17-е

Св. муч. Мануїла, Савела та Ізмаїла Рідні брати, Перси родом; батько їхній був язичник, а мати християнка, яка й виховала їх у страху Божому; пресвітер Євноїк навчив їх Божественним книгам. Прийшовши у вік, вони надійшли на службу до підвладного Персії царя Гіренського (Гіра, нині. Мешхед-Алі, в Месопотамії) Аламундару. Одного разу цар послав їх до Римського імп. Юліану Відступнику для мирних переговорів у прикордонних справах. Юліан спочатку люб'язно прийняв їх і запросив супроводжувати його на якесь язичницьке свято біля Оргія Тригон, поблизу Халкідона, у Вифинии. Під час приношення жертв і урочистого бенкету, не бачачи при собі послів (які стали вдалині і молилися Богу про просвітництво заблукали), Юліан послав сановника кликати їх на бенкет, але св. брати сказали: «Донеси цареві, що ми християни і не для того прийшли сюди, щоб зректися віри, а щоб утвердити мир між Персією і Римським царством». Сановник передав їхні слова, і розгніваний Юліан наказав ув'язнити їх у в'язницю. На ранок, покликавши їх, почав казати їм: «Вас, шановні мужі, надіслав ваш цар влаштувати взаємний світ, а цього досягають тільки приязню і любов'ю один до одного. Але яку ж ви приязнь і любов надаєте, коли не хочете брати з нами участі у святі на честь богів, яких і ви, Перси, почитаєте? Тому що й Перси однаково з нами шанують сонце, місяць і зірки, пресвітлу силу вогню та інших богів. А якщо ви цього не робите, то, значить, прийшли не для утвердження миру, а для посилення ворожнечі та лайки». Святі відповідали: «Не про богів переговорюватися доручено нам, а про те, щоб припинилися взаємні прикордонні спустошення, і торговці безпечно могли робити свої справи, наші у вас, а ваші у нас. А якщо тобі завгодно знати і про віру нашу, то знай, що ми хоч і Перси, але виховані у християнському благочесті. І в вітчизні багато хто нудив нас до ідолослужіння, але за Божою добротою ми перебували тверді у вірі; сподіваємось і тепер, що ніхто не зможе схилити нас до безглуздого і брехливого служіння». Юліан: «Ви, простець і невіглас, не знайомі з Грецькою філософією, дерзаєте ганьбити віру, яку тримаємо ми, досконало навчені філософією? Я сам перечитав християнські книги, не знайшов у них істини і відкинув цю віру, щоб і самому не згубитися в омані. Бо хто ж із християн зробив що добре і гідне пам'яті? Тому і ви залишите дитячі розумування та оберіть найкраще. А якщо моєї поради не послухаєте, то муки змусять вас до того». Святі були непохитними у сповіданні і викривали Юліана, що він, освічений хрещенням і вихований у християнстві, відкинувся Господа свого. Роздратований цар наказав бити їх нещадно по оголеному тілу, потім стругати залізом, вбивати гострі лучини під нігті; нарешті відсікти голови і спалити їхні тіла. Останнє не було виконано, і віруючі з честю поховали тіла мучеників. Це було 362 року. † Пам'ять про преподобних братів Алфанових: Микиту, Кирила, Никифора, Климента та Ісаака Сказання про праведних братів, написане в 1606 р., говорить, що рідні за тілом Алфанови проводили праведне життя і заснували Сокільницьку обитель 207 . А за літописами, «на Сокілі горі поставивши церкву древ'яну святого Миколу і монастир (дівочий) улаштувавши» в 1389 208 . Після цього можемо визнати за безперечне, що праведні Алфанови були в спорідненості з відомим за літописом Яковом Анфалом або Алфаном. У 1398 р. Двінські воєводи Анфал (ін. Алфан), Герасим і Родіон, врятувалися від смерті за зносини свої з Москвою тільки тим, що останні двоє постриглися в чернецтво, а Яків Алфан втік на Двіну, тоді як його брат Іван Нікітін був скинутий з мосту і вбитий. За сучасністю заснування монастиря з цими смутами, більш ніж імовірно, що праведний Микита Алфан був отець Якова та Івана Микитовичів Алфанов і що праведники зазнавали бід через споріднений зв'язок з Яковом, а тяжкими скорботами невинного страждання очистилися для блаженної вічності. По руках. святцям праведні Алфанові називаються людьми