17-е

άγιος μαρτύριο. Μανουήλ, Σαβέλ και Ισμαήλ Αδέρφια, Πέρσες εκ γενετής. Ο πατέρας τους ήταν ειδωλολάτρης και η μητέρα τους χριστιανή, που τους μεγάλωσε με φόβο Θεού. ο πρεσβύτερος Ευνοίκ τους δίδαξε τα Θεία βιβλία. Έχοντας ενηλικιωθεί, μπήκαν στην υπηρεσία του Πέρση βασιλιά του Giren (Gira, τώρα Mashhad-Ali, στη Μεσοποταμία) Alamundar. Μια μέρα ο βασιλιάς τους έστειλε στον Ρωμαίο Αυτοκράτορα. Ιουλιανός ο Αποστάτης για τις ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις για τα συνοριακά θέματα. Ο Ιουλιανός πρώτα τους δέχθηκε ευγενικά και τους κάλεσε να τον συνοδεύσουν σε κάποιο παγανιστικό πανηγύρι στην περιοχή Όργια Τριγών, κοντά στη Χαλκηδόνα, στη Βιθυνία. Κατά τη διάρκεια της προσφοράς των θυσιών και της επακόλουθης πανηγυρικής γιορτής, μη βλέποντας τους πρεσβευτές μαζί του (που στέκονταν σε απόσταση και προσεύχονταν στον Θεό για τη φώτιση των χαμένων), ο Ιουλιανός έστειλε έναν αξιωματούχο να τους προσκαλέσει στη γιορτή, αλλά οι άγιοι αδελφοί είπαν: «Πες στον βασιλιά ότι είμαστε εδώ Χριστιανοί για να αποκηρύξουμε την Περσία και να μην έρθουμε την πίστη. βασίλειο." Ο αξιωματούχος μετέφερε τα λόγια τους και ο θυμωμένος Ιουλιανός διέταξε να τους φυλακίσουν. Το πρωί, καλώντας τους, άρχισε να τους λέει: «Εσείς, αξιότιμοι άνδρες, σας έστειλε ο βασιλιάς σας για να δημιουργήσετε αμοιβαία ειρήνη, και αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο με στοργή και αγάπη ο ένας για τον άλλον. Αλλά τι είδους στοργή και αγάπη δείχνετε όταν δεν θέλετε να πάρετε μέρος μαζί μας στις διακοπές προς τιμήν των θεών, τους οποίους λατρεύετε και εσείς οι Πέρσες, επειδή λατρεύετε ο ήλιος, οι Πέρσες; ευλογημένη δύναμη της φωτιάς και των άλλων θεών και αν δεν το κάνετε αυτό, τότε σημαίνει ότι δεν ήρθατε για να εδραιώσετε την ειρήνη, αλλά για να εντείνετε την εχθρότητα και τον πόλεμο. Οι άγιοι απάντησαν: «Δεν μας έχει ανατεθεί να μιλάμε για θεούς, αλλά για να σταματήσουν οι αμοιβαίες καταστροφές στα σύνορα και οι έμποροι να μπορούν να κάνουν με ασφάλεια τις δουλειές τους, τις δικές μας μαζί σας και τις δικές σας μαζί μας. Ελπίζουμε τώρα ότι κανείς δεν θα μπορέσει να μας πείσει σε μια παράλογη και δόλια υπηρεσία». Julian: «Εσείς, απλοί και αδαείς, που δεν είστε εξοικειωμένοι με την ελληνική φιλοσοφία, τολμάτε να βλασφημήσετε την πίστη που έχουμε εμείς, που είμαστε απόλυτα σοφοί στη φιλοσοφία; Εγώ ο ίδιος ξαναδιάβασα χριστιανικά βιβλία, δεν βρήκα την αλήθεια σε αυτά και απέρριψα αυτή την πίστη, για να μην χαθώ στο λάθος. Και αν δεν ακούσεις τη συμβουλή μου, τότε το μαρτύριο