Vorläufer am Tag seiner Geburt verherrlicht. Das Fest der Geburt Johannes des Täufers wird auf den 24. Juni gelegt, entsprechend der Geburt Christi, die Johannes um sechs Monate vorwegnahm, und gemäß der bescheidenen Betrachtung des großen Propheten über sich selbst in Bezug auf Jesus Christus: „Für ihn ist es angebracht, zu wachsen, für mich aber, kleiner zu werden“ (Johannes 3:30). „Diese Überprüfung des Vorläufers“, so Ambrosius von Mailand, „wird durch die Zeit selbst bestätigt. Am Fest der Geburt Jesu Christi wächst der Tag und am Fest der Geburt des Johannes nimmt er ab. An der Geburt Jesu Christi nimmt der Tag zu, da der Erlöser der Welt erscheint, und an der Geburt des Johannes nimmt er ab, da der letzte Prophet geboren ist: Denn das Gesetz und die Propheten waren vor Johannes (Lukas). 16:16).“ Während der schwindenden Tage des Sommers brannte und leuchtete die Lampe, St. Der Vorläufer Johannes, das Ende des Alten Testaments, beginnt schwächer zu werden, und während die Tage des Winters zunehmen, erhebt sich Christus der Herr, das wahre Licht, und breitet sich aus. Der heilige Weihnachtstag Johannes des Täufers ist ein großer christlicher Feiertag, wenn auch nicht der zwölfte. Indem sie die wundersame Empfängnis des Vorläufers verherrlicht, der vom Mutterleib an mit dem Heiligen Geist erfüllt war, verherrlicht die Kirche feierlich seine Geburt, über die laut dem Evangelium Freude und Fröhlichkeit herrscht und viele sich freuen werden (Lukas 1,14) und die Elisabeth erhöhte und ihre Nachbarn und Verwandten glücklich machte. Der selige Augustinus sagt in seiner Predigt am Tag der Geburt des Täufers: „Heute feiern wir den Geburtstag des Heiligen Johannes, eine Ehre, die unserer Meinung nach keinem Heiligen zuteil wird. In der gesamten christlichen Welt wird nur der Geburtstag des Herrn und des Heiligen gefeiert und verehrt Johannes, dessen Größe unser Erlöser selbst bezeugte, indem er sagte: „Der Schmerz Johannes des Täufers wurde nicht unter denen geboren, die von Frauen geboren wurden“ (Matthäus 11:11, Johannes übertrifft alle, sowohl Propheten als auch Patriarchen, übertrifft alle, die von einer Frau geboren wurden). Ein anderer könnte sagen: Wenn Johannes alle von Frauen Geborenen verletzt, dann verletzt er auch den Erlöser. Nein, Johannes ist der Sohn einer Frau und der Erretter ist der Sohn einer Jungfrau. Johannes wurde aus den Eingeweiden vergänglichen Fleisches geboren und Christus aus dem unvergänglichen Blut der Jungfrau. Johannes wurde vor den Herrn gesandt, der, nachdem er Mensch geworden war, nach Ablauf einer bestimmten Zeit erscheinen musste. In Johannes wohnte eine solche Gnade und Größe, dass man ihn für Christus hielt. Aber was bezeugt Johannes selbst über Christus? Aus seiner Erfüllung empfangen und empfangen wir alle Gnade (Johannes 1,16). Wer sind wir? - Alle Propheten, Patriarchen, Apostel, alle Heiligen, die vor und nach der Geburt Christi waren, von seiner Erfüllung haben wir alle empfangen; Wir sind die Gefäße und Christus ist die Quelle. Johannes ist ein Mann und Christus ist Gott. Der Mensch musste sich demütigen, damit Gott verherrlicht würde, wie Johannes selbst über Jesus Christus sagt: Ihm gebührt es, zuzunehmen, mir aber, abzunehmen (Johannes 3,30). Als Zeichen der Verkümmerung des Menschen wurde Johannes heute geboren, als die Tage kürzer