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Saint Martyr Мефодия, еп. Patarsky Sur la vie de saint Méthode, peu d'informations ont été conservées. Il est surtout connu pour ses écrits éloquents, qui témoignent en même temps de sa vaste éducation. «Methodius», écrit Blessed. Jérôme, avec une éloquence brillante et claire, écrivit plusieurs livres contre Porphyre, entre autres : « La Fête des dix vierges », un excellent essai contre Origène sur la résurrection, contre lui sur la Pythonisse et le libre arbitre, une explication du livre de la Genèse et du Cantique des Cantiques, et bien d'autres ouvrages qu'on lit partout. Dans son exposé de la doctrine de la liberté, Méthode dit : "Si une personne était créée par quelque chose constitué d'éléments qui servent insensiblement (le Créateur) Dieu, alors elle ne recevrait pas de récompense digne de la volonté, mais serait un instrument de son coupable, ne valant pas la punition pour le mal. L'homme ne reconnaîtrait pas le meilleur, mais connaîtrait seulement l'existence. Par conséquent, Dieu, voulant honorer l'homme et le rendre capable de reconnaître le meilleur, lui a donné le pouvoir, mais avec lequel il peut faire ce qu'il veut, et sa capacité se penche vers le mieux, non pas pour lui enlever à nouveau la liberté, mais comme un père convainc son fils d'étudier les sciences... L'homme a été créé libre : cela ne veut pas dire qu'un mal existait déjà, pour l'élection duquel il aurait reçu la capacité ; mais il a reçu la capacité par laquelle il peut obéir ou désobéir à Dieu : c'est l'arbitraire de la liberté. L'homme créé reçoit un commandement de Dieu, et le mal commence par le fait qu'il n'obéit plus au commandement divin ; désobéissance que l’homme lui-même a commencé. » A la question : pourquoi le monde a-t-il été créé ? - Méthode répond : "Nous ne sommes pas capables de connaître les intentions d'une personne comme nous, encore moins les secrets de Dieu. Mais nous pouvons connaître quelque chose sur les buts du monde. En créant le monde, Dieu a révélé sa gloire, et l'homme jouit de la contemplation de cette gloire. Par conséquent, l'homme est obligé d'être un héraut de la gloire de Dieu." Dans son essai sur le libre arbitre, pour dénoncer ceux qui sont mécontents de leur sort, saint Méthode dit : " se plaindre du manque de biens terrestres n'est pas intelligent : l'homme doit être au-dessus de tout ce qui est terrestre ; Dieu a créé l'homme pour l'activité, et non pour les plaisirs qui détendent l'âme et le corps. L'égalité parfaite est impossible, la diversité est un accessoire de la perfection ; la pauvreté est permise soit comme punition pour les péchés, soit comme avertissement contre les péchés. " A la fin de cet ouvrage, Méthode exhorte les riches à aider les pauvres. Saint Anastase du Sinaï appelle Méthode « riche en sagesse ». Saint Épiphane parle de lui comme d'un « champion zélé de la vérité » ; cela indique une lutte associée aux chagrins, dont le couronnement, selon les instructions des anciens conteurs de Méthode, était le martyre ; son lieu est l'est de Chalkida et son époque, probablement, est 310-311. Saint tourment. Aristoclie, Démétriane et Athanase Aristocle était un prêtre de l'église de la ville de Thamasa, sur l'île de Chypre. Pendant la persécution sous Dioclétien et Maximien, il eut peur de la torture et se cacha dans une grotte sur le mont Olympe (à 20 verstes de Tamas). Mais un jour, pendant la prière, une lumière céleste brillait autour de lui et une voix céleste lui ordonna de se rendre à Salamine, la ville principale de l'île, et de confesser ouvertement le nom du Christ. Fortifié par le commandement divin, Aristoclius mit de côté sa peur et partit en voyage. En traversant une forêt de chênes, je suis tombé sur l'église Saint-Ap. Barnabas et avec lui deux clercs, Dimitrian et Athanase, qui, ayant appris la révélation, souhaitèrent l'accompagner jusqu'à la mort pour le Christ. Arrivés à Salamine, ils commencèrent à glorifier le nom du Christ et à dénoncer l'idolâtrie. Les païens les présentèrent au souverain, et celui-ci, après avoir testé leur fermeté dans la foi, ordonna de décapiter Aristocle et de brûler Démétrius et Athanase. Leur martyre suivit en 306. † Présentation des marchandises. livre Gleb Andreïevitch Bienheureux prince Gleb, fils de Blagov. livre Andrei Bogolyubsky, né à Vladimir en 1155. Saint Gleb est un exemple vivant de l'importance de la bonne vie des parents pour le sort de leurs enfants. La vie du livre Andrei à Vladimir était principalement consacrée aux œuvres