17-е

muka sv. Manuel, Savel a Ismael Sourozenci, Peršané od narození; jejich otec byl pohan a jejich matka křesťanka, která je vychovávala v bázni Boží; presbyter Eunoik je učil božským knihám. Po dosažení plnoletosti vstoupili do služeb perského krále Girenu (Gira, nyní Mashhad-Ali, v Mezopotámii) Alamundara. Jednoho dne je král poslal k římskému císaři. Julian Apostata pro mírová jednání o záležitostech hranic. Julian je nejprve laskavě přijal a pozval je, aby ho doprovázeli na nějaký pohanský festival v oblasti Orgia Trigon poblíž Chalcedonu v Bithynii. Během přinášení obětí a následné slavnostní hostiny, když Julián neviděl s sebou posly (kteří stáli v dálce a modlili se k Bohu za osvícení ztracených), poslal hodnostáře, aby je pozval na hostinu, ale svatí bratři řekli: „Řekni králi, že jsme křesťané a nepřišli jsme sem nastolit mír mezi vírou a římským královstvím.“ Hodnostář sdělil jejich slova a rozzlobený Julian nařídil, aby byli uvězněni. Ráno, když je zavolal, začal jim říkat: "Vy, ctihodní muži, jste byli posláni svým králem, abyste nastolili vzájemný mír, a toho lze dosáhnout pouze vzájemnou náklonností a láskou k sobě. Ale jakou náklonnost a lásku projevujete, když se s námi nechcete zúčastnit svátku na počest bohů, které vy, Peršané, také uctíváte? Protože Peršané uctívají i jiné bohy ohně a hvězdy, bůh slunce a hvězdy, jako jsme my. A pokud to neuděláte, znamená to, že jste nepřišli nastolit mír, ale zintenzivnit nepřátelství a válčení." Svatí odpověděli: "Není nám svěřeno mluvit o bozích, ale proto, aby vzájemné pustošení hranic přestalo a obchodníci mohli bezpečně vykonávat své obchody, naše s vámi a vaše s námi. A chcete-li vědět o naší víře, pak vězte, že ačkoli jsme Peršané, byli jsme vychováni v křesťanské zbožnosti. A v naší vlasti nás mnozí nutili k modlářství, že nyní zůstaneme v modloslužbě, ale u Boha nezůstaneme u nikoho dobrého; přesvědčit nás k absurdní a klamavé službě." Julian: "Opovažujete se, prosťáčci a ignoranti, neznalí řecké filozofie, rouhat se víře, kterou zastáváme my, dokonale moudří ve filozofii? Sám jsem znovu četl křesťanské knihy, nenašel jsem v nich pravdu a zavrhl jsem tuto víru, abych se neztratil v omylu. Pro který Christian udělal něco dobrého a hodné paměti? A proto poslouchejte i vy a nenechte si mou dětskou spekulaci." donutí tě to udělat." Svatí zůstali neoblomní ve svém vyznání a odsoudili Juliana, že poté, co byl osvícen křtem a vychován v křesťanství, zapřel svého Pána. Podrážděný král nařídil, aby je nemilosrdně bili po nahých tělech, pak je štípali železem a pod nehty jim vráželi ostré třísky; nakonec jim useknout hlavy a spálit jejich těla. To se nenaplnilo a věřící těla trpících se ctí pohřbili. Bylo to v roce 362. † Vzpomínka na ctihodné bratry Alfanovy: Nikitu, Kirilla, Nikifora, Clementa a Isaaca Legenda o spravedlivých bratřích, sepsaná v roce 1606, říká, že Alfanovci, příbuzní podle těla, vedli spravedlivý život a založili Sokolnický klášter 207. A podle kronik „na hoře Sokolja postavili kostel sv. Jakov Anfal nebo Alfan, známý z kronik. V roce 1398 byli dvinští místodržitelé Anfal (in. Alfan), Gerasim a Rodion zachráněni před smrtí pro své vztahy s Moskvou jen tím, že poslední dva složili mnišské sliby a Jakov Alfan uprchl do Dviny, zatímco jeho bratr Ivan Nikitin byl svržen z mostu a zabit 209. Soudě podle zakladatele kláštera je pravděpodobnější než současník kláštera. spravedlivý Nikita Alfan byl otcem Jakova a Ivana Nikitiče Alfanova a že spravedliví byli vystaveni potížím kvůli svému rodinnému spojení s Jakovem a skrze těžké strasti nevinného utrpení byli očištěni na blaženou věčnost. Ručně Podle kalendáře se spravedliví Alfanovci nazývají čestní lidé 210. To také potvrzuje