wurden. Christus wurde zu einer Zeit geboren, in der die Tage immer länger werden, und offenbarte die Größe Gottes. Großartiges, heiliges Werk, Brüder! Wir feiern den Tag der Geburt von Johannes und den Tag der Geburt Christi, denn beide Weihnachten sind ein Geheimnis. Eines ist das Geheimnis unserer Erniedrigung; das andere ist das Geheimnis unserer Erhöhung. Wir haben durch den Menschen abgenommen, um durch Gott zu wachsen. Wir haben uns selbst verkleinert, um in Gott vergrößert zu werden. Der menschliche Stolz muss verringert werden, damit die göttliche Barmherzigkeit gegenüber dem Menschen zunehmen kann. Die Erniedrigung des Menschen und die Größe Gottes sind auch in den Leiden von Johannes und Christus spürbar. Um die Erniedrigung des Menschen zu verdeutlichen, ist Johannes abgeschnitten; Um die Größe Gottes zu demonstrieren, wurde Christus am Kreuz erhöht. Es ist wünschenswert, geliebte Brüder, dass wir, um diesen Tag mit geistlicher Freude zu feiern, unser Herz auf die Schaffung aller möglichen Barmherzigkeit und die Wahrung des Friedens mit allen richten. Es ist wünschenswert, dass wir aus Liebe zu Gott und aus Eifer für gutes Benehmen auf jede erdenkliche Weise danach streben, alle Witze und verführerischen Worte nicht nur von uns selbst und unseren Familien, sondern auch von allen, die zu uns gehören, zu entfernen. Es ist wünschenswert, dass dieser Feiertag nicht von weltlichem Gesang überschattet wird. Erst dann hat St. John wird unsere Gebete erfüllen, wenn wir seinen Urlaub in Frieden, Abstinenz, Reinheit und ohne Spaß verbringen. Daran erinnere ich euch, geliebte Brüder, aus väterlicher Sorge um euch. Ich bin zuversichtlich, dass Sie mit der gnädigen Hilfe Gottes nicht nur sich selbst, sondern auch alle, die auf Sie angewiesen sind, in vollkommener Bescheidenheit, Reinheit und Enthaltsamkeit bewahren werden. Daher danke ich Gott und bete zu Ihm, dass Er Ihnen den Sinn gibt, sich fest nach dem zu sehnen und zu erwerben, was heilig ist, und dass Er Ihnen hilft, sich in einer rettenden Feier zu etablieren.“ Heilige Märtyrer: Orentia, Pharnacia, Eros, Firmos, Firmon, Cyriacus und Longinus Krieger und Geschwister wurden während der Herrschaft von Maximinovo (310–312) an verschiedene Orte im östlichen (Küsten-)Kaukasus verbannt, weil sie den Göttern keine Opfer brachten, und starben: Eros – 22. Juni in Paremvola (in den sogenannten Lagern), Orentius – 24. Juni in Risea (in der Nähe des heutigen Batum), Pharnacius – 3. Juli in Kordil (in der Nähe von Erzurum), Firmos und Firmon – in der Festung Ansar am gleichnamigen Fluss am 7. Juli, Kyriakos – am 14. Juli in Zagatis und Longinus – am 28. Juli auf See auf dem Weg nach Lazika (Abchasien) und wurden in Pitiunta begraben. † Gedenken an den heiligen Nikita, Bischof von Remesian Der heilige Nikita wurde in derselben Stadt Remesian (Remeshek) geboren, in der sein Freund Pawlin, Bischof von Polen, geboren wurde, und zwar im selben Jahr 353. So sagt der Gesegnete. Pfau 233. Der heilige Nikita war kein Grieche: sonst hätte er Aufsätze auf Griechisch geschrieben; Er war auch kein Römer: sonst hätte man ihn Victor und nicht Nikita genannt; und hätte bei den Römern mit lateinischen Schriften keine Überraschung hervorgerufen. Er war Slawe, erhielt aber wahrscheinlich im Jahr 234 in Rom eine umfassende römische Ausbildung. In