de piété - la construction d'églises et de monastères, la charité et les prières. Et sous l'influence de l'exemple et des instructions de St. parent formé St. fils. Le sage, divinement inspiré, dit : « Instruisez le jeune homme dès le début de son chemin : il ne s'en détournera pas, même lorsqu'il sera vieux » (Prov. 22 : 6). La vie du livre La vie de Gleb n'a pas duré longtemps : il est mort à l'âge de 20 ans. Mais dès la première révélation de son activité personnelle, sa vie a été consacrée à la piété, et non au péché : la crainte de Dieu contrôlait ses pensées, ses sentiments, ses désirs et ses actions ; la prière fit descendre sur lui la grâce céleste qui éteignit les passions de sa jeunesse. Le prince pur et immaculé se reposa dans la béatitude le 20 juin 1175. Son corps pur fut déposé dans la cathédrale de Vladimir. Son esprit et son corps, comme s'ils n'avaient pas été endommagés par le péché, sont restés intacts - ils n'ont peur d'aucune attaque hostile. Selon l'inscription sur la tombe du prince, lors de la dévastation de l'église cathédrale de Batu (1238), "le tombeau de Saint Blagov. livre Gleb n'a en aucun cas été endommagé par l'incendie, tout comme le guerrier adverse lui-même s'en est émerveillé". Un autre miracle, désormais connu, s'est produit en 1410 lors du vol des Tatars dans la cathédrale. Un de ces animaux de compagnie d'Alkoran, voyant le tombeau du Prince. Gleb et pensant y trouver les trésors que le sacristain Patrick n'avait pas ouvert, ouvrit le tombeau ; mais des flammes en jaillirent et les Tatars sortirent de l’église en courant avec horreur. En 1608, les Polonais lancèrent deux ou trois attaques contre Vladimir, presque sans défense ; mais ils ne pouvaient pas le supporter. Au cours de ce siège, à minuit, les gardes de la cathédrale remarquèrent une sorte d'éclairage dans la cathédrale et en informèrent le sacristain Gerasim. Il ouvrit la porte et vit la lumière, et quelqu'un était assis près du tombeau du prince et dit à l'homme effrayé : « N'aie pas peur, je ne suis pas un fantôme ; - Le Seigneur ne livrera pas cette ville entre les mains des ennemis : nous la protégeons et prions pour elle le Seigneur et sa Très Pure Mère ; va dire à l'archiprêtre et au clergé ce que je t'ai dit ; je suis couché dans ce cercueil. » Gerasim reprit à peine ses esprits par peur et raconta tout à l'archiprêtre et à tous les abbés des monastères. La même nuit, les Polonais quittèrent Vladimir, poussés par la peur. Les reliques des bénédictions. L'inauguration du prince eut lieu le 30 novembre 1702. Parallèlement, un office fut écrit pour lui le 20 juin et une chapelle fut construite en son honneur dans la cathédrale. En 1818, une belle châsse en argent fut construite pour ses reliques. Les reliques du saint et jeune prince se distinguent par leur étonnante vivacité, comme aucune autre : - sa main se lève librement, se plie, se plie, tout comme celle d'une personne vivante 228 . « Pères, n'affligez pas vos enfants, mais élevez-les selon la formation et l'exhortation du Seigneur » (Éph. 6 : 4). Le bâton et l'enseignement donnent la sagesse, mais un enfant livré à lui-même déshonore sa mère. Instruis ton fils, et il te consolera et apportera de la joie à ton âme » (Prov. 29 : 15,18). À la vie de saint Prince Gleb, tirée des œuvres du très révérend Philaret de Tchernigov, nous considérons qu'il n'est pas superflu d'ajouter une description d'un incident de la vie de l'archimandrite Antoine. Dans la «Revue orthodoxe» de 1879, une biographie de l'abbé de la Laure de la Trinité de Saint-Serge, l'archimandrite Antoine, a été publiée, dans laquelle, entre autres choses, il était mentionné que le père de l'abbé, alors qu'il vivait encore dans le monde, doutait de l'incorruptibilité des reliques de Saint-Serge et était convaincu de leur véracité par les reliques de Saint-Prince Gleb, reposant dans la cathédrale de Vladimir. Cet incident n'est mentionné qu'en passant dans la biographie ; mais j'ai entendu parler de lui en détail par le défunt père du gouverneur lui-même, et son histoire me semble si intéressante que je pense qu'il ne serait pas superflu de la publier. Je le transmettrai dans les paroles du père gouverneur lui-même, que j'ai écrites peu de temps après la conversation avec lui. "Quand j'étais encore dans le monde", dit le père gouverneur, "je vivais dans la propriété du prince Gruzinsky, village de Lyskovo, province de Nijni Novgorod. Ayant quelques connaissances en médecine, j'étais là pour soigner la maison du prince et les habitants des environs. Parmi