почесними 210 . Це також підтверджує думку про зв'язок Алфанових із сумною історією Якова Алфана 211 . У «сказанні» про них описані чудеса, що походили від їх мощей з 1562 року, і пам'ять про них покладена на 17 червня. У 1775 році з нагоди пожежі, що винищила Сокільницьку обитель, мощі праведних перенесені в монастир Антонієв, де спочивають вони понині212; відтоді пам'ять про них належить святкувати 4-го травня. «Викл. Ананія іконописець був у Антонієві (Новгородському) монастирі, переставившись у літо 7089 (1581) червня о 17-й день». Так сказано у РКП. святці. За розповіддю про дива преп. Антонія, Ананія писав «дивовижні ікони багатьох св. чудотворців» і так суворо виконував чернечі обітниці, що протягом 33 років жодного разу не виходив за огорожу обителі 213 . Святого Соломона, царя Ізраїльського Мудрий ти був у юності твоїй і подібно до річки – сповнений розуму! Душа твоя покрила землю, і ти наповнив її загадковими казками. Ім'я твоє промайнуло до віддалених островів, і ти був коханий за твій світ, за пісні та вислови; за притчі та пояснення тобі дивувалися країни!» Так підносить Соломона мудрий Ісус син Сирахів (Сир.47:16–19). Вибрана галузь св. царя Давида, Соломон, ще в підлітковому віці був помазаний на царство і проголошений царем ще за життя батька свого. - По твердженні своєму на Ізраїльському престолі Соломон насамперед, на виконання заповіту батька свого, убезпечив себе на престолі з боку ворогів своїх і зробив побудову храму Богові істинному. «Народ ще приносив жертви на висотах, бо до того часу не був збудований дім імені Господа». І пішов Соломон до Гаваону, де був головний жертовник, щоб принести там жертву Богові. Тут з'явився йому Господь у нічному сновидінні та й сказав до того, хто полюбив Його і ходить за статутом Давида, батька свого, Соломонові: «Проси, що дати тобі». І сказав Соломон: Нині, Господи Боже мій! Ти поставив раба Твого царем замість Давида, батька мого; але я – юнак малий, не знаю ні мого виходу, ні входу. І раб Твій – серед народу Твого, що вибрав Ти, народу такого численного, що за множиною його не можна ні вирахувати, ні оглядати. Даруй же рабу Твоєму серце розумне, щоб судити народ Твій і розрізняти, що добро і що зло; бо хто може керувати цим численним народом Твоїм? – І приємно було Господеві, що Соломон просив цього. І сказав йому Бог: за те, що ти просив цього, не просив собі довгого життя, не просив собі багатства, не просив собі душ твоїх ворогів, але просив собі розуму, щоб вміти судити, ось, Я зроблю за словом твоїм. Ось, Я даю тобі серце мудре і розумне, так що подібного до тебе не було перед тобою, і після тебе не повстане подібний до тебе. II те, чого ти не просив, Я даю тобі, і багатство, і славу, так що не буде подібного до тебе між царями по всі дні твої. І якщо будеш ходити шляхом Моїм, зберігаючи устави Мої та заповіді Мої, як ходив батько твій Давид, Я продовжу дні твої». І прокинувся Соломон від свого сновидіння, і збулося воно точно. І не забарився виявитися дар розуму - в суді його над двома жінками, що обезсмертив славу його на віки: коли з'явилися до нього дві жінки, що народили одночасно немовлят, з яких один помер уночі, коли вони спали в одній кімнаті, і ось, вони сперечалися, кому з них належить той, що залишився в живих младе. І принесли царю меч. І сказав він: Розсічіть живу дитину надвоє, і віддайте половину однієї, і половину іншої... І відповіла та жінка, котрою син був живий, царю, бо схвилювалася вся нутро її від жалю до сина свого: о пане мій! віддайте їй цю дитину живу і не вбивайте її. А друга казала: Нехай же не буде ні мені, ні тобі, рубайте... - І відповів цар і сказав: Віддайте цій живу дитину, і не вбивайте її; вона є його матір'ю... (3-я книга Царств 3Цар.3:24–27). «І почув Ізраїль, як розсудив цар, і почав боятися царя, бо побачив народ, що мудрість Божа в ньому, щоб чинити суд»... «І Соломон був царем над усім Ізраїлем». Він «володів усіма царствами від річки