18-е

muka sv. Leontius a s ním Hypatia a Theodula Leonty, původem Řek, velitel armády v Tripolisu (Fénicia), žil v 1. stol. podle R. X. Vyznávaje křesťanskou víru se snažil odvrátit lid od modloslužby; Mnoho lidí uposlechlo jeho vlivu, protože ho všichni respektovali, „silného, ​​silného, ​​statečného v boji“, který byl také známý svou učeností a soucitem s chudými. V této době (za císaře Vespasiana), kdy byli křesťané pronásledováni mimo jiné proto, že byli považováni za židovskou sektu, nelišící je od Židů, kteří se vzbouřili proti Římanům, byl z Říma do fénické oblasti poslán hodnostář Hadrián, který ochotně přijal úkol pronásledovat křesťany, které nenáviděl, a byl obecně krutým člověkem. Když Adrian dorazil do Fénicie, dostal výpověď, že vojevůdce Leontius je v Tripolisu a svádí lidi ke křesťanské víře. Adrian okamžitě poslal svého tribuna Hypatia s několika vojáky, aby vzali takovou zlovolnou postavu do vazby - Hypatius cestou náhle onemocněl a byl nucen zastavit; jeho nemoc zesílila natolik, že se smrt zdála nevyhnutelná. „Bohové mě trestají, protože jsem jim před odjezdem na cestu nepřinesl žádnou oběť...“ Hypatius takto vysvětloval utrpení, které ho potkalo, když si uvědomil závislost lidského osudu na nějaké vyšší moci, jemu neznámé, která mu byla zosobněna v pohanských bozích... Při hledání spásy lidské duše reagoval její Stvořitel na toto Hypatiovo vědomí jeho závislosti na vyšší moci a rozhodl se zjevit se mu jako pravý Bůh. To vše udělalo silný dojem na jednoho z mladých válečníků, kteří byli s tribunem, Theodula. Začal se Hypatia opatrně vyptávat na jeho vizi; do jeho srdce pronikla touha po neznámém Bohu, který činí zázraky. A zatímco ostatní vojáci, potěšeni uzdravením svého vůdce, se oddávali veselé hostině, Theodulus, který se neúčastnil všeobecné zábavy, se hluboce zamyslel - jak může zjistit, kdo a kde je tento Bůh Leontiev? Leontiy. Hypatius souhlasil, a když se přiblížili k městu, uviděli samotného Leontia, jak jim jde vstříc. Zeptali se ho, kde zde žije vojevůdce Leontius, a řekli mu o sobě, proč byli posláni do Tripolisu. "Pojďte si odpočinout do mého domu," navrhla jim Leonty, "a potom vám ukážu Leontyho, křesťana, kterého hledáte." Když Leonty jednal s těmi, kdo přišli do jeho domu, se vší možnou srdečností, oznámil jim: „Já sám jsem ten Leonty, kterého hledáte. Jsem bojovník Ježíše Krista a musíte mě vzít do vazby. Hypatius a Theodulus, zasaženi nepochopitelnou křesťanskou velkorysostí muže, který se tak snadno zradil, se mu vrhli k nohám a když mu ve jménu Boha Leontieva vyprávěli o Hypatiově vidění a uzdravení, prosili ho, aby je naučil stát se křesťany. Leonty s radostnými slzami naslouchal jejich příběhu a spěchal splnit jejich touhu, a v době, kdy se přiblížil k Bohu s modlitbou za ně, začalo pršet – jakoby výměnou za očistnou vodu křtu – zatímco Leonty vzýval nově obrácené jméno Nejsvětější Trojice – Otce a Syna a Ducha svatého. Mezitím do města dorazil zbytek vojáků vyslaných s tribunou; byli rozhořčeni, když se dozvěděli o obrácení Hypatia a Theodula na křesťanskou víru, a kromě nich bylo ve městě mnoho nespokojených s tím; Jejich volání bylo slyšet všude: „Ať jsou upáleni ti, kdo zneuctívají naše bohy! Jiní se postavili na stranu křesťanů. Tak o dva dny později dorazil sám Hadrián a našel město ve zmatku. Pohané ho spěšně informovali proti Leontiovi: "Tento muž," stěžovali si, "odvrací lid od bohů, oslavuje a ctí jako boha nějakého Ježíše, kterého Židé s opovržením zbili, a Piláta ukřižovaného na kříži. Vojáky, které jste poslali, vedl do svého podvodu a oni podle jeho příkladu nyní oslavují i ​​našeho ukřižovaného boha Krista." Adrian okamžitě nařídil, aby Leontius a jeho konvertité Hypatius a Theodulus byli odvedeni a uvězněni. Zde v modlitbě a vzájemné přípravě na mučednickou smrt strávili svou poslední noc na zemi. Další den byli postaveni před soud; Leonty odpověděl na všechny Adrianovy otázky pevným vyznáním své víry, za což byl vystaven krutému bití a znovu odveden do vězení. Když se Adrian obrátil k Hypatiovi a Theodulovi, pokusil se je nejprve ovlivnit brilantními sliby, pak začal hrozit krutým mučením, pokud se nezřeknou své nové