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Heiliger Märtyrer Julian von Tarsus Er stammte aus der Stadt Anazarb und zog nach dem Tod seines Vaters mit seiner Mutter nach Tarsus. Während der Verfolgung wurde er im Alter von achtzehn Jahren als Christ gefangen genommen und dem Herrscher Marcian vorgeführt. Marcian zwang den heiligen Julian bald mit Zärtlichkeiten, bald mit Drohungen, Götzen zu opfern, aber der Beichtvater lehnte Christus nicht ab. Ein ganzes Jahr lang brachten sie ihn in verschiedene Städte Kilikiens und folterten ihn überall mit verschiedenen Folterungen, aber sie schüttelten den Leidenden Christi nicht. Als sie ihn in die Küstenstadt Egi brachten, steckten ihm die Götzendiener gewaltsam Fleisch und Wein, die sie den Götzen geopfert hatten, in den Mund und sperrten ihn dann ein. Auch seine Mutter kam hierher, die ihm aus der Ferne überallhin folgte und zum Herrn betete, um ihren Sohn zu stärken. Die Heiden nahmen sie mit und stellten sie dem Bürgermeister vor. Sie bat darum, ihren Sohn im Gefängnis besuchen zu dürfen, um ihn zum Glaubenswechsel zu bewegen. Der Bürgermeister hat es zugelassen. Im Gefängnis überzeugte sie ihren Sohn unter Tränen, bis zum Ende für den Namen Christi auszuharren. Drei Tage später wurden sie dem Bürgermeister vorgestellt. Dieser hoffte, dass die Mutter ihren Sohn überzeugt hatte, den Göttern ein Opfer zu bringen; aber sie bekannte zusammen mit Julian den Namen Christi und warf ihm die Bosheit des Götzendienstes vor. Dann befahl der Peiniger, sie zu geißeln, ihre Fersen an ihren Füßen abzuschneiden, sie zu vertreiben und Julian in einen Sack voller Sand und giftiger Reptilien zu stecken und sie ins Meer zu werfen. So war der Tod von Julian! Und seine Mutter starb qualvoll (290 Jahre alt). Der Leichnam des Heiligen Julian wurde von den Wellen an Land getragen und von einer frommen Witwe mitgenommen, nach Alexandria gebracht und dort begraben, und nach einer Weile wurde er nach Antiochia überführt. Hier ist die Erinnerung an den Heiligen. Der Märtyrer freute sich über die Lobeshymnen des Heiligen Johannes Chrysostomus, des damaligen Priesters von Antiochia. Ehrwürdiger Julius der Presbyter und Julian der Diakon Geschwister aus Myrmidonia (Thessalien), die sich der Bekehrung von Heiden widmeten, von denen es im Römischen Reich des 5. Jahrhunderts noch viele gab, vor allem in den Dörfern. Sie gingen nach Konstantinopel (wahrscheinlich im Jahr 409) und baten Zar Theodosius den Jüngeren, ihnen seine königliche Urkunde zu geben, damit sie überall ohne Einschränkungen Kirche zerstören, Kirchen bauen und die Ehre des Namens Christi verbreiten könnten. Der König geruhte, ihrer Bitte stattzugeben, und die heiligen Brüder reisten durch viele Länder des griechisch-römischen Staates, predigten den Heiden Christus und bekehrten viele nicht nur durch Worte, sondern auch durch Wunder. Sie zogen von Osten nach Westen und bauten hundert Kirchen. Sie starben in der Nähe von Mediolan, wo ihr Andenken bis heute ehrfürchtig verehrt wird. Heilige Qual Nikita Nirossky, der 1732 auf der Insel Chios litt Nikita war einer der Söhne des Ältesten von der Insel Niros, der, nachdem er einige Missbräuche begangen hatte und aus Angst vor Gericht und Verlust seines Vermögens den Islamismus annahm, der in den Augen der Türken viele Verbrechen vertuschte. Nach ihrem Vater zögerten die Türken nicht, sich gegen die Kinder zu wenden. Auch die unglückliche Mutter, die sich nicht von ihren Kindern trennen wollte, konvertierte zum Islam... Als Nikita die Pubertät erreichte, erfuhr er zufällig von den Umständen, die seine Eltern dazu zwangen, mit ihrer gesamten Familie den Islamismus zu akzeptieren; das machte einen starken Eindruck auf ihn; ihn überkam eine tiefe Melancholie über den verlorenen Glauben seiner Vorfahren; In ihm entstand der unwiderstehliche Wunsch, zu ihr zurückzukehren, und so beschloss er, seine Eltern heimlich dort zu verlassen, wo Christen lebten. Es gelang ihm, sicher die Insel Chios zu erreichen, wo er im neuen Kloster dem Abt erklärte, wer er war und warum er hierher gekommen war. Nach einiger Zeit wurde Nikita von den Mönchen mitfühlend aufgenommen und zum christlichen Glauben erklärt, gesalbt und auf seinen Wunsch hin im Kloster leben gelassen. Der Glaube wirkte inzwischen mit immer größerer Kraft in seinem Herzen. Nachdem Nikita Beispiele für die Sühne für den Abfall vom Glauben kennengelernt hatte – indem er ihn auch auf Kosten des Märtyrertums bekannte, begann er ständig darüber nachzudenken, sich für Christus zu opfern, und bereitete sich darauf mit einem tadellosen Leben im Kloster vor. Als er den Brüdern schließlich diesen geschätzten Wunsch offenbarte, erlaubte und segnete ihn der älteste der Väter mit einem Generalrat für die Leistung des offenen Glaubensbekenntnisses, das frei und ohne äußere Umstände unternommen wurde Eingebungen und mit solcher Beharrlichkeit. Als Nikita mit einem Führer in der Stadt Molos ankam, nutzte er mit für sein Alter außergewöhnlichem Mut und Überzeugung die erste Gelegenheit, um sich zum Christen zu erklären und zu behaupten, dass Christus der wahre Gott und Mohammed ein falscher Prophet sei. Dafür wurde er mit Flüchen und Beleidigungen ins Gefängnis geworfen. Hier suchte ich Kraft im Fasten und Beten. Als ihm die im Gefängnis sitzenden Christen rieten, sich durch Essen zu stärken, antwortete er: „Ich esse Essen, das du nicht hast, und freue mich über eine Freude, die du nicht empfinden kannst.“ ... Der junge Mann erlitt im Gefängnis viele Folterungen und zeigte, als er unter die Menschen gebracht wurde, ein neues Wunder christlicher, unzerstörbarer Geduld. Schließlich stürzte sich ein Krim-Fanatiker „wütend auf den jungen Märtyrer und begann, ihm mit dem Krummsäbel den Kopf abzuschlagen, um das Leiden des Christen durch die Anzahl der Schläge zu vergrößern“. So beendete Beichtvater Nikita am 21. Juni 1732 sein Leben. Sein Körper wurde ins Meer geworfen. Bald wurde er, der Gott bis in den Tod liebte, durch die Wunder verherrlicht, die für diejenigen vollbracht wurden, die seinen Namen anriefen. (Siehe „Christlicher Märtyrer“ von Solovyov). St. Großmärtyrer, der edle Prinz von Kartalin Luarsab II. und Archil II., König von Iveron (über sie siehe „Volles Leben des Hl. Gruz. Ts.“ von Sabinin und „Leben des Hl.“ von Muravyov – im Leben der heiligen Märtyrerin Königin Ketevani, 13. September).