myšlenku spojení mezi Alfanovovými a smutným příběhem Jakova Alfana 211. „Legenda“ o nich popisuje zázraky, které se staly z jejich relikvií od roku 1562, a jejich památka je zasazena do 17. června. V roce 1775, u příležitosti požáru, který zničil sokolnický klášter, byly ostatky spravedlivých přeneseny do Antonínského kláštera, kde odpočívají dodnes 212; Od nynějška se má jejich památka slavit 4. května. "Reverend Ananiáš, malíř ikon, byl v klášteře Anthony (Novgorod) a odpočíval v létě června 7089 (1581) 17. dne." Tak se píše v RKP. Svatí Podle legendy o zázracích od svatého Antonína Ananiáš napsal „úžasné ikony mnoha svatých. divotvorců“ a plnil své mnišské sliby tak přísně, že po celých 33 let nikdy neopustil plot kláštera 213. Svatý Šalomoun, král Izraelský V mládí jsi byl moudrý a jako řeka - plná rozumu! Tvá duše pokryla zemi a ty jsi ji naplnil tajemnými podobenstvími. Tvé jméno se rozšířilo na vzdálené ostrovy a byl jsi milován pro svůj pokoj, pro své písně a výroky; Země na vás žasly pro vaše podobenství a vysvětlení!“ Takto moudrý Ježíš, syn Sirachův, velebí Šalomouna (Sir.47:16-19). Vybraná větev svatého krále Davida, Šalomoun, byl již v mládí pomazán králem a králem prohlášen za života svého otce. – Po potvrzení na izraelském trůnu se Šalomoun, v souladu s vůlí svého otce, nejprve zajistil na trůnu před svými nepřáteli a ujal se stavby chrámu pravému Bohu. "Lid stále přinášel oběti na výšinách, neboť až do té doby nebyl postaven dům jména Hospodinova." A Šalomoun odešel do Gibeonu, kde byl hlavní oltář, aby tam přinesl oběť Bohu. Zde se mu v nočním snu zjevil Hospodin a řekl Šalomounovi, který ho miloval a chodil podle pravidel svého otce Davida: "Žádej, co ti bude dáno." "A Šalomoun řekl: Nyní, Pane, můj Bože! Svého služebníka jsi ustanovil králem místo mého otce Davida; ale já jsem malý chlapec, neznám cestu ven ani cestu dovnitř. A tvůj služebník je ve tvém lidu, který jsi vyvolil, v lidu tak početném, že v jeho množství je nelze spočítat ani změřit. Dej tedy svému služebníku, co je dobré a zlé soudit pro tvůj lid; je schopen vládnout tomuto množství tvého lidu „A Hospodin byl rád, že to Šalomoun požádal. A Bůh mu řekl: protože jsi o to prosil, nežádal jsi o dlouhý život, nežádal jsi o bohatství, nežádal jsi o duše nepřátel, ale žádal jsi o porozumění, abys mohl soudit, hle, učiním podle tvého slova. Hle, dávám ti srdce moudré a rozumné, takže před tebou nebyl nikdo jako ty a po tobě nepovstal nikdo jako ty. O co jsi nežádal, to ti dám, bohatství i slávu, aby mezi králi po všechny tvé dny nebyl nikdo jako ty. A půjdeš-li po mé cestě a budeš zachovávat má nařízení a má přikázání, jako chodil tvůj otec David, prodloužím tvé dny." A Solomon se probudil ze svého snu a ten se přesně splnil. A dar rozumu se projevil pomalu - v jeho soudu nad dvěma ženami, zvěčňující jeho slávu navěky: když se mu zjevily dvě ženy, které současně porodily nemluvňata, z nichž jedno v noci zemřelo, když spaly ve stejném pokoji, a tak se dohadovaly o to, která z nich patří k přeživšímu děťátku - tehdy "král řekl: dej mi živé dítě, dej mi meč a těm dvěma přinesli meč a oni přinesli meč. jednomu a půl druhému... A žena, jejíž syn byl naživu, králi odpověděla, neboť se celá její nitro zmítala lítostí nad synem: Ó můj pane, dej jí to dítě živé a nezabíjej ho, a druhá řekla: „Ať se nestane ani mně, ani tobě, podřízni ho...