mes patients se trouvaient des schismatiques, dont il y avait beaucoup dans notre village, pour la plupart des gens riches. Un jour, alors que je rendais visite à l'un d'eux, notre conversation a abordé les différences entre leurs rituels et notre Église. schismatique, bien sûr, a justifié ses rituels et accusé notre Église d'apostasie de l'Orthodoxie et d'accepter de nouvelles choses ; et moi, du mieux que j'ai pu, j'ai défendu notre Église et, comme preuve de son Orthodoxie, lui ai montré les nombreuses reliques incorruptibles situées dans notre Église. "- Eh! Andrey Gavrilovich! Le schismatique m'a répondu: "As-tu toi-même vu les reliques incorruptibles?" Croyez-moi, les moines ont inventé tout cela pour gagner de l'argent ; Après tout, il n'y a pas de reliques dans votre église, mais ils construiront simplement un tombeau et le couvriront d'un linceul, ou peut-être qu'ils mettront quelque chose comme des reliques, et ils disent qu'il y a ici des reliques incorruptibles ! Eh bien, apparemment, les gens ordinaires le croient, mais les moines et les prêtres volent les revenus. « Ces paroles diaboliques du schismatique m'ont fait une impression terrible ; L’ennemi m’a immédiatement donné l’impression qu’il ne disait pas la vérité. J'ai continué à défendre l'Église ; mais le doute était déjà né dans mon âme. Quand je suis rentré à la maison, cette pensée ne m'a pas quitté et l'ennemi a continué à me murmurer que le schismatique disait la vérité. En fait, je n’avais jamais vu de reliques et je n’avais aucune bonne idée de ce qu’étaient les reliques ; J'ai entendu dire que les reliques sont les corps des saints, non voués à la décomposition ; mais comment ils se reposent et sous quelle forme - je n'en avais absolument aucune idée. Maintenant, après avoir discuté avec le schismatique, je me suis fait un devoir absolu de visiter les endroits où se trouvaient quelques reliques afin de vérifier personnellement leur incorruption. L’occasion s’est présentée à moi très vite. "Une fois en hiver, le général Bezobrazov est passé par hasard dans notre village avec sa femme, son fils, sa fille et son tuteur. Sur la route, le général ne s'est pas senti bien et est arrivé dans notre village très malade. S'arrêtant dans une auberge, il a demandé s'il y avait un médecin dans le village ? On me l'a recommandé. En arrivant chez eux, j'ai constaté que le patient avait de la fièvre, je lui ai prescrit des médicaments, je lui ai conseillé de transpirer abondamment et j'ai annoncé qu'ils ne pouvaient pas y aller avant trois jours. Pendant ces jours, je leur ai rendu visite presque constamment, non pas parce que la maladie l'exigeait, mais pour passer le temps, ils étaient heureux d'avoir quelqu'un avec qui parler pendant leur captivité involontaire, et j'étais heureux qu'une famille aussi instruite soit venue dans notre solitude. Au cours de ces trois jours, nous nous sommes rencontrés si brièvement que c'était comme si nous nous connaissions depuis trois ans, je leur ai demandé : d'où viennent-ils et où vont-ils ? si je souhaite les accompagner, en me promettant de me ramener chez moi au retour. Par chance, ils avaient aussi une place pour moi. Le général et sa famille montaient en voiture, et le précepteur montait seul en traîneau : je pouvais m'adapter à lui. J’acceptai cette offre avec plaisir, en demandant la permission au prince. Pendant ce temps, le général se sentait mieux et nous partions sans aucune hésitation. Arrivés dans la soirée dans la ville d'Arzamas, nous nous arrêtâmes pour passer la nuit dans une auberge qui était la seule de la ville et dans laquelle il n'y avait pas une seule pièce chaude. Mais il n'y avait rien à faire, on s'installe dans le froid. La gouvernante a immédiatement allumé le poêle et nous, en manteaux de fourrure, nous sommes réchauffés autour du samovar, en attendant la chaleur. Autour du thé, nous avons commencé à discuter de la question de savoir s'il y avait des sites touristiques dans cette ville à examiner ? "Mais ici", a déclaré l'épouse du général, "dans la communauté d'Alekseevskaya, il y a une sainte idiote, Elena Afanasyevna, qui prédit l'avenir". Demain nous irons à la messe dans la communauté, et ensuite nous irons chez elle. Regardez, a-t-elle ajouté en plaisantant, « on dit qu’elle se bat avec ceux qui vivent mal ». La proposition du général a fait l’objet d’un accord général et ils ont décidé de rendre définitivement visite à Elena Afanasyevna demain. Après le dîner, le tuteur et moi sommes allés passer la nuit dans la chambre voisine