θα σε αναγκάσει να το κάνεις». Οι άγιοι παρέμειναν ανένδοτοι στην ομολογία τους και κατήγγειλαν τον Ιουλιανό ότι, αφού φωτίστηκε με το βάπτισμα και ανατράφηκε στον Χριστιανισμό, είχε αρνηθεί τον Κύριό του. Ο εκνευρισμένος βασιλιάς διέταξε να τους χτυπήσουν αλύπητα πάνω στα γυμνά τους σώματα, μετά να τους σβήσουν με σίδερο και να τους χώσουν αιχμηρά θραύσματα κάτω από τα νύχια τους. τελικά τους έκοψε τα κεφάλια και έκαψε το σώμα τους. Το τελευταίο δεν εκπληρώθηκε και οι πιστοί έθαψαν με τιμή τα σώματα των πασχόντων. Αυτό έγινε το 362. † Μνήμη των αξιοσέβαστων αδελφών Αλφάνοφ: Νικήτα, Κύριλλου, Νικηφόρου, Κλήμεντος και Ισαάκ Ο θρύλος για τους δίκαιους αδερφούς, που γράφτηκε το 1606, λέει ότι οι Αλφάνοφ, συγγενείς κατά σάρκα, έκαναν δίκαιη ζωή και ίδρυσαν το μοναστήρι Sokolnitsky 207. Και σύμφωνα με τα χρονικά, «στο όρος Sokolya έχτισαν την εκκλησία του Αγίου Νικολάου και έχτισαν ένα μοναστήρι (2 μετά από αυτό το μοναστήρι 1389». οι δίκαιοι Αλφάνοφ είχαν σχέση με τον Γιακόβ Ανφάλ ή Αλφάν, γνωστό από τα χρονικά. Το 1398, οι κυβερνήτες της Ντβίνα, Ανφάλ (στον Αλφάν), Γερασίμ και Ροντίων, σώθηκαν από το θάνατο για τις σχέσεις τους με τη Μόσχα μόνο από το γεγονός ότι οι δύο τελευταίοι έκαναν μοναστικούς όρκους και ο Γιάκοβ Αλφάν κατέφυγε στη Ντβίνα, ενώ ο αδελφός του Ιβάν Νικίτιν πετάχτηκε από τη γέφυρα και σκότωσε 209. μάλλον ότι ο δίκαιος Νικήτα Αλφάν ήταν ο πατέρας του Γιάκωβ και του Ιβάν Νίκιτιτς Αλφάνοφ και ότι οι δίκαιοι εκτέθηκαν σε προβλήματα λόγω της οικογενειακής τους σχέσης με τον Γιάκωβ, και μέσα από τις βαριές θλίψεις των αθώων δεινών καθαρίστηκαν για μια μακάρια αιωνιότητα. Με το χέρι Σύμφωνα με το ημερολόγιο, οι δίκαιοι Αλφάνοφ ονομάζονται έντιμοι άνθρωποι 210. Αυτό επιβεβαιώνει επίσης την ιδέα μιας σύνδεσης μεταξύ των Alfanovs και της θλιβερής ιστορίας του Yakov Alfan 211. Ο «θρύλος» γι 'αυτούς περιγράφει τα θαύματα που συνέβησαν από τα λείψανά τους από το 1562 και η μνήμη τους ορίζεται στις 17 Ιουνίου. Το 1775, με αφορμή μια πυρκαγιά που κατέστρεψε το μοναστήρι της Σοκόλνιτσας, τα λείψανα των δικαίων μεταφέρθηκαν στη Μονή Αντωνίου, όπου αναπαύονται μέχρι σήμερα 212· Από εδώ και στο εξής η μνήμη τους εορτάζεται στις 4 Μαΐου. «Ο Α. Ανανίας ο αγιογράφος βρισκόταν στη Μονή Αντωνίου (Νόβγκοροντ), κοιμήθηκε το καλοκαίρι του Ιουνίου 7089 (1581) τη 17η ημέρα». Αυτό λέει στο RKP. Άγιοι Σύμφωνα με τον θρύλο των θαυμάτων του Αγίου Αντωνίου, ο Ανανίας έγραψε «υπέροχες εικόνες πολλών αγίων. θαυματουργοί» και εκπλήρωσε τους μοναστικούς όρκους του τόσο αυστηρά που επί 