22-е

Svatý mučedník Eusebius, biskup ze Samosaty Eusebius žil ve 4. století a byl biskupem ve městě Samosata (na řece Eufrat) v Antiochijské metropoli. Vedl neúnavný boj proti kacířům za vlády pěti císařů jednoho po druhém; hodně trpěl za Constantia, který sponzoroval ariány. V roce 361 byl přítomen na koncilu v Antiochii a přispěl ke zvolení sv. Meletia patriarchou. Tato volba byla také podepsána ariány; ale když viděli, že Meletius nesdílí jejich způsob myšlení a pevně stojí za pravoslavím, zvolili místo něj ariána smýšlejícího jako oni, a aby se vyhnuli zpochybnění této nové volby prostřednictvím dokumentů předchozí, které uchovával Eusebius, požadovali od něj tyto dokumenty, aby je zničil. Eusebius však, přestože po něm byly dokumenty požadovány výnosem samotného krále, je odmítl vydat. Podrážděný Constantius nařídil – aby zastrašil Eusebia – aby mu řekl, že pokud nevydá požadovaný dokument s podpisy ariánů, bude mu useknuta pravá ruka. "Utni mi obě ruce, ale podepsanou volbu nevrátím, což dokazuje nepravost ariánů... Eusebius velvyslanci odpověděl. Za cara Juliana Eusebius skryl svou kněžskou hodnost a obcházel různé oblasti, aby utvrdil víru a podpořil křesťany. Během této doby přestavěl několik kostelů a vysvětil mnoho kněží a jáhnů. Když po smrti Juliana pohané vylévali svůj žal nad jeho ztrátou v horoucí chvále odpadlíka, svatý Řehoř Teolog se také pustil do sepsání monstrózního obrazu jeho bezbožných činností - aby zabránil ostatním s tímto druhem poprav následovat příklad a zuřivého nepřítele křesťanství, pronásledoval Julianovy zločiny, pronásledoval své křesťanské zločiny... obětí, vzpomíná svatý Řehoř mimo jiné také na Eusebia ze Samosaty, který, „když měl celé tělo hluboce pořezané řemeny, sotva dýchal z ran, nejen že mučením nezeslábl a muka, která podstupoval, nepovažoval za krutá, ale dokonce, když si všiml, že některé části jeho těla ještě nebyly vystaveny úderům, protože ho rány ještě nezačaly obtěžovat. byl respektován, ale něco po něm zůstalo umučeno a neposvěceno, a zároveň ukázal na holeň, která jediná unikla železným hřebům, a požadoval, aby nebyla ušetřena“... Z takových vzpomínek Gregory „staví Juliánovi pomník, který je vyšší a slavnější než sloupy Iraklova... Ty,“ říká, „byly vztyčeny na jednom místě a viditelný pouze pro ty, kteří tam přišli; a tento pomník, přecházející z jednoho na druhého, nemůže být znám všude a všem“ ... „A vím jistě,“ výmluvný Gregory se konečně obrátí k tomuto zavrženému Juliánovi, jak vidíš, jak jsi později viděl Juliana, jako učit všechny ostatní, aby se neodvážili k takové vzpouře proti Bohu, aby, jednajíce jako ty, nedostali stejnou odměnu jako ty“ ... 229 Během nástupu Joviniana byli na své trůny vráceni Meletius, Eusebius a další světci. Zbožný císař je respektoval, ale kacíři se jich báli. Církev však dlouho neodpočívala. Jovinian brzy zemřel; po něm nastoupil na trůn Valens a znovu zahájil perzekuci proti pravoslaví a poslal pastýře do vyhnanství; pak začali všichni společně vystupovat proti arianismu a jméno Eusebia ze Samosaty stojí vedle jmen takových zarytých zastánců pravdy, jako je svatý Basil Veliký, svatý Řehoř Teolog, Amphilochius z Ikonia a další. Eusebius byl uvězněn v Thrákii a na jeho místo byl jmenován Arian. Eusebius obdržel zprávu o svém vyhnanství v Samosatě; chystal se opustit město, požádal posla, aby to utajil, aby lidé posla nezabili kvůli jeho odloučení od světce, a v noci opustil biskupův dům, ale při překračování Eufratu ho zastavili obyvatelé, kterým se podařilo zjistit jeho odchod z města, a se slzami ho prosili, aby se vrátil.