et j'ai fait le plan suivant pour moi-même : je pense que si la femme du général dit la vérité qu'Elena Afanasyevna se bat dans certains cas, alors je n'irai pas avec tout le monde pour quoi que ce soit, mais je me lèverai tôt, pour que personne ne puisse voir, j'irai lentement à la communauté pour les matines, et ensuite j'irai seul chez le saint fou. Je l'ai fait comme je l'avais prévu. Après Matines, j'arrive dans la cellule d'Elena Afanasyevna ; Dans le couloir, j'ai été accueilli par son gardien de cellule ; Je lui ai demandé : est-il possible de voir Elena Afanasyevna ? - Oui s'il vous plait! répondit-elle. J'entrai dans une pièce plutôt bien rangée ; il y avait une table contre le mur sur laquelle étaient placées des assiettes de pain d'épices, de noix et de friandises similaires ; comprenant une assiette de craquelins de seigle ; au milieu de la pièce se tenait une femme d'une cinquantaine d'années aux traits expressifs, vêtue d'une robe sombre, d'un châle bleu et d'une casquette : c'était Elena Afanasyevna. Me souvenant de l’avertissement du général, j’avais peur de m’approcher d’elle et je m’inclinai devant elle, presque sans quitter la porte. -Que veux-tu? m'a-t-elle demandé. «Je suis de passage dans votre ville, répondis-je, et j'ai entendu tellement de bien sur vous que je me suis fait un devoir de venir vous présenter mes respects et de demander vos saintes prières.» J'ai fait deux pas en avant, et elle s'est approchée de moi et a commencé à me regarder curieusement de la tête aux pieds, d'avant en arrière, comme si j'étais une sorte de curiosité. Je pensais déjà qu’elle ne voulait pas se battre, et dans mon cœur j’ai commencé à me repentir d’être venu vers elle ; mais elle m'a regardé et m'a juste demandé ce que je portais ? - Comme c'est grave ! comme c'est mauvais ! » dit Elena Afanasyevna en secouant la tête. Ça ne ressemble à rien : il y a une queue à l'arrière, elle est découpée devant, et elle est encore coupée à l'arrière ! Comme c'est grave ! répéta-t-elle encore. Qu'est-ce que c'est pour toi ? » a-t-elle demandé en désignant ma tête. Je me coiffais alors selon la mode de l’époque, c’est-à-dire. Mes cheveux devant étaient ébouriffés et dressés comme une crête de coq. Elle s'est approchée de moi et m'a attrapé les cheveux. Eh bien, je me dis que j'ai finalement réussi à me battre ; mais elle, à la place, m'a juste séparé les cheveux au milieu devant et a essayé de mettre mes cheveux derrière mes oreilles. "Ça te va mieux comme ça", m'a-t-elle dit. - Comme ce serait bien pour toi d'avoir une robe si longue arrivant jusqu'au sol, des cheveux longs, comme ce serait merveilleux pour toi ! L’idée de savoir si elle me parlait du linceul m’a traversé l’esprit. – Elena Afanasyevna, dis-moi, pour l'amour de Dieu, qu'est-ce que tu me dis ? Je lui ai demandé. - Dois-je vraiment mourir, et tu ne veux pas dire un linceul par une robe longue ? Mais elle ne m’a pas répondu, elle a juste continué à m’expliquer qu’une robe longue et des cheveux longs m’iraient bien. "Tu ne sais pas qu'elle me dit ça?" "Oui, tu devrais être moine", répondit-elle. J'ai même craché de frustration ; Eh bien, quel moine je suis ! L’idée du monachisme ne m’est jamais venue à l’esprit ; et je ne supportais pas non plus les moines. Finalement, j'ai commencé à dire au revoir à Elena Afanasyevna. Elle a pris cinq crackers de seigle dans l'assiette et me les a donnés : ce sont pour vos patients, dit-elle. - Mais qui sont mes patients ? J'ai demandé; - Dieu merci, tout le monde est en bonne santé ! "C'est un cracker pour vos patients", répéta-t-elle encore : "et ceci est pour vous", a-t-elle ajouté. Et elle a commencé à verser du pain d'épice et des noix dans toutes mes poches. La vie de cette Elena Afanasyevna était merveilleuse, comme on me l'a raconté plus tard. Elle était la fille du gouverneur d'Arzamas. Lorsqu'elle atteint l'âge adulte, son père entreprend de l'épouser et commence à proposer plusieurs prétendants ; mais son âme vierge avait depuis longtemps choisi un seul époux céleste, abhorrant tout mariage terrestre ; toute l'aspiration, tout l'amour de son cœur pur était dirigé vers Dieu, et un désir ardent et éternel était d'observer la virginité et de passer sa vie dans un monastère monastique. Elle refusa donc toutes les propositions de son père et le supplia de la bénir pour la vie monastique. Le père ne voulait pas écouter ; tantôt avec des menaces, tantôt avec affection, il la forçait à faire sa volonté. Cela a duré un certain temps. Le père était inexorable et la pauvre