33 χρόνια δεν έφυγε ποτέ από τον φράχτη της μονής 213. Άγιος Σολομών, βασιλιάς του Ισραήλ Ήσουν σοφός στα νιάτα σου και σαν ποτάμι - γεμάτος λογική! Η ψυχή σου σκέπασε τη γη, και τη γέμισες με μυστηριώδεις παραβολές. Το όνομά σου απλώθηκε στα μακρινά νησιά, και αγαπήθηκες για την ειρήνη σου, για τα τραγούδια και τα ρητά σου. Οι χώρες έμειναν έκπληκτοι μαζί σου για τις παραβολές και τις εξηγήσεις σου!». Έτσι εξυμνεί τον Σολομώντα ο σοφός Ιησούς γιος του Σιράχ (Σιρ.47:16-19). Επιλεγμένος κλάδος του Αγίου Βασιλιά Δαβίδ, ο Σολομών, χρίστηκε βασιλιάς ακόμη και στη νεολαία του και ανακηρύχθηκε βασιλιάς κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του. – Με την επιβεβαίωσή του στον θρόνο του Ισραήλ, ο Σολομών, πρώτα από όλα, εκπληρώνοντας το θέλημα του πατέρα του, ασφαλίστηκε στον θρόνο από τους εχθρούς του και ανέλαβε την οικοδόμηση ενός ναού στον αληθινό Θεό. «Ο λαός πρόσφερε ακόμη θυσίες στους υψηλούς τόπους, γιατί ο οίκος του ονόματος του Κυρίου δεν χτίστηκε μέχρι εκείνο τον καιρό». Και ο Σολομών πήγε στη Γαβαών, όπου βρισκόταν το κύριο θυσιαστήριο, για να προσφέρει εκεί θυσία στον Θεό. Εδώ του εμφανίστηκε ο Κύριος σε νυχτερινό όνειρο και είπε στον Σολομώντα, που τον αγαπούσε και περπατούσε σύμφωνα με τους κανόνες του Δαβίδ, του πατέρα του: «Ζήτησε τι θα σου δοθεί». «Και ο Σολομών είπε: Τώρα, Κύριε Θεέ μου! Έκανες τον δούλο σου βασιλιά στη θέση του Δαβίδ πατέρα μου· αλλά είμαι μικρό αγόρι, δεν ξέρω ούτε την έξοδο ούτε την είσοδο μου. Και ο δούλος σου είναι ανάμεσα στο λαό σου, τον οποίο διάλεξες, ένας λαός τόσο πολυάριθμος που στο πλήθος του δεν μπορεί να αριθμηθεί ούτε να μετρηθεί. είναι καλό και τι κακό γιατί ποιος είναι σε θέση να κυβερνήσει αυτό το πλήθος του λαού Σου. Και του είπε ο Θεός: επειδή αυτό το ζήτησες, δεν ζήτησες μακροζωία, δεν ζήτησες πλούτη, δεν ζήτησες τις ψυχές των εχθρών σου, αλλά ζήτησες κατανόηση για να μπορέσεις να κρίνεις, ιδού, θα κάνω σύμφωνα με τον λόγο σου. Ιδού, σου δίνω μια καρδιά σοφή και κατανοητή, ώστε δεν υπήρχε κανένας σαν εσένα πριν από εσένα, και μετά από εσένα δεν θα προκύψει ένας σαν εσένα. Αυτό που δεν ζήτησες, σου δίνω, πλούτο και δόξα, για να μην υπάρχει κανείς σαν εσένα ανάμεσα στους βασιλιάδες όλες τις μέρες σου. Και αν περπατήσεις στον δρόμο μου, τηρώντας τα διατάγματά μου και τις εντολές μου, όπως περπάτησε ο πατέρας σου ο Δαβίδ, θα παρατείνω τις ημέρες σου». Και ο Σολομών ξύπνησε από το όνειρό του, και έγινε πραγματικότητα ακριβώς. Και το χάρισμα της λογικής δεν άργησε να εκδηλωθεί - στη δίκη του πάνω σε δύο