seiner Heimatstadt galt er als Heiliger. Der Riemen befand sich zwischen Sophia und Nisha; Dies ist das gleiche wie der aktuelle Nirot 235. Wem und wie predigte der Hl. das Evangelium? Nikita, das beschreibt sein Freund Bischof Pavlin in seinem Gedicht über den heiligen Nikita. Und Dämonen sind grausamer als ihr Schnee, Die Hirten sind unter dir zu Schafen geworden und grasen im Vorhof der Welt. Mit deinen Worten demütigt sich Skythen und zähmt im Kampf mit sich selbst sein Herz Und die Getae fliehen und beide Daker, Wie der, der das Land bestellt, So auch der mit Haaren bedeckte Küstenbewohner Unter Strabo „besetzten Dämonen den größten Teil des Berges Emos“ – Balkan 237. Unter Justinian war Thrak vom Stamm der Bes eine bedeutende Person 238, ein weiterer Bes-Frak war der militärische Anführer von Velichara im Krieg mit den Persern und dann der Hauptbefehlshaber der Truppen in Italien 239. – Ansonsten Dämonen – Balkanstamm der Slawen 240. Skythen - Slawen Mysiens, denen es zur Zeit von Pavlinus bereits gelungen war, sich von Kleinskythien nach Westen auszubreiten. Sie sind auch Getae 241. Beide Daker - ein Bewohner des linken Donauufers und ein anderer, der seit der Zeit Aurelians am rechten Donauufer lebte 242. Dakien ist eigentlich das Land der Slawen am linken Donauufer, in dem sich jedoch die Kolonien der Römer niederließen, bekannt für Nestor und andere unter dem Namen Wolochow 243. In dieser Beschreibung der Stämme sehen wir eine Bestätigung der berechtigten Vorstellung, dass einige ihrer Stämme in Thrakien und Illyrien, insbesondere in den Schluchten der südlichen Berge 245, blieben, nachdem viele slawische Stämme mit Waffengewalt Philipps des Großen aus Thrakien und Illyrien aus Thrakien und Illyrien an das Nordufer der Donau vertrieben wurden 244, wo sie in der Geschichte unter dem Namen Daker bekannt sind. Der heilige Nikita musste nach dem Willen Gottes der Apostel dieser slawischen Stämme des Südens sein und von Land zu Land reisen, um die Lehre des Evangeliums mit apostolischem Eifer zu predigen. 246. Für die Getae war zum Predigen nicht einmal eine lange Reise erforderlich. „Die Getae fliehen“, sagt Peacock. - Blazh. Hieronymus schrieb: „Die rot-blonde Armee der Getae trägt sie in den Zelten der Kirche mit sich“ 247. Während des Heiligen Nikita war das Christentum in Thrakien bereits sehr verbreitet: Beim Konzil von Sredech im Jahr 347 waren folgende Bischöfe anwesend: Sredets, Skun, Liplyany, Nishcha, Vodina (Aquae) und Tschechows Haus (Sigindum) 248. – Unter Maximian starben Bogolep (Theoprenius) und Zotik und Akindinus in Potama 249 als Märtyrer. Aber nicht nur viele Slawen Dörfer, ganze Slawenstämme zögerten, sowohl aus Wildheit als auch aus Misstrauen gegenüber den Griechen, den Predigten der Griechen zuzuhören, die obwohl die meisten von ihnen völlig unverständlich waren. Der heilige Nikita, der erste Bischof von Remeshok, widmete sein Leben der Verkündigung des Glaubens an seine Verwandten – die Slawen. Und der Erfolg seiner Predigten war brillant. Über die Veränderung, die der heilige Nikita zwischen den Dämonen vorgenommen hat, dem gleichen Zeitgenossen seiner Seligen. Hieronymus sagte: „Die brutalen Dämonen und die Scharen von Schaffellmänteln (pellitorum), die einst Menschen opferten, verwandelten ihr Mahlen in ein süßes Lied für Christus“ 250. Blazh. Peacock