“ A král odpověděl: „Dej to živé dítě a nezabíjej ho! ona je jeho matkou“ ... (1. kniha Královská 1. Královská 3:24–27). "Vládl všem královstvím od řeky Eufrat až po zemi Pelištejců a po hranice Egypta. Přinášeli dary a sloužili Šalomounovi po všechny dny jeho života. A Juda a Izrael bydleli tiše, každý pod svou vinicí a pod svým fíkovníkem, od Danu po Bersabé po všechny Šalomounovy dny." "A Bůh dal Šalomounovi moudrost a velmi velké porozumění a rozsáhlou mysl, jako písek na mořském břehu; byl moudřejší než všechen lid, jeho jméno bylo v slávě mezi všemi okolními národy. A mluvil tři tisíce podobenství a jeho píseň byla tisíc pět; a mluvil o stromech, od cedru, který je v Libanonu, až po yzop, yzop a ryby, které vyrůstají z yzopů a ptáků, kteří vyrůstají z mořských řas. ode všech národů, aby slyšeli moudrost Šalomounovu, ode všech králů země, kteří slyšeli o jeho moudrosti." Stavba chrámu, kterou podnikl Šalomoun, trvala 7 let; Ve stejné době tam bylo 70 000 lidí, kteří nosili materiál, 80 000 kameníků, 30 000 kácelo cedrový les v Tyru, dozorci dohlíželi na práci - 3 600 lidí. "Když byla dokončena veškerá práce na Hospodinově chrámu, přinesl Šalomoun stříbro a zlato, které věnoval David, jeho otec, a dal věci do pokladnic Hospodinova chrámu a povolal izraelské starší a všechny vůdce kmenů, hlavy pokolení synů Izraele, aby přinesli truhlu Hospodinovy ​​smlouvy z města Davidova." A obrátil se k lidu a požehnal shromážděným Izraelitům a řekl: Požehnaný Hospodin Bůh Izraele, který svými ústy promluvil k mému otci Davidovi a nyní to svou rukou naplnil! Říká: Ode dne, kdy jsem vyvedl svůj lid Izrael z Egypta, nevybral jsem si město v žádném z kmenů Izraele, kde by byl postaven dům, ve kterém by přebývalo mé jméno; ale vyvolil jsem Jeruzalém, aby přebýval v mém jménu, a Davida jsem si vyvolil, aby byl nad mým lidem Izraelem." "David, můj otec měl na srdci postavit chrám pro jméno Hospodina, Boha Izraele. Ale Hospodin řekl mému otci Davidovi: Je dobré, že je ve tvém srdci postavit chrám mému jménu; Chrám však nepostavíš ty, ale tvůj syn, který vzešel z tvých beder, ten postaví chrám mého jména. A Hospodin splnil své jméno, které vystavěl pro svého otce Boha Davida." "A Šalomoun stál před Hospodinovým oltářem před celým shromážděním Izraele, zvedl ruce k nebi a řekl: Pane, Bože Izraele! Není Bůh jako Ty v nebesích nahoře ani na zemi dole! Opravdu, může Bůh žít na zemi? Nebe a nebesa nebes tě nemohou obsáhnout, natož tento chrám, který jsem postavil pro tvé jméno, a jeho služebník považuj nyní za prosbu tvého služebníka a jeho služebníka! Nechť jsou tvé oči otevřené dnes i v noci k tomuto chrámu, k tomuto místu, o kterém jsi řekl: Slyš modlitbu, kterou se tvůj služebník bude modlit na tomto místě s každou modlitbou, s každou prosbou, která přijde od kohokoli ze všech tvých lidí, když pociťují tíseň ve svém srdci a vztáhnou ruce k tomuto chrámu, slyšíš z nebe, ze svého příbytku, jeho srdce, jako ty sám, abys měl odměnu pro každého poznejte srdce všech lidských synů!" "Když Šalomoun přednesl modlitbu a prosbu k Hospodinu, vstal z kolen od Hospodinova oltáře, ruce měl vztažené k nebi, postavil se a požehnal celému shromáždění Izraele. A král a všichni Izraelité s ním přinesli Hospodinu oběť." "A Hospodin se ukázal Šalomounovi podruhé, jako se mu zjevil v Gibeonu, a řekl mu: Slyšel jsem tvou modlitbu a tvou prosbu. Posvětil jsem tento chrám, který jsi postavil, aby tam zůstalo mé jméno navěky a mé oči a mé srdce tam byly vždy." Na konci chrámu Šalomoun postavil zeď kolem Jeruzaléma a palác pro svou manželku, dceru egyptského krále, a poté nařídil stavbu několika pevností. Šalomounovo bohatství bylo tak velké, že "stříbro nestálo za jeho dnů za nic. A král učinil zlato a stříbro v Jeruzalémě prostým kamenem a cedry je pro jejich hojnost vyrovnaly platanům, které jsou v nížinách." "A všichni králové země hledali Šalomouna, aby slyšeli jeho moudrost, kterou mu Bůh vložil do srdce. A každý z nich každoročně obětoval od sebe stříbrné nádoby a zlaté nádoby, šaty, zbraně a kadidlo, koně a mezky." Všichni