γυναίκες, απαθανατίζοντας τη δόξα του για πάντα: όταν του εμφανίστηκαν δύο γυναίκες, που γέννησαν μωρά ταυτόχρονα, η μία πέθανε το βράδυ, όταν κοιμόντουσαν στο ίδιο δωμάτιο, και έτσι μάλωναν για το ποια από αυτές ανήκε στο μωρό που επέζησε - τότε μου είπε ο βασιλιάς. Και είπε: Κόψε το ζωντανό παιδί και δώσε το μισό στο ένα και το μισό στο άλλο... Και η γυναίκα που ο γιος της ήταν ζωντανός απάντησε στον βασιλιά, γιατί μέσα της ήταν ταραγμένη από τον γιο της: Ω, κύριε μου, δώσε της αυτό το παιδί ζωντανό και μην το σκοτώσεις, και η άλλη είπε: «Ας μην είναι ούτε για μένα, ούτε για σένα, και σκότωσε το. αυτή είναι η μητέρα του» ... (1ο βιβλίο Βασιλέων Α΄ Βασιλέων 3:24–27). «Και ο Ισραήλ άκουσε πώς έκρινε ο βασιλιάς, και άρχισε να φοβάται τον βασιλιά, γιατί ο λαός είδε ότι η σοφία του Θεού ήταν μέσα τους για να εκτελέσουν κρίση»... «Και ο Σολομών ήταν βασιλιάς σε όλο τον Ισραήλ». «Κυβέρνησε όλα τα βασίλεια από τον ποταμό Ευφράτη μέχρι τη γη των Φιλισταίων και μέχρι τα σύνορα της Αιγύπτου. Έφεραν δώρα και υπηρέτησαν τον Σολομώντα όλες τις ημέρες της ζωής του. Και ο Ιούδας και ο Ισραήλ κατοικούσαν ήσυχα, καθένας κάτω από τον αμπελώνα του και κάτω από τη συκιά του, από τη Δαν έως τη Βηρ-σαβεέ, όλες τις ημέρες του Σολομώντα». «Και έδωσε ο Θεός στον Σολομώντα σοφία και πολύ μεγάλη κατανόηση και απέραντο μυαλό, σαν την άμμο στην ακρογιαλιά· ήταν σοφότερος από όλους τους ανθρώπους, το όνομά του ήταν σε δόξα σε όλα τα γύρω έθνη. ερπετά και ψάρια και ήρθαν από όλα τα έθνη για να ακούσουν τη σοφία του Σολομώντα, από όλους τους βασιλιάδες της γης που είχαν ακούσει για τη σοφία του». «Ο Δαβίδ ο πατέρας μου είχε στην καρδιά του να χτίσει ναό για το όνομα του Κυρίου του Θεού του Ισραήλ. Αλλά ο Κύριος είπε στον Δαβίδ τον πατέρα μου: Καλό είναι να χτίζεις ναό για το όνομά μου· όμως, δεν είσαι εσύ που θα χτίσεις τον ναό, αλλά ο γιος σου που βγήκε από τη μέση σου, θα χτίσει το ναό του ονόματός μου. το όνομα του Κυρίου του Θεού του Ισραήλ». «Και ο Σολομών στάθηκε μπροστά στο θυσιαστήριο του Κυρίου, μπροστά σε όλη τη συναγωγή του Ισραήλ, και σήκωσε τα χέρια του προς τον ουρανό και είπε: Κύριε Θεέ του Ισραήλ! Δεν υπάρχει Θεός σαν εσένα στους ουρανούς πάνω και στη γη κάτω! Αλήθεια, μπορεί ο Θεός να ζήσει στη γη; Ο ουρανός και ο ουρανός των ουρανών δεν μπορούν να σε περιέχουν, πόσο μάλλον για την προσευχή σου, έχτισα το ναό του. Άκουσε την έκκληση και την προσευχή που σε εκλιπαρεί τώρα ο υπηρέτης Σου, ας είναι ανοιχτά τα μάτια σου σε αυτόν τον ναό, για τον οποίο είπες: Άκουσε την προσευχή που θα