18-е

Св маки. Леонтиј и со него Хипатија и Теодула Леонти, Грк по потекло, командант на војската во Триполи (Феникија), живеел во 1 век. според R. X. Исповедајќи ја христијанската вера, тој се обидел да го одврати народот од идолопоклонството; Многу луѓе го послушаа неговото влијание, бидејќи сите го почитуваа, „силен, силен, храбар во битка“, кој исто така беше познат по своето учење и сочувство кон сиромашните. Во тоа време (за време на царот Веспазијан), кога христијаните биле прогонувани, меѓу другото, затоа што се сметале за еврејска секта, не разликувајќи ги од Евреите кои се побуниле против Римјаните, во феникискиот регион бил испратен достоинственик Адријан од Рим, кој доброволно ја прифатил задачата да ги прогонува христијаните. Пристигнувајќи во Феникија, Адријан добил отказ дека војсководецот Леонтиј бил во Триполи, заведувајќи го народот во христијанската вера. Адријан веднаш го испрати својот трибун Хипатиј со неколку војници за да приведе таква злонамерна личност - На патот, на Хипатиј одеднаш му се слоши и беше принуден да застане; неговата болест толку многу се засили што смртта изгледаше неизбежна. „Боговите ме казнуваат затоа што пред да заминам на патувањето не им принесував жртва...“ Хипатиј го објасни на овој начин страдањето што го снајде, сфаќајќи ја зависноста на човечката судбина од некоја виша сила непозната за него, која за него беше олицетворена во паганските богови... Барајќи го спасението на човечката душа, нејзиниот Создател одговори на оваа свест на Хипатиј за неговата зависност од повисока сила и удостои да му се открие како вистински Бог. Во ноќно видение, Божјиот ангел му се јави на Хипатиј и му рече: „Ако сакаш да бидеш здрав, тогаш повикај го Бога Леонтиев за помош“. ... - Како да го повикам Бог Леонтиев за помош кога ме испратија да го приведам Леонтиј, непријателот на нашите богови? - Хипатиј се збуни, се разбуди и го пријави своето видување на војниците кои беа со него. - Зошто да не го направите ова? - одговориле војниците; - Сите заедно ќе го молиме Бога Леонтиев: само да оздравиш... - И тогаш трипати во еден глас извикаа: - Боже Леонтиев, помогни ни! Пациентот веднаш го почувствува враќањето на силата и здравјето... Сето тоа оставило силен впечаток кај еден од младите воини кои биле со трибината, Теодул. Тој почна внимателно да го испрашува Хипатиј за неговата визија; во неговото срце навлезе желба за непознатиот Бог кој прави чуда. И додека другите војници, воодушевени од закрепнувањето на својот водач, се препуштаа на весел гозба, Теодул, не учествувајќи во општата забава, длабоко се замисли - како може да открие кој и каде е овој Бог Леонтиев? Леонтиј. Ипатиј се согласил и кога се приближиле до градот, го виделе самиот Леонтиј како доаѓа да ги пречека. Го прашале каде живее овде војсководецот Леонтиј и му кажале за себе, зошто биле испратени во Триполи. „Дојдете во мојата куќа да се одмориме“, им предложи Леонти, „и после тоа ќе ви го покажам Леонти, христијанинот што го барате“. Други застанаа на страната на христијаните. Така, два дена подоцна, самиот Адријан пристигнал и го затекнал градот во немир. Незнабожците побрзаа да го известат против Леонтиј: „Овој човек“, се пожалија, „го одвраќа народот од боговите, го прославува и почитува како бог некој Исус, кого Евреите го претепаа со презир, а Пилат го распна на крстот. Адријан веднаш нареди Леонтиј и неговите преобратеници Хипатиј и Теодул да бидат однесени и затворени. Тука, во молитва и меѓусебно подготвувајќи се за мачеништво, ја поминаа последната ноќ на земјата. Следниот ден беа изведени на судење; Леонти одговорил на сите прашања на Адријан со цврсто исповедање на неговата вера, поради што бил подложен на тешки тепања и повторно одведен во затвор. Свртувајќи се кон Ипатиј и Теодул, Адријан се обиде да влијае на нив најпрво со брилијантни ветувања, а потоа почна да се заканува со сурово мачење доколку не се откажат од својата нова вера, но откако јасно го виде вистинскиот Бог во Неговото благотворно чудо, благодарно го засака „Богот на Леонтиев“, Ипатиј и Теодул се откажаа од страдањата, дури и кога не страдаа биле планирани со остри железни алатки. После тоа беа осудени на смрт и со Божествена радост ги наведнаа главите под меч... По ова, Леонти повторно бил повикан. И му беа ветени почести и богатство за одрекувањето од Христа. „Подобро е самиот да се свртиш кон Христос“, му одговорил исповедникот на Адријан, „и ќе добиеш вистинска чест, и богатство и спасение“. -За каков спас зборуваш? - се насмеа паганот, - нели е тоа што го примија Теодул и Ипатиј, кои беа погубени... – Нивното извршување не е уништување, туку вечен живот, благословен од Бога и со Неговите светии... Маченикот Леонтиј остана непобедлив по дух и сред мачења. „Ако