víry, ale když jasně viděli pravého Boha v Jeho blahodárném zázraku, když vděčně milovali „Boha Leontyeva“, Hypatius a Theodulus se Ho nezřekli ani uprostřed krutého utrpení, když jejich těla byla krutě nabroušená železnými nástroji. Poté byli odsouzeni k smrti a s božskou rozkoší sklonili hlavy pod mečem... Poté byla Leonty povolána znovu. A za to, že se zřekl Krista, mu byly slíbeny pocty a bohatství. "Je pro tebe lepší, když se sám obrátíš ke Kristu," odpověděl zpovědník Adrian, "a dostaneš pravou čest, bohatství a spásu." -O jakém spasení to mluvíš? - zasmál se pohan, - nejde o to, co dostali Theodulus a Hypatius, kteří byli popraveni... – Jejich poprava není zničením, ale věčným životem, požehnaným Bohem a Jeho svatými... Mučedník Leonty zůstal v duchu a uprostřed mučení nepřemožitelný. "Pokud pokryješ celé mé tělo ranami," řekl mučiteli, "neporazíš mou mysl, nebudeš pánem nad mou duší." Trpělivost mučedníka nepřemohla krutost trýznitele a znásobila způsoby mučení; Nakonec bylo nařízeno, aby byl Leonty pověšen hlavou dolů a zbičován ostrým železem. - Bože! Spoléhám na Tebe... Posilni mě! – Leonty se právě modlil... Rev. Leonty, bystrý z Athonite, který pracoval v klášteře sv. Dionýsia. Během svého 60letého pobytu v klášteře do něj pouze jednou vstoupil a jednou z něj vyšel - když byl po smrti vynesen, 18. června 1605. Svatostí svého života dosáhl daru jasnozřivosti. Svátek Bogolyubské (Bohomilující) ikony Blahoslavené Panny Marie V roce 1155 se Andrej Georgievič Bogoljubskij přestěhoval ze svého dědictví - Vyšhorodu do své rodné oblasti Suzdal, odtud vzal zázračnou ikonu, která byla v klášteře, nyní zvaném Vladimír, jako dar z Konstantinopole a opakovaná znamení z ní ho disponovala ke zvláštní úctě k ní. Celá cesta pokračovala bez překážek, ale asi 10 mil od Vladimiru, po proudu řeky Klyazma, se koně nesoucí pouzdro na ikonu se zázračnou ikonou zastavili a nešli dál; Změnili je v domnění, že tam stojí od únavy, ale ani ti noví se nemohli hýbat. Poté Andrei nařídil, aby se před ikonou Matky Boží konala modlitební služba, a on sám, padl na zem se slzami, se modlil k Nejsvětějšímu. Panny a právě na tomto místě slíbila postavit kostel v Jejím jménu. Příští noc, 18. června, když princ pokračoval ve své vroucí modlitbě, se mu ve snu dostalo vidění: Během jeho modlitby se mu zjevila Matka Boží se svitkem v pravé ruce a přikázala mu, aby její obraz, který vzal z Vyšhorodu, umístil do Vladimíra a na místo zázračné události a vidění postavit chrám ve jménu Narození Páně a klášter v chrámu. Zbožný princ okamžitě založil chrám a povolal zručné malíře ikon a nařídil jim, aby znázornili Matku Boží ve formě modlitby tak, jak se mu zjevila, a je zobrazena vynikajícím řeckým písmem v celé délce s listinou v pravé ruce, levou obrácenou ke Spasiteli. Když byl kostel hotový a vysvěcený, ustanovil kníže v roce 1157 na památku zázračného zjevení Matky Boží na oslavu výročního svátku 18. června, přinesl do kostela obě ikony, tu přivezenou z Vyšhorodu, nyní známou pod jménem Vladimír, i nově namalovanou, kterou nazval ikonou Matky Boží, Matky Boží, Bohem milující a on sám se zjevil místu, kde se jemu začal říkat Bohů. Boha milující nebo Bogolyubsky. Poté poblíž nově vytvořeného kostela a kláštera založil město Bogolyubov. V roce 1771, 8. června, byl založen nový festival na počest zázračné ikony Matky Boží z Bogolyubska na památku zázračného vysvobození Vladimíra a jeho okolí z moru, který postihl Rusko. Když ve Vladimiru zuřil mor, požádali obyvatelé města v důsledku jevů, které se v té době staly některým zbožným křesťanům, o povolení přinést zázračnou ikonu Matky Boží z kláštera Bogolyubov. Očití svědci dosvědčují, že ani v klášteře Bogolyubovo, ani ve vesnici, která k němu přiléhá, ​​nedošlo k moru. V samotném městě se na přímluvu Matky Boží ještě téhož roku nemoc zastavila. Na památku této zázračné moci z Bogolyubské ikony Matky Boží bylo ustanoveno náboženské procesí, při kterém je sv. ikona z kláštera Bogolyubov 21. května přenesena do Vladimíra a odtud se 16. června vrací do kláštera. V roce 1820 byla kvůli horlivosti vladimirských občanů ikona Bogolyubskaja pokryta zlaceným stříbrným ornátem.