προσεύχεται ο υπηρέτης Σου σε αυτό το μέρος, με κάθε παράκληση που έρχεται από όλο τον λαό Σου, όταν ακούγεται η καρδιά του! Τοποθέτησε, και ελέησέ τον, κάνε και ανταμείψε τον καθένα σύμφωνα με τους τρόπους του, όπως προμηθεύεις για την καρδιά του, γιατί μόνο εσύ ξέρεις την καρδιά όλων των γιων των ανθρώπων!». «Και όλοι οι βασιλιάδες της γης ζητούσαν να δουν τον Σολομώντα, για να ακούσουν τη σοφία του, που ο Θεός είχε βάλει στην καρδιά του· και ο καθένας από αυτούς πρόσφερε από τον εαυτό του δώρο ασημένια σκεύη και χρυσά σκεύη, και ρούχα, όπλα και θυμίαμα, άλογα και μουλάρια από χρόνο σε χρόνο». Όλοι οι βασιλιάδες ήταν παραπόταμοι του Σολομώντα, και ακόμη και «η βασίλισσα της Σαβά, αφού άκουσε για τη δόξα του στο όνομα του Κυρίου, ήρθε να τον δοκιμάσει με αινίγματα. Και ήρθε στην Ιερουσαλήμ με πολύ μεγάλο πλούτο: οι καμήλες ήταν φορτωμένες με μπαχαρικά και πολύτιμους λίθους, και της εξήγησε όλα αυτά στη Σολώ. τα λόγια της... Και η βασίλισσα βρήκε στον Σολομώντα σοφία και πλούτη «περισσότερο από ό,τι είχε ακούσει», και ευλόγησε τον Κύριο, που έκανε τον Σολομώντα βασιλιά να ασκεί δικαιοσύνη και δικαιοσύνη... Έτσι ο Θεός ευλόγησε τον Σολομώντα σε μια εποχή που ήταν άμεμπτος μπροστά Του, αλλά όταν ο Σολομών, για να ευχαριστήσει τις άλλες γυναίκες του, έχτισε ναούς για τα είδωλα που λάτρευαν, προκάλεσε την οργή του Θεού. Ο Θεός τον παρέδωσε στην έχθρα των αντιπάλων του - τον Αδέρ τον Εδομίτη και τον Ραζόν, πρώην σκλάβο του βασιλιά της Σούβα, ο οποίος, έχοντας φύγει από τον κύριό του, συγκέντρωσε μια συμμορία επαναστατών και ενισχύθηκε στη Δαμασκό. Και οι δύο παρενοχλούσαν συνεχώς τους Εβραίους με τις επιδρομές τους. Ο Σολομών ανησυχούσε ιδιαίτερα για το γεγονός ότι ο προφήτης Αχιά προέβλεψε στον υπήκοό του, τον Ιεροβοάμ (Εφραϊμίτη από την Τσαρέντα), ότι θα άρπαζε το βασίλειο από το χέρι του Σολομώντα και ότι θα του δινόταν η εξουσία πάνω στις 10 φυλές του Ισραήλ... Ο Σολομών στη συνέχεια προσπάθησε να σκοτώσει τον Ιεροβοάμ, αλλά έφυγε από τον Ιεροβοάμ στον Αίγυπτο. - Ωστόσο, δεν έμεινε χωρίς μετάνοια και η αλήθεια στην ψυχή του Σολομώντα δεν επισκιάστηκε. Τα λόγια του στον Εκκλησιαστή μαρτυρούν τη συντριβή του πνεύματός του και την επίγνωση της αλήθειας και του μόνου που χρειάζεται: "Ματαιότητα των ματαιοτήτων - όλα είναι ματαιότητα! Είδα όλα τα έργα που γίνονται κάτω από τον ήλιο, και ιδού, όλα είναι ματαιότητα και ταραχή του Πνεύματος!" «Αλλά να φοβάσαι τον Θεό». «Θα είναι καλό για εκείνους που φοβούνται τον Θεό, που σέβονται την παρουσία Του». «Υπάρχουν πολλά πράγματα