целото мое тело го покриеш со рани“, му рекол тој на мачителот, „тогаш нема да го победиш мојот ум, нема да бидеш господар над мојата душа“. Трпението на маченикот не беше совладано со суровоста на мачителот и ги умножуваше методите на мачење; Конечно, било наредено Леонти да го обесат со глава и да го камшикуваат со остро железо. - Боже! На Тебе се потпирам... Зајакни ме! – Леонти само се молеше... Вечерта повторно беше фрлен во затвор. Овде маченикот го тешеше видението на ангел, кој го охрабри со ветување дека постојано ќе биде со него. Воодушевен од неискажлива радост, зајакнат одозгора, Леонти најде сила да поднесе нови маки, на кои беше предаден следниот ден, барајќи повторно да се откаже од Христа. Непоколебливо ја исповеда својата вера и љубов кон распнатиот Бог до крај и умре под ударите на џелатите... Тоа беше во 73 година од нашата ера, христијаните ги погребаа маките. Леонтија во близина на градот. Неговото страдање и смрт ги опишал очевидецот Кирус Коментарисиус (командант на затворот). Тој ги напишал „овие спомени“ на лимени табли и ги ставил на гробот на маченикот. Во Триполи Феникиски црквата Свети Леонтиј, исто така во Дамаск под царот Јустинијан (527–565). Во ерусалимската пустина имало манастир на негово име. Неговиот спомен беше свечено одбележан во Константинопол. Свештеникот Леонтиј младиот, канонархист од Печерск, кој живеел во табелата ΧΙV. и одмор во далечните пештери на Киевската лавра. Св. Леонтиј проникливиот Атонит, кој служел во манастирот Свети Дионисиј. За време на неговиот 60-годишен престој во манастирот, тој само еднаш влегол во него, а еднаш го напуштил - кога бил извршен по неговата смрт, на 18 јуни 1605 година. Преку светоста на својот живот тој го постигнал дарот на јасновидството. Празник на Богољубскаја (богољубива) икона на Пресвета Богородица Во 1155 година, Андреј Георгиевич Богољубски, преселувајќи се од неговото наследство - Вишгород во родниот регион Суздал, ја зел оттаму чудесната икона што се наоѓала во манастирот, сега наречен Владимир, му била донесена како подарок од Цариград и повторуваните знаци од неа го одложувале на посебна почит кон неа. Целото патување продолжи непречено, но на околу 10 милји од Владимир, низводно од реката Кљазма, коњите што ја носеа кутијата со икона со чудотворната икона застанаа и не отидоа понатаму; Ги сменија мислејќи дека стојат таму од умор, но и новите не можеа да се помрднат. Тогаш Андреј нареди да се изврши молебен пред иконата на Богородица, а тој самиот, паѓајќи на земја со солзи, се помоли на Пресвета. Богородица и дала завет токму на ова место да подигне црква во Нејзино име. Следната ноќ, на 18 јуни, кога принцот ја продолжил својата горлива молитва, во сон му било дадено видение: за време на неговата молитва, Богородица му се јавила со свиток во десната рака и му заповеда да го постави нејзиниот лик, кој го зел од Вишгород, во Владимир и на местото на чудесниот настан и видение да изгради храм во манастирот и името на храмот. Побожниот принц веднаш го основал храмот и, повикувајќи се на вештите иконописци, им наредил да ја прикажат Богородица во молитва како што му се јавила, а таа е прикажана со одлично грчки пишување во цела должина со повелба во десната рака, левата е свртена кон Спасителот. Кога црквата била готова и осветена, принцот во 1157 година воспоставил во спомен на чудесниот изглед на Богородица да го прославува годишниот празник на 18 јуни, ги донел во црквата и двете икони, донесената од Вишгород, сега позната под името Владимир, и новосликаната, која ја нарекол икона на Богородица, Богородица, на местото каде што се појавил Богородица. Богољубив, а тој самиот почна да се нарекува богољубив или Богољубски. Потоа, во близина на новосоздадената црква и манастир, го основал градот Богољубов. Во 1771 година, на 8 јуни, беше формиран нов фестивал во чест на чудотворната икона на Богородица од Богољубск, во спомен на чудесното избавување на Владимир и неговата околина од поморот што ја погоди Русија. Кога беснеела чума во Владимир, жителите на градот, како последица на појавите што се случиле во тоа време кај некои од благочестивите христијани, побарале дозвола да ја донесат чудотворната икона на Богородица од Богољубовиот манастир. Очевидци сведочат дека помор немало ниту во Богољубовскиот манастир, ниту во селото до него. Во самиот град, со посредство на Богородица, болеста престанала истата година. Во спомен на оваа чудотворна сила од Богољубската икона на Богородица, беше воспоставена верска поворка, при што на 21 мај иконата од Богољубовиот манастир е пренесена во Владимир, а оттаму на 16 јуни се враќа во манастирот. Во 1820 година, поради ревноста на Владимирските граѓани, иконата Богољубскаја беше покриена со позлатена сребрена шипка.