Elena priait et attendait que le Seigneur lui-même satisfasse le désir de son cœur. A cette époque, le célèbre aîné du désert de Sarov, le père Nazarius, est venu à Arzamas dans la communauté d'Alekseevskaya. Elena Afanasyevna s'est tournée vers lui pour lui demander de lui donner des conseils, que doit-elle faire ? "Priez et demandez à Dieu d'adoucir le cœur de votre père", répondit l'aîné, "sans la volonté de votre père, vous ne pouvez pas entrer dans le monastère : vous savez, sans une forme écrite, vous ne serez accepté nulle part ; et à part votre père, qui peut vous la donner ? Essayez de lui demander à nouveau, peut-être que le Seigneur vous aidera. « Je lui ai déjà demandé tellement de fois ; mais il est inexorable et ne veut pas en entendre parler, répondit tristement Elena. "Il existe encore un moyen de se débarrasser du mariage", a déclaré l'aîné après réflexion. "Mais je ne sais tout simplement pas si vous avez autant de fermeté, autant d'amour pour Dieu pour décider de cela, car en même temps vous devez décider de toutes sortes d'épreuves, de reproches et même de coups." Si vous vous sentez assez courageux pour décider d'endurer tout cela, alors une grande récompense vous attend de la part de Dieu ; et sinon, il vaut mieux se soumettre à son père. Et si vous êtes marié, vous pouvez plaire à Dieu. Elena a répondu qu'elle était prête non seulement à endurer les coups, mais même la mort elle-même, juste pour se débarrasser du mariage qu'elle détestait et travailler pour le Seigneur dans la pureté et sans entrave. - Mais de quel genre de remède s'agit-il ? elle a demandé. - Fais comme si tu étais fou ! répondit le vieil homme. - Mais je le répète encore une fois : une fois qu'on a mis la main sur la tête, il ne faut pas revenir en arrière ; vous devez avoir la ferme intention de tout endurer jusqu'à la fin de votre vie, et vous rappeler que votre Époux, le Seigneur lui-même, avec les anges et tous les saints d'en haut, regarde votre exploit, et pour chaque minute de vos reproches, de votre souffrance, vous prépare des couronnes incorruptibles dans la vie éternelle. Demandez constamment au Seigneur et à sa Très Pure Mère de vous fortifier dans votre exploit, et moi, l'indigne, je prierai pour vous, afin que vous complétiez votre intention. Le Père Nazarius, avec ses sages instructions, la confirma encore plus dans l'amour de Dieu et lui donna des conseils sur la marche à suivre. Peu de temps après sa rencontre avec l'aîné, un marié parmi les propriétaires fonciers voisins, très favorable aux vues de son père, apparut, et son père commença résolument à exiger le consentement d'Elena au mariage. Elle commença à refuser ; mais son père insista encore plus, la menaçant de malédiction pour sa résistance. Finalement, elle accepta. Ils se sont mariés et ont été amenés de l’église à la maison de ses parents, où le dîner était préparé et les invités étaient invités. Le marié n’avait pas sa propre maison en ville et vivait dans un domaine : c’est pourquoi le mariage a eu lieu dans la maison du gouverneur. Cette maison était à un étage et devant la maison, dans la rue non pavée, il y avait une grande flaque d'eau sale. Pendant le dîner, tout le monde était de bonne humeur, tout le monde était heureux de regarder les jeunes mariés et, surtout, son père était heureux que son souhait se soit réalisé. Mais bientôt, sa joie et celle de ses invités se sont transformées en tristesse. Au milieu du déjeuner, le jeune marié a soudainement crié, s'est précipité par la fenêtre ouverte dans la rue, s'est allongé dans une flaque d'eau et a commencé à s'y vautrer. Tous ceux qui étaient présents furent frappés comme le tonnerre ; Ayant repris conscience par étonnement, certains ont couru dans la rue pour aider Elena et l'ont sortie de la flaque d'eau ; Sa robe coûteuse était couverte de saleté et elle-même se déformait, criait, s'arrachait les cheveux et les bijoux, regardait tout le monde avec des yeux insignifiants et se battait avec ceux qui étaient près d'elle. Tous les signes indiquaient qu'Elena était folle. Le père était désespéré ; les invités commencèrent à partir ; le jeune marié annonça qu'il ne prendrait pas une folle pour épouse et partit précipitamment ; La rumeur se répandit dans toute la ville selon laquelle la fille du gouverneur avait été gâtée lors du mariage. Elena est restée dans la maison de son père et a vécu ainsi pendant un certain temps - elle faisait des farces pendant la journée et passait toute la nuit en prière. Lorsque son père est mort, ses farces ont encore