Євфрату до филистимської землі і до меж Єгипту. Вони приносили дари і служили Соломонові за всі дні його життя. І жили Юда та Ізраїль спокійно, кожен під виноградником своїм та під смоковницею своєю, від Дана до Вірсавії, у всі дні Соломона». «І дав Бог Соломонові мудрість і великий розум і великий розум, як пісок на березі моря; він був мудріший за всіх людей, ім'я його було в славі у всіх навколишніх народів. І вирік він три тисячі притч, і піснею його була тисяча й п'ять; і говорив він про дерева, від кедра, що в Лівані, аж до иссопа, що виростає з муру; говорив і про тварин, і про птахів, і про плазунів, і про риби. І приходили від усіх народів послухати мудрості Соломона, від усіх земних царів, які чули про мудрість його». Побудова храму, здійснена Соломоном, тривала 7 років; при цьому було 70,000 осіб, що носять матеріали, 80,000 каменосечців, 30,000 рубають кедровий ліс у Тирі, приставників, які стежили за роботами – 3,600 осіб. «Коли зроблено всю роботу для Господнього храму, Соломон приніс посвячене Давидом, батьком його, срібло та золото, і речі віддав у скарбниці храму Господнього і скликав старійшин Ізраїлевих та всіх начальників колін, голів поколінь синів Ізраїлевих, щоб перенести ковчег заповіту». І, повернувшись до народу й благословивши тих, що зібралися Ізраїля, Соломон сказав: Благословенний Господь, Бог Ізраїлів, Який сказав Своїми устами Давидові, батькові моєму, і нині виконав рукою Своєю! Він каже: від того дня, як Я вивів народ Мій, Ізраїля, з Єгипту, Я не вибрав міста ні в одному з Ізраїлевих племен, щоб побудований був дім, в якому перебувало б ім'я Моє; але вибрав Єрусалим для перебування в ньому Мого імені, і вибрав Давида, щоб бути йому над народом Моїм, Ізраїлем». «У Давида, батька мого, було на серці збудувати храм імені Господа, Бога Ізраїля. Але Господь сказав Давидові, моєму батькові: Добре, що в тебе лежить на серці збудувати храм імені Мого; Проте не ти збудуєш храм, а син твій, що вийшов із стегон твоїх, він збудує храм імені Мого. І Господь виконав слово Своє, яке вирік. Я вступив на місце батька мого Давида і збудував храм імені Господа, Бога Ізраїля». «І став Соломон перед жертівником Господнім, перед усіма зборами Ізраїля, і підняв руки свої до неба і сказав: Господи Боже Ізраїлів! немає подібного до Тебе Бога на небесах вгорі і на землі внизу! Воістину, чи Богу жити на землі? Небо й небо небес не вміщує Тебе, тим менший цей храм, який я збудував імені Твоєму... Але глянь на молитву раба Твого і на прохання його! почуєш проголошення та молитву, якою раб Твій благає Тебе нині! Нехай очі Твої будуть відкриті на храм цього дня та ночі, на це місце, про яке Ти сказав: Моє ім'я буде там; почуй молитву, якою молитиметься раб Твій на місці цьому! При всякій молитві, при всякому проханні, яке буде від будь-якої людини в усьому народі Твоєму, коли вони відчують лихо в серці своєму і простягнуть руки свої до цього храму, Ти почуєш з неба, з місця проживання Твого, і помилуй; Зробиш і віддай кожному за дорогами його, як Ти побачиш серце його, бо Ти один знаєш серце всіх синів людських! «Коли Соломон промовив моління та прохання до Господа, тоді встав з колін від жертівника Господнього, руки ж його були розкинуті до неба і, стоячи, він благословив усі збори Ізраїля. І цар, і всі Ізраїльтяни з ним принесли жертву для Господа». «І з'явився Соломонові Господь удруге, як явився йому в Гаваоні, і сказав йому: Я почув молитву твою та прохання твоє. Я освятив цей храм, який ти збудував, щоб перебувати імені Мого там навіки, і будуть очі Мої та серце Моє там у всі дні». Після закінчення храму Соломон спорудив стіну навколо Єрусалиму та палац для дружини своєї, дочки царя Єгипетського, а потім наказав улаштувати кілька фортець. Багатство Соломона було таке велике, що «срібло за днів його не ставилося ні в що. І зробив цар золото та срібло в Єрусалимі рівноцінним простому каменю, а кедри, за їхньою кількістю, зробив рівноцінними