που πολλαπλασιάζουν τη ματαιοδοξία: τι είναι καλύτερο για έναν άνθρωπο; «Το καλό όνομα είναι καλύτερο από ένα ακριβό κοστούμι και η ημέρα του θανάτου είναι καλύτερη από τη μέρα της γέννησης». Ο θρήνος είναι καλύτερος από το γέλιο, γιατί με ένα λυπημένο πρόσωπο η καρδιά γίνεται καλύτερη». "Όποιος τηρεί την εντολή δεν θα βιώσει κανένα κακό, αλλά κανένα καλό δεν θα έρθει στους κακούς, και σαν σκιά, αυτός που δεν σέβεται τον Θεό δεν θα διαρκέσει πολύ." «Ας ακούσουμε την ουσία των πάντων: να φοβάστε τον Θεό και να τηρείτε τις εντολές Του, γιατί αυτό είναι το παν για τον άνθρωπο». Ο Σολομών έγραψε τέσσερα βιβλία: Παροιμίες, Σοφία, Εκκλησιαστής και Άσμα Ασμάτων. «Η βασιλεία του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ σε όλο τον Ισραήλ ήταν σαράντα χρόνια. Και ο Σολομών κοιμήθηκε με τους πατέρες του, και θάφτηκε στην πόλη του πατέρα του Δαβίδ, και στη θέση του βασίλεψε ο γιος του Ροβοάμ» (από τον οποίο, σε εκπλήρωση της προφητείας του Αχιά, οι 10 φυλές του Ισραήλ επαναστάτησαν τη στιγμή της πρόσβασής του στον Ισραήλ). Περιγραφή Ρουζ. Μουσική, τέχνη. 210. Undolsky αρ. 140. Συλλογή l. III, 232. IV, 29. Συλλογή l. III, 93–100. IV, 103–141. RKP. ημερολόγιο: «Άγιοι και δίκαιοι αδελφοί κατά σάρκα Νικήτα, Κύριλλος, Νικηφόρος, Κλήμης, Ισαάκ του Αλφάνοφ, Νόβγκοροντ Ποσάντνιτσι, όπως στο Σοκόλνια, στο γυναικείο μοναστήρι, ήταν το καλοκαίρι των 6000 μ. Ιουνίου σε 17 ημέρες». Εάν αποκαλώντας τους Alfanovs posadniks είπαν περισσότερα από όσα θα έπρεπε να πουν (εμπειρία σχετικά με posadniks, σελ. 421), θα πρέπει να παραδεχτεί κανείς την ιδέα της διασημότητας των Alfanovs. Μετά από αυτό, η μαρτυρία του «θρύλου» ότι οι Αλφάνοφ πέθαναν το 1115 πρέπει να αναγνωριστεί ως ανεπιτυχής εικασία. Το ότι πρόκειται για εικασία φαίνεται από την ίδια τη μαρτυρία - και από τη σύγκριση με το ημερολόγιο (σελ. 144). Oten Saints: 1718 «τα λείψανά τους είναι κρυμμένα· δεν γίνεται λειτουργία, υπάρχει τροπάριο και κοντάκιο, και οι εικόνες τους είναι γραμμένες στον πίνακα στο φέρετρο· υπάρχουν θαύματα· μνήμη Ιουνίου στις 17 ημέρες». Δεν υπάρχει λέξη για το χρόνο ζωής εδώ. Από το 1775, άρχισαν να γιορτάζουν τη μνήμη των δικαίων στις 4 Μαΐου. Μακαρία αρχαία. Ι, 6. RKP. ιστορία για τα θαύματα του Αντώνη. Στην ιστορία Ιερ. 3. 128 για την εποχή του Ανανία - λάθος που ο π. Μακάριος (αρχαιότητα Νοε. 2.21. I, 468). Αλλά αντικαταστάθηκε από έναν νεκρό, κοιμισμένο στο στήθος της μητέρας του, που τον έβαλε στο στήθος μιας άλλης γυναίκας κατά τη διάρκεια του ύπνου της και οικειοποιήθηκε το μωρό της - ζωντανό...