singt auch über St. Nikita: „Diejenigen, die sich nicht gerne der Sklaverei beugten, Ungezähmt von jedem Krieg, Jetzt dem wahren Herrn gehorchen und Spaß haben Jetzt reicher um den Preis der Arbeit Der Dämon jubelt: vom Boden aus mit seiner Hand Ich habe vorher gegraben; Jetzt ist mein Geist im Himmel Was für eine Veränderung! Und wie glücklich! Bisher unpassierbare und blutige Berge Heutzutage verstecken sie die Räuber, die Mönche wurden, Der Gerechte versteckt sich in einer Höhle. Die Aktivitäten des slawischen Predigers St. Nikita richteten sich daher hauptsächlich an die Balkanslawen. Dies ist angesichts ihrer Nähe zum Standort seiner Kanzel nur natürlich. Peacock bewunderte die Tatsache, dass die unbezwingbaren Dämonen, die durch die Predigten des heiligen Nikita besänftigt wurden, gegenüber dem Reich friedlich wurden; Der Geschichte zufolge saß einer der Heiligen Nikita bereits auf dem Thron des Oströmischen Reiches; das ist Leo der Große, ursprünglich aus Thrak und genauer Bes 254; und wenn Kobold. Anastasius begann, den Eutychismus durch Gewalt im Reich zu predigen, erzogen im reinen Glauben des Heiligen Nikitas, die Bewohner von Thrakien, Moisia und Kleinskythen waren (im Jahr 514) die leidenschaftlichsten Verteidiger der Orthodoxie und verteidigten sie mit Waffen in ihren Händen 255. Der heilige Nikita begab sich im Jahr 392 im Namen des Konzils auf den Weg, um den benachbarten Bischof Bonoz zu ermahnen, der in Glaubensirrtümern verstrickt war 256. – Im Jahr 397 reiste er nach Rom und traf in Nola seinen Freund Bischof Paulinus. Peacock wollte wirklich, dass der Heilige länger bei ihm blieb; aber die Angelegenheiten der Herde erinnerten den Heiligen an seine Herde. Vier Jahre später (im Jahr 402) erschien der heilige Nikita trotz der damaligen Gefahr am Fest des heiligen Felix (14. Februar) in Nola. Sein Freund Peacock freute sich über diesen unerwarteten Besuch. Er schrieb ein Gedicht über den heiligen Felix, in dem er seine Freude und den Besuch des Heiligen bei ihm schildert 257. Wie lange danach asketisierte der Heilige? Nikita, dazu gibt es keine genauen Neuigkeiten. Aber da der gesegnete Pfau, der im gleichen Alter wie der heilige Nikita war, im Jahr 431 im Alter von 87 Jahren starb, folgte der Tod des heiligen Nikita wahrscheinlich nicht früher als am 22. Juni 258 im Jahr 420. Gennady von Massilia schrieb: „Nicetas, Bischof von Remessiana, verfasste sechs Bücher in einem einfachen und reinen Stil, angepasst an die Katechumenen im Glauben. Das erste handelt von denen, die sich auf den Glauben vorbereiten; das zweite von den Irrtümern des Heidentums; das dritte vom Glauben an das Höchste Wesen; das vierte ist gegen die Genealogie; das fünfte handelt von dem Symbol; das sechste handelt von der Opferung des Pessach-Lammes. Darüber hinaus veröffentlichte er ein Buch über die gefallene Jungfrau, das alle Gefallenen aufweckte.“ eine zur Korrektur.