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Heiliger Märtyrer Eusebius, Bischof von Samosata Eusebius lebte im 4. Jahrhundert und war Bischof in der Stadt Samosata (am Euphrat) in der Metropolregion Antiochia. Während der Herrschaft von fünf Kaisern nacheinander führte er einen unermüdlichen Kampf gegen Ketzer; litt sehr unter Constantius, der die Arianer bevormundete. Im Jahr 361 war er beim Konzil von Antiochia anwesend und trug zur Wahl der heiligen Meletia zum Patriarchen bei. Auch diese Wahl wurde von den Arianern unterzeichnet; Als sie jedoch sahen, dass Meletius ihre Denkweise nicht teilte und fest für die Orthodoxie eintrat, wählten sie an seiner Stelle einen mit ihnen gleichgesinnten Arianer und forderten von ihm, diese Dokumente zu vernichten, um diese Neuwahl nicht anhand der von Eusebius aufbewahrten Dokumente der vorherigen anzufechten. Eusebius weigerte sich jedoch, diese auszuhändigen, obwohl der König per Dekret selbst Dokumente von ihm verlangt hatte. Verärgert befahl Constantius – um Eusebius einzuschüchtern – ihm zu sagen, dass ihm die rechte Hand abgeschnitten würde, wenn er das erforderliche Dokument mit den Unterschriften der Arianer nicht aushändigen würde. „Schneiden Sie mir beide Hände ab, aber ich werde die unterschriebene Wahl nicht zurückgeben, die die Missetat der Arianer beweist... Eusebius antwortete dem Botschafter. Unter Zar Julian begab sich Eusebius, der seinen Priesterrang verbarg, in verschiedene Regionen, um den Glauben zu bekräftigen und die Christen zu unterstützen. In dieser Zeit baute er mehrere Kirchen wieder auf und weihte viele Priester und Diakone. Als die Heiden nach Julians Tod ihre Trauer über seinen Verlust in glühender Lobpreisung des Abtrünnigen ausdrückten, machte sich der heilige Theologe Gregor seinerseits auch daran, ein monströses Bild seiner gottlosen Taten niederzuschreiben – um andere mit dieser Art von Hinrichtung davon abzuhalten, dem Beispiel und erbitterten Feind des Christentums zu folgen … Vergleicht man Julians Verbrechen gegenüber den von ihm verfolgten Christen – mit der Geduld dieser Märtyrer, seiner Opfer, hl. Gregor erinnert sich unter anderem auch an Eusebius von Samosata, der, „als sein ganzer Körper mit Riemen tief aufgeschnitten war und kaum aus den Wunden atmete, nicht nur durch die Folter nicht schwächer wurde und die Qualen, die er erlitt, nicht als schwerwiegend ansah, sondern sogar, als er bemerkte, dass einige Teile seines Körpers noch keinen Schlägen ausgesetzt waren, begann, die Peiniger zu beschuldigen, ihn zu beleidigen, weil noch nicht der ganze Körper respektiert worden war, sondern etwas übrig geblieben war.“ hinten gequält und nicht geheiligt, und gleichzeitig zeigte er auf das Schienbein, das als einziges den Eisennägeln entgangen war, und verlangte, dass es nicht verschont bliebe. Aus solchen Erinnerungen errichtet Gregor „ein Denkmal für Julian, das höher und prächtiger ist als die Säulen von Iraklov ... Diese“, sagt er, „wurden an einem Ort errichtet und nur für diejenigen sichtbar, die dorthin kamen; und dieses Denkmal, das von einem zum anderen übergeht, kann nicht umhin, überall und für jeden bekannt zu sein“ ... „Und ich weiß mit Sicherheit“, wendet sich der beredte Gregor schließlich an Julian, „dass dieses Denkmal später Sie und Ihre Taten anprangern wird und alle anderen nicht belehrt.“ eine solche Rebellion gegen Gott zu wagen, damit sie, wenn sie wie du handeln, nicht den gleichen Lohn wie du erhalten“ ... 229 Während der Thronbesteigung von Jovinian wurden Meletius, Eusebius und andere Heilige auf ihre Throne zurückgebracht. Der fromme Kaiser respektierte sie, aber die Ketzer fürchteten sie. Doch die Kirche ruhte nicht lange. Jovinian starb bald; nach ihm bestieg Valens den Thron und leitete erneut eine Verfolgung der Orthodoxie ein und schickte die Hirten ins Exil; Dann begannen sie alle gemeinsam gegen den Arianismus vorzugehen, und der Name Eusebius von Samosata steht neben den Namen so überzeugter Verteidiger der Wahrheit wie des heiligen Basilius des Großen, des heiligen Gregor des Theologen, des Amphilochius von Iconium und anderer. Eusebius wurde in Thrakien eingesperrt und an seiner Stelle ein Arianer ernannt. Eusebius erhielt die Nachricht von seinem Exil in Samosata; Als er sich darauf vorbereitete, die Stadt zu verlassen, bat er den Boten, dies geheim zu halten, damit die Menschen den Boten nicht wegen seiner Trennung vom Heiligen töteten. Nachts verließ er das Haus des Bischofs, doch als er den Euphrat überquerte, hielten ihn die Einwohner, die von seiner Abreise aus der Stadt erfahren hatten, an und flehten ihn unter Tränen an, zurückzukehren. Eusebius überzeugte sie, sich der höchsten Macht nicht zu widersetzen, und nachdem er ihnen den Segen gegeben hatte, in ihre Heimat zurückzukehren, setzte er seine Reise nach Thrakien fort, von wo er unter Gratian zurückkehrte, der alle verbannten Heiligen zu seiner Herde zusammenrief, aber bald an den Folgen einer Wunde starb, die ihm in der Stadt Dolikhina von einer arianischen Frau zugefügt wurde, die ihm vom Dach ein Gefäß auf ihn warf und dem Heiligen den Kopf brach ... Als er starb, vermachte er, dies nicht zu bestrafen Frau. Bischof Eusebius wurde in Samosata begraben; Im Laufe der Zeit wurden seine Reliquien nach Konstantinopel überführt, wo sie Wunder wirkten. – Das Jahr seines Todes ist unbekannt. St. Qual. Zinona und Zina (Zinas) Sie litten während der Herrschaft Maximians im Jahr 304. Zina war Zinons Dienerin; beide stammen aus Philadelphia in Arabien, im sogenannten Dekapolis (Decapolis).