králové byli Šalomounovými poplatníky, a dokonce „královna ze Sáby, když slyšela o jeho slávě ve jménu Páně, přišla ho zkoušet hádankami. A přišla do Jeruzaléma s velmi velkým bohatstvím: velbloudi byli naloženi vonnými látkami a velkým množstvím zlata a drahých kamenů a přišla k Šalomounovi a mluvila o všem, co měla na srdci. A Šalomoun jí vysvětlil všechna její slova... A královna našla v Šalomounovi moudrost a bohatství „ještě více, než o čem slyšela“, a dobrořečila Hospodinu, který ustanovil Šalomouna králem, aby konal právo a spravedlnost... Tak Bůh požehnal Šalomounovi v době, kdy byl před ním bezúhonný, ale když Šalomoun, aby potěšil své další manželky, stavěl chrámy pro modly, které uctívali, vyvolal Boží hněv; Bůh ho vydal do nepřátelství jeho protivníků – Edomského Adera a Razona, bývalého otroka krále Suvy, který po útěku od svého pána shromáždil bandu rebelů a posílil se v Damašku. Oba neustále svými nájezdy obtěžovali Židy. Šalomouna zvláště znepokojovala skutečnost, že prorok Achiáš předpověděl svému poddanému Jeroboamovi (Efraimovi z Caredy), že vyrve království z Šalomounovy ruky a že mu bude dána moc nad 10 kmeny Izraele... Šalomoun se pak snažil Jeroboáma zabít, ale Jeroboám unikl do Egypta, kde žil Šalomoun‘. - Nezůstal však bez pokání a pravda v Šalomounově duši nebyla zatemněna. Jeho slova v Kazateli svědčí o kajícnosti jeho ducha a vědomí pravdy a jediné potřebné věci: "Marnost nad marnostmi - všechno je marnost! Viděl jsem všechny skutky, které se dějí pod sluncem, a hle, všechno je marnost a trápení Ducha!" "Ale bojte se Boha." "Bude to dobré pro ty, kdo se bojí Boha, kteří ctí Jeho přítomnost." "Je mnoho věcí, které znásobují marnivost: co je pro člověka nejlepší? "Dobré jméno je lepší než drahý oblek a den smrti je lepší než den narození." Nářek je lepší než smích, protože se smutnou tváří je srdce lepší.“ "Kdo zachovává přikázání, nezakusí nic zlého. Ale bezbožnému nepřijde dobro, a jako stín dlouho nevydrží ten, kdo Boha nectí." "Poslouchejme podstatu všeho: bojte se Boha a dodržujte jeho přikázání, protože to je pro člověka všechno."... Šalomoun napsal čtyři knihy: Přísloví, Moudrost, Kazatel a Píseň písní. "Kralování Šalomouna v Jeruzalémě nad celým Izraelem bylo čtyřicet let. A Šalomoun usnul se svými otci a byl pohřben ve městě svého otce Davida a místo něj kraloval jeho syn Rechabeám" (od něhož se naplnění proroctví Achiáše vzbouřilo 10 izraelských kmenů právě v okamžiku jeho nástupu na trůn). Popis Blush. Hudba, umění. 210. Undolský č. 140. Sbírka l. III, 232. IV, 29. Sbírka l. III, 93–100. IV, 103–141. RKP. kalendář: "svatí a spravedliví bratři podle těla Nikita, Cyril, Nicefor, Klement, Izák z Alfanova, Novgorod posadnitsy, jako na Sokolnya, v klášteře, byl v létě 6000 m. Červen na 17 dní." Jestliže voláním Alfanovců posadniky řekli více, než měli říci (zkušenosti s posadniky, str. 421), měli bychom stále připustit myšlenku na celebritu Alfanovů. Poté musí být svědectví o „legendě“, že Alfanovové zemřeli v roce 1115, uznáno jako neúspěšný odhad. Že jde o dohad, je vidět ze samotného svědectví – a ze srovnání s kalendářem (str. 144). Oten Saints: 1718 „jejich relikvie jsou skryty; není tam žádná služba, je tam troparion a kontakion a jejich obrazy jsou napsány na tabuli na rakvi; jsou tam zázraky; připomínka června v 17 dní“. O době života zde není ani slovo. Od roku 1775 začali 4. května slavit památku spravedlivých. Starobylá Makaria. Já, 6. RKP. příběh o zázracích Antonia. V historii Hier. 3. 128 o době Ananiášovy - omyl, který Fr. Macarius (starověk 2. listopadu. I, 468). Nahradil ho však mrtvý, spící na hrudi své matky, který ho během spánku položil na hruď jiné ženy a přivlastnil si její dítě - živé...