21-е

Святого мученика Іуліана Тарсяніна Уродженець міста Аназарба, він після смерті батька переселився з матір'ю в Тарс; в гоніння ж, будучи вісімнадцяти років, схоплений, як християнин, і представлений Маркіану правителю. Маркіан то пестощами, то погрозами примушував св. Іуліана до принесення жертви ідолам, але сповідник не відкидаючи Христа. Цілий рік возили його різними містами Кілікії і всюди мучили різними тортурами, але не похитнули страждальця Христового. Коли ж привели до приморського міста Егі, то ідолослужителі насильно вкладали йому в уста ідоложертвенні м'ясо та вино, і потім ув'язнили. Сюди прийшла й мати його, яка всюди здалеку йшла за ним і благала Господа зміцнити її сина. Язичники взяли її та представили градоначальнику. Вона просила дозволити їй відвідувати сина у в'язниці, щоб схилити його до зміни віри. Місто дозволив. Вона ж, перебуваючи у в'язниці, зі сльозами переконувала сина витерпіти до кінця за ім'я Христове. За три дні їх представили градоначальнику. Цей сподівався, що мати переконала сина принести жертву богам; але вона разом із Іуліаном сповідала ім'я Христове і докорила безбожності ідолопоклонства. Тоді мучитель велів бичувати її і, відрізавши біля ніг її п'яти, прогнати, а Іуліана, вклавши в мішок з піском і отруйними гадами, кинути в море. Такою була кончина Іуліана! І мати його страшенно померла (290 року). Тіло св. Іуліана, винесене хвилями на сушу, взяла деяка благочестива вдова, привезла до Олександрії і поховала там, а за кілька днів вона була перенесена до Антіохії. Тут пам'ять св. мученика насолоджувався похвальним словом св. Іоанн Златоуст, тоді пресвітер Антіохійський. Преподобного Іулія пресвітера та Іуліана диякона Рідні брати з Мирмідонії (Фесалії), що присвятили себе на звернення язичників, яких ще багато було в Римській імперії V століття особливо по селах. Вони пішли до Царгорода (ймовірно в 409 році) і просили царя Феодосія Молодшого дати їм свою царську грамоту, щоб їм дозволено було всюди безпорадно знищувати капища, будувати церкви і поширювати славу імені Христового. Цар зволив на прохання їх, і святі брати пройшли багато країн Греко-Римської держави, проповідуючи Христа язичникам і звертаючи багатьом не тільки словом, а й чудесами. Вони пройшли зі сходу на захід і влаштували сто церков. Померли на околицях Медіолана, де пам'ять їх дотепер благоговійно шанується. Святого муч. Микити Ніроського, який постраждав у 1732 р. на острові Хіосе Микита був один із синів старшини острова Ніроса, який, вчинивши якісь зловживання і побоюючись суду та позбавлення статку, прийняв ісламізм, що прикриває в очах Турок багато злочинів. Після отця Турки не забарилися потурчити і дітей. Нещасна мати, яка не хотіла розлучитися з дітьми, також прийняла ісламізм. Досягнувши підліткового віку, Микита випадково дізнався про ті обставини, які змусили батьків його прийняти з усією сім'єю ісламізм; це справило на нього сильне враження; ним опанувала глибока туга про втрачену віру праотців; в ньому виникло непереборне бажання повернутися до неї, так що він зважився таємно втекти від батьків туди, де жили християни. Благополучно встиг він дістатись острова Хіоса, де в новій обителі пояснив ігумену, хто він і чому прийшов сюди. Через кілька днів, співчутливо прийнятий ченцями, Микита був оголошений християнським вченням, миропомазаний і залишений на життя в обителі за його бажанням. Віра, тим часом, діяла в серці його все більшою і більшою силою. Дізнавшись про приклади спокутування відступництва від віри - сповіданням її, навіть ціною мученицького подвигу, Микита став постійно думати про принесення себе в жертву за Христа і підготовлявся до цього бездоганним життям в монастирі, так що, коли він нарешті відкрив братії це своє заповітне бажання, то старших подвиг відкритого сповідання віри, здійснений вільно, без жодних зовнішніх спонукань і з такою наполегливістю. Прибувши з провідником у містечко Молос, Микита, з незвичайною за його віком мужністю та переконанням, скористався першим випадком, щоб заявити себе християнином і стверджувати, що Христос є Богом істинним, а Магомет – хибним пророком. За це з прокльонами та образами був кинутий у в'язницю. Тут шукав підкріплення у пості та молитві. Коли християни радили йому підкріпитися їжею, то він відповідав: – «я харчуюся їжею, якої ви не маєте, і радію радістю, якої ви не можете відчувати»... Багато катувань прийняв юнак у в'язниці і, виведений серед народу, являв собою нове диво християнського незламного терпіння. Нарешті, один Кримець фанатик «з люттю кинувся на молодого мученика і почав рубати його голову своїм ятаганом, щоб чисельністю ударів збільшити страждання християнина». Так закінчив життя сповідник Микита 21 червня, 1732 р. Тіло його було викинуто в море. Незабаром той, хто полюбив Бога, навіть до смерті був прославлений чудотвореннями, що відбувалися для тих, хто закликав ім'я його. (Див. «Христ. мучч.» Соловйова). Св. великомуч. благовірного князя Карталінського Луарсаба 2-го та Арчила 2-го, царя Іверського (про них див. в «Повн. Життєоп. свв. вантаж. Ц.» Сабініна і «Житія Св.» Муравйова – в житії св. муч. цариці Кетевані, 13-го вер.).