“ 259 – Cassiodorus lobt die Schriften des heiligen Nikita für ihren frommen Geist und ihre gründliche Kenntnis 260. Werke des heiligen Nikitas sind noch heute bekannt 261. † Erinnerung an den Heiligen Jakobus und Johannes von Menyuges 40 Werst von Nowgorod entfernt, am Ufer des Flusses Menjuga oder Mya, befand sich bis 1764 das Dreifaltigkeits-Menjuschski-Kloster. Von ihm blieb die Dreifaltigkeitskirche mit den Reliquien der Heiligen Jakobus und Johannes und einer nach ihnen benannten Kapelle. Heilige Geschwister, die in jungen Jahren gestorben sind. Auf dem Bild der Wundertäter von Nowgorod sind Jakobus und Johannes in ihrer jugendlichen Gestalt dargestellt. Im RKP. im Kalender werden die rechtschaffenen Brüder Märtyrer genannt; Aufgrund der zeitlichen und örtlichen Umstände bedeutet dies, dass sie von Schurken getötet wurden; Als Tag ihres Todes wird der 24. Juni 262 angegeben. Carmen 17 Pavlini Nolani. Gennady de Skript. § 22. Peacock in einem Brief an den Norden aus dem Jahr 202: „In dieser Form habe ich Sie dem angesehenen und gelehrtesten Bischof Nikita empfohlen, der aus Dakien stammte und für die Römer zu Recht Überraschungen darstellt.“ Ähm. 29. Siehe Beispiel 39. Hierokles, anerkannt als Zeitgenosse des Kaisers. Justinian schreibt: „In der Mittelmeerregion Dacia gibt es unter der Herrschaft des Konsuls fünf Städte: Sardica (Serdica, Hearts) – die Hauptstadt, Paitalia, Germana, Nais (Nish), Remesiana … In der Region Dardania, unter der Kontrolle des Gouverneurs, gibt es drei Städte: Scupi = die Hauptstadt, Mirion, Ulpiana.“ Auch von Konstantin De themat. 3, 393. 56. 297. 298. 434. 435. Ulpiyana – unter den Slawen von Liplyan (von Kedrin und Anna Komnina Lipenion). Pavlini-Gedicht. 206–208. 246–252. Procopius de bello Gothico 1, 5; II, 26. Procopius de bello Persico 1, 13. Temporärer M. General. ist. X, 19. 20. 74. 105. Städte der Dämonen – Plovdin (Philippopolis), Samakov (Uscudama); Im Bezirk Dragovići wurde der Metropolit von Plovdin als Exarch von Thrakien - Dragovitia bezeichnet. Κωνσταντινου εγχειρ. περι επαρχ. Φιλιππουπολεως. Βιεννη. 1819. Safarik kannte von Ptolemaios die Dämonen, den slawischen Zweig, in Ostgalizien, in der Nähe der Karpaten (alter § 10, Teil 10), übersah aber völlig die Balkandämonen, von denen einige unter die Karpaten gingen. Dies wurde am 20. Januar bekannt gegeben. Der Knabe Goeth mit slawischer Inschrift, der eine Gans opfert, ist Klassen in Erinnerung geblieben. II, 12. M. 1854. Siehe Slawisch. St. Juni, ca. 28. Slawische Übersetzung von Zonara: „Troyan kämpfte gegen Daki, das heißt auf Srbla, und ihren srbischen Häuptling Dikoval.“ Lesen Sie Gesellschaft ist. 1847, S. 57. Temporär X, 40–49. 79–81. Slawische Inschrift über die Rettung einiger Slawen aus Trojan - aus Klassen, im Material. II, 37. 38. Theodoret spricht von Sardica: „Diese illyrische Stadt ist die Hauptstadt des dakischen Volkes“ (C. Geschichte 2, 4). – Man kann nicht anders, als zu bedauern, dass der begabte Safarik, der die Heiligen Drei Könige fälschlicherweise mit den Kelten verwechselte, die bald in der Geschichte verschwanden, den historischen Handlungsstrang aus den Augen verlor, der sich in der slawischen Welt von der Zeit Alexanders des Großen über die römischen Kaiser bis hin zum Kaiser selbst abspielte. Irakli. Temporär X, 1–49. 