сикоморам, які на низьких місцях». І всі царі землі шукали бачити Соломона, щоб послухати мудрості його, яку Бог вклав у серце його. І кожен із них підносив від себе в дар посуд срібний і посуд золотий, і одяг, зброю і пахощі, коней і коней з року в рік». Усі царі були данниками Соломона, і навіть цариця Савська, почувши про славу його в ім'я Господа, прийшла випробувати його загадками. І прийшла вона до Єрусалиму з дуже великим багатством: верблюди нав'ючені були пахощами і великою кількістю золота, і дорогоцінним камінням, і прийшла до Соломона і розмовляла про все, що було в неї на серці. І пояснив їй Соломон усі слова її». І знайшла в Соломоні цариця мудрості та багатства «ще більше, ніж чула про те», і благословила Господа, що поставив Соломона царем творити суд і правду. Так благословив Бог Соломона в той час, коли він був непорочний перед Ним, але коли Соломон, на догоду іншим дружинам своїм, збудував капища для ідолів, шанованих ними, то накликав на себе гнів Божий; Бог зрадив його ворожнечі противників - Адера Ідумеянина і Разона, колишнього рабом царя Сувського, який, втікши від свого пана, зібрав зграю бунтівників і зміцнився в Дамаску. Обидва вони постійно турбували юдеїв своїми набігами. Особливо турбувало Соломона те, що пророк Ахія пророкував підданому його – Єровоаму (Єфремлянину з Цареди), що він вирве царство з руки Соломонової і що дасться йому влада над 10-ма Ізраїлевими колінами... Соломон шукав тоді вбити Єровоама, але Єровоам Соломона. - Втім, не був без каяття і не затьмарилася істина в душі Соломона. Про скруху духу його і про свідомість правди і єдиного на потребу свідчать слова його в «Екклезіасті»: «Суєта суєт - все суєта! Бачив я всі діла, які робляться під сонцем, і ось, все - суєта і мука Духа! "Але ти бійся Бога". «Благо боїться Бога, які благоговіють перед Його лицем». «Багато таких речей, які примножують суєту: що ж для людини краще? – Добре ім'я краще за дорогу масть і день смерті – день народження. Нарікання краще сміху, тому що при печалі обличчя серце стає кращим». «Заповідь, що дотримується, не зазнає ніякого зла. Нечестивому ж не буде добра, і, подібно до тіні, недовго протримається той, хто не благоговіє перед Богом». «Вислухаємо сутність всього: бійся Бога і заповіді Його дотримуйся, тому що в цьому все для людини» ... Усіх книг Соломон написав чотири: Приповісті, Премудрість, Екклезіаст та Пісня Пісень. «Часу царювання Соломона в Єрусалимі над усім Ізраїлем було сорок років. І спочив Соломон із батьками своїми, і був похований у місті Давида, батька свого, і зацарював замість нього син його Рехав'ам» (від якого – на виконання пророцтва Ахії – при самому сходження його на престол відклалися десять колін Ізраїлевих). Опис. Румянці. муз., ст. 210. Ундольського №140. Зібр. л. III, 232. IV, 29. Зібр. л. ІІІ, 93–100. IV, 103-141. Ркп. святці: «святі та праведні браття за тілом Микита, Кирило, Никифор, Климент, Ісаакій Алфанови, посадниці Новгородські, що на Сокільні, в дівочий монастирі, бувши в літо 6000 м. червня о 17 д.». Якщо назвавши Алфанових посадниками сказали і більше, ніж слід сказати (досвід посадників, стор. 421), все-таки має припустити думку про знаменитості Алфанових. Після цього свідчення «сказання», що Алфанови померли в 1115 р., слід визнати невдалою гіпотезою. Що це здогад, видно і за самим свідченням – і за звіренням зі святцями (стор. 144). Отенські святці: 1718 «мочі їх під спудом; служби немає, тропар та кондак є, і образи їх на труні на дошці написані; чудеса є; пам'ять червня о 17 д.». Тут про час життя жодного слова немає. З 1775 стали святкувати пам'ять праведників травня 4 д. Макарія древн. I, 6. Ркп. оповідь. про чудеса Антонія. У іст. єр. 3. 128 про час Ананіі – помилка, яку повторює і о. Макарій (давнини Новг. 2,21. I, 468). Але був підмінений померлим, заспаним на грудях матері своєї, що підклала його до грудей іншої жінки, під час сну її і привласнила собі її немовля - живе...