augmenté et elle était tellement fatiguée de ses frères qu'ils ont expulsé la pauvre Elena de la maison, vêtue seulement d'une robe. Pendant ce temps, des rumeurs circulaient déjà dans la ville selon lesquelles Elena faisait semblant d'être folle ; certaines religieuses de la communauté d'Alekseevsk savaient pourquoi elle était venue voir le Père Nazarius et ce qu'il lui avait conseillé ; Certaines personnes de la ville ont appris de ces religieuses. Cette rumeur est parvenue à son mari, il s'est engagé à corriger Elena, et lorsque ses frères l'ont expulsée de la maison, il l'a emmenée dans son domaine - et alors sa souffrance pour la pureté et l'amour de Dieu a commencé. Au début, il essaya de la persuader par des caresses de quitter sa folie imaginaire et de commencer la vie conjugale ; puis, voyant l'inflexibilité de ses intentions, il voulut déjà la torturer pour accomplir sa volonté. Après avoir enfoncé un anneau de fer dans le mur, il a déshabillé Elena, l'a attachée à cet anneau par sa tresse, l'a battue avec un bâton ou un fouet jusqu'à ce qu'il soit lui-même épuisé ou que la victime perde connaissance. Mais, épuisée de corps, elle ne s'évanouit pas d'esprit, et aucun tourment ne pouvait ébranler sa ferme intention, de sorte que le bourreau lui-même, voyant sa futilité, la nuit, en hiver, la poussa pour toujours hors de sa maison dans la rue. Elena a commencé à se promener dans la ville, sans abri ni abri, couverte de ridicule pendant la journée et souffrant du froid et du mauvais temps la nuit. C'est ce qu'elle s'est dit ensuite ; "J'ai beaucoup souffert à cette époque, et surtout les nuits d'hiver : je ne portais qu'une robe, elle était fine, et je tremblais de froid, et plusieurs fois je pensais que je ne vivrais pas jusqu'au matin, je gelerais. Les gens ne m'acceptaient pas chez eux, et pour me réchauffer, j'entrais dans la grange où reposaient les porcs. "Les animaux muets étaient plus humains avec moi que les gens : quand je me couchais là, les cochons se couchaient aussi autour de moi et avec leurs corps semblaient vouloir me réchauffer, et avec des larmes j'ai remercié le Créateur de ne pas m'avoir complètement oublié et j'ai exhorté les muets à avoir compassion de moi ! Finalement, les autorités ont ordonné d'envoyer Elena dans un foyer psychiatrique. Mais l'abbesse de la communauté Alekseevskaya, connaissant la vie spirituelle d'Elena, a demandé l'autorisation de la prendre en charge dans la communauté, où elle s'est engagée à la soutenir et à ne la laisser aller nulle part. Elle a été autorisée : et depuis lors, Elena Afanasyevna a vécu dans cette communauté, servant d'exemple de piété, et pour ses exploits, elle a reçu le don de perspicacité du Seigneur. Telle était cette Elena Afanasyevna et telle était sa vie ! L'ayant quittée, je me rendis à l'auberge chez mes compagnons. Sur la route, le valet de pied et le cocher du général me rencontrent avec des visages bouleversés. - Oh, Andreï Gavrilovitch ! où étiez-vous? Nous vous cherchons depuis longtemps ; nos maîtres meurent ! - Oui, ils sont tous devenus fous et maintenant ils mentent sans mémoire. J'ai couru dans la pièce et, selon la prophétie d'Elena Afanasyevna, j'ai trouvé en fait cinq personnes malades : la famille du général et le tuteur étaient couchés dans une position inconsciente, le Seigneur m'a aidé : je les ai bientôt ramenés à la raison, leur ai donné un biscuit d'Elena Afanasyevna et leur ai annoncé mon rendez-vous avec elle. Et la raison des fumées était que l'hôtesse s'assurait que nous aurions plus chaud en fermant le poêle tôt : j'ai été sauvé des fumées en partant tôt le matin. Lorsque mes patients se sont rétablis, nous sommes partis. Nous arrivons à Mourom. Je me suis précipité avec impatience vers la cathédrale, où se trouvent les reliques des saints princes Pierre et Fevronia, pour vérifier les paroles du schismatique. Allons-y. Mes compagnons sont allés directement à St. reliques, ont commencé à prier avec ferveur, puis à vénérer ; J'ai suivi leur exemple : après avoir fait plusieurs prosternations, j'ai voulu vénérer les reliques avec révérence ; mais à ma grande surprise, je vis qu'ici, au lieu des reliques auxquelles je m'attendais, il n'y avait qu'une icône en pied des nobles princes Pierre et Fevronia. J'ai demandé au prêtre qui se tenait ici de me révéler les reliques. « On ne peut pas les ouvrir : ils sont cachés », m'a-t-il répondu. Je n’ai pas compris ce que cela signifiait : sous le boisseau. - Ce n'est pas nécessaire - je dis qu'ils sont cachés ; s'il vous