80–89. Slawische Sammlung Savelyeva, S. 255–260. Die Geten, Bes, Slawen-Wlachen und Skythen als besondere slawische Stämme erklären die Nachricht von der Eroberung der Slawen im Jahr 657, die Safarik und andere nicht verstehen konnten (Christian Reading 1858 11:142). Nach den Nachrichten von Theophanes (geb. 288) und Kedrin (1, 4357, 657) „unternahm der Kaiser (Konstanz 2) einen Feldzug gegen Slavinia (κατα Σκλαβινιας, κατα Σκλαβινων) und eroberte viele Gefangene. Ein kleines Skythien kann hier nicht verstanden werden; es handelt sich um mehrere slawische Gebiete und Fürstentümer, die im Jahr 758 in Mazedonien einmarschierten (III, 398); dann schreibt er (III, 259), dass die Besiedlung der Slawen in Mysien, Dardanien und Mazedonien auf das Ende des 5. Jahrhunderts zurückgeht. - Über den Krieg der Slawen in Thrakien und Pannonien im Jahr 358, siehe Klassen-Materialien 2, 34. M. 1854. „Du gehst durch die Felder von Philippi in Mazedonien, Du gehst durch die Stadt Tomy, Und diejenigen, die der Heimat nahe stehen, sind geizig, Epist. 107 n. Chr. Laetam. Der Brief wurde im Jahr 403 geschrieben. Über die Abteilungen Wiltschkirchl. stat. 1.128. Ihre Erinnerung ist der 22. August. Basils Menologe: „Als der Präfekt in der Stadt Patama ankam, tötete er Zeno, Theoprepius (Bogolep) und Akindinus.“ Synaxarion des Menaion: „An einem Ort namens Patama angekommen, tötete er St. mit einem Katapult. Zotika, Theoprepius (Bogolepa) und Akindina.“ – Über Bogolep – in Izv. Archäol. Allgemeines IV, 521. 523. Epist. 60 n. Chr. Heliodorum ined. Vallars. Zur Opferung von Menschen durch die Slawen siehe 28. März, Pr. 42. Blazh. Nachdem Jerome über die Getae gesagt hat, dass sie marschierende Kirche haben, fügt er hinzu: „Weil sie natürlich den gleichen Glauben (mit uns) haben, kämpfen sie wenig mit uns.“ „Ihr werdet zu geschickten Goldgräbern Du selbst ahmst die Dämonen in Gold nach. Aus ihnen schürft ihr Gold mit einem Wort, das die Lebenden durchdringt“, Vers 269–272. Gedicht ѵ. 209–225. Unter der Führung des heiligen Savva von Palästina (484–532) wurden Mönche vor Dämonen gerettet. Cyrilli Skytho r. vita Sabbae in Cotelerii monum. Graec. Eccl. 3, 265. Menolog von Wassili am 6. November: „In letzter Zeit der Kaiser. Leo der Große, genannt Besa (επιλεγόμενου Βεσσου), der Himmel war mit Wolken usw. bedeckt. Leo war Kaiser 457–473.“ Feofan-Chronog. 107–411. Kedrin hist. 1, 285 ed. Uen sl. Chertkova über die Monassianische Chronik, S. 39–41. Epist. Ambrosius. 9 Weiss Leben d. Heiligen 8, 360. Venisti tandem, quarto mihi reditus anno, Sed reibt Christo, quia te res Sero revexit, V. 373. 315–350. Martyrologia Adonis, Usuardi ad X Kalender. Julii. Baronius ordnete denselben Heiligen dem 7. Januar zu. Weiss Leben d. Heiligen 8.361. 358. Ed. 10 Patrologiae t. LII. Auch hier gibt es Zweifel an der Echtheit, die jedoch völlig vergeblich sind. Besonders seltsam sind die Erklärungen von Paulinus‘ Worten über den heiligen Nikita; Der Autor, der die Geschichte der Slawen nicht kennt, interpretiert Pavlins Worte entgegen ihrer Bedeutung. Und keiner der slawischen Schriftsteller hatte bisher der von Pavlin beschriebenen apostolischen Tätigkeit des heiligen Nikita unter den Slawen Beachtung geschenkt. Gemischt. über das Kloster 401. Osten. Jer. V, 65. RKP. Heilige: „heilige und gerechte Brüder nach dem Fleisch, Kinder und Märtyrer John und James, ehemaliger Menyuge r. im 1. Juni 6000 mit 24 Tagen.“ Also auf der Seniorenliste. In der Otensky-Liste: „Die heiligen Jünglinge und Märtyrer, Brüder nach dem Fleisch Johannes und Jakob im Dreifaltigkeits-Menyuzhsky-Kloster, entlang der Pskower Straße von Novagrad 30 Meilen, besha in l. 7000; Reliquien versteckt; Es gibt keinen Gottesdienst, es gibt ein Troparion und Kontakion, die Erinnerung an Juni ist am 24. Tag.“