plaît, ouvrez-le, je veux vénérer les reliques elles-mêmes. - Je vous dis que vous ne pouvez pas l'ouvrir, répondit le curé ; – il n’y a pas de reliques ici, elles sont dans le sol. - Ah !.. ils ne sont pas là ! Dis-je et je m'éloignai. Les paroles du schismatique me revenaient maintenant à l'esprit, et il me semblait maintenant encore plus qu'il disait la vérité. L'esprit embarrassé et bouleversé, je retournai vers mes compagnons. - Eh bien, avez-vous vénéré les reliques ? ils m'ont demandé. - À quelles reliques ? leur ai-je demandé, comme si je ne comprenais pas. - Comment faire lesquels ? oui, c'est à cela que nous étions attachés "Désolé", je me suis vénéré ici, mais je n'ai vu aucune relique, et il n'y avait qu'une seule icône posée là ; Oui, le prêtre m'a dit qu'il n'y avait pas de reliques ici. - Oh mon Dieu! quel incroyant tu es ! dit la femme du général avec horreur et commença à m'assurer avec passion de la réalité des reliques ici et des miracles qui en découlent ; Mais en réponse à tous ses témoignages, j'ai déclaré de manière décisive que je ne croirais aucune des reliques tant que je ne serais pas convaincu de mon propre œil de leur incorruption. - Eh bien, bien ! dit solennellement la femme du général. - Allons au Monastère de l'Annonciation, - là vous en serez convaincu ; c'est là que reposent les reliques à l'autopsie. Nous y arrivons et directement au tombeau où reposent le prince Constantin et ses enfants. Mes pieux compagnons ont d'abord demandé à servir un service de prière ; Pendant le service devant les portes royales, afin de mieux voir les reliques, je me suis approché d'elles et j'ai commencé à palper leur tête. Même si les reliques étaient à l'autopsie, elles étaient recouvertes d'un voile, et cela ne me satisfaisait pas, je n'ai toujours pas vu les reliques comme je l'aurais souhaité. Le hiéromoine, remarquant cela, s'est approché de moi et m'a dit de m'éloigner et de ne pas toucher le saint. reliques. J'obéis avec agacement et m'écartai. A la fin du service de prière, tout le monde a commencé à s'embrasser ; Je suis venu aussi. - Père! Qu'est-ce que c'est, des reliques ? J'ai demandé au hiéromoine. « Oui, des reliques », répondit-il, surpris par ma question. - Alors, tu peux les ouvrir pour que je puisse y jeter un oeil ? J'ai demandé. - Non, tu ne peux pas ! dit-il, encore plus surpris. « Alors, comment pouvez-vous me prouver que les reliques se trouvent ici avec certitude ? » J'ai demandé avec agacement : "Peut-être qu'on fabrique des poupées recouvertes d'un linceul !" Le hiéromoine m'a regardé avec colère. « Cher monsieur, dit-il en élevant sa voix où l'on pouvait entendre de l'indignation, laissez-moi vous demander à quelle Église appartenez-vous ? J'ai répondu à cela - aux orthodoxes. – Alors, comment parler comme un non-orthodoxe ? Vous osez appeler des poupées les saintes reliques que l’Église a reconnues ! Il était excité, moi aussi, et nous avons eu une vive dispute, qui s'est terminée par le hiéromoine m'ordonnant de sortir, ou menaçant de m'envoyer à la police comme blasphémateur du sanctuaire. Avec de la rage dans mon âme et des préjugés encore plus grands contre les saintes reliques, je suis retourné à l'auberge et j'ai résolument annoncé à mes compagnons qu'à partir de maintenant je ne croyais en aucune relique, et leur ai demandé que si nous venions dans un endroit où il y a des reliques, ils ne m'en parleraient pas. En vain ils essayèrent de me convaincre et de me conduire sur le chemin de la foi et de la vérité, d'où j'avais si terriblement trébuché ; l'ennemi a tellement assiégé mon esprit que tous leurs arguments ont échoué - je suis resté avec mes préjugés contre les saintes reliques. Et que m'est-il arrivé à cause de ça ? La colère et l'agacement envers tout le monde et tout ont envahi mon cœur ; dans l'esprit il y a de l'instabilité, une langueur terrible, des pensées mélancoliques et blasphématoires non seulement contre les reliques, mais aussi contre tout ce qui est saint. Je sentais que l'ennemi s'était emparé de moi, que je périssais ; mais il ne pouvait et ne savait pas comment sortir de cette terrible situation. Nous sommes donc arrivés à Vladimir. Pour apaiser ma conscience, je suis allé à la cathédrale et j'ai épanché mon âme devant l'image miraculeuse de la Mère de Dieu Vladimir. J'arrive et la cathédrale vient d'être inaugurée avant le début de la messe. Il n'y avait personne dans la cathédrale. Je suis passé devant les reliques, sans leur donner la vénération appropriée, droit vers l'image de la Mère de Dieu. J'ai prié avec ferveur pendant longtemps. J'ai avoué dans mon âme que je m'étais trompé et que j'avais péché devant Dieu, rejetant les reliques de ses saints ; mais ma raison ne pouvait pas être convaincue de la vérité, et j'ai donc demandé à la Mère de Dieu de ne pas me laisser périr, de m'éclairer et de me guider sur le bon chemin. M'étant attaché à l'image avec foi, je me sentais en quelque sorte plus léger. Avec le recul, j'ai vu un prêtre qui venait d'entrer dans la cathédrale pour servir la liturgie. Je me suis tourné vers lui pour lui demander de me montrer quelque chose d'intéressant dans leur cathédrale. "Les principales attractions de notre cathédrale", répondit le prêtre, "sont les saintes reliques de nos nobles princes : ici au milieu de la cathédrale, entre deux piliers, repose le prince George, tué lors de l'invasion de Batu ; et sur le côté gauche de l'iconostase se trouve le prince Andrei, surnommé Bogolyubsky pour son amour de Dieu et également tué, mais pas par des étrangers, mais par ses propres parents, et ici à droite, au contraire, repose son fils, le prince Gleb, décédé paisiblement dans sa jeunesse peu de temps avant le meurtre de son père. Ainsi dit le prêtre en désignant les tombeaux des saints. Les manières nobles et l’expression aimable du prêtre me mirent en sa faveur et je décidai de lui parler franchement. « Père, lui dis-je, pour l'amour de Dieu, ce que je te demande, accomplis ma demande. » Je ne crois pas à l'incorruption des reliques, pensant qu'il s'agit d'une tromperie inventée dans un but lucratif. Pour m'assurer, pour l'amour de Dieu, pour le salut de mon âme, révélez-moi quelques-unes des reliques afin que je puisse personnellement vérifier leur incorruption. Je te paierai ce que tu veux pour cela. Il n'y a plus personne dans la cathédrale maintenant ; C’est facile pour vous de faire ceci : juste pour mon salut, faites-moi sortir de cette erreur ! - S'il vous plait ! - dit le prêtre. Il m'a conduit aux reliques de saint Prince Gleb, s'est prosterné devant elles trois fois et a commencé à me parler avec animation. – Voici les reliques de saint prince Gleb, mort en 1275. Depuis lors jusqu'à l'époque de Pierre le Grand, elles reposent dans le sol, et depuis son règne jusqu'à nos jours elles reposent à l'ouverture pour l'honneur le plus pieux, mais voyez, ni le temps, ni la terre, ni l'air n'ont osé toucher le corps consacré. A ces mots, le prêtre ôta le voile des reliques, et les reliques couchées dans les vêtements princiers me furent révélées. Le prêtre leva avec révérence la main du saint, retroussa la manche dessus et me la montra jusqu'au coude : elle était complètement incorruptible, tous les ingrédients, la peau elle-même était intacte, comme celle d'un mort récent, seulement de couleur jaunâtre. « Ne pensez pas que cela soit fait, » continua le curé ; il prit ses deux mains croisées sur sa poitrine, les leva et les étala non pas comme celles d'un mort, mais comme si elles dormaient. - L'horreur m'a attaqué ; un frisson parcourut ma peau. – Tu crois maintenant ? m'a demandé le curé. Au lieu de répondre, je tombai dans un sentiment de révérence devant les saintes reliques. Maintenant, j'étais tout à fait convaincu ; J'ai vraiment cru et remercié avec ferveur le saint de Dieu d'avoir daigné me l'assurer ; J'ai demandé à Dieu de ne pas me punir pour mon incrédulité antérieure ; Mon âme se sentait si légère que des larmes de joie coulaient involontairement de mes yeux. - Père! Comment puis-je vous payer pour votre bonne action ? Dis-je avec un sentiment de gratitude envers le curé. « Je lui ai proposé une sorte de billet de banque, mais il a noblement refusé. - Non, merci ; Je ne l'ai pas fait pour l'argent ; tu m’as demandé de faire cela pour l’amour de Dieu et pour ton salut : c’est pourquoi j’ai décidé de répondre à ta demande. Le salut de l’âme de mon prochain m’est très précieux. Cela dit, il s'inclina poliment et se retira vers l'autel. Avec délice, j'ai couru à l'hôtel chez mes compagnons, j'ai raconté tout ce qui m'arrivait, et ils se sont réjouis du fond du cœur de ma conversion. Depuis lors, je crois fermement à la sainteté et à l'incorruptibilité des reliques de Saint-Pierre, et cet incident avec moi m'a servi de leçon sur le fait que je dois me méfier des conversations avec les hérétiques et les schismatiques » (Dushep. jeu. janvier 1879). Monuments antiques de Dobrokhotov à Vladimir, pp. 13-15, 19. 24-26. 42. M. 1849 RKP. l'histoire de la vie et des miracles de saint livre Gleb chez Tsarsky n° 455, écrit en 1702.